Amint emlékszel az Oszmán Birodalom válsága és a pogányok helyzetének alakulása című cikkből, az első örmények az oszmán államban, Konstantinápoly meghódítása után, 1453 -ban jelentek meg.
Sokáig itt éltek, és a város első örmény temploma a XIV. Század közepén épült. A görög lakosság százalékos arányának csökkentése érdekében az új fővárosban a szultánok más nemzetiségű és más vallású embereket telepítettek oda. Ebbe a kategóriába tartoztak az örmények is, akik bár keresztények voltak, de nem engedelmeskedtek a görög pátriárkának.
Az 1475-1479-es években. Krími örmények jelentek meg Konstantinápolyban, 1577 -ben - örmények Nachichevanból és Tabrizból. Magát Örményországot az oszmánok hódították meg II. Szelim szultán idején - a 16. században. De Konstantinápolyon és Örményországon kívül ezen nemzetiségű emberek is laktak Ciliciában, Van, Bitlis és Harput vilajetjeiben.
Az örményeket évszázadokon keresztül „megbízható nemzetnek” (Millet-i Sadika) tartották, és dhimmi („védett”) státusszal rendelkeztek. Fizették a jizye -t (közvélemény -adó) és a kharaj -t (telekadót), valamint katonai díjakat (mivel a pogányok nem szolgáltak az oszmán hadseregben, és ezért nem ontották vérüket a birodalomért).
De helyzetük Törökországban nem volt különösebben nehéz. Ezenkívül az örmények hagyományosan az oszmán állam kulturális és gazdasági elitjének részét képezték, ami sok etnikai török irigységét és nemtetszését okozta. Míg a birodalom virágzott, győzelmet aratott a szárazföldön és a tengeren, minden irányba terjeszkedve, ezt az elégedetlenséget visszafogták.
Az oszmán állam válságának kezdetével azonban a kudarcokat egyre inkább a pogányok cselszövéseivel magyarázták. Muhajirs, a muzulmánok, akik a Kaukázus és a Balkán -félsziget elveszett területeiről költöztek, különösen intoleránsak voltak az Oszmán Birodalom keresztényeivel szemben. A korábban toleráns szultánok és vezírek pedig abban a reményben, hogy „kiengedik a gőzt a túlmelegedett üstből”, most támogatják az ilyen érzelmeket a társadalomban.
Az örmény pogromok kezdete
Az első nagyszabású örmény pogromok a 19. század végén kezdődtek (1894–1896-ban és 1899-ben) II. Abdul Hamid szultán uralkodása alatt. Pierre Paul Cambon francia nagykövet azonban "Hamid mészárlását" leírva arról számol be, hogy annak idején Törökországban "megkülönböztetés nélkül" öltek meg keresztényeket - vagyis nem csak örményeket.
Gilbert Keith Chesterton ezt mondta:
- Nem tudom, mi a keleti édesség, de gyanítom, hogy ez a keresztények mészárlása.
Ez a szultán ráadásul egy cserkész nő fia volt, és háremében (lánya - Aishe -szultán szerint) egyetlen keresztény nő sem volt, ami élesen megkülönbözteti őt más oszmán uralkodók sorától, akiknek szeretett feleségei és az ágyasok gyakran örmények és görögök voltak. …
E pogromok áldozatai különböző kutatók becslései szerint 80 ezer és 300 ezer ember között voltak. 1902 -ben és 1909 -ben Adanában rögzítettek más erőszakos kitöréseket is, ahol az örmények mellett asszírok és görögök is szenvedtek. A mohadzsárok a "felszabadult" földekre költöztek.
A II. Abdul-Hamid elleni merényletet követően a Konstantinápolyi Yildiz-mecsetben, 1905. július 21-én, amelyet a Dashnaktsutyun párt tagjai szerveztek (1890-ben Tiflisben alapították), ez a szultán hozzáállása az örményekhez, ahogy értitek, nem javult.. Abdul-Hamid ekkor csak azért maradt életben, mert abbahagyta a beszélgetést Sheikh-ul-Iszlámmal: az óramű korábban működött, a robbanás olyan erős volt, hogy maga az előadó is meghalt (egy bizonyos Zarekh, egy harcos, aki részt vett az oszmán bank rablásában 1896), és sok véletlenszerű ember.
Mint tudják, mindennek nagy örmény mészárlása lett a vége 1915-ben, amelyre már V. Mehmed, Abdul-Hamid öccse uralkodása alatt került sor.
A híres fathi törvényt már eltörölték (1876 -ban), de a hagyományok megmaradtak. A trónra lépés előtt pedig Mehmed állandó félelemben élt az életéért: állandó felügyelet alatt állt, és nem volt joga telefonon beszélni.
Ennek a rajznak a szerzője hízelgett az új szultánnak: köztudott, hogy annyira kövér volt, hogy nehezen lehetett övözni Oszmán kardjával.
V. Mehmed már nem volt szuverén szultán: minden tevékenységét össze kellett hangolnia az Ittikhat ("Egység és Haladás") párt vezetőivel, és 1909 óta az ország hatalma a "Fiatal Török Triumvirátussal" végződött. köztük Enver pasa, Talaat pasa és Jemal pasa.
Eközben az Oszmán Birodalom örményei még mindig igyekeztek együttműködést kialakítani a hatóságokkal, remélve, hogy helyzetük romlása ideiglenes, és a szultán és kísérete hamarosan visszatér a párbeszédhez velük.
A balkáni háborúk során több mint 8 ezer örmény jelentkezett önkéntesként a török hadseregbe. De ugyanakkor a "Dashnaktsutyun" vezetői az első világháború kitörése után kijelentették, hogy minden hadviselő fél örményének hűnek kell lennie kormányához. Ez okozta a török hatóságok nemtetszését, akik felkelésre szólítottak fel nemcsak a muszlimokat, hanem az Orosz Birodalom örményeit is, és megígérték, hogy a győzelem után autonóm örmény régiót hoznak létre.
Örmény mészárlás 1915 -ben
1914 novemberében az Oszmán Birodalom hatóságai dzsihádot hirdettek a Törökországgal háborúban lévő keresztények ellen. Ez tovább fokozta az ország helyzetét, és a pogányok megölését okozta, amelyeket a hatóságok még nem szankcionáltak. Tehát 1914 novemberétől 1915 áprilisáig. mintegy 27 ezer örmény és sok asszír vesztette életét (az áldozatok pontos számát még nem számították ki).
A Sarikamysh hadművelet során (1915. január) az Oszmán Birodalom védelmi miniszterét, Ismail Envert (Enver Pasha) egy örmény tiszt megmentette az egyik csata során: Enver még levelet is küldött a konyai örmény érseknek, amelyben háláját fejezte ki az örményeknek hűségükért.
De a török hadsereg veresége után az árulók, az örmények kudarcát okolta, akiket az Orosz Birodalommal szomszédos régiókból való kitelepítésre sürgetett. Az összes örmény nemzetiségű katonát lefegyverezték (sokan közülük később meghaltak), az örményeknek megtiltották a fegyverek birtoklását (ezt a jogot csak 1908 -ban kapták meg).
Az első elnyomás Ciliciában kezdődött - Zeitun városában, ahová 3000 török katonát hoztak be. Az örmény férfiak egy része egy külvárosi kolostorba menekült, amelyet ostromolva a törökök 300 embert veszítettek. Meglepőnek tűnik, de maguk az örmények meggyőzték a "lázadókat" az ellenállás leállításáról és a megadásról - olyan nagy volt a vágyuk, hogy megtartsák a békét az oszmán hatóságokkal. Az összes megadott örményt megölték, majd a „kompromisszumkötőkön” volt a sor: kilakoltatták otthonukból, és a Konya tartomány területén lévő Der Zor sivatagi területre küldték őket.
1915. április 19 -én megkezdődött az örmények megölése Van tartományban (akár 50 ezer ember halt meg). A városrészben megerősödött örmények május 16 -ig ellenálltak, amikor az orosz hadsereg közeledett. Azonban 6 hét után az oroszok kénytelenek voltak visszavonulni, és sok helyi örmény velük együtt Oroszország területére távozott.
1915. április 24 -én az örmény diaszpóra 235 jeles képviselőjét tartóztatták le Konstantinápolyban, majd megölték őket, hamarosan a deportáltak száma meghaladta az 5 ezret. Ugyanakkor Adanában és Alexandrettában megkezdődtek az örmények letartóztatása.
Május 9 -én a kelet -anatóliai örményeken volt a sor.
És végül, 1915. május 30 -án az Oszmán Birodalom Madzslisza jóváhagyta a "deportálási törvényt", amely alapján minden régióban megkezdődtek az örmények mészárlásai.
1915 júliusában Antiochia közelében lakó örmények egy része a hegyekbe ment, ahol 7 hétig kitartottak. Némelyikük később a francia idegenlégióban kötött ki.
A konstantinápolyi és az edirne -i örmények kevesebbet szenvedtek, mint mások, mivel ezekben a városokban találhatók az európai országok nagykövetségei és konzulátusai. Az örmények kiutasítására vonatkozó parancsot Szmirna kormányzója, Rahmi-bey is figyelmen kívül hagyta, kijelentette, hogy kilakoltatásuk tönkreteszi e város külkereskedelmét.
Más helyeken a megtorlások és deportálások "jobb megszervezése" érdekében különleges különítményeket hoztak létre - "Chettes", Talaat Pasha belügyminiszter alárendeltje (a jövőben - a nagyvezír), amelyek magukban foglalják a börtönből szabadult bűnözőket: "segítették" a hadsereget, "speciális szervezetek" Behaeddin Shakir, rendőrség és "aktivisták". Talaat őszinte volt, és beosztottjai körében beszélt:
"Az örmények deportálásának célja a semmi."
A muzulmán szomszédoknak, halálfájdalmuk alatt, tilos volt örményeket menedéket adni és bármilyen módon segíteni nekik.
Leggyakrabban az örményeket a következőképpen kezelték: az ellenállásra képes felnőtt férfiakat azonnal elkülönítették családjuktól, és kivitték a településekről, ahol lelőtték vagy elvágták őket. A fiatal örmény lányokat néha áthelyezték az egyik muszlim férfihoz, de gyakrabban egyszerűen megerőszakolták őket.
A többit sivatagi területekre hajtották. Néha csak egyötöde érte el a deportálás helyét; sok túlélő éhen és betegségben halt meg. Hogy útjuk ne legyen „túl könnyű”, Mehmet Reshid, Diyarbekir kormányzója elrendelte, hogy patkót szegezzenek a deportáltak lábára. Később ezt a példát más városokban is követték.
Azonban néha inkább nem vitték el ezeket a védtelen örményeket, hanem a helyszínen megölték őket - szuronnyal vágták és szúrták őket, néha zárt házakban és istállókban égették el őket, vagy uszályokba fulladtak. Összességében akkor mintegy 150 ezer örmény pusztult el (csak Khynys városában - 19 ezer ember, Bitlis városában - 15 ezer). Ez azonban a minimális adat: néha az áldozatok számát 800 ezerre emelik, és egyes szerzők (például Shaan Natalie, amelyről a következő cikkben lesz szó) - másfél millióra.
Ismeretes Hamdi Suat oszmán professzor örményeken végzett kísérleteiről is, akik a tífusz gyógymódját próbálták megtalálni. A háború után pszichiátriai kórházba került, majd a török bakteriológia megalapítójává nyilvánították; a Suat House Múzeum Isztambulban működik.
Nagy -Britannia, Franciaország és Oroszország már 1915. május 24 -én közös nyilatkozatban elítélte Törökországot, elismerve az örmények mészárlását az emberiség elleni bűncselekménynek.
Az örmények elleni tömeges megtorlások azonban 1916 őszéig folytatódtak: egyedül Erzurumból legfeljebb 65 ezer örményt űztek ki (sokan közülük meghaltak). A mészárlások elszigetelt epizódjait észlelték Törökország 1918 -as megadásáig. 1917 szeptemberében pedig elpusztították az örmény és a görög negyedet Szmirna városában (Izmir).
Erről volt szó a Török Köztársaság születése című cikkben.
Azt kell mondani, hogy az örményekkel párhuzamosan az Oszmán Birodalom területén asszírok és pontiai görögök is megsemmisültek ekkor. Görögországban az akkori eseményeket "nagy katasztrófának" nevezik. 1900 és 1922 között ugyanezen Anatólia keresztény lakossága 25 -ről 5%-ra csökkent. A modern Törökországban pedig a keresztények aránya a lakosságban kevesebb, mint 1%.
Jelenleg a világ 22 országában találhatók emlékművek az 1915 -ös örmény mészárlás áldozatainak. Örményországon kívül Franciaországban, az USA -ban (3), Kanadában, Bulgáriában, Oroszországban (2 - Rostov, Izhevsk), Ausztráliában, Svédországban, Dániában, Belgiumban, Ausztriában, Magyarországon, Brazíliában, Argentínában, Uruguayban, Grúziában láthatók, India, Libanon, Irán, Egyiptom, Szíria és Ciprus.
