A gazdag ember gyermekének sok ruhája van, Soha nem fogja elkoptatni őket, A gazdagok a mellkasban vannak
Jó a rothadás
Hiányzik az értékes selyem!
És szegénynek nincs egyszerű ruhája, Néha még nincs is mit felvennie.
Így élünk
És csak te szomorkodsz
Semmit sem lehet megváltoztatni!
Yamanoe Okura dala a Furuhi fia iránti szeretetről
Ruházati kultúra. Több mint egy hónap telt el az „Az ókori zsidók ruhái: Minden a vallásos kánonok szerint” című, 2020. augusztus 1 -jén megjelent anyag megjelenése óta, amint már emlékeztettek, mondják, a téma elfelejtődött, továbbra is szeretne olvasni a különböző országok és népek ruháiról. Ez sokak számára érdekes.
De melyik témát érdemes választani? Logikailag írni kellene az ókori Rómáról, de aztán eszembe jutott, hogy a szamurájok páncéljáról szóló cikksorozat, amely nyáron folytatódott, és amelyet a "VO" egyik olvasója is javasolt nekem a folytatáshoz, nem befejezte még. És így elgondolkodtam, és úgy döntöttem: miért nem metszi egymást ez a két ciklus? Végül is a kimonó a szamurájok ruházata is, mint sok modern japán ember. Ezenkívül ez a hagyomány férfi és női ruházat is, amelyet a japánok minden nyugati kölcsönzés ellenére sikeresen hordoztak az évszázadok során, de vannak évszázadok - évezredek!
Nos, most talán érdemes tisztán retorikai kérdést feltenni: hát ki ne tudná ma, hogy a japánok nemzeti ruhája kimonó? És nemcsak tudja, hanem elképzeli is, hogyan néz ki filmekből és könyvekből. De a lényeg az, hogy a kimonónak, mint minden más nemzeti ruhának, megvannak a maga apró, de "titkai", és néha nagyon mulatságosak is! És ma mesélünk róluk.
Kezdjük azzal, hogy számunkra a kimonó egzotikus, de a japánoknál ez a leggyakoribb "hordható dolog". Sőt, ez a szó lefordítható a japán nyelvből, csak a „dolog” szónak ebben az esetben némileg különleges jelentése lesz, „második alja”, mint Japánban minden. A tény az, hogy a "kimonó" szó előtt a japánok egyáltalán bármilyen ruházatot jelentettek, még akkor is, ha csak ágyékruha volt. De ott volt még maga a kimonó is, amely az ókortól kezdve nemcsak ruházat volt, hanem fontos mutatója annak, aki viseli, társadalmi helyzetére, amelyet az emberek a vágása, szövete és még az öv alapján is megítéltek. Nos, egy kimonóba öltözött nőt nézve azonnal meg lehetett állapítani, hogy házas -e vagy sem. Ezenkívül a kimonó segítségével könnyű volt azonosítani még azt a területet is, ahol tulajdonosa vagy birtokosa született. Végül is mind a férfiak, mind a nők viselik őket, és különböző területeken másképp néznek ki. Vagyis egy szavuk van, de a ruha más!
Tehát ahogy nálunk is a „ruha” szó egyes fajtákat egyesít - az alsógatyától a bundáig, a japán „kimono” szó is sokféle ruhát jelent. És először is, ez egy yukata (ma nagyon kényelmes és informális ruha az otthoni viselethez), furisode ("széles ujjú" -ként is fordítható), ami nem házas lányok ruházata, a tomesode már ruha házas nők), majd homonogi (szintén kimonó, de hivatalos fogadásokon és nők "hétvégi" ruhájaként használják), uchikake (a menyasszony nagyon szép kimonója), "címer" - komon, a "ko" szóból " - felszíni, és" mon " - címer, ma este lehet), valamint egy különleges iromuji ruha, amelyet csak a teaszertartáson való részvételhez viselnek. Ahogy nálunk, Japánban is szokás, hogy teljesen feketén jelennek meg a temetéseken, de erre van egy speciális kimonó - mofuku (kimonó kifejezetten a gyászünnepségeken való részvételhez). A susohiki a gésa és a maiko - gésa tanoncok kimonója és sok más fajtája. Tehát egy kimonó, még egy japán számára is, nagyon -nagyon nehéz.
Ma sok fiatal japán nő egyre gyakrabban házasodik európai módon, és ennek megfelelően ruhákat vásárol. A közelmúltban azonban egy japán nőnek egy esküvői szertartásra egy teljesen fényűző, több mint négy kilogramm súlyú uchikake nevű kimonót kellett viselnie, ráadásul vattával bélelt bélésen! Nos, a tetején selyemmel vagy brokáttal volt burkolva, minden bizonnyal elképesztően szép hímzett mintákkal, vagy teljesen rátétekkel borítva. A rajz témája lehet a darvak a felhők és a hullámok fölé hajló bambusz hátterében, az égszínkékben szárnyaló sárkányok, amelyeket a japánok a bölcsesség és a hosszú élet szimbólumának tartanak, valamint nagyon gyakran a sakura vagy a szilva virágok. E rajzok cselekményei a végtelenségig felsorolhatók. Azonban maga az esküvői kimonó állítólag nagyon szerény és fehér volt, de a "színes" uchikake, mint egy kolibri, számára csak valami elegáns "esküvői kabát" volt. Ez már csak így van!
A férfiak kimonói mindig rövidebb ujjúak voltak, és nem olyan szélesek, mint a nők, és különböztek egy egyszerűbbnél is (ha volt ilyen, mert hagyományosan a férfi kimonó egyszínű!) És szigorú mintával. Vágása is egyszerűbb volt, de a fő különbség a férfi és a nő kimonója között az anyagában volt. A férfiak kimonói matt anyagból készültek, nem fényesek, mint a nők, palettájuknak hideg és sötét színekből kellett állnia. Például sötétkék, sötétzöld, sötétbarna és gyászfekete - ezek voltak a "leg" férfiasabb színek. Férfi kimonót lehetett unalmas és nem feltűnő díszítéssel díszíteni - ez teljesen elfogadható volt, de csak virágokat és lobogó pillangókat nem engedtek oda. Bár a férfiaknak kimonót és élénk színeket is megengedtek, de csak informális ruházatként. Ebben az esetben a kimonót világos lila, füves vagy kék anyagból varrhatják.
A férfi kimonó másik rendkívül fontos részlete a "kamon", a tulajdonos családi címerének képe volt rajta. Ha a kimonó ünnepélyes volt, akkor pontosan öt ilyen címernek kellett volna lennie rajta - a vállán, a mellkasán és a hátán is, de ha a kimonó mindennapos volt, akkor általában három is elég volt. A múltban egy ünnepélyes eseményen való részvételt fontolóra vették, és most tisztességes öltözéknek tekintik, szigorú fekete kimonóban, amelyre öt fehér kamont hímeznek. De ha a kamonokat aranyszállal hímezték, akkor ezt már a rossz ízlés, a túlzás, a méltatlan ember és még inkább a szamuráj jeleként látták.
Ma Japánban a kimonó még mindig inkább női ruha, mint férfi, és főleg idősebb nők viselik. Bár hagyományos ruhában láthat fiatalokat. Bár a kimonó viselése nagyon drága öröm. Ez azért van, mert a kézzel készített kimonó (ami minden tekintetben „valódi” kimonó) 10 000 dollárba és még ennél is többe kerül! Természetesen annyi olcsó gyárilag gyártott kimonó van, amennyit csak akar, és vásárolhat használt, már egészen olcsó is. De csak egy kézzel készített kimonó jelképezi a társadalomban betöltött pozícióját. És ha az elitjébe akar tartozni, csak egy ilyen kimonóért vegyen pénzt, és felejtse el az olcsót!
Azonban egy ilyen kimonó azért is drága, mert a szövet, amelyből varrják, szintén kézzel készült, és kézzel festett. Számos módja van: például vegye és egyszerűen kösse csomóba az anyagot, majd mártsa be a festékbe. Tehát egyébként a Szovjetunióban korábban "főtt" farmert készítettek egyszer! De ez a módszer valami nagyon egyszerű, ezzel senkit sem fogsz meglepni. Sokkal nehezebbnek tartják a minta közvetlen alkalmazását magára a kimonóra. Kiderül, hogy aláír, mint egy festmény. Ez a befejezés azonban még messze van a képességhatártól. A kimonó hímzés többszínű selyemmel drága és valóban befejező. Ugyanakkor a szálak annyira vékonyak, hogy azt gondolhatod (hacsak nem nézed meg alaposan!) Hogy valójában ez egy festmény, és nem hímzés!
A kimonóban azonban a legérdekesebb dolog nem a hímzés, nem a színek, sőt a szövet minősége sem. A legfontosabb és legérdekesebb dolog a vágás. Mivel a kimonó egy vágatlan szövetdarabból készül ("tan"), amelynek mérete körülbelül 35 cm széles, és - ez már valóban elképesztő dolog! - 11 méter hosszú! Ugyanakkor a kimonót hagyományosan olló nélkül készítik, és úgy hajtogatják, mint a híres japán origamit. Úgy tűnik, hogy nagyon nehéz, de valójában az ilyen "összecsukható" ruhák nagyon kényelmesek. Könnyen beállítható bármilyen méretre, függetlenül attól, hogy kövér vagy vékony ember viseli. Bár ebben van egy hátrány. A kimonó mosásához a rajta lévő varratokat fel kell szakítani, majd újra meg kell varrni. De ez ellen nincs mit tenni. Ezenkívül a gésa kimonókat halragasztóval ragasztották! Emiatt gyorsan romba dőltek, az újak pedig nagyon drágák voltak, ezért kellett annyit fizetni a gésa szolgáltatásaiért.
Ezenkívül a legjobb kimonók természetes selyemből készültek, ami szintén nem volt olcsó, és selyem brokátot és szaténot is viseltek. Természetesen a szintetikus anyagok sikeresen felváltották a természetes szöveteket az „új generációs” kimonóban. De a természetes szövetek nem adják fel pozícióikat, mint korábban, ezért a pamut és a selyem Japánban, mint korábban, ára van!
És képesnek kell lennie kimonó kiválasztására is. Igen, hagyja, hogy a festők és a hímzők fantáziája valóban hibátlan legyen. De a kérdés az: megfelel neked? Illeszkedik az arc ováljához, a bőrszínhez, a hajhoz, az alakhoz?.. És ez csak egy gyönyörű kép lesz, vagy már valami "mély jelentéssel"? Természetesen próbálják az utóbbit választani, de ez nem mindig sikerül! Igaz, van egy tipp: a minta szezonalitása az, amit mindenekelőtt figyelembe kell venni a kimonó kiválasztásakor. A tavaszi kimonóhoz célszerű sakura virágokat választani, de a kimonón lévő juharlevelek képeit ősszel kell megőrizni. A téli kimonót örökzöld fenyőágakból vagy szilvavirágokból álló díszekkel kell hímezni, amelyek Japánban virágoznak februárban. Nyáron jó lesz vizet és halat látni - mindent, ami a hűvösséggel jár egy forró nyári napon.
A kimonó szépség másik fontos "titka" az obi. Az Obi hosszú (akár 6 méter!) És elég széles (30 cm, bár akkor félbehajtva) szövetszíj. Korábban a nők és a férfiak esetében is ugyanaz volt, ma azonban az obi kizárólag női luxus kimonó kiegészítő. Sokféle módon lehet megkötni, bár korábban elöl volt kötve, de ma a csomónak hátul kell lennie. És már csak emiatt is egyedül, asszisztens nélkül, vagy akár pár asszisztens nélkül nem tud ünnepi kimonót felvenni. Akkor jobb, ha egyáltalán nem veszed fel, mint helytelenül, és mindenkinek bemutatod.
Mint minden Japánban, az obi megkötésében is van bizonyos titkos jelentés. A házas és nőtlen nők obi -ja különböző módon kötődik, és így különböztetik meg őket. Az obi színe is fontos, és ugyanolyan fontos, valamint anyaga. Tehát a "maru obi" azonos alkalmakkor kötődik, és a sakiori, a kopott ruhákból készült öv, teljesen elfogadható egy nő számára, és csak hangsúlyozza buzgalmát és erényét. De nem viselheti házon kívül! A férfi obi általában nagyon egyszerű, de netsuke kulcskarikákkal díszített, amelyek fontos szimbolikus jelentéssel is bírnak.
Mivel a kimonó nem más, mint egy hosszú szövetdarab, teljesen lehetséges darabokra vágni, ha elkopott, és nagyon racionális az anyag újrahasznosítása. Vagyis 100% -ban hulladékmentes ruházat. Belőle rendelhet egy haorit (kimonódzsekit), egy kimonót egy gyereknek, egy táskát, és a legegyszerűbb, ha egyszerű szövetdarabnak veszi, és egy bento -t (hagyományosan japán ebéddobozt) teker bele. Ez a hozzáállás a dolgokhoz Japánban ősidők óta általános, így a régi és szakadt kimonót soha nem dobták oda. Így aligha lenne túlzás azt állítani, hogy a japánok kimonóikba öltözve ismét megmutatják, mennyire bölcsek és mennyire törődnek a környezettel!
