Ma a legtöbb orosz a nyugat -ukrajnai politikai hangulatot felháborító ruszofóbiához köti. Valóban, sok szempontból az. A "zapadentsev" jelentős része, ahogy a galíciakat köznyelvben nevezik - Galícia lakói valóban meglehetősen negatívan, sőt nyílt gyűlölettel bánnak Oroszországgal, az orosz kultúrával és az orosz néppel. Ezeket az érzelmeket a nacionalista ukrán politikusok támogatják és ápolják, akik Nyugat -Ukrajnát tekintik legfőbb választási bázisuknak. A nyugat -ukrajnai régiókból, elsősorban Lvovból, Ternopilból és Ivano -Frankivszkből származó bevándorlók alkották az Euromaidan aktív tüntetőinek zömét, majd a „jobb szektor” és a „nemzeti gárda” félkatonai alakulatok gerincét..
Az orosz társadalom annyira hozzászokott a ruszofób érzelmek széles körű elterjedéséhez Nyugat -Ukrajnában, hogy aligha hajlandó elhinni a galíciai lakosság körében az Oroszország és általában az orosz világ iránti szimpátia lehetőségét. Eközben a galíciai ruszofóbia, amely arra késztette őket, hogy együttműködjenek a német nácikkal a Nagy Honvédő Háború idején, a Bandera rablás évtizedéig, az Euromaidanig és a Donbass elleni fegyveres agresszióig, a kezdetektől fogva semmiképpen sem voltak velük együtt. Az oroszellenes hangulat Galíciában az érdekelt politikai szereplők, elsősorban Ausztria-Magyarország és Németország hosszú és fáradságos munkájának eredménye volt, hogy az ukrán nemzeti identitást az orosz identitás, vagyis az orosz ellenzékeként építsék fel.
Galícia-Volyn földek egykor az orosz világ részei voltak, és ennek megfelelően szó sem lehetett semmiféle ruszofóbiáról ebben a régióban. A galiciaiak tömege által az orosz államiság modern elutasításának alapjait abban az időszakban rakták le, amikor Galícia földjei a Nemzetközösség, majd Ausztria -Magyarország fennhatósága alá kerültek. Az orosz világtól elzárt évszázadok fennállása önmagában még nem jelentette a ruszofóbia gyökerezését Nyugat -Ukrajna lakóinak mentalitásában. Az oroszellenes érzelmek terjedésében sokkal nagyobb szerepet játszott az osztrák-magyar hatóságok céltudatos politikája, akik mesterségesen kezdték építeni az "ukránokat", mint eszközt az orosz világ feldarabolására és az orosz befolyás ellensúlyozására a Kárpátok térségében.
Mint tudják, a Kárpátok, a Kárpátok és a Kárpátalja területén a keleti szlávok több etnikai csoportja lakik. Feltételesen galíciai és ruszin néven foglalhatók össze. A galíciak azok a "nyugatiak", akik Kelet -Galíciában élnek. Ezek a Galícia-Volyn fejedelemség lakosságának leszármazottai, akiknek földjeit később Lengyelország, Magyarország és Litvánia között osztották fel, majd a Nemzetközösség részét képezték, és végül 1918-ig Ausztria-Magyarországhoz tartoztak "Királyság Galícia és Lodoméria ".
A királyság területi változásai 1772-1918-ban
A huszadik századig a régió teljes keleti szláv lakosságát ruszinoknak hívták, de ma ezt a nevet elsősorban a Kárpátok és Kárpátalja lakói értik. Ezenkívül léteznek Boyk, Lemko, Hutsuls, Dolinyans, Verkhovyns stb. Etnokulturális csoportjai Nyugat -Ukrajnában és Romániában, Lengyelországban, Magyarországon és Szlovákiában egyaránt. A bojkok Lviv és Ivano-Frankivszk hegyvidéki régióiban élnek, számuk az 1930-as években elérte legalább a százezer embert, azonban a ruszinok szovjet időkben történt ukránizálódásának eredményeként ma már csak 131 posztszovjet lakos Ukrajna boiknak tartja magát.
Különösen a hutsulok, akik hagyományosan legelőmarha -tenyésztéssel foglalkoztak, leginkább az archaikus népi hagyományok megőrzésében érdekeltek, amelyek képet adnak a Kárpátok szláv törzseinek évezredekkel ezelőtti életéről. Ivano-Frankivsk, Chernivtsi és Kárpátalja területén laknak. Azok száma, akik Ukrajnában hutsulnak vallják magukat, 21,4 ezer ember. A hutsulok Románia területén is élnek, ahol 3890 főt számlálnak. Valójában a hutsulok nagy része ukrán volt a szovjet uralom éveiben, és most az ukránokkal azonosítják magukat.
A Lemkok, akik a Lengyelország, Szlovákia és Ukrajna határainak csomópontjában laknak, nagyobb mértékben megőrzik ruszin identitásukat, és inkább önálló etnikai csoportként tüntetik fel magukat. Számuk 5-6 ezer fő között mozog. A lengyel lemkok inkább külön népként definiálják magukat, míg az ukrán lemkok, akik a Lviv régióban élnek, a szovjet időkben ukránokká váltak, és most ukránoknak nevezik magukat.
A számos politikai megrázkódtatás ellenére, amelyek következtében a Kárpátok földjei egyik tulajdonosról a másikra, Magyarországról Lengyelországra, Lengyelországról Ausztria-Magyarországra szálltak át, lakosságuk évszázadokig megőrizte orosz identitását. A Kárpátok és a Kárpát -vidék lakói az orosz világ szerves részének tekintették magukat, amint azt saját nevük is bizonyítja - "Ruska", "Rus", "Rusyns", "Chervonorossy". Század végéig hiányzott az "ukránok" szó Galícia és Kárpátalja lakosságának lexikonából.
Természetesen a térség őslakosainak orosz öntudata sohasem váltott ki nagy lelkesedést a lengyel és magyar királyok, valamint a Kárpátok földjeit birtokló osztrák-magyar császárok körében. Az orosz identitás megőrzése a Kárpátok és a Kárpátok régió keleti szláv lakossága körében állandó kockázatot jelentett Oroszország pozícióinak megerősítésére a régióban, egészen addig, amíg ezek a területek teljes mértékben vissza nem térnek az orosz államiság pályájára. Nyilvánvaló okokból sem Ausztria-Magyarország, sem Poroszország, sem más európai hatalmak nem voltak megelégedve az események ilyen fejlõdésével, és készek voltak minden erõfeszítést megtenni, csak hogy gyengítsék az Orosz Birodalom politikai és kulturális befolyását Kelet-Európában.
Minél erősebb lett az orosz állam, annál aktívabban mutatkozott aggodalom a testvérek iránt - a szlávok iránt, legyenek azok bolgárok vagy szerbek, akik ellenálltak az Oszmán Birodalom igájának, csehek és szlovákok, akik Ausztria -Magyarország sarkában éltek, vagy ugyanazok a Kárpátok lakói. Sőt, utóbbiak egyáltalán nem különültek el más oroszoktól, ugyanazt az etnonimát használták önnévként.
A nemzeti tudat felemelkedése a kelet -európai országokban a 19. század közepén történt. Az 1848-1849-es forradalom hathatós nemzeti felszabadító mozgalmak megjelenéséhez vezetett az Osztrák -Magyar Birodalomban - olasz, magyar, csehszlovák. A modern Nyugat -Ukrajna területe sem volt kivétel. Itt széles körben elterjedtek az ruszofil érzelmek, amelyek a politikai orosz mozgalom kialakulásában fejeződtek ki Galíciában. Galícia közszereplői, akiknek sikerült meglátogatniuk az Orosz Birodalmat, el voltak ragadtatva az orosz nyelv hasonlóságától a Kárpát -ruszinok és a galiciaiak nyelvjárásával, akik akkoriban „Ruska” néven egyesültek. A 19. század végén az irodalmi orosz nyelv elterjedt a galíciai vidékeken. Még egy egész oroszul beszélő galíciai és kárpátaljai írógeneráció is létezett, akiknek hagyományait részben a mai napig őrzik, az ukránizálás egész évszázada ellenére.
Az Orosz Birodalom növekvő politikai ereje sem maradt észrevétlen a galíciai nyilvánosság előtt, amely egy régóta várt felszabadítót látott benne a nyelvi és etnokulturális szempontból idegen osztrák-magyarok diktatúrája alól. Megjegyzendő, hogy a 19. században az Orosz Birodalom végül világszínvonalú hatalommá változott, amelynek természeti érdekei mindenekelőtt a szláv anyanyelvű lakosok által lakott területeket, valamint az ország határaival szomszédos területeket foglalják magukban. Orosz állam.
Az oroszbarát hangulat további erősödését a Kárpát-térségben elősegítette az orosz katonai-politikai jelenlét felerősödése Kelet-Európában. A Kárpátok lakói látták, hogy Oroszország segítséget nyújt azoknak a bolgároknak, szerbeknek és más szláv népeknek, akik ellenálltak az Oszmán Birodalomnak. Ennek megfelelően volt remény az Orosz Birodalom részvételére Ausztria-Magyarország szláv lakosságának sorsában. Az 1850-1860-as évekre. számos oroszbarát nyomtatott sajtó megjelenése Galíciában.
Bogdan Andreevich Deditsky az újságírás alapítója a galíciai földeken. Huszonkét évesen találkozott a Galícia területén áthaladó orosz hadsereg papjával Ausztria-Magyarország felé. Ez a találkozó kulcsfontosságú hatással volt Deditsky egész jövőbeli életére. Lelkes támogatója lett a galíciai Rusznak az Orosz Birodalommal való integrációjához, hangsúlyozva, hogy a nagyorosz nyelvet el kell terjeszteni a Kárpátok földjein. Deditskyt élesen bírálta az osztrák-magyar kormány ötlete, hogy vezessék be a galíciai-orosz nyelv latin betűit. Ez utóbbi intézkedést az osztrák-magyar vezetés a Galícia kulturális értelemben vett orosz világtól való elidegenítésének eszközének tekintette, amelyet Deditsky, aki továbbra is határozottan támogatta a cirill ábécé használatát, tökéletesen megértette.
Kárpátalján az oroszbarát társadalmi mozgalmat Adolf Ivanovics Dobriansky vezette. Ez az ősi dzsentri család szülötte a filozófiában, majd a jogi karokban tanult. Tanulmányai során megismerkedett a nagy orosz kultúra világával. Rusin Dobriansky vallás szerint unitárius volt, de nagy rokonszenvvel viseltetett az ortodoxia iránt, és meg volt győződve arról, hogy szükség van az unitáriusok fokozatos visszatérésére az ortodox hitre. Ezt elősegítette a szerb közösséggel való szoros kapcsolata is.
Az egyik kiemelt feladat Dobriansky szerint a Magyar Királyság részét képező ugor Rusz egyesítése a Galíciai és Lodomeriai Királyságot alkotó Galíciával. Ez a lépés a közszereplő szerint hozzájárulna az Osztrák-Magyar Birodalom összes ruszinjának egyesítéséhez egyetlen területi egységben. Az osztrák-magyar hatóságok természetesen elutasították az ilyen javaslatokat, mert tökéletesen megértették, hogy a ruszin földek széthúzása kiváló talaj a Kárpát-területek feletti uralmuk fenntartásához, és a galíciai és az ugoriai Oroszország egyesülése a szeparatisták felerősödését vonja maga után. érzelmek, előnyösek az orosz állam számára.
Dobriansky politikai pozíciói gyűlöletet keltettek a magyar nacionalisták körében, akik az ugor Rusz fejlesztését és a galíciai Russzal való újraegyesítését célzó programjaiban közvetlen veszélyt jelentettek a térség magyar érdekeire. Dobriansky oroszbarát tevékenységének természetes eredménye egy kísérlet volt az életére. 1871 -ben Ungvár központjában, ahol ekkor Dobriansky és családja lakott, legénységét magyar nacionalisták támadták meg. Adolf Dobriansky fia, Miroslav súlyosan megsebesült. Ennek ellenére a Kárpát -Rusz bátor hazafi nem hagyta abba társadalmi tevékenységét. Kiadta a Politikai Programot az osztrák Oroszország számára, amely a kelet -szláv népek - nagyoroszok, kisoroszok és fehéroroszok - egységében való mély meggyőződésen alapult.
Dobriansky szerint a Kárpátok és a galíciai ruszinok ugyanúgy részei az egyedülálló orosz népnek, mint a nagyoroszok, fehéroroszok és kisoroszok. Ennek megfelelően a galíciai és az ugor -orosz orosz kultúra átfogó ösztönzést és terjesztést igényel. Dobriansky a német világ érdekeit látta abban, hogy külön kisorosz (ukrán) nyelvet alakítanak ki, és az „ukránizmus” támogatói által fokozott propagandát folytatnak, amely megakadályozni kívánta Oroszország pozícióinak megerősítését a Kárpátok térségében, és elszakította a Kis -Oroszországot. ebből. Mint később kiderült, a ruszin közéleti személyiség ezen gondolatai prófétai jellegűek voltak.
A galíciai orosz orosz mozgalom másik kiemelkedő alakja Ivan G. Naumovich pap volt. Szerény vidéki pap, Ivan Naumovich az Uniate egyházhoz tartozott, de lelkesen támogatta az Uniate ortodox egyházzal való közeledését, azzal a kilátással, hogy fokozatosan újraegyesül az ortodoxiával. Naumovich politikai tevékenysége abból állt, hogy aktívan részt vett a galíciai orosz mozgalom ügyeiben. Ez a csodálatos személy költő, író és fabulista is volt, a galíciai-orosz irodalom egyik alapítója.
Ivan Naumovics minden kelet -szláv nép egységét szorgalmazta, amelyet egy orosz népnek tekintett. Naumovich szerint „Rus Galitskaya, Ugorskaya, Kievskaya, Moscowskaya, Tobolskaya, stb. Etnográfiai, történelmi, nyelvi, irodalmi, rituális szempontból egy és ugyanaz a ruszi … nyelvi, irodalmi és népi kapcsolatok az egész Orosz világ. Az aktív oroszbarát tevékenység érdekében Ivan Naumovicsot a pápa kiközösítette az egyházból, és 1885-ben, hatvanévesen, áttért az ortodoxiába. Miután az Orosz Birodalomba költözött, továbbra is vidéki papként szolgált Kijev tartományban, ahol 1891 -ben temették el.
Az oroszbarát hangulat Galíciában és Kárpátalján terjedése rendkívül negatív reakciót váltott ki az osztrák-magyar hatóságok részéről, ami az orosz mozgalom képviselői elleni közvetlen elnyomásba fordult. 1882-ben maga Dobriansky, lánya, Olga Grabar és több hasonló gondolkodású ember lett az orosz mozgalom elleni osztrák-magyar elnyomás áldozata. Az ügy megindításának oka a galíciai Gnilichki falu parasztainak ortodoxiára való áttérésének története volt. Mielőtt a falu lakói a görög katolikus egyházhoz tartoztak. Mivel saját külön plébániát akartak létrehozni a faluban, a földbirtokos gróf Jerome Della Scalahoz fordultak.
A földbirtokos, nemzetiség szerint román, vallotta az ortodoxiát, és azt tanácsolta a parasztoknak, hogy fogadják el az ortodox hitet is. A parasztok tanácsért fordultak a híres unitárius paphoz, Ivan Naumovicshoz, aki rokonszenvezett az orosz mozgalommal, és természetesen biztosította a parasztokat arról, hogy az ortodoxia a ruszinok eredeti hite, ezért az ortodoxiára való áttérés visszatér az eredethez, sőt kívánatos. Ez az eset komoly gyanút ébresztett az osztrák-magyar hatóságokban, akik az oroszbarát szervezetek felforgató tevékenysége következtében a parasztok tömeges ortodoxiába való átvitelét látták.
Mivel ebben az időszakban volt Adolf Dobriansky és lánya, Olga Grabar Lvivben, az első gyanú rájuk hárult. Nemcsak Adolf Dobrianskyt és Ivan Naumovicsot tartóztatták le, hanem Olga Grabart, valamint az orosz mozgalom további nyolc kiemelkedő alakját - Oleksa Zalutsky, Osip Markov, Vladimir Naumovich, Apollon Nichai, Nikolai Ogonovsky, Venedikt Plochansky, Isidor Trembitsky és Ivan Shpunder. A vád lényege az volt, hogy a vádlottak a ruszinok és az orosz nép egységét állították. Az esküdteket kifejezetten lengyelek és zsidók közül választották ki, mivel a ruszinok nemzeti szolidaritás alapján dönthettek. A hazaárulás vádját azonban tehetséges ügyvédek támadták meg, akik megvédték a vádlottakat. Ennek eredményeként az aktivisták egy részét szabadon engedték, Ivan Naumovicsot, Venedikt Ploshchansky -t, Oleksa Zaluskit és Ivan Shpundert elítélték a közrend megsértéséért, és jelentéktelen, 8, 5, 3 és 3 hónapos börtönbüntetést kaptak.
Olga Grabar tárgyalása messze nem volt az egyetlen példa arra, hogy az osztrák-magyar vezetés megpróbálta megsemmisíteni az oroszbarát mozgalmat a galíciai és kárpátaljai területeken. Időről időre üldözték az orosz szervezetek aktivistáit, lakásukban házkutatásokat tartottak, és bezárták az orosz egység előmozdítását célzó nyomtatott kiadványokat. Fontos szerepet játszott az orosz mozgalom ellenzésében a katolikus papság, akik minden eszközzel igyekeztek megakadályozni az ortodoxia elterjedését a Kárpátok földjein és az unitárius nyáj ortodox hitre való áttérését. Másrészt az orosz mozgalommal szemben az osztrák-magyar hatóságok kihasználták a nyugat-galíciai lakosság többségét alkotó lengyelek potenciálját, és negatívan viszonyultak a galíciaiakhoz.
Sokkal komolyabb elnyomások következtek az orosz mozgalom ellen Galíciában és az ugor Oroszországban az első világháború kitörése után, amelyben Ausztria-Magyarország ellenezte az Orosz Birodalmat. A háború éveiben az oroszbarát aktivisták már nem kaptak olyan liberális ítéleteket, mint Olga Grabar tárgyalásán. Az osztrák-magyar katonai törvényszékek döntése alapján kivégzett vagy koncentrációs táborokban meghalt ruszinok pontos száma még mindig ismeretlen. Az osztrák-magyarok által megölt 1767 ember holttestét csak a névtelen talerhofi temetőből találták ki. Így az Osztrák-Magyar Birodalom Galíciában és Kárpátalján az orosz befolyás felszámolása érdekében nyílt mészárlásokra költözött, amelyek áldozatai nemcsak politikai aktivisták voltak, hanem minden feltételezett ruszin és galíciai, elsősorban ortodox hívő.
Az orosz mozgalom elleni elnyomással párhuzamosan Ausztria-Magyarország mesterségesen ápolta Galíciában és Kárpátalján az "ukránizmus" fogalmát. Az "ukránság" fogalmának kialakításában fontos szerepet játszott a görög katolikus egyház, amely attól tartott, hogy a ruszinok az orosz néppel azonosulnak, az ortodoxia helyzetének megerősödésétől. Legalább 1890 -ben a galíciai diéta képviselői, Julian Romancsuk és Anatolij Vakhnyanin kijelentették, hogy a galíciai Rusz lakóinak semmi közük az orosz néphez, hanem különleges ukrán nemzet. Ezt a kijelentést az osztrák-magyar hatóságok "durván" fogadták el. Azóta az "ukránizmus" fogalma vált Ausztria -Magyarország, Németország és a modern világ - az Egyesült Államok és műholdjai - az orosz világ megsemmisítése érdekében használt fő érvévé.
Az első világháború súlyos csapást mért az orosz mozgalom osztrák-magyarországi pozícióira. Az osztrák-magyar hatóságok elnyomó politikája következtében a mozgalom mély válságba került. A nyomtatott sajtót bezárták, az aktivisták nagy részét megölték vagy börtönbe zárták. Az oroszországi polgárháború is hozzájárult az orosz mozgalom helyzetének gyengüléséhez Galíciában és Kárpátalján. Az orosz társadalomhoz hasonlóan a galíciai és a kárpáti ruszinok is a "fehér" mozgalom és a kommunistabarát rész támogatói közé szakadtak. Utóbbi hajlamos volt együttműködni a Nyugat -Ukrajnai Kommunista Párttal. Mindazonáltal Lengyelországban és Csehszlovákiában, amelyek Ausztria-Magyarország összeomlása után Galícia és Ugrus Rusz földjeit is magukban foglalják, ruszofil politikai szervezetek működtek. A lengyel ruszofilek még azt az elképzelést is felvetették, hogy Galícia földjén létrehozzák az orosz szövetségi köztársaságot.
A következő csapást, amelyből a galíciai és kárpátaljai orosz mozgalom gyakorlatilag nem tért magához, a második világháború érte. Hitler megszállási hatóságai, valamint Hitler magyar és román szövetségesei is brutális elnyomást hajtottak végre a szovjetbarát szimpátiával gyanúsított aktivisták ellen. Mindazonáltal, ellentétben a galíciakkal, akik nagyrészt az ukrán felkelő hadsereg ukrán nacionalistáinak fegyveres ellenállását támogatták, a kárpátaljai ruszinok kezdetben a Szovjetunió oldalán álltak, és az első Csehszlovákia részeként harcoltak a náci Németország és szövetségesei ellen. Hadtest. A ruszinok jelentős mértékben hozzájárultak, akik közül ezrek vettek részt a Nagy Honvédő Háborúban a Szovjetunió oldalán, a náci Németország feletti győzelemben.
A Lengyelországban élő Lemkók is nagyban hozzájárultak a náci Németország feletti győzelemhez, erőteljes partizánmozgalmat telepítettek még 1939 -ben, miután a nácik megtámadták Lengyelországot. A ruszin mozgalom orosz irányzatának képviselői voltak azok, akik hősiesen ellenálltak a náciknak, míg az „ukránok” koncepciójának támogatói, miután megkapták a német hatóságok támogatását, kollaboránsként léptek fel.
1945 után Galícia és Ugor Rusz területei a Szovjetunió részévé váltak, és az Ukrán Szovjet Szocialista Köztársasághoz csatolták. A régóta várt Szovjetunióhoz való csatlakozás azonban nem okozott örömöt a galíciai és kárpátaljai orosz mozgalom számára. A tény az, hogy a szovjet állam nemzetpolitikája, amely sok tekintetben ellentétes az orosz világ valódi érdekeivel, előírta az egységes szovjet nemzetek kialakulását. Ugyanakkor azoknak az etnikai csoportoknak, amelyeknek „nem volt szerencséjük” a kiváltságosok közé tartozni, csak egy sorsuk lehet - bármelyik nagy „nemzethez” kell rendelni őket. Így a talaj és a kaukázusi kurdok azerbajdzsánként, a tádzsik Üzbegisztánban üzbégként, asszírként és jezidiként örményként szerepeltek.
Az ukrán SSR sem volt kivétel. A szovjet kormány volt az, amely majdnem nagyobb szerepet játszott Kis-Oroszország „ukránozásában”, mint az osztrák-magyar különleges szolgálatok vagy a Petliura és Bandera nacionalisták. Galíciában és Kárpátalján a ruszinok létezésének tényét minden lehetséges módon figyelmen kívül hagyták. Kivétel nélkül minden ruszin ukránként szerepelt az útlevelében, és egy intenzívebb hadjárat kezdte felszámolni az orosz öntudat maradványait, és betelepíteni az „ukránokat”, azaz. Ukrán nemzeti identitás.
Természetesen az „ukránság” politikai és kulturális koncepciójának gyakorlati megvalósítása megkövetelte az orosz világgal való kapcsolatok minden emlékeztetőjének megszakítását. Nemcsak maga az orosz mozgalom, hanem minden emlék az oroszbarát társadalmi mozgalmak galíciai és ugor-orosz tevékenységeiről is szigorú tilalom alá esett. Magukat a "galíciai Rusz" és az "Ugorszkaja Rusz" elnevezéseket nem használták a hivatalos irodalomban, amely szintén minden lehetséges módon megpróbálta elhallgattatni azt a tényt, hogy a galiciai és a kárpátaljai földön egy egész kulturális orosz hagyomány létezik.
A szovjet történelem időszakában elért csúcspontját elért "ukránizáló" politika következménye a Kárpátaljaiak, vagy ruszinok egységének megsemmisítése volt. Így a bojkok és a hutsulok etnikai csoportjai jelenleg ukránnak vallják magukat, míg az ukrán kárpátaljai régióban élő dolinyiak egy része továbbra is ruszinoknak nevezi magát.
A ruszin lakosságnak csak a Szovjetunió összeomlásával volt ismét lehetősége arra, hogy fokozatosan helyreállítsa orosz identitását. Galícia, ahol az osztrák-magyar uralom éveiben megkezdett ukránizációs folyamatok túl messzire mentek, valójában kiderült, hogy elveszett az orosz világ számára. Ma az ukránok és az ukrán nacionalizmus fellegvárának számít, és az Oroszországgal való egység ritka támogatói nagy veszélyben vannak, hogy megismétlik ideológiai elődeik sorsát, akik az osztrák-magyar és a hitlerista elnyomás áldozatai lettek. Sőt, jelenleg nehéz beszélni olyan jogi mechanizmusok létezéséről Ukrajnában, amelyek lehetővé tennék, hogy ellenálljanak a másként gondolkodók elleni, elsősorban oroszbarát aktivisták elleni illegális fellépéseknek.
Ugyanakkor Ukrajna kárpátaljai régiójában van remény az orosz öntudat növekedésére. Az ugor Rusz részeként kifejlődő kárpátaljai ruszinok megőrizték nevüket, és még most is a ruszinok jelentős része továbbra is szimpatizál Oroszországgal. Így a ruszin mozgalom vezetője, Peter Getsko szolidaritását fejezte ki a Donyecki és a Luganszki köztársaság népével, egyben hirdette a Kárpátaljai Orosz Köztársaság létrehozását. Ennek ellenére a Donyeck-Luhanszk forgatókönyv szerinti események alakulása a kárpátaljai régióban nem következett, ami a régió lakosságának ellentmondásos hangulatát jelzi.
Így azt látjuk, hogy a jelenlegi politikai helyzet Nyugat-Ukrajnában nagyrészt annak a következménye, hogy a galíciai és kárpátaljai területeken mesterségesen telepítették az „ukránok” konstrukciót, amelyet Ausztria-Magyarországon fejlesztettek ki azzal a céllal, hogy elpusztítsák az orosz világot és gyengítsék az orosz befolyást. Kelet -Európában. Ha Galícia földjei a kezdetektől fogva az orosz állam részeként fejlődtek volna ki, és évszázadok óta nem szakadtak volna el az orosz világ fő magjától, az ukrán nacionalizmus jelenségének megjelenése aligha lett volna lehetséges.
A középkorban kezdődött szlávok rájátszása a mai napig tart, csak Ausztria-Magyarországot váltotta fel az Egyesült Államok, amely szintén érdekelt az orosz egység lerombolásában. Az egykor Oroszországgal egyesült Galícia és Kárpátalja népe a tudat manipulációjának áldozatává vált, és jelenleg külső erők használják fel egy oroszellenes politika végrehajtására, amely óhatatlanul bumeránggal sújtja magát Nyugat-Ukrajna életét.
