Mint tudod, a pénz minden. És a rossz az az állapot, amelyben pénzügyi problémák vannak. Éppen ezért, amint Ieyasu Tokugawa sógun lett, és teljes hatalmat szerzett Japánban, azonnal hozzákezdett a "pénzkérdések" megoldásához. Ez annál is fontosabb volt, mivel az akkori Japán monetáris rendszere olyan sajátos jellegű volt, hogy mindenképpen el kell mondani róla.
- Nincs szüksége aranyra, hiszen van egy egyszerű terméke. Mindez persze igaz, de hogyan lehet kereskedelem nélkül élni? Tokugawa -kori japán bolt.
Sok más uralkodóhoz hasonlóan a Tokugawa klán is érvényesítette kizárólagos jogát mindenféle érme kibocsátására, valamint a pénzforgalom teljes ellenőrzését saját államában. Ezután Japán (mint más országok) újonnan vert monetáris rendszere az érmék előállításában használt három legnépszerűbb fémre - aranyra, ezüstre és rézre - specializálódott. Másfelől azonban Japánban továbbra is használatban maradt az úgynevezett "magánpénz", amely a tartományi hercegek - daimyo - által kibocsátott bankjegyek nagyon tarka tömegét képviseli, amelyekből körülbelül háromszáz volt. A magánpénzek később fémből papírrá változtak …
Már 1601 -ben ötféle érmét bocsátottak ki, amelyek keich néven váltak ismertté, és amelyek a 19. század közepéig forgalomban voltak.
A Tokugawa monetáris rendszer alapja olyan súlyegység volt, mint a ryo (15 g = 1 ryo). Az aranyérmék szigorúan névértéken forgalmaztak az országban, de ezüstpénz, amelyben körülbelül 80% ezüst volt, tömeg szerint volt forgalomban. Az ezüstérméket kétféle típusban állították elő - ezek vagy hosszúkás ovális, vagy egyfajta lapos bab alakú érmék voltak. 1 momme -t vettünk súlyegységnek (1 momme = 3,75 g). A rézérmék csak 1636 -ban várták órájukat. 1, 4 és 100 monós címletben adták ki. Méretük 24-49 mm, súlyuk 3,75-20,6 g.
Coban 1714 a bal oldalon és 1716 a jobb oldalon.
Később minden típusú érme, amelyet a Tokugawa klán vert, csak a legelső változat volt. A különbség csak a fém méretében és tisztaságában volt. A pénzt arról a korszakról nevezték el, amelyben készült.
A Tokugawa klán az állam összes bányáját, valamint a fémtartalékokat a Kinza (azaz "aranyműhely") és a ginza ("ezüst műhely") nevű speciális szervezetek ellenőrzése alá helyezte. Ugyanakkor pénzverdéket hoztak létre mindenütt. De a japán hatóságokkal kötött szerződések alapján a réz verhető … maguk a kereskedők!
1608 óta kezdődik a japán monetáris rendszer fejlődésének következő szakasza: új hivatalos árfolyamot vezetnek be, amely összhangban van az új szabványokkal, amely szerint 1 arany rio 50 ezüst mammának és 1 mom ezüstnek felelt meg 4 kammon (1 kammon = 3,75 kg) rézpénzhez vagy más fémből készült érméhez.
Nyilvánvalóan nagyon nehéz volt a sógunoknak rendbe tenni az ország monetáris rendszerét. Ennek egyik oka a helyi fejedelmek érmeinek igen hosszú forgalma volt, amely egészen a 17. század végéig zajlott. Valódi árfolyamukat pedig a piac sokáig a bennük lévő nemesfém tartalmának megfelelően állapította meg.
Például egy oban 10 rio névértékben piaci áron 7,5 rio arany volt. Valamivel később egy 100 milliós rézpénz került a piacra, amely öt 1 montás érmének felel meg. Ebben a helyzetben a hibák jelentős része a hamisítókat terheli, akik a legnagyobb címletű számtalan rézpénzzel árasztották el az országot.
Az arany- és ezüstérmék iránti kereslet eltérő volt. Például Japán egykori fővárosában, Edo -ban (ma Tokió) a polgárok az aranyérméket részesítették előnyben. Névértéken fogadták el, míg az állam fejlettebb nyugati részén (ez Oszaka és más városok) az ezüstre volt kereslet, amelyet kizárólag súly alapján becsültek. És csak a 17. század végén. és arany, ezüst és réz érmék egyenlő forgalomban voltak az országban.
Nagyon nagy összegeket tsutsumikingin -nek hívtak, és kis kötegek voltak, amelyekben bizonyos összegért arany- vagy ezüstérmék voltak. Az érméket gondosan becsomagolták speciális, kézzel készített washi papírba, és lepecsételték a köteg összegyűjtőjének személyes pecsétjét. Például egy 50 köbös pénzösszegű köteg "méretei" 6 × 3, 2 × 3, 3 cm voltak. A próbacsomagokat a "fényben" a 17. században tették közzé. kizárólag jutalomért vagy ajándékként való felhasználásra. A know-how-t hamar észrevették, értékelték és alkalmazták kereskedelmi környezetben. Mind az arany, mind az ezüst csomagot több klán bocsátotta ki, különösen az uralkodó elithez közel. Tekintélyük olyan magas volt, hogy a tranzakciók során használt, személyre szabott pecséttel ellátott tsutsumit soha nem nyitották ki, és senki sem számolta a bennük lévő érméket. Senki sem tudta elképzelni, hogy a bennük lévő érmék hamisak vagy heterogének lehetnek, vagy pénzhiány lesz. Aztán jöttek a kis méltóságú matitsutsumi (vagy városi forradalmak). A tsutsumikingin forgalma Japánban pedig csak 1874 -ben ért véget, amikor az állam végre áttért a modern típusú pénzforgalomra.
Ugyanebben az évben, 1600 -ban Japán papírpénzt bocsátott ki yamadahagaki néven. A Yamada tartományban (Mie prefektúra) található ősi sintó szentély miniszterei a bankjegyek kibocsátásával foglalkoztak, ezért "Isten pénzének" is nevezték őket. A bankjegyeket először azért nyomtatták ki, hogy megvédjék a pénzügyeket a fémérmék elhasználódása miatti értékcsökkenéstől, másodszor pedig borzasztó megszabadulni azoktól a kellemetlenségektől, amelyek mindig akkor fordulnak elő, ha túl sok érme van zsebben, és nehéz cipelni őket.
A Yamadahagaki könnyen cserélhető ezüst érmékre. Ismert papírpénzek vannak 1 momme, 5, 3 és 2 font címletben. Ezt követően, amikor a japán hatóságok megtiltották bármilyen más pénz forgalmazását, kivéve azokat, amelyeket maga bocsátott ki, csak a Yamadahagaki kapta meg az Edo jóváhagyást az Ise-Yamada tartományban történő forgalomba hozatalhoz.
A Yamadahagakira nagy igény volt a japánok körében, mivel nagy megbízhatósággal rendelkeztek, és hasonló érmetartalékkal rendelkeztek. A 18. századtól kezdve a régi bankjegyeket hétévente cserélték újakra. Az ilyen intézkedések megvédték a bankjegyeket a hamisítástól, ráadásul visszafogták a túlzott mennyiségű pénz forgalomba bocsátását. A Yamadahagaki 1871 -ben beszüntette forgalmát.
A Hansatsu (a khan - klán szóból) egyfajta bankjegy volt, amelyre Japánban nem kevésbé volt kereslet. Ezeket a helyi daimyo feudális urak bocsátották ki, és csak a kibocsátójuk által ellenőrzött területen voltak forgalomban. Hansatsu 1600, 1666 és 1868
A hansatsu pecsétet az Edo kormány ellenőrizte. A kormány garantálta a hansatsu kibocsátását, és meghatározta a bankjegyek kibocsátásának mennyiségét. A nyomtatást kereskedelmi céhek végezték, amelyek külön engedélyt kaptak és a hatóságok szigorú ellenőrzése alatt működtek.
Néhány herceg elvileg ellenezte az érmék forgalmazását a földjükön. Ez lehetővé tette számukra, hogy saját belátásuk szerint és saját hasznukra érmékre cseréljék a hansatsut, és extra számlát nyomtathassanak, amelyet nem fémérmék támogatnak. Papírpénzük felszabadítása nagyban segítette a daimyót a tomboló elemek következményeinek megszüntetésében, és különösen a romos rizstermésből származó veszteségek fedezésében.
Felismerve, hogy ebből mi haszna származik, néhány daimyo elkezdte ellenőrizni a birtokaival folytatott mindenféle kereskedelmi tranzakciót a szomszédokkal. Nos, a papír bankjegyeket egyszerű okból használták: garancia az átváltásra a nehezen megkeresett érmével, amelyet az ország más területein folytatott kereskedelemre kaptak. Az egyes hercegek hansatsukat érmékre és fogyasztási cikkekre cserélték. Például Mino tartományban, ahol kizárólag esernyőket állítottak elő, az úgynevezett kasa-satsu vagy esernyőszámlákat használták.
Gyorsítótárak aranypénzért a Tokugawa -korszakban: felülről lefelé - gyorsítótár egy wakizashi hüvelyben; búvóhely arany kobánok számára tanto hüvelyekben; egy kulcstartó rejtje, olcsó érmével, hogy elterelje a szemét; egy gyorsítótár egy őr-tsuba belsejében, amely két feléből készült.
1707 -ben a Tokugawa -kormány megvétózta a hansatsu kérdését. Így az uralkodó elit megpróbálta aktiválni a tilalom előestéjén kibocsátott érmék forgalmát. A Tokugawa klán betiltását 23 évig tartották, majd törölték. Ennek oka az érmék újabb többlete volt, valamint a természetes rizsadó eltörlése. Ugyanakkor a rizsárak szabályozása érdekében az oszakai hatóságok gabonatőzsdét hoztak létre. Később a hansatsu használati területe folyamatosan nőtt. A 19. században azonban a sógunátus bukásával a hansatsu feledésbe merült.
A papírpénzt, amely, mint tudják, bizonyos korlátozások voltak forgalomban, mindenki bocsátotta ki: a császári arisztokrácia, a papság és a kereskedők, valamint a bányák, sőt a kereskedelmi utakon lévő szállodavárosok is. Szükség szerint bocsátották ki, és pótolták a sógun és a daimyo által nyomtatott megbízhatóbb pénz hiányát. A templomok például nyomtattak jisatsu -t, hogy "szponzorálják" az építési munkákat. A bankjegyek jelentőségét a templom helyzete határozta meg a helyi lakosság körében. A császári udvar előkelőségei kiotói kugesatsut állítottak elő, amelyhez kizárólag a területükön lehetett árut vásárolni. A fő kereskedelmi útvonalak nem álltak félre, és elkezdték kibocsátani saját pénzüket, az úgynevezett shukubasatsu -t. Csak a közúti szolgáltatásokért fizettek. Az egyes települések „pénznemét” chsonsatsu -nak hívták, az aseninsatsu -t pedig a kereskedők kizárólag személyes szükségletekre nyomtatták és használták.
Ennek a Tokugawa-kori cuirassnak szokatlan ajtója van, amely mögött valószínűleg egy pénztartály volt.
A 19. századra 1694 típusú pénzt használtak az országban, és a 16. századtól kezdve mindenféle váltó került hozzájuk. Sajnos Japán nem lépte túl azoknak a bűnnek a csészéjét, amelyekben minden állam elkerülhetetlenül elesett: pénzügyi pazarlás, valutaspekuláció és hasonlók. Ezenkívül az országnak nagy szüksége volt fémre az érmék veréséhez, ami nagyon hiányzott. Mindez együttesen annak következménye, hogy Japán nagyon lassan és fokozatosan lépett be a világ monetáris rendszerébe. De ez egy teljesen más történet …
