Mint Oroszország számos tartományi városában, Penza városában is van egy Moszkovskaja utca - hogyan lehet nélküle? Ez a sétálóutca a város központjában vezet fel a hegyre, ahol most készül egy hatalmas katedrális, sokkal több annál, mint amit a bolsevikok egykor felrobbantottak. Az utca általában olyan, mint egy utca, de van rajta valami, amit máshol nem lát. Ez egy mozaikpanel, amelyet maguk a penzai lakosok "zászlóval rendelkező embernek" neveznek. De hogy miről van szó, és ki ez az ember, vörös zászlóval a kezében, ma elmondjuk.
2016 -ban volt 155. évfordulója a jobbágyság oroszországi megszüntetésének, és 155. évfordulója volt a Penzai tartomány legnagyobb parasztfelkelésének Oroszországban történt eseményeihez, amelyeket a parasztok jobbágyságból való személyes felszabadításának nehéz körülményei okoztak. Nem vállaljuk annak megítélését, hogy radikális váltások történtek -e a tömegtudatban, vagy a tömegek még mindig „Istenért és a cárért” halnak meg a „fejlett kapitalizmus” korában, amelyek nagymértékben meghatározták Oroszország további történetét.
A szovjet időkben a Penza -i Kandievsky -felkelés emlékére telepítették ezt a mozaikot.
A parasztságnak a jobbágyság alóli felszabadításának feltételeit, amelyeket a "február 19 -i szabályzat" fogalmaz meg, és amely 19 külön jogalkotási aktusból ("Szabályzat" és "Kiegészítő szabályok") áll, még II. Sándor kormánya is potenciálisnak ismerte el katalizátor a népi zavargásokhoz. Emlékezzünk vissza, hogy 1860 -ra a népszámlálás szerint Oroszországban csaknem 2,5 millió jobbágy volt, akik továbbra is kereskedtek, tulajdonosaik zálogba vették, mint a birtokokat. V. O. Klyuchevsky (a 19. század egyik leghíresebb történésze, mellesleg egyébként a Penzai tartomány szülötte), a jobbágylélek kétharmada volt a jelzálogban a reform kezdetén.
A jobbágyságból kikerült parasztok megváltásáról, letelepedett birtokaikról és a kormány által a parasztok mezőgazdasági földek megszerzéséhez nyújtott kormányzati segítségről szóló rendelet szabályozta a parasztok által kiosztott birtokaik megváltásának eljárását. Vázlatosan a kiadás legvitatottabb feltételei így néznek ki:
- a parasztokat személyesen szabadnak ismerték el, és személyes vagyont kaptak (házak, épületek, minden ingó vagyon);
- jobbágyok helyett "ideiglenesen felelősségre vontak", - a parasztok nem birtokként kapták meg a földet, csak használatra;
- a használati földet nem személyesen a parasztoknak, hanem a vidéki közösségeknek adták át;
- a földhasználathoz szükséges egy corvee kiszolgálása vagy egy quitrent fizetése, amit a parasztoknak 49 évig nem volt joguk megtagadni;
- a parasztok jogképességét az osztályjogok és kötelezettségek korlátozzák.
Ez valójában buktatóvá vált: a feltételes "akarat" természetesen föld nélkül, ami a parasztság számára egyenlő az éhezéssel. A kiáltvány szerint a teljes szabadság és jogok "a jobbágyok kellő időben megkapják". Miben - körültekintően nem jelentették (nyilvánvalóan a hírhedt 49 év után), különösen a leendő "teljes értékű vidéki lakosoknak".
Annak ellenére, hogy a kiáltvány azt hirdette, hogy „Isten gondviselése és az örökösödés szent törvénye szerint” a cár „népünk józan eszére támaszkodik”, a kormány jóval a kiáltvány kihirdetése előtt számos intézkedést hozott annak megakadályozására, hogy lehetséges paraszti nyugtalanság. Megjegyzendő, hogy az előkészítés nagyon komoly és átgondolt volt annak ellenére, hogy ma a tömeges közvélemény, keveset tudva ezekről a történelmi eseményekről, gyakran hajlamos a paraszti felkeléseket jelentéktelen és véletlenszerű epizódoknak tekinteni az Orosz Birodalom általános jóléte és jóléte hátterében.
Hivatkozzunk a hadügyminisztérium főparancsnoka, báró Lieven tábornok 1860 decemberében készített feljegyzésére: "A csapatok intézkedéseiről a paraszti zavargások elfojtására". A csapatok meglévő bevetését az operatív reakció lehetőségei szempontjából elemezte, amikor a paraszti zavargások csillapítására volt szükség. Az elemzés eredményei kielégítették a bárót, mivel lehetővé tették azt a következtetést, hogy a csapatok jelenlegi megoszlása összességében képes a felmerülő zavarok elfojtására. Ezt követően egyértelműbben meghatározásra került, hogy mely csapatok vesznek részt az esetleges zavargások elfojtásában. A csapatok részleges átcsoportosítását a Minisztertanácson keresztül javasolták annak érdekében, hogy "bizonyos tartományokban, ahol nincs elegendő gyalogság és lovasság, a rendet biztosítsák, a szomszédos tartományokból származó csapatok előzetes kirendelésével … az esetleges zavarok elfojtására".
Moszkva utca. Kilátás a bevásárlóközpont tetejéről. "A fickó a zászlóval" látható a távolban a fák mögött.
Közelebb a kiáltvány kihirdetésének időpontjához titkos utasításokat küldtek a parancsnokság képviselőinek, amelyekben a mellékletekben volt egy nyilatkozat, amely szerint katonai egységeket kell küldeni a paraszti zavargások elfojtására bizonyos tartományokban a rend fenntartása érdekében a paraszti élet közelgő változása során.
Van néhány érdekes borotválatlan …
Az ideológiai frontot sem hagyták figyelmen kívül. Külön titkos körlevelekben a lelkészeket az egyházi tanításokban és a beszélgetésekben ajánlották, hogy magyarázzák el a parasztoknak a földbirtokosokkal szembeni kötelességeik lelkiismeretes teljesítésének szükségességét. A földtulajdonosokkal való félreértések esetén pedig nekik (a parasztoknak) jogilag kellett volna keresniük a védelmet és a mentességet, anélkül, hogy a társadalomban aggodalmat terjesztenének, és türelemmel várni a hatóságoktól a megfelelő parancsokra és intézkedésekre. az igazságosságról. " A papok számára speciális "tanításokat" dolgoztak ki, amelyek célja a parasztok felkészítése a reform helyes felfogására és a lelki béke biztosítása.
A társadalmi zavargások stabilizálásának további mércéje még a "február 19 -i szabályzat" közzététele volt - a nagyböjt idejét választották, amikor az állítólagos közfelháborodást részben kompenzálni kellett a felmentésre való felkészüléssel, amikor a hívőknek különösen figyelmesen tartsa be a keresztény viselkedés normáit, beleértve a keresztény türelmet is …
Annak ellenére, hogy minden eljárást titokban hajtottak végre, a lakosság körében a küszöbön álló "akarati ajándékról" szóló pletykák lavinaként terjedtek. Szentpéterváron az újságok még egy különleges üzenetet is közöltek, miszerint "február 19 -én nem kerülnek nyilvánosságra a paraszti ügyben hozott kormányrendeletek", ami azonban senkit sem győzött meg.
A későbbi események megerősítik a kormány félelmeinek érvényességét és a megtett intézkedések hatékonyságát - a paraszti felháborodás egész hulláma támadt, valódi felkelésekké változva. Ezeket a reform nyilvánvaló gyengeségei és a kétes "szabad akarat" okozták.
Már februárban 7 tartományt elborítottak a zavargások, májusra számuk 32 -re emelkedett. A felkelések elfojtásában részt vevő csapatok száma is feltűnő. A történész P. A. adatait fogjuk használni. Zayonchkovsky: „két hónapig 64 gyalogos egység, 16 lovas ezred és 7 külön zászlóalj vett részt a paraszti mozgalom elfojtásában. Ezen adatok alapján 422 gyalogtársaság, 38 1/2 lovas század és 3 száz kozák vett részt közvetlenül a paraszti mozgalom elfojtásában. Ez a lista látszólag hiányos, mivel előfordulhat, hogy a dokumentumok egy része nem maradt fenn.
A legtöbb nagyszabású felkelés Kazan (Bezdna község) és Penza (a Chembarsky és Kerensky kerületekben) tartományokban történt. A "bezdnenski zavargások" után a kandjevi felkelés lett a legnagyobb a résztvevők számát tekintve. 10 ezer emberre terjedt ki a Penza tartomány 26 falujában: Chernogai, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoe, Chembar. A tiltakozások oka a parasztok széles körben elterjedt meggyőződése volt, hogy a "szabadság" valódi feltételeit eltitkolják előlük, és többé nem szabad a földesuraknak dolgozniuk. A parasztok számára a corvee volt a legrombolóbb: a tulajdonos földjén végzett munka elvitte a saját telke műveléséhez szükséges időt.
A Penza tartományban ez az állapot különösen nehéz volt. Még A. M. tábornok is Drenyakin, aki a felkelés leverését irányította a Penzai -vidéken, egyetértett abban, hogy "a Penzai tartomány, hatalmas földterületén, a könnyedség és a víz alatti kötelesség a földtulajdonos javára, nem dicsekedhet". Ugyanezt a véleményt fejezi ki adjutánsa, Khudekov másodhadnagy is. A tábornok kifejti véleményét a Penzai tartományban (25 évvel az "orosz Starina" folyóirat eseményei után) bekövetkezett erős parasztfelkelések okairól is: a földbirtokosok hiánya a helységekben, nem mindig jó kormányzásuk, a parasztokat terhelő okok. további terhekkel, Fjodor Pomerantsev pap, Luke Koronatova jegyző, Leonty Yegortseva rossz befolyásával, akik zavart vetettek, és arról beszéltek, hogy létezik "arany levél szabad akaratból".
Szintén elterjedt a corvee, mint a kizsákmányolás egyik formája az egyházi és kolostori területeken. Emlékezzünk vissza, hogy a tiltakozás nemcsak a parasztságra (beleértve a jómódúakat) is kiterjedt, katonák és papság is részt vett a felkelésben.
A Chembarsky kerület falvaiban (Studenki, Pokrovskoe) a parasztok összegyűltek, és a maguk módján, a maguk javára értelmezték a kiáltvány feltételeit. A lázadó parasztok vezetői - Kandievka falu lakosa, Leonty Yegortsev, Andrei Elizarov nyugalmazott gránátos, Fjodor Pomerantsev pap, Vaszilij Gorjacsov katona, Gavrila Streltsov, Anton Tihonov - vörös zászlóval utaztak a falvakon, és Kandievkába hívták az embereket hogy ellenálljon a kiáltvány feltételeinek.
Kevés információ maradt fenn a lázadók vezetőiről, sőt ezek meglehetősen ellentmondásosak. A felkelés egyik vezetője, Leonty Jegortsev molokan volt, vagyis az egyház által eretneknek elismert keresztény tanítások sokféleségének csodálója, akinek követői csak az "igazság szellemében" ismerik fel Isten imádatát. nem ismeri fel az ikonokat és a keresztet, amely ezt a tendenciát a protestantizmussal köti össze. Az elfojtója, Drenyakin tábornok Kanejev felkelését lázadásnak nevezték "a pugachevizmus érintésével és módszereivel". Ez valószínűleg annak köszönhető, hogy Leonty Konstantin Mihailovics nagyhercegnek nevezte magát, aki harminc évvel a leírt események előtt halt meg.
A felkelésben öt papság is részt vett, ami jelentős, de csak Fjodor Pomerantsev neve maradt fenn. Vannak információk Vaszilij Gorjacsovról, egy 26 éves parasztról Troitskoje faluból. Ideiglenesen a Jégger-ezred életőre volt, bronzérmet kapott az Andreevskaya szalagon az 1853-1854 közötti háború emlékére. Kandievkában azt mondta, hogy "ki kell állnunk a parasztokért", hogy "nincs mit meggyőzni az embereket, nem fog a földesurakért dolgozni".
1861. április 2 -tól kezdve a tiltakozás kezdetben aktív formában folytatódott: a parasztok kifosztották a birtokokat, elvitték a szarvasmarhákat, megtámadták a csapatokat, elfogták a kivégzéssel fenyegetett katonákat, de maguk is veszteségeket szenvedtek.
Április 9. óta a paraszti zavargások központjában, amelybe háromezer paraszt gyűlt össze, Chernogai falu volt ugyanebben a Chembarsky kerületben. Ott a parasztok megtámadták a tarutinói gyalogezred társaságát, és behívták őket, hogy megnyugtassák őket. A társaság visszavonult, egy altisztet és egy közlegényt elfogtak. De a lázadók nem maradtak Csernogájban, mivel két gyalogsági századot küldtek oda, és Kandievkába költöztek, ami a felkelés csúcspontja volt: 10 ezer ember gyűlt össze a Penza és Tambov tartomány négy kerületéből.
Kilenc gyalogsági társasággal Drenyakin tábornok bekerítette Kandievkát, és tárgyalásokat kezdett a lázadókkal, papot küldve hozzájuk, hogy intje őket. A tábornok csodálkozott a parasztok makacsságán, még akkor is, ha erőszakkal fenyegetőzött. Azt írja, hogy a lövések leadása után is felálltak és tovább tartották magukat. A magyarázatot a parasztok hamis meggyőződésében találja, miszerint nem a felszabadulás körülményeiben leírtak szerint kell „kiszolgálniuk a holttestet”, hanem „le kell verniük a holttestet”, ahogy Leonty Jegortsev és Fjodor Pomerantsev elmagyarázták nekik. És tény, hogy ha "nem verik le a hullát" húsvét előtt, akkor örökre a jobbágyságban maradnak.
De nem volt egység a parasztság között - míg egyesek halálra álltak, mások segítséget nyújtottak Drenyakin tábornoknak: akinek a parancsnokán keresztül, a főnökön keresztül továbbított lázadó Kandievka szekereket és embereket küldött Poim faluból, hogy megerősítsék a büntető csapatok leválasztása. A szekereket reggelre előkészítették, de nem volt rájuk szükség - a tragikus lemondás már megtörtént. Április 18-án, háromszoros üdvrivalgás után a törzscsapatok meglepetésszerű támadást indítottak; ennek eredményeként 410 embert fogtak el. Ezt követően a parasztok visszavonultak a faluba, néhányan a mezőre menekültek, nem üldözték őket. Éjszaka a lázadók jelentős része szétszéledt falvaiba.
Az április 18 -i összecsapás következtében 9 lázadót a helyszínen öltek meg, 11 -en később belehaltak sebeikbe; a csapatokban nem volt veszteség. Összesen három lőszer lőtt a lázadókra, 41 golyót. Annak ellenére, hogy a rendes csapatok katonái lőttek, az ilyen alacsony pontosság valószínűleg azt jelzi, hogy nem szívesen harcolnak népe ellen.
A Penzai tartományi paraszti zavargások ügyében a beszéd 174 résztvevőjét elítélték, közülük 114 -et a nyilvános büntetés után száműztek a kemény munkára és a szibériai letelepedésre. 28 embert kesztyűvel büntettek meg, 4–7 alkalommal hajtották át a 100 ember soraiban, majd 4–15 évre kemény munkára küldték őket; 80 embert hajtottak át 2–4 alkalommal a ranglétrán, és száműzték egy szibériai településre, 3 embert botokkal büntettek meg, és zászlóalj szolgálatba küldtek, 3 embert 1-2 évig börtönben, 58 embert pedig rúddal későbbi kiadással. Emellett a felkelésben részt vevő 7 nyugdíjas és nyaraló katonát is különböző büntetésekre ítéltek, köztük a 72 éves Elizarovot, akit Szibériába száműztek. Drenyakin tábornok jelentésében ez állt: „Véleményem szerint, Fjodor Pomerantsev pap, özvegy, elhatároztam, hogy örökre példaként küldök másoknak a Solovetsky -kolostorba. Ezen kívül még 4 papra gondolok, akik rosszallóan viselkedtek a kiáltvány bejelentése alkalmával."
Vaszilij Gorjacsovot, a parasztot, aki elsőként emelte fel a vörös zászlót, megfosztották katonai rangjától, 700 ütéssel büntették és 15 évre száműzték a távoli szibériai bányákba.
Leonty Yegortsev a Tambov tartományba menekült (amelynek őshonos volt). A fejére jutalmat hirdettek, de ha önkénteseket találtak volna, nem lett volna idejük: a következő hónapban hirtelen meghalt. Drenyakin tábornok tanúvallomása szerint holttestét a sírból ásták ki, hogy megbizonyosodjon arról, hogy ez az önfejű herceg meghalt.
A. M. tábornok kitüntetése ellenéreDrenyakin az I. rendű Szent Szt. Sztanyiszláv Renddel a következő megfogalmazással: "megtorlásul a Penzai tartomány izgatott parasztjai közötti rend helyreállítása körültekintő parancsaiért", a közvélemény, különösen a demokratikusan gondolkodó körökben, elítélte a tábornokot. Így a "Kolokol" újság, amelyet Londonban adott ki A. I. Herzen egész cikksorozatot közölt a Penzai tartományi parasztok mészárlásáról, akik a jobbágyságból való „felszabadulás” után („orosz vér ömlik!”, „1861. április 12.”, „Hős”) nem voltak hajlandóak corvee -t végezni. korunkból és Pétervárukról … "," Gurko not Apraksin! "," Apraksin gróf kapott verésért … "). Különös felháborodást váltott ki az a tény, hogy a büntetőket tiszteletbeli királyi kitüntetésekkel jutalmazták. Az utolsó cikk „A bátor Drenyakin” címmel jelent meg: „A bátor Drenyakin jutalomért bemutatta azokat a„ bátor társakat”, akik megölték a parasztokat, testvéreinket, orosz parasztokat. Hogyan jutalmazzuk őket? Az osztrák vagy porosz kereszteket ki kell írni - nem orosz jutalom az orosz vérért!"
Az ország történetében először, a kandjevi parasztfelkelés idején a Vörös Zászlót emelték fel a harc szimbólumaként. Drenyakina adjutáns a következőképpen írja le a pillanatot: „Egy nagy piros kendőt akasztottak a zászlót jelképező magas oszlopra, és ebben a formában a paraszti zűrzavar jelképét szállították a falvakba. Ezt az eredeti vonatot parasztok, nők és gyermekek tömegei követték. " Maga Drenyakin is leírta ezt az eseményt: "Vaszilij Gorjacsov, a Jegger -ezred életőreinek ideiglenes nyaralásán … a falvakon és a falvakon vitte a vörös vörös borjúból összeállított akarat zászlaját."
A szakadék és Kandievka felkelései megkezdték a parasztok küzdelmét az igazságosság és az "igazi akarat" megértéséért, a megváltási kifizetések eltörléséért, amely 44 évig tartott. Igaz, amikor az álom valóra vált, és 1905 -ben kiáltványt adtak ki a megváltási kifizetések eltörléséről, a parasztok akaratáért fizetett összegek már 1861 -ben sokszorosan meghaladták magának a földnek az értékét.
