Van társadalmunk, és titkos összejövetelek / csütörtök. A legtitkosabb szakszervezet …
A. Gribojedov. Jaj Wit -től
Emlékszel, hogyan előttünk
Templom támadt, elsötétült a sötétben, A komor oltárok fölött
Tűzjelek égtek.
Ünnepélyes, gránitszárnyú, Ő őrizte álmos városunkat
Kalapácsok és fűrészek énekeltek benne, A kőművesek éjjel dolgoztak.
N. Gumilev. Középkorú
Az orosz liberalizmus története. A múltban az anyagok I. Sándor császár uralkodásának korszakára összpontosítottak, amelynek vége teljesen más volt, mint a kezdete. Az oroszországi liberalizmus történetét tanulmányozva azonban nem szabad megkerülni a szabadkőműveseket sem. És ha ez így van, akkor tartsuk egy kicsit a lovainkat, és nézzük meg, milyen viszonyban volt a liberalizmussal Oroszországban a "szabad kőművesek" mozgalma is, lényegében nagyon érdekes, és kétségtelenül érdekes a közös témánk kapcsán.. Tehát a szabadkőművesek és a liberalizmus.
Kezdjük azzal a ténnyel, hogy a szabadkőművesség megjelent Angliában, és egy adott év egy bizonyos napján, nevezetesen 1717. június 24 -én, amikor négy korábban létező testvériség létrehozta a világ első nagy páholyát a liba- és nyárskocsmában, vagyis elvették alakja szigorú szervezetben. 1723 -ban jelent meg az „Új Alapszabálykönyv” - egyfajta kőműves alkotmány, amely felvázolta a mozgalom alapelveit: a felebarát iránti szeretet, az emberi természet romlottságának leküzdésének képessége, a megvilágosodás, az önfejlesztés, a rossz kiküszöbölése átneveléssel és "új ember" létrehozásával. A szabadkőműves mozgalom eleve liberális volt?
Minden kétség! Végül is mit írtak ugyanabba az alapszabálykönyvbe? „A mi korunkban az ember szabadon választja meg hitét …” Vagyis a hitválasztás szabadságáról volt szó, amelyet a priori az egyház hatalmába sértett. Nem csoda, hogy a pápa már 1738 -ban bikát bocsátott ki, amelyben a szabadkőművességet az apostoli egyház számára káros szektának nyilvánították.
Amint a szabadkőművesség behatolt a kontinensre, a hozzáállás még rosszabb lett. Először is, a páholyok osztálykorlátait a "testvériség" váltotta fel, vagyis a különböző társadalmi rétegekből származó emberek közelebb kerültek egymáshoz. Másodszor, a meglévő hatalmaknak nem tetszett, hogy a szabadkőművesek valami olyat próbáltak létrehozni a földön, amelyet a létezőnél tökéletesebbnek tartottak. Vagyis lényegében behatoltak az uralkodói hatalomba! Az uralkodók abban is látták a veszélyt, hogy a páholyokba belépő politikusok a rend érdekei szerint cselekszenek, nem pedig az állam, vagy akár a kém. Nem tetszett a titokzatosság légköre, amellyel a szabadkőművesek körülvették magukat. Mi van, ha valamit rosszul csinálnak? Különben nem bujkáltak volna! Így nemcsak a városiak, hanem a koronás személyek is okoskodtak, törődve saját hatalmukkal.
Az illuminátus -rend, amely szabadkőműves szervezet formáját használta, elsőként szenvedett mindezen sejtések miatt. És a felvilágosítással foglalkozott, mint a legtöbb szabadkőműves páholy, de az ellene feljelentések azt állították, hogy a német illuminátusok, különösen a bajorok, Ausztria érdekei szerint cselekszenek, amely Bajorország annektálását akarja; hogy megmérgezik ellenfeleiket, és engedve a szenvedélyeknek (micsoda ravasz lépés azonban!) e világ hatalmasai, hatalmat szereznek felettük.
Ennek eredményeképpen az ijedt bajor választófejedelem 1784 -ben azonnal bezárta az illuminátusok és a szabadkőművesek összes páholyát, majd betiltott minden titkos társaságot.
És akkor kiderült, hogy a francia szabadkőműves páholyok sok tagja aktív résztvevője az 1789-1794-es forradalomnak. És ha ez így van, úgy ítélik meg az európai uralkodók, van -e közvetlen kapcsolat itt? Nos, mivel az orosz uralkodók, nem túlságosan megterhelve az oktatással, „mindent úgy, ahogy vannak”, mintát vettek, nem meglepő, hogy Bajorország után Oroszországban megkezdődött a szabadkőműves üldözés, és 1792 -ben II. Katalin teljesen betiltotta tevékenységüket..
Bár minden Oroszországban kezdődött, minden nagyon jó nekik. 1770 -re már 17 szabadkőműves páholyt hoztak létre Oroszországban, amelyben a fejedelmek és a grófok egyaránt tagok voltak, és még kevésbé titulált nemeseket számoltak százakba! Az orosz szabadkőművesek hirdették a keresztény toleranciát, a konciliarizmust (még így is, onnan, ahonnan a 90 -es években eljutott hozzánk!), Dicséretet az uralkodó személyeknek, vagyis akkor nem kezdtek semmi lázítót. Néhány páholyban pénzbírságot szabtak ki a politikai beszédre is!
Tehát az orosz szabadkőművesség "aranykora" ugyanazon II. Katalin alatt zajlott le, aki végül betiltotta. És mellesleg szólva az akkori szabadkőművesek sokat tettek Oroszországért. Például nagyon hatékonyan harcoltak az országot 1787 -ben sújtó éhínség ellen. A moszkvai szabadkőművesek ekkor nyújtottak olyan nagyszabású segítséget az éhezőknek, hogy Oroszország nem tudott példát ilyesmire. Természetesen dicséretet érdemeltek a császárnőtől. De a francia forradalomtól való félelem erősebbnek bizonyult, mint a szabadkőművesség gyakorlati haszna.
Ami I. Pált illeti, kész volt mindent megváltoztatni, amit az anyja tett, de ha belegondolunk, a szabadkőművesekkel kapcsolatban úgy döntött, hogy minden utasítását hatályban hagyja.
Csak I. Sándor császár változtatta meg hozzáállását a szabadkőművesekhez, akik 1803 -ban engedélyezték a testvériséget. A szabadkőművesség erősödni kezdett, de különösen népszerűvé vált az 1812 -es győztes háború és az orosz hadsereg tengerentúli hadjáratai után. A titkos társaságok, például az "Orosz Lovagrend", akik Oroszország újjászervezéséről álmodoztak, szintén ekkor kezdtek megjelenni Oroszországban, de a háború megszakította ezt a folyamatot. De már 1816 -ban megjelent az „Üdvösség Uniója”. Vagyis a mindenféle "titkok" szerelmeseinek Oroszország akkoriban nagyon vonzó hely volt. Itt szabadkőműves páholyok vannak, titkos társaságok jelennek meg, és a kormány tökéletesen tisztában volt mindazzal, ami ott történt, tisztában volt vele. De egy ideig behunytam a szemem. Nos, a túlkoros csínytevők megengedik maguknak és abbahagyják!
Miért volt ez így? Igen, egyszerűen azért, mert még Katalin korában is az orosz kőművesek sorait a leghíresebb nemesi családokból származó emberek töltötték fel, mint például: Golitsyns, Trubetskoy, Turgenevs stb. A. V. Szuvorov és M. I. Kutuzov kőművesek voltak. És nem kis fokú beavatásban! Tehát Suvorov, amikor meglátogatta apját Koenigsbergben, felvételt nyert a „A három koronához” porosz páholyba, és ott beiktatták a skót mester fokozatába, amelyet nagyon magasnak tartottak. Kutuzov szabadkőműves története 1779 -ben kezdődött, szintén a német városban, Regensburgban, a "Három kulcshoz" dobozban. De aztán belépett a frankfurti és berlini páholyba, később pedig a pétervári és a moszkvai szabadkőművesek fogadták el. Skót mesterdiplomája is volt, és a testvériségben Greening Laurel a neve. És itt van a kérdés, amely érdekli a "VO" olvasóit: ugyanaz az AV Suvorov volt, ha nem liberális, akkor a liberális eszmék híve? És a válasz ez lesz: igen volt, és mi más! Emlékezzünk híres válaszára I. Pál császárnak: „A por nem puskapor, a csokrok nem ágyúk, a kasza nem hasító; Nem vagyok német, hanem természetes nyúl "? Tehát csak az a személy válaszolhatott így, aki ötleteket vett fel a szabadságról, de nem a szuverén császár, Isten felkentjének hű szolgája. Azt mondta: „Zsinórra és fürtre van szükségünk!”, Ez azt jelenti, hogy tudta, mit mond, mert az uralkodó akarata szent! És ezt természetesnek kellett venni, és nem tétovázni a gonosztól, hanem tudni kell a helyét! De ki ő, ez a Suvorov, egy kisnemes, aki csak harcolni tud, nos, vannak mások is, hadd harcoljanak rosszabbul, de nem haragszanak rá! Pál pedig joggal száműzte őt ezért az arcátlanságért Koncsanszkoje felé, mert vagy felismeri az önkényességet, és örül a fürtöknek és a zsinóroknak, ahogy a császára is örül nekik, vagy nem - és akkor nyilvánvaló liberális és potenciális lázadó.
Később az orosz föld kiemelkedő emberei beiratkoztak a szabadkőművesek sorába. Köztük volt Gribojedov, Csaadajev, a Muravjov-Apostol testvérek, természetesen Pestel és további 20 dekabrista. AS Puskin szintén szabadkőműves volt, akit moldovai tartózkodása alatt felvettek az "Ovidius 25" páholyba, bár ez a páholy nem tartott sokáig. És végül is - ugyanaz az ezredes, Pavel Pestel kapta az aranykardot a bátorságért. Trubetskoy ezredes is volt. És akkoriban az ilyen címeket nem adták meg azonnal. Vagyis katonatisztek voltak. De valamiért elmentek a szabadkőművesekhez … Összesen 121 decembristát ítéltek el, de közülük 27 szabadkőműves volt.
Azonban még I. Sándor felkelése előtt a szabadkőművesség népszerűsége és a szabadkőműves páholyok számának növekedése annyira megijedt, hogy 1822 -ben betiltott minden titkos társaságot Oroszországban, beleértve a szabadkőműves páholyokat is. A szabadkőműves páholyok azonban jelentős szerepet játszottak a szabad gondolkodás és a liberalizmus oroszországi terjedésében. Nos, A. S. Puskin természetesen valamilyen módon olajat is adott a tűzre a verseivel …
Nos, mi a helyzet a következtetéssel? A fentiekből az a következtetés lesz, hogy az oroszországi liberális mozgalom egész idő alatt tétovázott, majd a trónhoz közeledett - hogy az uralkodókat arra kényszerítse, hogy "felülről" reformokat kezdjenek végrehajtani. csalódtak bennük, és szövetségeseket kerestek maguknak (és követendő példát is!) mind a szabadkőművesek, mind a leghírhedtebb karbonáris forradalmárok között. Ez paradoxon, nem? Igen, de így volt. Sőt, a pszichológiai „Rosztovcev -jelenség”, amely a Szenátus téri beszéd előestéjén történt, pontosan összekapcsolódott az ilyen tétovázásokkal.
És történt, hogy a december 14 -i felkelés előestéjén a Jegger -ezred életőreinek másodhadnagya, Jakov Ivanovics Rosztovcev levelet írt Nyikolaj Pavlovics nagyhercegnek, az orosz királyi trónörökösnek, és ebben figyelmeztette őt a "lehetséges rendellenességekre", és felajánlotta, hogy önként átadja a trónt testvérének, Konstantin Pavlovicsnak. Sőt, Rosztovcev figyelmeztetett, hogy mindent elárult a Cárevicsnek, valamint az összeesküvőknek. Később Rosztovcev tábornok lett, és aktívan segített II. Sándornak a parasztok kiszabadításában.
Mi volt az? Valóban a feljelentés szeretete? Nem, félt a testvéri vérontástól és az állam esetleges halálától. Ez volt az oka annak, hogy a gárdista ezred ragyogó tisztje legyőzte undorát maga Csarevich Nicholas személyiségével szemben (akinek oly nyersen írta: „Nem vagy szeretve a hadseregben”), és olyan tettet követ el, amelyet sok társa látott mint árulás. Írt az összeesküvésről, és elmesélte Nyikolajnak hallgatósága alatt. De nem nevezte meg a neveket, és kérte a Csarevicset, hogy azonnal tartóztassa le. December 14 -én, megpróbálva megakadályozni a vérontást, és visszahajtani a katonákat a laktanyába, tizenhárom bajonettes sebet kapott, a fejét összetörték, az állkapcsát pedig eltörték. Aztán Rosztovcevet élete végéig súlyos erkölcsi szenvedések gyötörték. Mindent egyetlen kérdés eldöntött magának: melyik a fontosabb - kötelesség az elvtársakkal vagy az állammal és népével szemben?
Nos, akkor történt, ami történt: I. Miklós kemény uralkodásának korszaka kezdődött, amikor a "liberalizmus" és a "forradalom" szavakat kezdték szinonimának tekinteni, és már nem is emlékeztek az orosz kőművesekre.
