A XIII. Század elején Khorezmet joggal tartották a világ egyik legerősebb és leggazdagabb államának. Uralkodói rendelkezésére állt egy nagy és a csatában megkeményedett hadsereg, agresszív külpolitikát folytattak, és nehéz volt elhinni, hogy államuk hamarosan a mongolok csapása alá kerül.
Khorezmshahs állam
A "Khorezm" név nagyon ősi, a ie 8-8. Századtól ismert. Eredetének több változata létezik. Az első szerint ez „tápláló föld”, a második támogatói úgy vélik, hogy ez a föld „alacsony”, és S. P. Tolsztov úgy vélte, hogy ezt le kell fordítani "Hurriák országa" - Khvariz.
Sok hódító serege haladt át ezeken a vidékeken, az utolsók a szeldzsukok voltak, akiknek államába Khorezm területe is tartozott. Ám a nagy szeldzsukok közül az utolsó, Ahmad Szandzsar 1156 -ban meghalt. A legyengült állam, amely nem tudta alávetni a külterületeket, darabokra hullott.
1157 -ben Khorezm függetlenné vált, és egy dinasztia került hatalomra, amelynek utolsó előtti képviselője elpusztította az országot, és ez utóbbi hősként harcolt (és négy ország nemzeti hőse lett), de sajnos túl későn került hatalomra..
A Khorezmshahok irányítása alatt álló földek ezután az Arál -tengertől a Perzsa -öbölig, a Pamirs -tól pedig az Iráni -felföldig terjedtek.
A rendkívül kedvező földrajzi elhelyezkedés stabil bevételt garantált a tranzitkereskedelemből. Samarkand, Bukhara, Gurganj, Ghazni, Tabriz és más városok híresek voltak kézműveseikről. A mezőgazdaság virágzott számos termékeny völgyben és egy oázisban az Amu Darya alsó folyásán. Az Aral -tenger halakban gazdag volt. Hatalmas csordák és marhanyájok legeltek a végtelen pusztán. Jakut al-Hamawi arab geográfus, aki nem sokkal a mongol invázió előtt meglátogatta Khorezmet, ezt írta:
„Nem hiszem, hogy bárhol a világon léteznének hatalmas, Khorezmnél tágabb és népesebb területek, annak ellenére, hogy a lakosok hozzászoktak a nehéz élethez és kevés elégedettséghez. Khorezm faluinak többsége város, ahol piacok, kellékek és üzletek találhatók. Milyen ritkák azok a falvak, amelyekben nincs piac. Mindezt általános biztonsággal és teljes nyugalommal."
Győzelmek és kihívások
A Khorezmshahs állam II. Ala ad-Din Muhammad alatt érte el fénykorát, aki egymást követően legyőzte a Gurid szultánságot és a Karakitai Khanate-t, majd ezt követően kisajátította a „második Alexander” (macedón) címet.
Legfeljebb 27 túsz élt a környező országok uralkodóinak fiai közül állandóan udvarában. 1217 -ben még Bagdadba is megpróbálta vezetni seregét, de a kora tél miatt serege nem tudta legyőzni a hegyi hágókat. És akkor riasztó információk érkeztek a mongol csapatok megjelenéséről Khorezm keleti határai közelében, és Mohamed nem volt Bagdadig.
Mohamed II fővárosa eleinte Gurganj volt (ma a türkmén város, Koneurgench), de aztán áthelyezte Samarkandba.
Mindez azonban csak egy gyönyörű külső fal volt, amely borzasztó képet mutatott a belső viszályról és rendetlenségről.
Khorezm egyik problémája egyfajta kettős hatalom volt. A félelmetes Khorezmshah Muhammadnak minden ügyben számolnia kellett édesanyja, Terken-khatyn, a befolyásos "Ashira" klán képviselője véleményével, akinek emberei a legmagasabb katonai és közigazgatási tisztségeket töltötték be.
"Az állam emírjeinek többsége az ő fajtája volt"
- írta Muhammad an-Nasawi.
A kevés nő egyike a muszlim világban, és volt egy lakab (magasztos jelzője a neve részeként) Khudavand -i jahan - "A világ uralkodója". Volt saját személyes tughrája (grafikus szimbólum, amely pecsét és címer is egyben) a rendeletekhez: "A Nagy Terken, a béke és a hit védelmezője, mindkét világ asszonyainak úrnője." És a mottója: "Csak Allah elől keresek védelmet!"
Amikor Muhammad áthelyezte fővárosát Samarkandba (megszökött szigorú anyja elől?), Terken-khatyn Gurganjban maradt, ahol saját udvara volt, nem rosszabb és nem kevesebb, mint a fia, és továbbra is aktívan beavatkozott az ország minden ügyébe. állapot. An-Nasawi azzal érvelt, hogy ha két különböző rendeletet kaptak tőle és a Khorezmashah-tól ugyanazon ügyben, akkor a későbbi határozatot "helyesnek" tekintették.
Muhammad legidősebb fia, Jelal ad-Din, aki Ay-chichek türkmén asszonytól született, annyira gyűlölte Terken-Khatyn-t, hogy amikor a mongolok inváziója során Badr ad-din Hilal eunuch azt javasolta, hogy meneküljön az új Khorezmshah, így válaszolt:
„Hogyan hajolhatok meg, hogy függővé váljak Ay-Chichek fia kegyelmétől, és védelme alatt legyek? Még Dzsingisz kán fogsága és a mostani megaláztatásom és szégyenem is jobb számomra."
(Shihab ad-Din Muhammad al-Nasawi, "Jelal ad-Din Mankburn szultán életrajza".)
Terken-khatyn intrikái eredményeként Mohamed legkisebb fiát, Qutb ad-Din Uzlag-shah-t nyilvánították a trónörökösnek, akinek egyetlen méltósága az ugyanabból a klánból való származás volt, mint ő maga. Jalal ad-Din pedig, aki fiatalon nagy katonai sikereket mutatott be, befogadta az afgán Ghaznát, és apja sem engedte oda, mivel nem bízott és félt az összeesküvéstől.
A XII -XIII. Században Khorezmet tanulmányozó történész számára riasztó jel természetesen az állam hadseregére vonatkozó információ, amelynek alapja most zsoldosok - a türkmén és a kangly. Az ilyen csapatok továbbra is használhatók a gyengébb ellenfelek elleni hódító háborúkban, de rájuk támaszkodni egy súlyos háború esetén, erős ellenséggel a területén. Nincs mit megvédeniük idegen földön számukra, és nincs remény a gazdag zsákmányra.
A feszültség másik jele a szamarkandi és az újonnan annektált Bukhara felkelése. Isfahanban (Nyugat -Irán) és Rhea -ban (Észak -Irán) pedig állandó összecsapások voltak Shafi'is és Hanafis között. És itt keleten a korábban gyenge és szétszórt nomád törzsek mozogni kezdtek, meglepve és megijesztve győzelmeikkel szomszédaikat. Míg a mongolok még mindig keleten harcoltak, minden többé -kevésbé ésszerű ember számára egyértelmű volt, hogy egy nap nyugatra költöznek.
A katasztrófa előestéjén
Az első diplomáciai kapcsolatokat a horezmiak és a mongolok között 1215 -ben hozták létre, amikor II. Mohamed követei Peking viharának előestéjén Dzsingisz kánba látogattak, és meggyőződhettek hadseregének erejéről.
Khorezm és Chinggis állam között nem volt közös határ, és a hódító biztosította a követeket, hogy nem keres háborút nyugati szomszédaival, jószomszédi kapcsolatokkal és kölcsönösen előnyös kereskedelemmel számol. De szinte azonnal offenzívát indítottak nyugat felé - még nem Khorezm ellen, szomszédaival szemben. Subedei hadjáratba kezdett a Desht-i-Kipchak törzsek ellen, Jochi ellenezte a tumatokat, Kirghiz, Jebe a Kara-Khitant. 1217 végére mindannyian összetörtek, és most elkerülhetetlenné vált az összecsapás a fiatal (mongol állam) és az öreg (Khorezm) ragadozók között.
Jamukha nevében Subedei -ről és Jeb -ről a „Mongolok titkos legendája” c.
„Az én Temujinom négy kutyát akart hizlalni emberi hússal, és vasláncra tette őket … Ez a négy kutya:
Homlokuk bronz, A pofák pedig acélvésők.
Shilo a nyelvük, És a szív vas.
A kard csapásként szolgál, Van elég harmatuk az ételhez, Lovagolnak a szélben.
Az emberi hús a felvonuló zúzmara, A vágás napjain emberi húst esznek.
Elengedték őket a láncból. Hát nem öröm?
Sokáig vártak pórázon!
Igen, akkor felszaladva nyelik a nyálat.
Kérdezi, hogy hívják azt a négy kutyát?
Az első pár Chepe Khubilaival, A második pár - Jelme és Subetai."
Az első ilyen "kutya" neve Jirgoadai, Jebe ("Nyíl") pedig a beceneve, amelyet Temujintól kapott, amiért 1201 -ben meghajolt egy íjjal. Ő volt az egyik temnik, aki vezette a mongolokat az orosz hercegekkel folytatott csata során a Kalkán. Még jobban ismerjük Subedeit, aki Kalki után Batu kánnal együtt érkezett Oroszországba. Jelme, akinek a neve ebben a szövegben Subeday neve mellett áll, ennek a nagy parancsnoknak a bátyja. Az itt említett Khubilai pedig nem Dzsingisz kán unokája, hanem egy mongol parancsnok a hódító nuklerei közül.
1218 elején Dzsingisz kán elküldte követeit Horezmbe, akik nagyon barátságos, de ugyanakkor provokatív üzenetet közvetítettek Muhammad II -nek:
„Nem titkolják el előttem, hogy milyen nagyszerű munkája van, azt is tudom, mit ért el hatalmában. Megtanultam, hogy uralkodásod hatalmas, és hatalmad a föld legtöbb országára kiterjedt, és kötelességemnek tartom, hogy békét tartsak veled. Olyan vagy nekem, mint a legkedvesebb fiam. Számodra nem titok, hogy birtokba vettem Kínát és a törökök szomszédos országait, és törzseik már alávetették magukat. És te mindenkinél jobban tudod, hogy hazám csapatok és ezüstbányák serege, és annyi (gazdagság) van benne, hogy felesleges másokat keresni. És ha lehetségesnek tartja, hogy megnyitja az utat mindkét fél kereskedői látogatása előtt, akkor ez (lenne) mindenki javára és a közjó érdekében történik."
Chinggis „fiának”, bár „legkedvesebbnek” szólítva Mohamedet, valójában azt javasolta, hogy ismerje el magát vazallusaként. Természetesen ez a levél felkeltette Mohamed haragját.
Ezt követte az úgynevezett "Otrar-katasztrófa": a Dzsingisz kán által irányított kereskedelmi lakókocsit, amelyben 450 ember volt, 500 megrakott tevét kísérve, kirabolta a szultán kormányzója, Kair Khan, aki azzal vádolta a kereskedőket, kémkedés.
An-Nasavi azt állítja, hogy a Horezmás csak további parancsig rendelte el a lakókocsisok őrizetbe vételéhez, de túllépte hatáskörét, és fő indítéka egy elemi rablás volt:
„Aztán a szultán megengedte neki, hogy óvintézkedéseket tegyen velük szemben, amíg meg nem hozta döntését, nem lépett túl minden (megengedett) határon, túllépett jogain, és lefoglalta (ezeket a kereskedőket). Ezek után nyoma sem volt, és híreket sem hallottak. És az említett egyedül, rosszindulatból és álnokságból ártalmatlanította azt a sok jó és összecsukott jószágot."
De Ibn al-Athir a "Teljes történelemben" valójában Muhammad II-t cinkossá nyilvánítja ebben a bűncselekményben:
„Királyuk, akit Dzsingisz kánnak hívtak … egy csoport kereskedőt küldött nagy mennyiségű ezüstötvözetekkel, hódprémekkel és egyéb árukkal Maverannahr, Samarkand és Bukhara városaiba, hogy ruhát vehessenek számára. Megérkeztek az egyik török városba, az úgynevezett Otrarba, és ez a Khorezmshah birtokának szélső határa. Ott volt egy kormányzója. Amikor ez a (kereskedőkből álló) csoport odaérkezett, elküldte a Khorezmshah -ba, és értesítette az érkezésükről, valamint arról, hogy értékesek. Khorezmshah követet küldött hozzá, és megparancsolta nekik, hogy öljék meg, vegyenek el mindent, amije van, és küldjék el hozzá. Megölte őket, és elküldte, amijük volt, és sok minden volt (jó). Amikor (áruik) megérkeztek a Khorezmshah -ba, felosztotta őket Buhara és Samarkand kereskedői között, és magának egy nyolcadikat.
Rashid ad-Din:
„Khorezmshah, nem engedelmeskedett Dzsingisz kán utasításainak, és nem mélyen behatolt, parancsot adott, amely lehetővé tette vérük ontását és vagyonuk lefoglalását. Nem értette, hogy gyilkosságuk engedélyével és (vagyonuk lefoglalásával) az életet (sajátját és alattvalóinak életét) tiltják.
Kair Kán a (szultán) parancsának megfelelően megölte őket, de (ezáltal) tönkretette az egész világot és megfosztotta az egész népet."
Teljesen lehetséges, hogy a mongolok kémei valóban együtt jártak a kereskedőkkel, de ez természetesen nem adott alapot a nyílt rablásra és ráadásul a gyilkosságra. Túl nagy volt azonban a „kezünk melegítésének” kísértése.
Ezt követően Dzsingisz kán követei érkeztek a Khorezmshah -ba, akik levelet küldtek a hódítótól. Ibn al-Athir tanúsága szerint ez így szólt:
- Megölted az embereimet, és elvitted a javaikat. Készülj fel a háborúra! Olyan sereggel jövök hozzátok, amelynek nem tudtok ellenállni”… Amikor a Khorezmshah meghallotta (tartalom), megparancsolta, hogy ölje meg a követet, és megölték. Megparancsolta az őt kísérőknek, hogy vágják le a szakállukat, és adták vissza tulajdonosuknak, Dzsingisz kánnak."
Khorezmshah pontosan azt tette, amit Dzsingisz kán akart: most jogos oka volt a háborúra, minden alattvalója számára érthető: a mongolok nem bocsátották meg a követek meggyilkolását.
Gumilev egyszer azt írta, hogy a világ minden nemzetének diplomatái állítsanak emlékművet Dzsingisz kánnak, mivel ő és örökösei tanították meg mindenkinek a követek személyes sérthetetlenségének elvét. Hódításai előtt meggyilkolásukat egészen közhelynek tartották, és a mongolok bosszúját halálukért szó szerint vadságnak és a civilizáció jelének tekintették.
Dzsingisz kánnak volt még egy oka a háborúra, már személyes: testvére, Khasar a kánnal való veszekedés után Mohamed birtokára vándorolt, ahol valaki megölte. A testvérek közötti kapcsolatok nagyon feszültek, sőt ellenségesek voltak, de senki sem szüntette meg a vérbosszantást Mongóliában.
A Turgai -völgyi csata
1218 -ban a hatályos felderítést hajtották végre. Formailag a mongolok hadseregét Csingisz legidősebb fia, Jochi vezette, de a hadsereg felett az igazi hatalom Szubedej volt.
Az előttük futó Merkiteket üldözve a mongolok beléptek Khorezm határaiba. Csak 20-25 ezren voltak, Mohamed 60 ezres hadsereget vezetett.
Szokás szerint a mongolok megpróbáltak tárgyalni a csata előtt. A rendszer szabványos volt, ezt még sokszor alkalmazni fogják: Jochi azt mondta, hogy nem rendelkezett a Khorezm hadsereg elleni küzdelemmel, hadjáratának célja Merkiték legyőzése volt, és hogy barátságot tartson fenn Muhammaddal, kész volt feladni minden hadsereg által elfogott zsákmányt. Mohamed nagyjából ugyanúgy válaszolt, mint sokan mások a mongolokra, természetesen a helyi sajátosságok feltételével:
"Ha Dzsingisz kán megparancsolta, hogy ne vegyen részt velem a csatában, akkor a Mindenható Allah azt mondja, hogy harcoljak veletek, és ez a csata jót ígér nekem … Tehát egy háború, amelyben a lándzsák darabokra törnek és kardok lesznek darabokra tört."
(An-Nasavi.)
Így kezdődött a csata a Turgai síkságon (amelyet V. Yan regényében az Irgiz folyó csatájának nevezett), és hamarosan nem maradt nyoma Muhammad önbizalmának.
Ennek a harcnak két változata létezik. Az első szerint az ellenséges hadseregek jobb szárnyai egyszerre ütik az ellenség bal oldalát. A mongolok menekülésre fordították a horezmiak balszárnyát, és középpontjuk, ahol Mohamed volt, már összetört. Íme, amit Rashid ad-Din számol be erről a csatáról:
„Mindkét oldalon mindkét jobbszárny megmozdult, és a mongolok egy része megtámadta a középpontot. Fennáll annak a veszélye, hogy a szultánt elfogják."
Ata-Melik Juveini a „Dzsingisz kán. A világ meghódítójának története”így számol be:
„Mindkét fél támadást indított, és mindkét sereg jobbszélsője teljesen legyőzte az ellenfeleket. A mongol hadsereg túlélő részét biztatta a siker; azon a központon ütöttek, ahol maga a szultán volt; és majdnem fogságba esett."
Másrészt a mongolok adták a fő csapást a központba, teljesen lehozva és szinte magával ragadva Khorezmshah -t.
Minden szerző egyetért abban, hogy csak Jelal ad-Din merész és határozott cselekedetei, akik szintén sikereket értek el irányában, nem tették lehetővé a mongolok számára, hogy legyőzzék a horezmi hadsereget. E változatok közül az első szerint különítményei ferde csapást mértek az előrenyomuló mongolok szélére, a másodikban - egyenes vonalban a központ felé.
Rashid ad-Din:
„Jelal ad-Din, erős ellenállást tanúsítva, visszaverte ezt a támadást, amelyet a hegy nem tartott volna vissza, és kihúzta apját ebből a katasztrofális helyzetből … Egész nap egészen éjszakáig Jelal ad-Din szultán kitartóan harcolt. Napnyugta után mindkét csapat, miután visszavonult a helyére, pihent."
Ata-Melik Juvaini:
"Jelal ad-Din megszüntette a támadók ütéseit, és megmentette őt (a khoramshah)."
A csata kimenetele még nem dőlt el, az egyik arab szerző a következőképpen értékelte:
"Senki sem tudta, hol a nyertes, és hol a vesztes, ki a rabló, és kit raboltak ki."
Az éjszakai tanácskozáson a mongolok úgy döntöttek, hogy nincs értelme folytatni a csatát, elveszítve az embereket. A győzelem nem adott nekik semmit, hiszen szó sem lehetett arról, hogy ilyen kis erőkkel további támadást folytassanak Khorezmshah birtokai ellen. És ellenőrizték a horezmiai hadsereg harci tulajdonságait, és amint a későbbi események is mutatták, nem értékelték őket túl magasra. Ugyanazon az éjszakán égő máglyákat hagyva táborukban a mongolok kelet felé menekültek.
De Mohamed II, akit majdnem elfogtak, nagyon megijedt. Rashid ad-Din írta:
"A szultán lelkét elfogta a félelem és a meggyőződés (mongol) bátorságukban, ő, mint mondják, körében azt mondta, hogy nem látott senkit, aki ilyen bátor, kitartó a háború nehézségeiben és lándzsával átszúrni és karddal ütni minden szabály szerint."
Ez a félelem magyarázza Muhammad tetteit a jövő évi katonai kampány során.
Rashid ad-Din:
„A zavartság és a kétely utat talált hozzá, a belső viszály pedig megzavarta külső viselkedését. Amikor személyesen meg volt győződve az ellenség erejéről és erejéről, és megértette az azt megelőző zűrzavar izgatottságának okait, fokozatosan elfogta a zavar és a melankólia, és a megbánás jelei kezdtek megjelenni beszédeiben és tetteiben."
Így Dzsingisz kán felkészülni kezdett Horezm inváziójára. A modern becslések szerint Csingisz 100 ezer fős sereget tudott küldeni erre a hadjáratra, míg Muhammad II katonáinak összlétszáma elérte a 300 ezret. Mindazonáltal Muhammad egészen a közelmúltig olyan bátor, és most halálra rémülten visszautasított egy új csatát a nyílt mezőn.
A katonák egy részét szétoszlatta az erődök helyőrségei felett, egy részét - kivonult az Amu Darja túloldalára. Édesanyja és feleségei az iráni Ilal hegyi erődbe mentek. Azzal, hogy Mohamed csak a nagyvárosok védelmét rendelte el, valójában az ország legjobb és leggazdagabb részét adta Dzsingisz kánnak. Remélte, hogy miután eleget raboltak, a mongolok zsákmányukkal a pusztákra mennek.
Mohamed nem tudta, hogy a mongolok már megtanulták jól bevenni a városokat. Ezenkívül ebben aktívan segítettek nekik a meghódított országok "katonai szakemberei". A Jurchen Zhang Rong vezényelte a katonai mérnököket, a Khitan Sadarhai (Xue Talakhai) vezette a kővetőket és a kompok építőit.
A kínai hadsereg pedig megtanította a mongoloknak a városok "hashar" ("tömeg") ostromlásának módszerét, amely szerint a támadás során a foglyokat és a civileket emberi pajzsként kell eléjük hajtani. A mongolok nemcsak ezt a katonai technikát kezdték khasharnak nevezni, hanem magát az erőltetett kontingenst is, amelynek tagjait hordozóként és munkásként is használták.
A gyáva Muhammad e végzetes döntésének eredményeként a mongolok képesek voltak részekre zúzni a horezmiák felsőbb erőit, büntetlenül tönkretéve Transoxianát (Maverannahr), és toborozták azokat a foglyokat, akikre annyira szükségük volt a haszárhoz. El lehet képzelni, hogy ez milyen súlyos benyomást tett az erődök védelmezőire, és milyen erősen befolyásolta moráljukat és harci szellemüket.
Muhammad al-Nasawi, "Jelal ad-Din Mankburna szultán életrajza":
„Dzsingisz kán közeledtéről hallva (Muhammad) csapatait Maverannahr és a törökök városába küldte … Egyetlen Maverannahr várost sem hagyott el nagy hadsereg nélkül, és ez hiba volt. Ha harcolt volna a csapataival a tatárokkal, mielőtt szétosztotta volna őket, akkor a karjában ragadta volna a tatárokat, és teljesen letörölte volna őket a föld színéről."
Ata-Melik Juvaini azt állítja, hogy Jelal ad-Din ellenezte az ilyen haditervet:
„Nem volt hajlandó engedelmeskedni apja tervének … és megismételte:„ Hogy szétszórja a hadsereget az egész államban, és megmutatja a farkát az ellenségnek, akivel még nem találkozott, ráadásul aki még nem jött ki a földjéről, az szánalmas gyáva, nem hatalmas úr útja. Ha a szultán nem mer elmenni, hogy találkozzon az ellenséggel, és csatlakozzon a csatához, és támadásba kezdjen, és közelharcban harcoljon, de kitart a menekülési döntése mellett, bízzon rám egy vitéz hadsereg parancsnokságát, hogy fordítsuk arcunkat az ütések visszaszorítására és a szeles Destiny támadásának megelőzésére, miközben még van ilyen lehetőség. ""
("Dzsingisz kán. A világ meghódítójának története.")
Timur-melik, a Khorezmshah parancsnoka (aki hamarosan Khojand védelméről lesz híres) azt mondta neki:
- Aki nem tudja, hogyan kell erősen kapaszkodni kardja markolatába, az élével fordulva levágja a fejét, uram.
Muhammad II hajthatatlan maradt, és nem változtatott a döntésén.
Rashid ad-Din tanúskodik:
„Mivel őt (Khorezmshah) elfogták a kétségek, a józan ítélet kapui bezárultak előtte, és az alvás és a béke elmenekült előle … Az asztrológusok azt is mondták, hogy … amíg a rossz sorsú csillagok elmúltak, óvatosságból, az ellenségek ellen irányuló üzletet nem szabad elkezdeni. Az asztrológusok ezek a szavak is kiegészítették az üzlet rendetlenségének okait …
Elrendelte a szamarkandi erődfal újjáépítését. Egyszer elhaladt a várárok felett, és azt mondta: "Ha a hadsereg minden harcosa, aki ellenünk áll, ide dobja az ostorát, a vizesárok azonnal megtelik!"
Az alattvalókat és a hadsereget elkeserítették a szultán e szavai.
A szultán elindult a Nakhsheb felé vezető úton, és bárhová jött, azt mondta: "Menj ki magadból, mert a mongol hadsereggel szembeni ellenállás lehetetlen."
Ő van:
"Jelal ad-Din szultán megismételte:" A legjobb kiút a csapatok összegyűjtése, mivel ez lehetséges lesz, és szembenézni velük (a mongolokkal). Csapatokat ad, hogy a határhoz menjek és győzelmet nyerjek, és megtegyem, amit megvalósítható és lehetséges."
Muhammad szultán szélsőséges (zavarodottsága) és félelme miatt nem figyelt rá, és … fiának véleményét gyerekes játéknak tartotta."
Ibn al-Athir:
„Khorezmshah elrendelte Buhara és Samarkand lakosait, hogy készüljenek fel az ostromra. Kellékeket gyűjtött a védelemhez, és húszezer lovast állított Buhara védelmére, ötvenezret pedig Samarkandba, és ezt mondta nekik: „Védje meg a várost, amíg vissza nem térek Horezmbe és Khorasanba, ahol csapatokat gyűjtök, és hívjon segítséget muszlimoktól és térj vissza hozzád.
Miután ezt megtette, elment Khorasanba, átkelt a Dzhaikhun (Amu Darya) és táborozott Balkhban. Ami a hitetleneket illeti, felkészültek és elköltöztek, hogy elfogják Maverannahrt."
Khorezm mongol inváziójáról a következő cikkben lesz szó.
