Jelal al-Din Menguberdit négy közép-ázsiai állam polgárai tartják nemzeti hősnek: Üzbegisztán, Tádzsikisztán, Türkmenisztán és Afganisztán. Üzbegisztán volt az első, aki hivatalos kísérletet tett arra, hogy biztosítsa a jogot, hogy „sajátjának” tartsa. Emlékművet állítottak neki Urgench városában (ez nem Gurganj, amely Khorezm fővárosa volt, hanem egy onnan bevándorlók által alapított város).
Két érmét bocsátottak ki a képével.
1999-ben Üzbegisztánban meglehetősen nagyszabású rendezvényeket tartottak a 800. évforduló alkalmából.
Végül 2000. augusztus 30 -án megalapították Jaloliddin Manguberdi legmagasabb katonai rendjét Üzbegisztánban.
Khorezmben született 1199 -ben. Nem ez volt a legnyugodtabb időszak az emberiség történetében. A Nyugat seregei kereszttel és karddal egymás után mentek harcba a muszlimokkal, pogányokkal és saját eretnekeikkel. Szörnyű erő keletkezett keleten, amely hamarosan megrázta az egész világot, és a mongol sztyeppek határain túl is kifröccsen. Abban az évben, amikor Jelal ad-Din megszületett, Angliába vezető úton halálosan megsebesült Oroszlánszívű Richárd meghalt. A nagy Salah ad-Din 6 évvel születése előtt halt meg Damaszkuszban, a Teuton Lovagrendet pedig egy év alatt hozták létre Palesztinában. Nem sokkal születése után Rigát megalapították (1201), megjelent a Kardosok Rendje (1202), leendő ellensége, Temujin meghódította a Kerait (1203) és Naiman (1204) kánságokat. Konstantinápoly a keresztesek csapása alá került. Előttük volt a Nagy Kurultai, aki Temujint "minden olyan ember kánjává nyilvánította, aki nemezsátrakban élt Altajtól Argunig és a szibériai tajgától a kínai falig". (Rajta kapott Dzsingisz kán címet - "Kán, óceánként nagy", az óceán a Bajkál -tavat jelentette).
Hamarosan megkezdődnek az albigens háborúk, és a keresztesek meghódítják Livóniát.
Khorezmshah Jelal ad-Din
Amint azt már említettük a ciklus első cikkében (Dzsingisz kán és Khorezm birodalma. A konfrontáció kezdete), Jelal ad-Din volt Khorezmshah Mohamed II legidősebb fia. De anyja türkmén volt, és ezért a nagymamája intrikái miatt, aki a befolyásos Ashiga családból származott, megfosztották a trónörökös címétől. 1218-ban, a Turgai-völgyben a mongolokkal vívott csata során Jelal ad-Din merész és határozott tetteivel megmentette a sereget és apját. Az 1219 -es mongol invázió idején felszólította Khorezmshát, hogy ne ossza szét a hadsereget, és ne nyújtson nyílt csatát a terepen. II. Mohamed azonban nem bízott benne, és majdnem haláláig megtartotta magát, és ezzel tönkretette magát és államát. Mohamed csak nem sokkal halála előtt, 1220 végén adta át neki a hatalmat egy már gyakorlatilag elpusztult hatalomban. An-Nasawi írja:
„Amikor a szultán betegsége a szigeten fokozódott, és megtudta, hogy anyját fogságba ejtették, összehívta Jalal ad-Dint és két szigeten tartózkodó testvérét, Uzlag-Shah-t és Ak-Shah-t, és azt mondta: A hatalmi kötelékek megszakadtak, az alapítványi erők gyengülnek és megsemmisülnek. Világossá vált, hogy ennek az ellenségnek milyen céljai vannak: karmai és fogai erősen szorították az országot. Csak Mankbourne fiam tud bosszút állni értem. Ezért kinevezem őt a trónörökösnek, és mindkettőtöknek engedelmeskedni kell, és nekivágni a követés útjának. " Aztán személyesen csatolta kardját Jelal ad-Din combjához. Ezt követően csak néhány napig maradt életben, és meghalt, szemben az Úrral."
Túl késő. An-Nasavi megfogalmazása szerint Khorezm "úgy nézett ki, mint egy sátor támasztókötelek nélkül". Jelal ad-Dinnek sikerült áttörnie Gurganjba, és bemutatnia apja akaratát, de ez a város volt az új Khorezmshah-Terken-khatyn gyűlölőjének és támogatóinak a hűbére, akik testvérét, Humar-tegint, az uralkodót nyilvánították ki. Összeesküvést dolgoztak ki Jelal ad-Din ellen, és meggyilkolását tervezték. Miután megtudta ezt, a Khorezmshah, amelyet itt nem ismertek fel, délre ment. Mindössze 300 lovas volt vele, köztük Khojand védelmének hőse - Timur -Melik. Nisa közelében legyőzték a 700 fős mongol különítményt, és eljutottak Nishapurba. Jelal ad-Din körülbelül egy hónapig maradt ebben a városban, parancsokat küldött a törzsek vezetőinek és a környező városok uralkodóinak, majd Ghaznába ment, legyőzve a mongolokat, akik útközben ostromolták Kandahart. Itt csatlakozott hozzá unokatestvére, Amin al-Mulk, aki mintegy 10 ezer katonát vezetett. Ghaznban a Balkh uralkodója, Seif ad-din Agrak érkezett hozzá, Muzaffar-Malik, al-Hasan afgán vezető hozta a karlukokat. Ibn al-Athir azt állítja, hogy összesen Jalal ad-Dinnek akkor 60 ezer katonát sikerült összegyűjtenie. Nem akart kiülni az erődökbe. Először is, tökéletesen tudta, hogy a mongolok tudják, hogyan kell elfoglalni a megerősített városokat, másodszor pedig mindig az aktív cselekvéseket részesítette előnyben. Al-Nasavi szerint Jelal ad-din egyik közeli munkatársa, aki láthatóan jól ismerte az új Khorezmshah-t, egyszer hozzá fordult:
- Nem jó, ha a hozzád hasonlók valamilyen erődbe bújnak, még akkor is, ha az Ursa Major és az Ursa Minor csillagképek közé épültek, az Ikrek csillagkép tetején, vagy még magasabbra és tovább.
És valóban, a legapróbb veszélynek is kitéve, hogy a városban a mongolok blokkolják, Jelal ad-Din azonnal otthagyta, hogy részt vegyen a terepcsatában, vagy vonja vissza csapatait.
Első győzelmek
Jelal ad-Din realista volt, és nem törekedett a mongolok által elfoglalt Khorasan és Maverannahr területek felszabadítására, hanem megpróbálta megtartani a Horezmshah állam déli és délkeleti részét. Sőt, a betolakodók fő erői Khorezmben folytatták a háborút. Dzsingisz kán csapatai elfoglalták Termezt, fiai, Chagatai és Ogedei, Jochival együtt, 1221 áprilisában elfoglalták Gurganjt, legkisebb fiuk, Tolui márciusban elfoglalta Mervet, áprilisban pedig Nishapurt. Ezenkívül Nishapurban az ő parancsára emberi fejű piramisokat építettek:
„Ők (a mongolok) levágták a testükről az öltek fejét, és halomba tették őket, a férfiak fejét elkülönítve a nők és a gyermekek fejétől” (Juvaini).
Herat 8 hónapig ellenállt, de elesett is.
És Jelal ad-din 1221-ben legyőzte a Valiyan erődöt ostromló mongol különítményt, majd csatát adott a mongoloknak Parvan város közelében ("a hét szurdok csatája"). Ez a csata két napig tartott, és a Khorezmshah parancsára lovasai harcoltak. A második napon, amikor a mongol lovak elfáradtak, Jelal ad-Din lovas támadást vezetett, ami a mongol hadsereg teljes vereségéhez vezetett. Ez a győzelem felkeléshez vezetett néhány, a mongolok által korábban elfoglalt városban. Ezen túlmenően, miután megtudta, a Balkh erődöt ostromló mongol különítmény észak felé vonult vissza.
Az elfogott mongolokat kivégezték. An-Nasawi a következőképpen írja le Jelal ad-Din bosszúját:
„Sok foglyot ejtettek, ezért a szolgák elhozták hozzá az elfogott embereket (Jalal ad-Din), és tétet ütöttek a fülükbe, és elszámoltak velük. Jalal ad-Din boldog volt, és ragyogó mosollyal az arcán nézett rá … A gyűlölet nyergében ülve Jalal ad-Din kardjaival levágta a nyakvénák végét, elválasztotta a vállát azoktól a helyektől, ahol összefolynak. Hogyan másképp? Végül is nagy szenvedést okoztak neki, testvéreinek és apjának, államának, rokonainak és a hozzá közel állóknak, akik őrizték. Apa és utódok nélkül maradt, gazdája és rabszolgája nélkül, a szerencsétlenség a pusztákba dobta, és a veszélyek a sivatagba vezettek."
Sajnos hamarosan felére csökkent serege: a Khalajok, Pashtunok és Karluksok különítményei elhagyták Jelal ad-Dint, mert vezetőik nem tudtak megegyezni a zsákmány felosztásakor, különösen azt mondják, hogy veszekedés folyik trófea törzsi mén:
„A harag forrongott az elméjükben, mivel látták, hogy nem tudnak igazságos megosztást elérni. És bármennyire is igyekezett Jalal ad-Din kielégíteni őket … még dühösebbek és visszafogottabbak lettek fellebbezésükben … nem akarták látni, hogy ennek mi lesz a következménye … a gyűlölet … és elmentek neki."
(An-Nasavi.)
Az Indus folyó csatája
Eközben egy aggódó Dzsingisz kán személyesen vezetett új kampányt Jelal ad-Din ellen. 1221. november 24 -én (más források szerint december 9 -én) a modern Pakisztán területén az 50-80 ezer főt számláló mongol hadsereg találkozott a harmincezer Khorezm sereggel. A fiatal Horezmsah át akart kelni a túloldalra, mielőtt az ellenség közeledett volna, de nem volt szerencséje: a vihar megrongálta az épülő hajókat, Dzsingisz kán pedig két napig hajtotta katonáit, anélkül, hogy megállt volna főzni. Jelal ad-Dinnek még sikerült legyőznie élcsapatát, de ez az összecsapás volt az utolsó sikere.
A mongolok nyilvánvaló erőfölénye ellenére a csata rendkívül makacs és heves volt. Jelal ad-Din hadsereget épített félholddal, a hegyek bal szárnyára támaszkodva, a jobb oldalira pedig a folyó kanyarján. Dzsingisz kán, magabiztosan a győzelemben, elrendelte, hogy élve fogják el.
A Khorezmshah serege visszavert két támadást a balszárnyon, a jobb oldalon kemény csata alakult ki, amelyben a mongolok már nyomták az ellenfeleket. És ekkor maga Jelal ad-Din támadta meg a mongolokat a központban. Dzsingisz kánnak még tartalékos egységeket is csatába kellett vinnie.
A csata sorsát egyetlen és egyetlen mongol tumen döntötte el (azt mondják, hogy "Bogatyr" -nak hívták), amelyet Dzsingisz kán előre küldött, hogy a hegyeken keresztül eljusson a Horezm -hátsóhoz. Ütése a Khorezm hadsereg bal szárnyának összeomlásához és minden más alakulat elmeneküléséhez vezetett. Jelal ad-Din, a kiválasztott egységek élén, körbevetve harcolt. Miután végre áttört a folyóhoz, lovát a vízbe irányította, és teljesen fölfegyverkezve, zászlóval a kezében - egy hétméteres szirtről - ugrott be a folyóba.
G. Raverti és G. Ye. Grumm-Grzhimailo arról számol be, hogy ennek az átkelésnek a helyét a helyiek még mindig Cheli Jalali-nak (Jeli Jalali) nevezik.
Juvainey írja:
„Látva őt (Jelal ad-din) a folyón lebegni, Dzsingisz kán felhajtott a part szélére. A mongolok rohanni készültek utána, de ő megállította őket. Leengedték íjaikat, és azok, akik ennek szemtanúi voltak, azt mondták, hogy a nyilaik elrepültek, a folyó vize vörös volt a vértől."
Sok harcos követte Jelal ad-Din példáját, de nem mindenkinek sikerült elmenekülnie: emlékszel arra, hogy a mongolok íjakkal lőtték őket, és "amennyire a nyilaik repültek, a folyó vize vörös volt a vértől".
Juvaine folytatja:
- Ami a szultánt illeti, karddal, lándzsával és pajzzsal jött ki a vízből. Dzsingisz kán és az összes mongol csodálkozva ajkára tette a kezét, Dzsingisz kán pedig, látva ezt a bravúrt, így szólt fiaihoz:
- Ezek azok a fiak, akikről minden apa álmodik!
Hasonló leírást ad Rashid ad-Din, aki csak annyit tesz hozzá, hogy a csata előtt Dzsingisz kán elrendelte, hogy élve vegye el Jelal ad-Dint.
A legenda szerint, mielőtt a vízbe vetette magát, Jelal ad-Din megparancsolta, hogy ölje meg anyját és minden feleségét, hogy megmentse őket a fogság szégyenétől. Erre azonban alig volt ideje. Úgy gondolják, hogy családja egy része meghalt az Indus átkelése során, néhányat elfogtak. Közlik például, hogy Dzselal ad-Din 7 vagy 8 éves fiát Dzsingisz kán jelenlétében végezték ki.
Jelal ad-Dinnek sikerült mintegy 4 ezer túlélő katonát összegyűjtenie, velük mélyen Indiába ment, ahol két győzelmet aratott a helyi hercegek felett Lahore-ban és Punjabban.
Dzsingisz kán nem tudta szállítani seregét az Induson. Felfelé ment Peshevarba, és fiát, Ogedeit Ghazni városába küldték, amelyet elfogtak és megsemmisítettek.
Khorezmshah visszatérése
1223 tavaszán Dzsingisz kán elhagyta Afganisztánt, 1224-ben pedig Dzsálál ad-Din érkezett Nyugat-Iránba és Örményországba.1225 -re vissza tudta állítani hatalmát Khorezm néhány korábbi tartományában - Farsban, Kelet -Irakban, Azerbajdzsánban. Iszfahánnál legyőzte az egyik mongol sereget, és legyőzte Grúziát. Juvaini beszámolója szerint a grúz hadseregben lévő kipcsák megtagadták a harcot az ellene irányuló döntő csatában:
„Amikor a grúz hadsereg közeledett, a szultán katonái elővették fegyvereiket, és a szultán felmászott egy magas hegyre, hogy jobban lássa az ellenséget. A jobb oldalon húszezer katonát látott Kipchak táblákkal és transzparensekkel. Kóskárt összehívva kenyeret és sót adott neki, és elküldte a Kipchakshoz, hogy emlékeztesse őket a vele szembeni kötelezettségükre. Apja uralkodása alatt láncra verték és megalázták őket, ő pedig közbenjárásával megmentette őket, és közbenjárott értük apja előtt. Most, hogy kardot rántottak ellene, nem szegték meg kötelezettségeiket? Ezért a Kipchak hadsereg tartózkodott a csatától, és azonnal elhagyva a csatateret, elkülönült a többitől."
1226 -ban a horezmi hadsereg elfoglalta és felégette Tbiliszit.
Jelal ad-Din jellege ekkorra jelentősen megváltozott. Dabir Seyyagi iráni történész ezt írta erről:
„Amilyen rövid, olyan gyönyörű, nagyon kedvesen beszél és bocsánatot kér az okozott durvaságért …
A szultán sokak által leírt jó jellemét nagymértékben befolyásolták sok baj, gonoszság és nehézség, amelyek bizonyos mértékig igazolják kegyetlenségeit, amelyek különösen élete végén."
Jelal ad-Din nagy ellenfele, Dzsingisz kán 1227-ben halt meg.
2012 óta születésnapja, amelyet a holdnaptár szerint az első téli hónap első napján tartanak, munkaszüneti nap lett Mongóliában - a Büszkeség Napja. Ezen a napon ünnepséget tartanak szobra tiszteletére a főváros központi terén.
A mongoloknak 1229 -ig nem volt idejük a lázadó Khorezmshah -ra: a nagy kánt választották. 1229 -ben Dzsingisz kán harmadik fia, Ogedei lett ilyen.
Egy hős halála
Eközben Jelal al-Din sikeres akciói szorongást keltettek a szomszédos országokban, aminek következtében a Konya Szultánság, az egyiptomi Ayyubidák és a ciliciai örmény állam egyesültek ellene. Együtt két vereséget okoztak a horezmianusoknak. És 1229 -ben Ogedei három tument küldött a Kaukázusba, hogy harcoljanak ellene. Jelal ad -Dint legyőzték, ismét megpróbált visszavonulni Indiába - ezúttal sikertelenül, és megsebesülve kénytelen volt elbújni Kelet -Törökország hegyei között. De nem egy mongol nyíl vagy kard miatt halt meg, hanem egy ismeretlen kurd kezétől. A gyilkos indítékai még mindig tisztázatlanok: egyesek úgy vélik, hogy vérbeli ellensége volt Dzsalal ad-Dinnek, mások úgy vélik, hogy a mongolok küldték, mások pedig azt, hogy egyszerűen hízelgett az övén, gyémántokkal tűzdelve, és nem még az áldozat nevét is tudják. Feltételezések szerint ez 1231. augusztus 15 -én történt.
Olyan dicstelenül halt meg ez a rendkívüli parancsnok, aki más körülmények között talán megállította volna Dzsingisz kánt, és Timur államhoz hasonlóan megalapította volna birodalmát, gyökeresen megváltoztatva az egész emberiség történetét.
