A "Sztyepan Razin perzsa hadjárata" cikkben már említettünk egy titokzatos lányt, akit valamilyen oknál fogva megfulladt a híres főispán. A leggyakoribb verzió szerint perzsa hercegnő volt, Mamed Khan (Magmedi Khanbek) lánya, aki a sah flottáját irányította. Állítólag a disznószigeti tengeri csata során fogták el, testvérével, Shabyn-Debeivel együtt.
Ennek a verziónak a támogatói olyan mérvadó történészek voltak, mint N. I. Kostomarov és V. M. Soloviev.
A probléma az, hogy ez a lány nagy valószínűséggel egészen valóságos, de alig volt perzsa, és még inkább hercegnő. Népdalok és legendák emlékeznek rá, de nem nevezik őket perzsának, még kevésbé hercegnőnek. Leggyakrabban ő az egyik Ézsaul, Stepan Razin nővére:
Egy könnyű csónak vitorlázott, Az atamán hajó könnyű, Ataman Stenka Razin.
A csónak közepén brokát sátor.
Mint abban a brokát sátorban
Vannak hordók az aranykincstárból.
Egy vörös leány ül a kincstárnál -
Ataman szeretője, Esaulova nővére, A lány ül, gondolkozik, Ülése után a nő elkezdte mondani:
Figyeljetek, jó társak, Mint én, fiatal, nem aludt sokat, Kicsit aludtam, sokat láttam, Az álom nem volt önző számomra:
A főnököt le kell lőni, Igen, felakasztani kell valamit, Kozák evezők a börtönökben, hogy üljenek, És megfulladok Volga anyában."
Razinnak nem tetszett a jóslat, és úgy döntött, hogy azonnal végrehajtja ennek a hívatlan „Kasszandrának” a jövendölését: „Volga anyának adományozott”. Mind a narrátor, mind a dal többi szereplőjének teljes jóváhagyásával: "Ilyen volt egy merész atamán, Stenka Razin, becenevén Timofeevich!"
De van két komoly forrás is, amelyet minden kutató elismert, akik szintén Razin fogságáról beszélnek - könyvek, amelyeket a hollandok írtak az orosz szolgálatban, és külföldön publikáltak.
Jan Jansen Struis és három utazása
Nevezetes perzsa származást tulajdonított ennek a lánynak a holland vitorlásmester, Jan Jansen Strøis, aki az európai típusú "Eagle" típusú orosz hajón szolgált. Életrajzát olvasva önkéntelenül felidézik Szergej Jeszenyin sorait (a "Fekete ember" versből):
Volt egy kalandozó ember, De a legmagasabb
És a legjobb márka.
1647 -ben, 17 éves korában elmenekült otthonról, besorozott a "Keresztelő Szent János" genovai kereskedelmi hajóra, és 4 év alatt sikerült áthajóznia rajta Afrikába, Sziámba, Japánba, Szumátrára és Formosába. A velencei flotta részeként 1655 -ben részt vett az oszmánokkal folytatott háborúban, elfogták, amelyben két évet töltött. 1668 -ban belépett az orosz szolgálatba. Az "Eagle" hajón elérte Asztrahanot, ahol elmondása szerint találkozott Razin atamánnal, aki 1669 -ben tért vissza a hadjáratból a Kaszpi -tengerre: a Razinok ekkor eladták zsákmányukat e város piacain 6 hétig.
Miután ezt a hajót 1670 -ben elfogták a Razin kozákok, csónakkal menekült át a Kaszpi -tengeren, de kiszállt a tűzből és a tűzbe - elfogták a dagesztáni felvidékek, akik úgy döntöttek, eladják Shemakhában. Itt egy másik "orosz holland", Ludwig Fabricius tiszt segítségével sikerült a lengyel követnek megváltani. Hazafelé ismét fogságba esett - ezúttal a britekhez, csak 1673 októberében tért haza. 1675. júliusában ismét Oroszországba ment - vőlegényként a hollandi államok rendkívüli nagykövetének és a narancs herceg Kunraad fan -Klenk hercegének kíséretében. Itt kérte esedékes fizetésének kifizetését, az orosz tisztviselőkhöz intézett fellebbezés eredménye ismeretlen. A következő év szeptemberében Struis visszatért Hollandiába Arkangelszkön keresztül, ezzel egy időben jelent meg először Amszterdamban a "Három utazás" című könyve, részletekkel, amelyekből az első cikkben ismerkedhettek meg.
Többek között a "perzsa hercegnőről" és a kivégzéséről mesél:
Razin festett és részben aranyozott csónakon lakomázott néhány beosztottjával (elöljáróval). Mellette volt a perzsa kán lánya, akit testvérével elfogtak egyik utolsó hadjárata során. Borral kipirulva leült a csónak szélére, és elgondolkodva a folyóra nézett, és hirtelen felkiáltott:
"Dicsőséges Volga! Aranyat, ezüstöt és különféle ékszereket hozol nekem, te ápoltál és ápoltál, te vagy a boldogságom és dicsőségem kezdete, és én még nem adtam neked semmit. Most fogadj el hozzád méltó áldozatot!"
E szavakkal megragadta a szerencsétlen perzsa asszonyt, akinek egész bűne az volt, hogy alávetette magát a rabló erőszakos vágyainak, és a hullámok közé dobta. Stenka azonban csak a lakomák után jutott ilyen őrületbe, amikor a bor elhomályosította értelmét és fellángolta a szenvedélyeket.
Ludwig Fabricius és verziója
Ludwig Fabricius, az orosz szolgálat másik hollandja, a szintén az első cikkben idézett Jegyzetek szerzője, egy évvel Strøis előtt érkezett Astrahanba. 1670 júniusában, Cherny Yar közelében, mostohaapjával együtt Stepan Razin elfogta, és őszéig a különítményben volt. Úgy tartják, hogy Fabritius volt az, aki Asztrahan ostroma idején németül levelet írt az idegen katonák parancsnokának, Butler kapitánynak, amelyben felszólította, hogy "ne álljon ellen népe ellen". Asztrahan elfoglalása után nyilvánvalóan végül Razin szolgálatába állt: szabadon sétált a városban, miközben leborotválta a fejét, szakállat növesztett és kozák ruhát viselt. Fabritius maga ironikusan rámutatott jegyzeteire, hogy "kezdett egy kicsit keresztényre hasonlítani". Személyesen Razinhoz fordult azzal a kéréssel, hogy bocsásson meg Butlernek, akit elkaptak a menekülési kísérlettel. Maga Fabritius a következőképpen írja le a főispánnal folytatott beszélgetést:
Razin jó hangulatban volt, és így szólt: - Vegye a tisztet védelme alá, de a kozákoknak valamit meg kell szerezniük a munkájukért.
És Fabritius megvásárolta Butlert a kozákoktól, és neki adta a részét a "duvan" -ból.
Igen, Asztrahan elfoglalása után a holland tisztet sem rontották el a zsákmány felosztásakor. Ő maga ír erről: "… elrendelték, hogy mindannyian a halál fenyegetése alatt jelenjenek meg, hogy megkapják a részüket." És a város fővárosa is.
Mit mondhat itt? Akárcsak a kozák dalban: "Nem kell szomorkodnod a főnökünkkel." Apa szigorú, de igazságos.
A lázadók vezetőjével azonban, aki ilyen előkelőséget mutatott, maga Fabritius sem cselekedett egészen őszintén: garanciája alapján Termund doktort szabadon engedték Perzsiába gyógyszerekért, akivel egy cseléd leple alatt Butler később távozott. A holland azonban nyilvánvalóan nem veszítette el az önbizalmát, mert 1670 őszén Fjodor Szelludjak (Vaszilij Usa asszisztense, akit a városi atamán hagyott Asztrakánban) elengedte, hogy élelmiszert vásároljon Terkiben, ahonnan Fabritius elmenekült. 1672 -ben visszatért Iránból Asztrahanba, és 1678 -ig az orosz hadseregben szolgált.
Ludwig Fabricius másképpen meséli el a titokzatos "hercegnőt". Azt állítja, hogy még a perzsa hadjárat kezdete előtt - Razin teljében a Yaitsky kővárosban - egy nagyon szép tatár lányt fogtak el a kozákok, akiket az atám elvitt magához, és úgy tűnik, komolyan elvitték általa: szinte soha nem vált el, és mindenhová magával hajtott. És a következő történt:
De először (mielőtt belépett a Kaszpi -tengerbe) Stenka nagyon szokatlan módon feláldozott egy gyönyörű és nemes tatár leányzót. Egy évvel ezelőtt tele volt vele, és a mai napig közös ágyban van vele. Így hát visszavonulása előtt korán reggel felkelt, szegény lányt a legjobb ruháiba öltöztette, és azt mondta, hogy tegnap este félelmetes megjelenése volt Ivan Gorinovich vízistennek, akinek a Yaik folyó volt alávetve; szemrehányást tett neki, hogy ő, Stenka, három éve volt ilyen szerencsés, ennyi jószágot és pénzt foglalt le Ivan Gorinovich vízisten segítségével, de nem tartotta be ígéreteit. Végül is, amikor először jött hajóival a Yaik folyóhoz, megígérte Istennek Gorinovicsnak:
- Ha szerencsém lesz a segítségeddel, akkor a legjobbat várhatod tőlem, amit kapok.
Aztán megragadta a szerencsétlen nőt, és teljes ruhában a következő szavakkal dobta a folyóba:
- Fogadd el ezt, Gorinovich pártfogóm, nincs jobb dolgom, mint ajándékot vagy áldozatot hozni neked, mint ez a szépség.
A tolvajnak fia volt ettől a nőtől, ő Astrahanba küldte a metropolitához azzal a kéréssel, hogy nevelje fel a fiút keresztény hitben, és egyidejűleg küldött 1000 rubelt.
1000 rubel - az akkori összeg egyszerűen fantasztikus, egyesek még azt is hiszik, hogy a könyv kiadója elgépelt, és extra nullát tulajdonított. De még 100 rubel is nagyon -nagyon komoly. Razin láthatóan nagyon szerette szerencsétlen barátját és fiát.
Vulgáris melodráma vagy magasztos tragédia?
Így mindkét holland azt állítja, hogy Razin fiatal és szép fogságát ő fulladta meg, de különböző változatokat közölnek származásáról, és a főispán különböző indítékairól beszélnek.
Streuss történetében Razin úgy néz ki, mint egy bandita banda hétköznapi vezetője, aki pusztán részegségből öl egy ártatlan lányt - egy személy „nem tudott inni”, mit tehet („csak a lakomák után jött ilyen őrületbe”). Banális "mindennapi élet". Ez egy cselekmény egy vulgáris "gengszterromantikához" (az ilyen műfajú műveket ma "orosz sanzonnak" hívják) és nem kevésbé vulgáris "taverna" képekhez, mint amilyeneket az alábbiakban látni fogsz - nem több.
Ugyanebben a nyűgös -áfonyás stílusban forgatták az első orosz kitalált "filmet", a "The Libertine Freeman" ("Stenka Razin") - egy bizonyos V. Goncsarov "eposza" alapján, aki viszont " ihlette "D. Sadovnikov városi romantikája" A sziget túloldalától a rúdig "(Ivan Bunin" vulgáris vad dalnak "nevezte). A film cselekménye a következő: Stenka Razin kozákjaival visszavonul az íjászoktól, akik üldözik őt a Volgától a Donig, de a gyönyörű perzsa nő miatt mindig megáll részeg partikra. Az elégedetlen Ézsaulok hamis levelet csúsztatnak a részeg főispánhoz, amiből az következik, hogy a "hercegnő" megcsalja őt valamilyen "Hasszán herceggel", és Sztyepán féltékenységi rohamában megfulladja az "árulót" a Volgában. Általánosságban elmondható, hogy a giccs abszolút pokol, nincs más módja.
ND Anoshchenko, pilóta, az I. világháború északi frontjának 5. hadsereg repülőgépparancsnokságának parancsnoka, 1920 óta a Repülési és Repülési Igazgatóság mezei igazgatóhelyettese, aki később híres operatőr lett ("mozivetítője folyamatos filmmozgással") 1929 -ben szabadalmat kapott az USA -ban) emlékeztetett:
„Amikor sok évvel később újra meg kellett látnom ezt a képet a VGIK oktatószobájának képernyőjén, akkor nem volt más, mint őszinte nevetés naivitásán és áltörténetén, valamint a színészek játékának nevetséges bunkóságán, ez a „remekmű” nem okozhatott sem engem, sem a tanítványaimat."
Visszatérve a "Szigetről a rúdra" című romantikára, meg kell mondani, hogy valójában sosem lett népdal. Még mindig nagyon jól emlékszem az igazi orosz esküvőkre, amelyeken gyermekkoromban és serdülőkorban a 60 -as - a múlt XX. Mit énekeltek akkor? Repertoárjukban Nekrasov "Korobochka" és "Khasbulat the merd" Ammosov voltak. „Ó, fagy, fagy”, „Cigánylány”, „Valaki lejött a dombról”, „A hegyen kolhoz, a hegy alatt állami gazdaság”, „Lány Nadia” különböző változatokban. A "Kalinka" nem megterhelő, amire Rodnina és Zaitsev táncolt, hanem vidám és élénk: "Ó, korán keltem, fehérre mostam az arcomat." Még az ukrán "Ti z me pidmanula" is. És még néhány dal. Valószínűleg nevetségesnek fog tűnni, de kitartó érzésem van, hogy csak miután hallottam ezeket a nagymamákat, és ezeket a dalokat (amelyek közül sok, valószínűleg a modern fiatalok még csak nem is hallottak), életemben először „azonosítottam” magam. Orosznak éreztem. De még soha nem hallottam őket énekelni "A szigetről a rúdra": az emberek nem fogadták el szeretett főispánjuk képének ezt az értelmezését.
Egyébként egyes népdalokban és "mesékben" Razin teljesen kifehéredett: az általa vízbe vetett "Salamonidész prófétai leányzata" a víz alatti királyság úrnője lesz, majd minden lehetséges módon segít neki.
De Ludwig Fabricius történetében Stepan Razin már egy nagy tragédia hőse, egy közös ügy érdekében, feláldozva a legértékesebbet, ami akkoriban volt.
Marina Tsvetaeva ezt a hangulatot kapta el verseiben:
Razin alja pedig álmodik:
Virágok - mint egy szőnyegtábla.
És az egyik arc álmodik -
Elfelejtett, fekete szemöldökű.
Ül, pontosan Isten Anyja, Igen, a gyöngy kevés a húron.
És el akarja mondani neki
Igen, csak az ajkát mozgatja …
Zihálva kapkodja a levegőt - már
Üveg, a mellkasban, szilánk.
És úgy jár, mint egy álmos őr
Üveg - köztük - baldachin …
És gyűrű-gyűrű, gyűrű-gyűrű csukló:
- Elsüllyedtél, Sztyepan boldogsága!
Ugyanakkor Streuss könyve, amely szerint híres fordulatú kalandregényt lehetne írni, korábban jelent meg, nagy sikert aratott, és Ludwig Fabricius, aki jól ismerte Streuss -t, nem tudott mit sem tudni róla, de szándékosan cáfolja a honfitárs verzióját, bár úgy tűnik, miért? Mit számít neki?
A hollandok közül melyiknek érdemes hinni?
Kritikus elemzés
Először is azt kell mondani, hogy a "perzsa hercegnő" razinok általi elfogása tengeri csata során sehol és semmi sem erősíti meg. De az a tény, hogy a kozákok elfogták Mamed Khan Shabyn -Debei fiát - éppen ellenkezőleg, senkinek sem okoz kétségeket. Asztrahanba vitték, és átadták az ottani orosz hatóságoknak. Ismert arról a petíciójáról, hogy visszatérjen hazájába, amelyben semmit nem mond mitikus húgáról.
Perzsia oroszországi nagykövete 1673 -ban kártérítést követel a Razin "kalózai" országaiban okozott károkért. Az üzenete Mamed Khan fiáról is szól, de az admirális lányáról semmit.
A svéd perzsa nagykövetség titkára, Engelbert Kempfer, aki 1684-1685-ben látogatta meg ezt az országot, feljegyzéseiben mesél az 1669-es malacszigeti csatáról. Azt állítja, hogy Magmedi Khanbek (Mamed Khan) maga is fogságba esett, nyilvánvalóan összetévesztette a fiával, és további 5 embert nevez meg a nevükön, a kozákok elvitték - köztük csak férfiakat, egyetlen nőt sem.
Igen, és furcsa lenne, ha egy perzsa admirális, aki tökéletesen megértette, milyen kegyetlen és szörnyű ellenfelekkel kell megküzdenie, egy kislányt fogadna a hajójára.
De talán a "hercegnőt" fogságba ejtették a szárazföldön? A megfelelő város ebben az esetben Farrakhabad lenne, akit olyan hirtelen elfogtak, hogy senkinek sem sikerült elbújnia a kozákok elől. Ezt a feltételezést cáfolja Jean Chardin, a 17. századi francia utazó, aki sokáig Perzsiában élt, és jegyzeteket hagyott a Razin által elrabolt Farrakhabadról. És egy ilyen hangos és botrányos eset, mint egy magas rangú nemes lányának elfogása természetesen nem maradhatott észrevétlen, de a francia semmit sem tud róla.
Sztyepan Razin ítéletében, amelyet az orosz hatóságok fogadtak el, azzal vádolták, hogy a Kaszpi -tengeren "kirabolta Perzsia lakóit, és árukat vett el a kereskedőktől, vagy akár megölte őket … tönkretette … néhány várost", megölte " a perzsa sah számos jeles kereskedője és más külföldi kereskedők: perzsák, indiánok, törökök, örmények és bukharok, akik Astrahanba érkeztek. " És megint egy szót sem a „perzsa hercegnőről.
Végezetül emlékeztetni kell arra, hogy a kozákok szokásuk szerint minden zsákmányt, beleértve a foglyokat is, csak a hadjáratból való visszatérés után osztottak meg (ebben szolidárisak voltak a karibi térség korrszerzőivel és privatizátoraival). Az osztatlan zsákmány kisajátítását súlyos bűncselekménynek, „lopásnak” tartották, amelyért minden további nélkül „vízbe tehettek” (ezt a kivégzést az előző cikkben leírtuk). A főispánnak pedig az volt a kötelessége, hogy figyelemmel kísérje e szokás legszigorúbb betartását, szó sem lehetett semmiféle "hivatali visszaélésről": az "apa" évekig, ha nem évtizedekig kiérdemelte tekintélyét, és kockáztatta néhány csinos lány - egyáltalán nem opció. Razin természetesen már Asztrahanban is igényt tarthatott rá - a zsákmány részének rovására, és a kozákok minden bizonnyal tiszteletben tartják. De ott Razin minden nemes foglyát elvitte Prozorovszkij kormányzó, beleértve a "hercegnő" feltételezett testvérét - Shabyn -Debeit. És persze nem hagyta volna ott a perzsa kán lányát, és egyszerűen nem volt hová elrejteni az ekéken.
Kevesen tudják, hogy a múlt század közepén ez a történet érdekelte A. A. Gromyko szovjet külügyminisztert. Andrej Andrejevics mindig nagyon gondosan felkészült a külföldi partnerekkel folytatott tárgyalásokra (mind e szó közvetlen értelmében, mind jelenlegi átvitt értelmében). Az iráni képviselőkkel folytatott fontos találkozó előestéjén pedig utasította játékvezetőit, hogy ellenőrizzék, hogy egyes történelmi körülmények nem zavarhatják -e az építő jellegű párbeszédet. Különösen tanulmány készült Stepan Razin perzsa hadjáratának körülményeiről. A szakértők következtetése egyértelmű volt: nemes perzsák tűntek el a híres főispán "felelősségi zónájában".
Ezért a Ludwig Fabricius változata előnyösebbnek tűnik. Sőt, sok modern kutató Struis munkásságát inkább irodalmi műnek, semmint emlékiratnak tartja, rámutatva, hogy azoknak az éveknek az Oroszországra és Perzsiára vonatkozó tényadatainak nagy részét valószínűleg ő vonta le Adam Olearius "A leírás a holsteini követség útja Muszkoviba és Perzsiába”, megjelent Schleswigben 1656 -ban. Feljegyzéseiben Fabritius szigorúan követi az emlékiratok műfaját, lakonikusan leírva csak azokat az eseményeket, amelyekben közvetlen résztvevője volt. És ha Ludwig Fabricius, aki emlékezetünk szerint több hónapig Razin hadseregében volt, első kézből tudhatta a titokzatos "hercegnő" halálának körülményeit, akkor Jan Streis, aki többször látta az atamánt, de személyesen alig ismerte ő valószínűleg újra elmesélt néhány pletykát.
