A XI. Végétől a XIV. Század elejéig Oroszországban, miközben a nyelv, a hit egységét és az egész ország egységének emlékezetét figyelte meg, mint Rurikovichok örökségét, az ország föderalizációjának vagy megosztásának folyamatát került sor. Ezeket egy területi közösség kialakulása és fejlődése okozta, amelyben Oroszország minden városa szomszédjait egy másik "államnak" tekintette. A területi közösség struktúrájának keretei között nem is lehetett más
Már írtam arról, hogy mi a szomszédos-területi közösség korszaka. De azt hiszem, ezt a kifejezést újra tisztázni kell. Az iskolai oktatás óta mindenki tudja, hogy a XI-XIII. - a feudális széttagoltság időszaka. Ez a koncepció a huszadik század 30-40-es éveiben alakult ki. a marxista formációelmélet hatása alatt. A formációelméletet klasszikus formájában a Szovjetunió történészei dolgozták ki az 1920 -as és 1930 -as évek vita során, K. Marx és F. Engels fejleményei alapján.
Ami az orosz történelem korai korszakainak a feudalizmushoz való kötődését illeti, a kulcsfontosságú tényező itt az a vágy volt, hogy megmutassuk, Oroszország nem marad el Európában szomszédaitól, és egyenrangú velük. Arra a természetes kérdésre, hogy mi történt, és mi vezetett súlyos lemaradáshoz a legtöbb nyugat -európai ország és teljesen új országok, például az Egyesült Államok mögött, elmagyarázták, hogy az elmaradás annak a ténynek köszönhető, hogy Oroszország elakadt a középkorban a politikai felépítmény, amely jelentősen lelassította a folyamatot … De … ne menjünk előre, hanem menjünk vissza a XI-XII. Tehát a társadalom- és történettudományok fejlődésével a nézet mind nyugaton, mind a Szovjetunióban lendületet vett az országon belüli jelentős jellemzők és különbségek jelenlétében, mind a feudális formációban, mind a társadalmak jeleiben. nem illik a „feudális” fogalomhoz. A legkevésbé sem tagadom a "feudális formáció" létezését, ellentétben azokkal a történészekkel, akik eleinte a feudalizmus apológusai voltak, majd 1991 után elkezdték tagadni magát a "feudalizmust", és rohanni kezdtek különféle antropológiai elméletek alkalmazásával. Igaz, siettek, hiszen a jelenlegi tendenciák azt jelzik, hogy a formációs megközelítés természetesen eltér az 50-70-es évek megközelítésétől. Század, továbbra is a legszisztematikusabb, amely megmagyarázza legalább az európai nyelvi csoportok fejlődését.
Az antropológiai elméletek, mint például a hírhedt „főkormány” (korábbi főkormány, komplex főispánság stb.), Nem mondják fel vagy nem helyettesítik az emberiség fejlődésének formációs megközelítését, hanem a fejlődés egyik eleme, amely pontosan összefügg az -osztály vagy potestari időszak. Időszak, amely a törzsi és területi-közösségi rendszerből áll.
Amit korábban az iskolai tankönyvekben feudalizmusnak neveztek, az egy osztály előtti, potestárius társadalom, amely csak az állam jeleit és horizontális, nem hierarchikus kormányzati rendszert tartalmaz. A feudalizmus előtt a 11. század második felében - a 13. század első felében. még messze van.
Ez az időszak a többvektoros küzdelem időszakaként jellemezhető:
Először is az újonnan alakult volostok (városállamok) harcoltak függetlenségükért a "központtól" - Kijevtől és az "orosz földtől".
Másodszor, a városállamok összecsaptak egymással a Polotszk és Novgorod, Novgorod és Suzdal határmenti törzsek tiszteletdíja miatt.
Harmadszor, összecsapások történtek a Rurik-ház fejedelmei között a városállamok jövedelmezőbb "etetése" és a kijevi "aranyasztal" miatt.
Negyedszer, a külvárosok ütköztek a "régebbi" városokkal: Pszkov Novgoroddal, Csernigov Kijevvel, Galics Vlagyimir Volynszkijjal, Rosztov Suzdallal, Vlagyimir a Klyazmán Rosztovval.
Megmutatjuk, hogyan alakultak az események csak Oroszország két ikonikus vidékén.
Kijev és az orosz föld
Ugyanazok a folyamatok zajlottak itt, mint az Oroszország által létrehozott törzsi "szuperunió" többi vidékén.
Először is, Kijev volt Oroszország legrégebbi, vagyis legrégebbi városa, az egész "szuperunió" fővárosa.
Másodszor, Kijev és közössége régóta az Oroszországnak alárendelt földekből származó jövedelem "haszonélvezője".
Harmadszor, a kijevi törzsi struktúrából a területi struktúrába való átmenet társadalmi változásokat is okozott, amelyek minden országban megtörténtek: a klán felbomlása, az egyenlőtlenség növekedése, a félszabad és rabszolgák új kategóriáinak megjelenése, a tegnapi szabad községek, a bűncselekmények és az uzsora növekedése.
Negyedszer, külvárosai aktív harcot folytattak a függetlenségért: az első Csernigov volt, ezt követte Perejaslavl és Turov, amelyek az új uralkodók központjai lettek.
És végül, Kijevben harc folyik a "primitív demokrácia" keretein belül, ahol a hercegek nem a közösség felett, hanem mellette álltak. Vagyis kialakul egy szerkezet, amelyet a modern kutatók városállamnak neveznek.
Az "orosz föld", és különösen Kijev fejlődését jelentősen befolyásolták a külső erők, amelyek aláásták gazdasági erejét. A centrifugális tendenciák okozták az első tényezőt, amelyet a hódítók harca okozott a Kijevtől való függetlenségért. Hozzájárultak az adójövedelem csökkenéséhez. A második tényező a kelet -európai sztyeppek nomádjai által jelentett fenyegetés volt, amely állandó háborúvá változott, és óriási erőfeszítéseket igényelt a potestary oktatás részéről, amely Kijevi Rusz volt.
A nomádok elleni küzdelemhez Oroszország nagyhercegei felveszik a varangiakat, "gyors dánokat", és elmozdítják a milícia harcosait Kelet -Európa északi területeiről. A sztyepp határán a folyó mentén. A Rózsás befogadja a fogságban lévő lengyeleket (lengyeleket) és kis törzsi sztyeppcsoportokat (Torks, Berendei), akik Oroszországba érkeztek, nem akartak engedelmeskedni a polovciaiaknak. Folyamatosan építenek erődítményeket - sáncokat. A küzdelem során a besenyőket legyőzték, de helyükre a torkok kerültek, az úzok törzsszövetségének részei, akik délre elfoglalták Közép -Ázsiát és Iránt, és létrehozták a szeldzsuk törökök hatalmas államát. A ruszok is foglalkoztak velük, de helyükre a polovciak új és erősebb nomád szövetsége lépett. Hordájuk jelentősen meghaladta a besenyőket és a törököket is.
Polovtsi
A polovciak a kipcsákok vagy a kipcsákok törzsszövetsége. A polovciaiak neve nyomkövető papír ennek a törzsnek a "golyók" - sárga önjelöléséből. Ez nem kapcsolódik a kipcsák megjelenéséhez, csupán arról volt szó, hogy a sztyeppben szokás volt a színsémát az etnikai csoportok nevében használni: fehér heftalitok, fekete bolgárok, fehér horda.
A 20 -as években a XI. nomád-Kipchaks a Don, Donbass pusztákon találta magát, és a XI. elfoglalta az egész területet, ahol a besenyők kóboroltak. Azonnal ellenségeskedésbe kezdtek Oroszország, majd Bulgária, Magyarország és Bizánc ellen, és a XI. segített a bizánciaknak a besenyők elpusztításában. A XII században. a törzsek egy része Grúziába ment, volt, aki a gazdag, de legyengült Bizánc elleni kimerítő háborúra koncentrált. Ugyanakkor a polovciak átállnak a nomádizmus második szakaszába, és vannak „álló” városuk - téli utak és nyári utak, amelyek megkönnyítették az oroszok elleni küzdelmet a pusztákon. A XIII századra. Az orosz hercegek kapcsolatot létesítenek velük, feleségül veszik a polovci kánszeket és a polovciakat a XII-XIII. zsoldosként részt vesz az oroszországi háborúkban.
De a mongol invázió jelentős kiigazításokat hajtott végre. A polovciak egy része a velük vívott háborúkban halt meg, néhányan vándoroltak vagy más országokba (Magyarország, Bulgária) mentek. A többiek bekerültek a mongol nomád birodalomba. Kelet -Európa sztyeppéin a polovciak lettek az alapjai a "tatárok" etnikai csoport kialakulásának.
1068 -banbölcs Jaroszláv gyermekei: az osztagokat és a leghatalmasabb milíciát vezető Izyaslav, Svyatoslav és Vsevolod fejedelmeket a Polovtsy legyőzte az Alta folyón. A nomádok elkezdték pusztítani az "orosz földet". Izyaslav Yaroslavovich visszautasította a kijevi veche fegyverek és lovak átadására vonatkozó felhívását. Ezt követően a kijevi közösség kiűzi a herceget, és "leteszi az asztalra" Vszeszlavot, a kijevi börtönbe zárt Brioszlavsz herceg polotszki hercegét.
Azt kell mondani, hogy a veche vagy a nemzetgyűlés nem dékáni ülés a modern parlamentben. Mindenhol, és nemcsak Oroszországban, hanem mondjuk akkoriban Konstantinápolyban is kifosztották a "bűnös" menedzser tulajdonát. Ez nem a „csőcselék kifosztása” volt, hanem egy hagyomány által megszentelt része a „jónak” vagy „gazdagságnak” egy olyan uralkodó számára, aki nem biztosította a közösség számára a megfelelő védelmet és jólétet.
Annak ellenére, hogy Izyaslav Boleslav lengyel király segítségével visszatért Kijevbe, sőt elnyomásokat hajtott végre a kijeviek ellen, a legtöbb történész egyetért abban, hogy a helyzet 1068 -ban és 1069 -ben. a veche, mint kijevi közigazgatási szerv jelentős politikai növekedéséről beszél. Jelentős, hogy ez a "Rurikovich birtokában" - az orosz földön - történt: végül is ez egy dolog, mint a 10. században. - csak hallgatni a városi közösség véleményére, és egy másik dolog maga a közösség joga annak eldöntésére, hogy szüksége van -e ilyen fejedelemre vagy sem.
A források leggyakrabban a történelem kritikus pillanataiban ábrázolják a veche -t, ami néhány történésznek okot ad a kétkedésre, mint a földgazdálkodás állandó testületére. De a veche a közvetlen és közvetlen demokrácia vagy népuralom szerve, amikor a kormányban való részvétel jogát nem delegálják a megválasztott képviselőkre, akik szintén léteztek, hanem a téren minden polgár közvetlen részvételével gyakorolják. A "kollektív elme" természetesen nem mindig van igaza. Látunk spontán, meggondolatlan döntéseket, gyors véleményváltozást, amelyet a népgyűlés eleme - a tömeg eleme - okoz. De ez a nép közvetlen uralkodásának sajátossága
Jelentős, hogy a várostalálkozó találkozóhelyét, a Torgot a hegyre, Kijev központjába helyezték át, a tizedik templom és a Szent Zsófia -székesegyház mellett, ami kétségtelenül tanúskodott a Veche növekvő jelentőségéről Kijev életében.
És a XII. Század elejétől. aktív küzdelem kezdődik a sztyepp lakói ellen, és 1111 -ben az orosz fejedelmek nagy vereséget szenvedtek a Polovtsy -n, ami arra kényszerítette őket, hogy a Dunába és a Donon túlra vándoroljanak, ezáltal élesen gyengítve a nyomást a dél -orosz földekre.
1113-ban a „pénzszerető” és rendkívül népszerűtlen Szvjatopolk herceg Kijevben meghal, a városlakók kifosztják ezres és zsidó uzsorainak birtokait, akik korábban kivételeket kaptak a pénzügyi ügyletekben Svájtopolktól.
A rezes vagy az érdeklődés igazi csapássá vált a szomszédos közösség kialakulásának időszakában. Sok közösség tagja adósság miatt rabszolgaságba esett. A kiyánok meghívják az asztalhoz Vlagyimir Monomakh herceget azzal a feltétellel, hogy egy új helyzet keretében megalkossák a "játékszabályokat", amikor a klán már nem volt az egyén védelmezője. A mérsékelt törvények elfogadása, amelyek ésszerűsítették a "vágásokat" - a kölcsönök kamatait, megnyugtatta a társadalmat. Az arányt 50 -ről 17%-ra csökkentették, a kifizetések összege egyértelműen korlátozott volt, meghatározták a szabad ember rabszolgaságra - szolgaságra való "átmenetének" paramétereit és feltételeit.
A következő lépéseket a városállam kialakulása felé 1146-ban tették meg, amikor a fejedelem, aki az "arany" kijevi asztalon ült, Vsevolod Olgovich (1139-1146) megbetegedett és meghalt. A veche meghívta testvérét, Igort, de bizonyos feltételek mellett, amelyek kulcsa az udvar kérdése volt: a veche követelte, hogy maga a herceg végezze az udvart, és ne bízza a tiuniokra a fejedelmi adminisztrációból. A herceg hűséget esküdött a kiyánoknak.
Ez a fontos esemény a kijevi városállam vagy "köztársaság" megalakulásában még korábban történt, mint Novgorodban. De Igor nem tartotta be esküjét, és a veche egy másik herceget hívott - Izyaslav Mstislavovich, a kijevi milícia Izyaslav mellé ment, és Igort legyőzték, elfogták és szerzetessé tették. Ennek ellenére, amikor Izyaslav önkéntesekkel hadjáratot indított Suzdal felé, a veche nem támogatta a Jurij és az Olgovichi elleni kampányt.
Emiatt Jurij Dolgorukij 1150 -ben Kijevbe érkezett, mivel a kijevi emberek nem akartak Izyaslavért harcolni. De egy idő után nem akarták Jurijt, aki kénytelen volt elhagyni Kijevet. Vjacseszlav le akart ülni a herceg asztalára, de a kijeviek őt is kirúgták, egyenesen kijelentették, hogy Izsaszlavot akarják. Most a közösség véleménye megváltozott: a város milíciája támogatta Izyaslavot a suzdalokkal folytatott háborúban. Izyaslav halála után a városiak megválasztották testvérét: "Rostislav Kiyane -t Kijevbe helyezték".
1157 -ben Jurij Dolgorukij ismét hatalmas sereggel érkezett Suzdal földjéről. Nemcsak a kijevi hegemónia ellen harcolt, hanem maga is az "aranyasztalon" akart ülni. Valójában Kijevet egy ellenséges és egykor alárendelt voloszt hercege elfogta. Ezért Jurij a szuzdaliakat "adminisztrátoraként" helyezi kijevi területére. Jurij halála után ugyanebben az évben megkezdődött a harc a betolakodók ellen: a kijeviek megverték és kirabolták csapatát és a "polgárokat". Most Jurij fia, Andrej Bogolyubsky (1111-1174) csatlakozott a kijevi hegemónia elleni küzdelemhez.
És a kijeviek 1169 -ben megállapodást kötöttek - "sor" az új Mstislav Rostislavovich herceggel, ugyanez a "sor" megismétlődött 1172 -ben.
Így zajlott Kijev városállammá alakulása. Ugyanezek a folyamatok zajlottak az "orosz föld" más városaiban is: Csernigov, Perejaslavl, Visgorod. Aktívan harcoltak mind az "idősebb" város, mind a nomádok inváziója ellen. Csernigov kiemelkedett a 11. század első felében, Visgorod, Pereszlavl és Turov - a 12. században.
Andrej Bogolyubsky, a Suzdal, Polotsk, Smolyan és Chernigov városok szövetségének vezetője több próbálkozás után 1169 -ben elfoglalta Kijevet, és brutális kifosztásnak vetette alá.
Ettől a pillanattól kezdve a legyengült "főváros" kezd elveszíteni jelentőségét, mint a szuperunió "fővárosa". Bár a közösség továbbra is irányítja a várost, „asztalként” és más „voltozó” hercegek „etetésének” helyeként egyre kevésbé érdekes. Egy időben a kijevi asztalt egy jelentéktelen Lucki herceg foglalta el. 1203 -ban pedig Rurik Rostislavovich herceg (meghalt 1214) szövetségesei, a polovciak ismét legyőzték és kifosztották Kijevet.
Kijev harca az egykori kelet -európai hegemóniáért, Oroszország északkeleti és nyugati részén található városállamok új központjainak ellentétes vágya, az arany kijevi asztal ellenőrzésére törekvő hercegek romboló cselekedetei - mindez rendkívül meggyengült a kijevi voloszt a mongol invázió előestéjén
Oroszország északkeleti része
Jegyezzük meg a térségi területi közösség kialakulásának több fő pontját.
Először is, a kijevi hegemónia elleni küzdelem volt a legfontosabb a rosztovi föld számára, amely tiszteletadó forrás volt számára.
Másodszor, a föld kialakulása intenzív gyarmatosítás és a szomszédos törzsek adományának megszerzése révén történik.
Harmadszor, mint máshol, a "mezin" (junior) városok is harcba szálltak a régi városokkal.
Kezdetben még herceg sem volt a rosztovi földön, vagy a kijevi függő novgorodi kormányzó, vagy közvetlenül Kijev irányította. A XI-XIII században. aktív fejlődés tapasztalható az északkeleti területeken, fokozatosan a rosztovi gyarmatosítás ugyanazzal a mozgalommal szembesül Novgorodból, és ez háborúhoz vezet a tiszteletdíj miatt. 1136 -ban Vsevolod Mstislavovich herceg vezetése alatt a novgorodiak a Suzdalokkal és a Rostovitákkal harcoltak a Zhdanaya Gora -n. Annak ellenére, hogy a Rosztov-Suzdal milíciának nem volt fejedelme ebben a csatában, megnyerték a győzelmet. Ez a győzelem fontos mérföldkővé vált a függetlenségi harcban. Ugyanakkor a városállamok kialakulása során Rostov fővárosából az elsőség Suzdalra száll át.
A XII. Század elejével. északkelet gazdaságilag fejlődik és erősödik, a városokat díszítik. Vlagyimir Monomakh kicsi fiát, Jurijt, a leendő Jurij Dolgorukyt Suzdalba helyezi kormányzójaként. Apja halála után Jurij a Rosztov-vidék teljes jogú hercege lesz. De az "aranyasztallal" kapcsolatos fejedelmi elképzelések keretein belül először Kijevben próbál ülni, támaszkodva a kijevi Pereyaslavl előváros közösségére, de a kudarc után összeköti jövőjét északkelettel. Sőt, az egyházközségnek olyan körülmények között, amikor Kijev megpróbálja megvédeni a hozzá fűződő jogait, nagy szüksége volt katonai közigazgatásra. Kijev pedig harcba kezdett Rosztov és Suzdal ellen, Szmolenszk és Novgorod támogatására támaszkodva, azzal a céllal, hogy aláássa az ellenség gazdaságát, teljesen elpusztítva a falvakat és mezőket. Ám a suzdaliak Jurij Vlagyimirovics vezetésével legyőzték Kijev, Porshan és Perejaslavl népét. Dolgorukij belépett Kijevbe, de a kijeviek nem ismerték fel, visszament. A galíciai föld ezredei beléptek az "aranyasztal" harcába. Végül Jurijnak személyesen sikerült nagyon rövid időre leülnie Kijevben, és itt nevezte ki suzdali kormányzóit, amint fentebb írtuk. 40-50 év múlva. XII század. Suzdal és Galícia földjei függetlenné váltak Kijevtől, és pusztító ellenségeskedéseket szenvedtek a Dnyeper régióban. Sőt, Suzdal hercegét Kijevben hozták létre (rövid időre). A kijevi hegemónia egyszer s mindenkorra aláásódott.
Nem lehet tagadni a hercegek független politikai objektumként betöltött szerepét, hagyományosan a kijevi asztalra törekedve, de a városállamok kialakulása volt a legfontosabb mozzanat a két évszázada tartó küzdelemben. Ebben a küzdelemben a volost milícia játszotta a főszerepet, nem saját haszon nélkül.
Rostov, Suzdal és „mezinny” Vladimir megalakulása hasonló módon történt. 1157 -ben, Jurij Dolgorukij halála után, Andrej Jurjevics "övének" suzdaljai, és letették az asztalra. Fontos, hogy Andrej felhagyott a távoli kijevi asztalért folytatott küzdelemmel, és vállalta a rosztovi föld ügyeinek megoldását: kampányokat a bolgárok, más határ menti térségek tiszteletére, a novgorodiakkal való tisztelgésért folytatott harcot, és végül ismét Kijevvel. A hercegnek nem az volt a vágya, hogy egy másik, akár egy "aranyasztalhoz" költözzön, hanem az ellenséges szomszéd leverése.
1169 -ben pedig Kijevet elfogták és tönkretették: a városlakókat rabszolgaságnak adták el, a templomokat és kolostorokat, mint az ellenséges közösség templomait, kifosztották. Andrej pedig az erősek jogán kinevezi a hercegeket az egykori "rangidős" orosz asztalhoz.
A történettudományi hagyományok gyakran határozzák meg Andrej Bogolyubszkijt szinte az első uralkodónak, aki jóval azelőtt, hogy a nagy moszkvai hercegek egyesítették Oroszországot, megteremtették a "nemességet" az utánpótlás -osztag alapján. Ez határozottan nagyon erős frissítés. Nem kell beszélni a monarchiáról, vagy bármilyen nemességről a szomszédos közösség és az osztály nélküli társadalom kialakulásának körülményei között. Andrei kiemelkedő harcos volt, mint egy igazi keresztény, és vágya, hogy „Suzdalon legyen”, a távoli Kijev helyett, annak köszönhető, hogy ezen a vidéken nőtt fel, amely őshonos volt számára. Észak-keleti Oroszország győzelme a Kijevvel folytatott küzdelemben éppen tevékenységével függ össze, és modern értelemben a szuverenitás megszerzése.
Nyilvánvaló, hogy erős fejedelmek járultak hozzá a közösség sikeréhez, mind északkeleten, mind Oroszország más részein.
Andrej halála után 1174 -ben, és ennek a gyilkosságnak számos változata létezik: a mindennapi élettől a szent és politikaiig az egész ország városlakói összegyűltek Vlagyimirban, hogy új herceget válasszanak az asztalhoz. Az egész földnek ezen a pontján viszály tört ki a városi közösségek között: Vlagyimir harcba kezdett az idősebb Rosztovval.
A rosztoviták megvetően "jobbágyainknak, kőműveseinknek" nevezték Vlagyimir lakóit, ami tökéletesen illusztrálja az idősebb és a fiatalabb városok, az alárendeltek és a mellékágak viszonyát.
A Rostislavovichi hercegek a Rosztov-Suzdal földjén lévő asztalokra számítva északkeletre költöztek, anélkül, hogy megvárnák a veche döntését. Arra utasították őket, hogy álljanak meg és várják meg a döntést a déli határ menti városban, Rosztovban - Moszkvában. Mikhalko herceg egyetértett Vlagyimir és Perejaslavl (Pereyaslavl Zalessky), Yaropolk lakóival Rostov lakóival. Saját hercegeik megjelenése a fiatalabb városokban nem tetszett a rostovitáknak, és kényszerítették Vlagyimir közösségét, hogy erősítsék meg alárendelt státuszukat. Rostislavovich testvérei pedig, Yaropolk vezetésével, megragadták a gazdag asztalokat, "szokás szerint" viselkedtek, illegális zsarolással kezdték terhelni a városlakókat: pénzbírsággal és eladással, a közösségi tiszteletdíjat elvették a javukra. A két párt, amelyeken Vlagyimir népe részt vett, nem adott értelmet, majd a harmadik fél Mihalkót és Vsevolod Jurjevicset idézte a vlagyimir asztalhoz. Most a győzelem Vlagyimir oldalán állt, a kis Moszkva is csatlakozott hozzá, és Rosztov és Suzdal kénytelenek voltak hercegeket elfogadni a "kisujj" Vlagyimirból. A hegemóniáért folytatott küzdelem Oroszország északkeleti részén Mikhalko halála után is folytatódott, és csak Vsevolod, Jurij Dolgorukij fia maradt az asztalon.
Vsevolod, a Nagy Fészek (1176–1212 - kormányzati évek) a rosztovi föld déli irányú további terjeszkedéséhez, valamint a herceg „kinevezéséhez” kapcsolódik a most Novgorodban található Vlagyimir városából. Halála után 1212 -ben hercegek jelentek meg más városállamokban: Rosztovban - Jurijban, Perejaslavlban - Jaroszlavban, Vlagyimirban Konstantin faluban. És mindannyian leültek az asztalukhoz a veche -vel egyetértésben.
Tudományos szempontból nem szükséges beszélni semmilyen monarchikus hajlamról, amelyek állítólag Rosztov vagy Vlagyimir-Suzdal vidékének sajátosságaiból fakadnak. A területi-közösségi rendszer szerint a monarchia, mint intézmény nem létezhet, annál is nagyobb hiba lenne minden félelmetes vagy kemény uralkodót összekapcsolni ezzel a kormányzati intézménnyel, amely csak egy osztálytársadalomban létezik. Ez a terület természetesen az általános orosz módon alakult ki.
Mivel a területi-közösségi formáció ezen szakaszában a földrajzi okok és a migráció-gyarmatosítás miatt csak a kialakuló városállam szerkezete tudta biztosítani a társadalom megfelelő irányítását.
Shchaveleva N. I. Lengyel latinul beszélő középkori források. M., 1990.
Merseburgi titmár. Krónika. Fordítás: I. V. Dyakonov, Moszkva, 2005.
Dvornichenko A. Yu. Tükör és kimérák. Az ősi orosz állam eredetéről. SPb., 2012.
Kolobova K. M. Solon forradalma // Uchen. Támad. LSU. L., 1939 39. sz
Krivosheev Yu. V. Andrey Bogolyubsky halála. SPb., 2003.
Frolov E. D. A történelem paradoxonjai - az ókor paradoxonjai. SPb., 2004.
Frojanov I. Ja. Dvornichenko A. Yu. Az ókori Oroszország városállamai. L., 1988.
Frojanov I. Ja. Az ókori Oroszország. A társadalmi és politikai küzdelem történetének kutatásában szerzett tapasztalat. M., Szentpétervár. 1995.
Frojanov I. Ja. Kijevi Rusz. L., 1990.
Frojanov I. Ja. Lázadó Novgorod. SPb., 1992.
