Abban az időben jelentős lázadás támadt az Úr útja ellen, mert egy bizonyos Demetrius nevű ezüstműves, aki Artemisz ezüst templomait készítette és jelentős hasznot hozott a művészeknek, miután összegyűjtötte őket és más hasonló kézműveseket, így szólt: barátok! tudod, hogy jólétünk ettől a mesterségtől függ; közben látod és hallod, hogy nemcsak Efézusban, hanem szinte egész Ázsiában is ez a Pál jelentős számú embert csábított el meggyőződésével, mondván, hogy azok, akiket emberi kéz alkot, nem istenek.
Ez pedig azzal fenyeget bennünket, hogy nemcsak a mi mesterségünk kerül megvetésre, de a nagy istennő, Artemisz temploma semmit sem fog jelenteni, és annak nagysága, amelyet egész Ázsia és a világegyetem tisztel, megdől. Miután ezt meghallották, haraggal töltöttek el, és kiabálni kezdtek, mondván: Nagy az efézusi Artemisz!
Apostolok cselekedetei 23:28
Ősi civilizáció. Az ősi kultúrával való ismerkedési ciklusunkban már két anyag jelent meg: „Horvát Apoxyomenus a víz alól. Ősi civilizáció. 2. rész”és„ Homérosz versei, mint történelmi forrás. Ősi civilizáció. 1. rész ". Nem is olyan régen a VO egyik olvasója emlékeztetett arra, hogy régóta nincs új anyag ebben a témában. És így: "a csillagok összefolytak". Volt téma a hangulathoz, és érdekes szemléltető anyag hozzá, és … a háború témája is jelen van benne, még ha nem is a fő benne.
Tehát ma történetünk a világ negyedik csodájáról fog szólni - Artemisz templomáról Efézusban. Sajnos az ókori világ korszakában ismert hét csodából csak egy maradt fenn - a három gízai piramis. Az összes többi megsemmisült, és ha valami megmaradt belőlük, akkor gyakran nem is romokról van szó, hanem csak ugyanazon díszítő díszítés egyes töredékeiről, vagy a későbbi épületek és erődök falába ágyazott kőtömbökről. A helyzet nagyjából ugyanaz a csodálatos templommal, de itt egy kicsit szerencsésebbek voltunk. Azonban először is …
És történt, hogy a szárazföldi Görögország lakóinak állandóan szükségük volt lakótérre, és rendszeresen elvitték polgáraik egy részét a kolóniába. Egyébként teljesen demokratikus módon. Hogy ki maradjon és ki menjen, azt sorsolás, vagyis az istenek akarata döntötte el. Az egyik ilyen kolóniát Kis -Ázsiában alapították Szamosz szigetével szemben, és Efézusnak nevezték el. A város gyorsan gazdagodott, mivel előnyös fekvésű volt, és kibővült. A város közelében volt a termékenység helyi istennőjének kis szentélye, sok mellű nő képében. Az, hogy az ide érkező görögök miért azonosították őt Artemisz istennőjükkel - egy szűz szűzzel, a hold istennőjével, vadászával, a fiatal nők, állatok és … a szülés védőszentjével, nem teljesen világos. De így volt. És minden istennőnek szüksége van egy templomra, és az efezusiak úgy döntöttek, hogy felépítik. De erre nem volt pénzük egészen a városig, ie 560 -ban. nem hódította meg a lídiai király, Kroesus, jól gazdag, csak a lehetetlenségig. És bár meghódította a várost, nyilvánvalóan nem mert veszekedni a görög istenekkel és főleg az istennőkkel, hanem éppen ellenkezőleg - nagylelkű adományokat adott Artemisz templomának építéséhez, sőt … több oszlopot is ajándékozott neki. Itt szükség volt egy templom építésére.
Mivel Kis -Ázsiában gyakoriak voltak a földrengések, mocsaras területet választottak a helyszínnek, remélve, hogy a puha talaj enyhíti a remegéseket. Mély alapozó gödröt ástak, az elszenesedett tölgyfa törzsből készült alsó gerendákra fektették, és felül vastag kőforgácsréteggel borították. Ezen az alapon épült az első templom. Méretei nagyon lenyűgözőek voltak: 105 m hosszú, 51 m széles és 127 oszlop, egyenként 18 méter magas, megtámasztotta tetőjét. A tetőgerendák cédrusból készültek, az ajtók pedig ciprusból. Celle -ben - a templom szentélyében - ott volt az istennő két méteres, szőlőfából készült szobra, arany és ezüst színnel
Meglepő módon történt, hogy ez a templom szoros kapcsolatban állt az ókori korszak másik nagy emberének - Nagy Sándornak - a sorsával. Történt ugyanis, hogy az új templom még tíz évig sem állt ki, hiszen felgyújtotta az őrült Herostratus, aki így elhatározta, hogy évszázadokig megörökíti nevét. Ezt közvetlenül a tárgyaláson mondta, és … Efézus lakói úgy döntöttek, hogy esküt tesznek, hogy soha nem ejtik ki a nevét, hogy így büntessék meg őt egy ilyen istenkáromló cselekedetért. De nyilvánvalóan az egyik efézusi kirobbant, különben hogyan válna szárnyra a "Herostratus dicsősége" kifejezés?
Felmerül a kérdés: hogyan éghet le egy kőtemplom? De tény, hogy a görög templomokban sok fa volt. Ezek válaszfalak a templom belsejében és az ajtók, valamint a mennyezet. Gazdag drapériák voltak, olajtartályok adományoztak a templomnak. Ezek mind kiváló éghető anyagok. Ezenkívül a hő mészgé változtatja a márványt. Így nem meglepő, hogy a templomot alapjaiban tűz pusztította el. De annál meglepőbb, hogy a repedt falak és elszenesedett gerendák között az efezusiak Artemisz szobrát találták, amelyet gyakorlatilag nem érint a tűz. Ezt jelnek, az istennő vágyának tartották, hogy templomát ezen a helyen építették újjá. Ezenkívül a dátumok összehasonlításával az efezusiak megtudták, hogy a templomuk leégésének napján született a távoli Pelában a hatalmas macedón Fülöp király, Sándor fia. Mindig akadozók és csípős emberek voltak, és akkoriban elég sokan voltak azok, akik elkezdték kérdezni az efezusiakat, hogy Artemisz miért nem mentette meg templomát a tűztől, amire nagyon méltó választ adtak: - Azon az éjszakán Artemisz segített a szülésben Alexandrának a Szaloniki melletti Pelában.
A templom lerombolásának híre megrázta egész Görögországot. Megkezdődött az adománygyűjtés egy új, még szebb templom létrehozására. Az építkezést Heirokrat építészre bízták, aki azzal kezdte, hogy a maradék romhalmazt új alapjává alakította át. Kiegyenlítették, döngölték és márványlapokkal borították. Ezt követően a bázis 125 m hosszúra és 65 m szélesre nőtt. Az oszlopok száma 127, nem változtak, de közülük 36 ember magasságában faragott domborműveket kapott. Görög istenek és hősök alakjait ábrázolták. Az új templom a magasabb alapozás miatt két méterrel magasabb lett, és kőlapokból készült tetőt is kapott, amely kőgerendákon feküdt, hogy néhány Herostratus ne gyújtsa fel újra.
Érdekes, hogy a templom és Nagy Sándor sorsa Kr.e. 334 -ben ismét keresztezte egymást. Kr. Ekkor, amikor meglátogatta, miután legyőzte a perzsákat a kisázsiai partraszállással. Az istennő tiszteletére ünnepélyes körmenetet szervezett a templom előtt, és megígérte Efézus lakóinak, hogy pénzt adnak az új templom fenntartására, és fizetik az építés költségeit. Az ajánlat csábító volt, de Efézus lakói elsősorban azért nem szerették, mert az ő szemükben még a nagy Sándor is csak … barbár volt (és mindenki, aki nem tudott görögül, barbárnak számított Görögországban) és külföldi, bár veszélyes, és trükkhöz folyamodtak. Kijelentették, hogy istenet látnak benne (tankönyveinkben általában azt írták, hogy az egyiptomi papok istennek nyilvánították), és elutasították Sándor javaslatát azzal az ürüggyel, hogy Isten nem illik templomokat építeni az istennő tiszteletére. A hízelgés mindenkor hibátlanul dolgozott az embereken. Így Sándornak hízelgett egy ilyen kijelentés, és elhagyta ezeket a helyeket.
Meg kell jegyezni, hogy az ókori Görögország templomai, köztük az efézusi Artemisz temploma, nemcsak a vallási istentisztelet központja volt. A templom nagy bank szerepét is betöltötte és a tranzakciók megkötésének helyszíne is volt, mivel istensége volt az őszinteség garanciája. Akinek pénzre volt szüksége, elmehetett a templomba, hozhatta magával kezeseit, és kölcsönkérelemmel fordulhatott annak főpapjához. Vagyis ő játszotta … a bank igazgatójának szerepét, még így is. Általában a kamatláb tíz százalék volt, vagyis ha egy személy mondjuk száz tehetséget vett fel, akkor évente tíz talentumot fizetett kamatként. Érdekes módon a városok kevesebbet fizettek - hat százalékot, és ha a városnak pénzre volt szüksége a háborúhoz, akkor az Artemisz -templom papjai csak másfél százalékot vittek el - így szponzorálták a háborúkat.
A templom minden kiváltságát élvezte a rómaiak alatt, csak védnöki istennőjét kezdték Diana -nak hívni. Csak i. E. 262 -ben a gótok kifosztották és részben megsemmisítették. 118 év elteltével pedig Theodosius császár teljesen betiltotta a pogányságot, a kereszténységet államvallássá tette, ami után a templomot kőbányaként kezdték használni. A keresztények, a szeldzsuk törökök és az arabok dolgoztak rajta, az alapítvány maradványait iszap borította, mivel a Kastra folyó a közelben folyt, így amikor az oszmán törökök végre eljutottak ezekre a helyekre, el sem tudták képzelni, hogy van ez volt a világ negyedik csodája!
Érdekes történet, nem? De minket nem kevésbé érdekel az efézusi régészeti kutatás története. És ez még 1863-ban kezdődött, amikor a brit építész és mérnök John Turtle Wood, aki 1858 óta tervezte a Smyrna-Aydin vonal vasútállomásait, érdeklődni kezdett az efézusi Arthermis eltűnt temploma iránt, amely azonban említik az Újszövetségben (Apostolok cselekedetei 19:34). Vagyis nemcsak Heinrich Schliemann ihlette az ókori vonalak feltárását. Rajta kívül mások is voltak. Wood fenyőembert kapott Portsból ásatásra, a British Museum adta a pénzt, Wood pedig ásni kezdett. 1866 februárjában, amikor a római kori ásatások során feltárta az efézusi színházat, Wood felfedezett egy görög feliratot, amely azt jelzi, hogy arany és ezüst szobrocskákat szállítanak a templomból a színházba a Magnesia -kapun keresztül. Egy évvel később megtalálta a Szent Utat, amelyen keresztül az Artemision összekapcsolódott a várossal. Végül Wood 1869. mintegy 3700 köbméter homokos-köves talaj. Sőt, legalább 60 tonna szobrászati és építészeti töredéket sikerült eljuttatnia a British Museumhoz. De a nehéz körülmények miatt egészségi állapota romlott, és 1874 -ben visszatért Londonba.
A tudományos közösség számára nyilvánvaló volt, hogy kiemelkedő felfedezés történt, de … hogy messze nem minden került elő ott! Ezért 1895 -ben Otto Benndorf német régész, miután megegyezett az osztrák Karl Mautner Ritter von Markhof -nal a 10 000 gulden támogatásáról, ott folytatta az ásatásokat. Benndorf pedig 1898 -ban megalapította az Osztrák Régészeti Intézetet, amely ma kulcsszerepet játszik Efézus kutatásában. Azóta osztrák tudósok szinte folyamatosan ásnak ott, vagy inkább két világháború megszakításával, és 1954 óta ott és most folytatják. Igaz, ettől az évtől kezdett ásni egy olyan, már helyi szervezet, mint az Efézusi Régészeti Múzeum. A britek is ott ástak, és 1903 -ban fontos felfedezést tettek: David Hogarth régész megtalálta "Artemis kincsét" - 3000 gyönyörű gyöngyöt, arany fülbevalót, hajtűket, brossokat és érméket, amelyek elektronból - arany és ezüst ötvözetből - készültek. a legrégebbi veretett érmék. 1956 -ban a nagy Phidias műhelyét tárták fel ott, ahol az első, leégett templomból származó Artemisz -szobor három példányát találták meg. Tehát az ásatások már több mint egy évszázada folynak, de ennek ellenére az ókori Efézus teljes területének mindössze 10% -át fedezték fel, olyan nagynak bizonyult. Igaz, 2016 szeptemberében Törökország visszavonta az osztrák régészek engedélyét az Ankara és Bécs közötti viszonyok romlása miatt. De ezek várhatóan folytatódnak az országok közötti kapcsolatok tisztázása után. Az Efézusból származó leleteket a bécsi Hovburg -palotában, ahol egy egész bécsi Efézusi Múzeum található, a törökországi Selcuk városában található Efézusi Régészeti Múzeumban, vagyis majdnem ugyanazon a helyen, ahol az ősi Efézus állt, és még a közeli tengerben is úszni, és a British Museumban is.
A bécsi Efézusi Múzeum létrehozásában nagyon fontos szerepet játszott az Oszmán Birodalom és Ausztria közötti megállapodás. Ezután II. Abdul Hamid szultán nagylelkű ajándékot ajándékozott Ferenc József császárnak: a felfedezett régiségek egy részét bemutatták császári házának. Ezt követően az osztrák haditengerészet hajói több szállítmányt hoztak ezekből a régészeti leletekből Bécsbe, ahol kiállították Thézeusz templomában Volksgartenben. Tehát minden, amit Hovburgban kiállítanak, abszolút legálisan került oda! Ez pedig különösen értékes, hiszen az 1907 -es török régiségtörvény elfogadása után akkor általában tiltották a régiségek exportját Törökországból. Ezt követően Bécs nem kapott többet Törökországtól.
A gyűjteményt hosszú évekig őrizték, mígnem 1978 decemberében végre megnyílt a bécsi Efézusi Múzeum a jelenlegi formájában a Hovburg -komplexum Új palota részén. A látogatók lenyűgöző görög domborművekből és római szobrokból állnak, amelyek egykor különféle intézményeket, köztük a kiterjedt termálfürdőt és az Efézusi Színházat díszítették. Számos építészeti elem a csodálatos régi épületek gazdagon díszített homlokzatának benyomását kelti, és az ősi város modellje lehetővé teszi az Efezus topográfiájában található tárgyak megfelelő elrendezésének jobb megértését.
A bécsi Ephesus Múzeumot évente kétmillió látogató látogatja. Törökországban pedig az Efézusi Múzeum a leglátogatottabb turisztikai hely a Hagia Sophia és az isztambuli Topkapi palota után. A romok egyébként ápolást igényelnek, rekonstrukcióra van szükségük, valamint az ősi műemlékek helyreállítására. A modern osztrák szakemberek Törökországban is foglalkoznak mindezzel, bár ez a munka szinte láthatatlan.
