A büszke Rómát még mindig "örök városnak" tartották, és az egységes Római Birodalom nem létezett. Keletre és Nyugatra osztották. Nyugaton Róma elesett, de keleten a birodalom továbbra is fennmaradt. És képzelje el az akkori rómaiak minden borzalmát: csak ők maradtak meg az ősi civilizációból, és minden oldalról csak vad barbárok voltak. És valóban: délen piszkos és tudatlan arabok - szennyvízzel telerakott táborokkal, pestisforrásokkal. Vannak tudatlan és vad szeldzsuk törökök is. Nem tudni, ki a rosszabb. Északon - megvilágítatlan szlávok és skandinávok. Ezenkívül a gótok, bolgárok és más törzsek uralkodtak az egykori birodalom területén. És a bizánciaknak nem volt más választásuk, mint legyőzni őket. Mindannyiukat megverték: Narses parancsnok, II. Vaszilij császár, a bolgár harcos és a Varangi zsoldosok. És verték őket egészen 1204-ig, amikor a büszke bizánciakat, az ortodoxokat megverték, a durva keresztes-katolikusok. Végül a bizánci civilizáció megalapozását a folyamatos háború aláásta. Bizánci Birodalom a XV utolsó lábán volt: teljes hanyatlás és a fejlődés leállása.
A törökök rendszeres portyázása, a tengerparti városok tengeri rablók általi folyamatos kifosztása nem tette lehetővé, hogy a bizánci arisztokrácia megőrizze korábbi katonai erejét: fegyvereket és zsoldosokat vásároljon a földbérleti díj beszedésének árán. A bizánciak nem tudták a szükséges számú újoncot toborozni földjeiken, és a nyugati lovagok felvétele szórványos és szórványos volt. A bizánci lovas elitnek - a stradiotáknak - azonban ezekben a körülményekben is sikerült túlélnie. Őshonos görögökből állt, bár voltak közöttük külföldiek is. Mi volt a fegyverzetük, mit és hogyan harcoltak? Hogy néztek ki a bizánci katonai elit utolsó harcosai?”Érdekes tanulmányt készített erről a témáról David Nicole brit történész, több mint 40 monográfia szerzője a különböző nemzetek katonai ügyeinek történetéről, ezért véleménye minden bizonnyal érdekes lehet mindenkinek, akit így vagy úgy, de érdekel ez a téma.
Először is azt hangsúlyozza, hogy a haldokló birodalom tapasztalta szomszédainak legerősebb hatását, akik megelőzték azt, ami elsősorban a ruházatban nyilvánult meg. Bár természetesen a hagyományoknak való tisztelgés ugyanolyan kivételesen erős volt, hiszen az "erkölcsi lefegyverzést" egy erősebb ellenség előtt mindig etikátlannak tartották. És mit jelent kölcsönvenni mások divatját, ha nem ezt a "lefegyverzést"?
Kezdjük ezt a kérdést a késő római elit státuszából vizsgálni, mert a lovas katonai státusza mutatja pozíciójának és fegyvereinek hagyományosságát. Tehát a lovasságban megőrizték a lándzsásokra (lovasok hosszú csukákkal - "kontarii") és íjászokra való korábbi felosztást, bár a legtöbb stradiot fegyvere lándzsa és kard volt. Olasz megfigyelők 1437-1439 a bizánci diplomáciai misszió részeként Olaszországba érkezett stradiótákat erősen felfegyverzett harcosoknak minősítette, az őket kísérő könnyű lovasokat pedig gerelyhajítóként azonosították török fegyverekkel. Még a rövid kengyelük is török volt.
A bosnyákok, vlachok, genovaiak, katalánok - szintén feltöltötték a Bizánci Birodalom csapatait, és egész csapatokat vettek fel fegyvereikkel. Néha zsoldosok kaptak fegyvereket a bizánci kormánytól. És bár ez a fegyver nem volt elég mindenkinek, a török erősen felfegyverzett lovasok szintjén voltak felfegyverkezve.
1392 -ben Szmolenszki Ignác orosz pap 12 tetőtől talpig páncélos katonát látott a császár körül állni. Természetesen egy tucat versenyző "nem tudja beállítani az időjárást". Meggyőzőbbek a törököktől származó források, amelyek a bizánci keresztény lovasok ruháit "csillogó kék vasként" írják le. Nyilvánvaló, hogy ez a páncél védelem szempontjából közel állt a nyugat -európai lovagi páncélhoz. Megemlítik a kagylóval védett lovakat és a hatalmas csúcsokat is (valószínűleg a bizánci földön "gyökeret vertek" az ősi csukák). Emellett a napon ragyogó sisakot, a kezükön és a lábukon fényes páncélt viseltek, valamint pompás tányérkesztyűt. Tehát nemcsak a bizánci stradioták voltak fegyveresek, hanem a szerb nehézlovasság is, amely hosszú csukákat használt.
Más írott és szemléltető források szerint a bizánci lovasság többnyire olasz vagy spanyol-katalán fegyvereket használt. De nincs nagy hit a festőkben: aki elkapta a tekintetét, nagyon gyakran ábrázolta.
Például a lovasok megemlítik a sisakokat, amelyekkel védőablakok vannak. De gyakrabban ábrázolják a közönséges salátát és a barbut sisakokat, vagy a tipikus "harci kalapokat" harangok formájában. Úgy gondolják, hogy egy szurdok - egy merev steppelt gallér (ez tisztán fém lehetett) - egy stradiot lovas tulajdonsága lehetett. Azok a stradioták, akiknek nem volt páncéljuk, steppelt védőruhát viseltek, néha még hímzett selyemből is. Fém páncéllal is viselhető. A bizánci lovasok pajzsokat használtak, amelyeket az európai lovagok már elhagytak, és ha igen, akkor csak versenyeken.
A stradioták sokféle fegyverét nem Bizáncban, hanem valahol a Balkánon állították elő. Az egyik ilyen páncél- és fegyvergyártó központ Dubrovnik városa volt. Sok fegyvert gyártottak a közeli Dél -Németországban, Erdélyben és Olaszországban is. Ezért a lovasok elitjének fegyverzete gyakorlatilag nem különbözött a lovagitól.
Ami a taktikát illeti, ez így volt: a harci egység kétféle lovasból állt: az elit lagadorból és a harcosból - a mesteréből. Helyi rövid kardokkal voltak felfegyverkezve - Spata Schiavonesca. A legtöbb pengét a bizánciakhoz hozták, és a fogantyúkat a helyszínen készítették el nekik. A keleti szablyák a XIV. Század óta elterjedtek. Ezek török és egyiptomi pengék voltak, nagyon jó minőségű acélból.
A pajzsok változatosak voltak: háromszög és téglalap alakú. A "bosnyák scutum" -ot a pajzs bal széle felfelé nyúlóan is felhasználta a nagyobb nyakvédelem érdekében. Az ilyen típusú pajzs később nagyon széles körben elterjedt, és a keresztény lovasok későbbi lovasságához, valamint a balkáni könnyűlovassághoz kapcsolódott.
A lovasok nemcsak jelmezük elemeiben, hanem frizurájukban is különböztek egymástól: (A keresztények nem viseltek turbánt, bár a 15. században a francia történész a stradiótákat „törökhöz hasonlóan” öltözte le). Az ortodox szerb katonák hosszú szakállt és hajat viseltek, a katolikusok - zsoldosok pedig leborotválták őket. A bizánciakkal együtt szolgált orosz őslakosok is szakállt viseltek. A magyarok, lengyelek és kipcsákok szakálltalanok voltak. Ne feledje azonban, hogy maga Bizánc, Egyiptom és Irán befolyásolta a török viseletet.
A lovak legjobb példányait a kortársak szerint a dél -orosz pusztákról, valamint Romániából importálták. Ezek az állatok kiváló minőségükben feltűnőek voltak, míg a helyi fajták lovai kisebbnek tűntek.
A felszerelés természetesen megfelelő kiképzést igényelt, különösen azért, mert hanyatlásakor a bizánci hadsereg nagyon kicsi volt, és ezért a mennyiség hiányát a minőséggel kellett kompenzálni. Így az 1430 -as években Bizáncba látogató burgundi nemes, Bertrandon de la Broquière személyesen figyelte meg a stradióták "játékait", akikkel nagyon meglepődött.
Láttam Bertrandont és Morea despotáját, a császár testvérét, számtalan (20-30 fő) kíséretével: "Minden lovas, íjat tartva a kezében, vágtatva vágtatott a téren. A legjobbnak nyilvánították". De la Broquière leírja azokat a bizánci lovasokat is, akik „számomra nagyon furcsa módon vettek részt a tornán. De a lényeg ez. A tér közepén épült egy nagy platform, széles fedélzettel (3 lépés széles és 5 körülbelül negyven lovas vágtatott végig rajta, kezükben egy kis botot tartottak és különféle trükköket hajtottak végre. Nem voltak páncélba öltözve. Aztán a ceremóniamester elvette az egyiket (nagyon meghajlott, amikor lovon ült)). Ezután a torna összes többi résztvevője célba talált."
Egy másik késő bizánci vonás, amely megdöbbentette Bizánc nyugat -európai országokból származó szomszédait, sőt a szomszédos muszlimokat is, a stradiók rendkívül kegyetlen hozzáállása volt foglyaikhoz. A fejüket levágták az örömtől, így később még a velencei szenátus is átvette tőlük ezt a teljesen barbár szokást.
Hasonló hozzáállás azonban a foglyokhoz (emlékezzen legalább a bizánciak kegyetlenségére az elfogott bolgárokkal szemben) történt Bizánc korábbi történetében is, és ez annak a kivételes helyzetüknek az eredménye, hogy ők a „civilizáció szigete a tenger között” a barbároktól. Nos, a stradioták megjelenésének rekonstruálására tett kísérletet számos angol művész és történész (különösen Graham Sumner művész és ugyanaz a David Nicole), de képeik nagyon eklektikusak lettek.
Ezek a bizánci hanyatlás titokzatos állomásai …
