Ha a hadsereget tisztességtelen tisztek irányítják, akkor vereségre van ítélve a háborúban.
Nemrég bukkantam rá az "Orosz harci tippek" című brosúrára, amelyet az orosz belügyminisztérium belügyi csapatai "A harci poszton" című folyóiratának szerkesztősége tett közzé, melynek szerzője V. M. Kulchitsky, az orosz birodalmi hadsereg ezredese. Sok idősebb generációs parancsnokunk ismeri kadétjainak ezeket az ajánlásait. Írógépekre nyomtatva, kézzel átírva, akkor kevés embert hagytak közömbösen. A tiszti becsület témája, amely mindig is releváns volt a hazai fegyveres erők számára, mind a forradalom előtti, cári időkben, mind a szovjet uralom alatt, minden Kulchitsky utasítást végigvezet. De ma talán még nagyobb jelentőségre tesz szert.
Mi a becsület, honnan származik ez a fogalom őseink közül, és miért tekintik a tiszt kulcsfontosságú tulajdonságának?
A RATH ÁLLAM zsugorodása
Még az ókori Oroszország korában is profi harcosok - fejedelmi és bojár harcosok - birtoka alakult, akik számára a harci készség mellett szabály volt, hogy büszke legyen a katonai becsület szabályainak betartására. Szvjatoszlav Igorevics kijevi herceg (IX. Század), felkészülve a harcra a felsőbb ellenséges erőkkel, a következő szavakkal fordult hadseregéhez: „Nem szégyenítjük meg az orosz földet, de lefekszünk csontjainkkal. A halottaknak nincs többé szégyenük. Nincs szokásunk menekülni, hogy megmentsük magunkat. Legyünk erősek. E szavak ihlette, a harcosok ellenálltak az ellenség támadásának, és veretlenül tértek vissza hazájukba.
Tehát nyilvánvalóan az orosz történelemben először világosan megfogalmazták és dokumentálták az orosz évkönyvekben a katonai utat választó személy egyik legfontosabb axiómáját. Nem fogja megfigyelni - és akkor milyen katonai megtiszteltetésben részesül. Vegye figyelembe, hogy Szvjatoszlav szégyenről (szégyenről) beszél. Ez nem véletlen. Őseink leginkább igyekeztek nem veszélyeztetni a lelkiismeretüket, amelynek elvesztése szégyent hozott, ami után maga az élet elvesztette értelmét. A becsület és a lelkiismeret ugyanis nem létezik külön, és mindig az orosz katona számára kötelező erények listájának legmagasabb helyére került.
A 18. és 19. századi híres parancsnokaink, az akkori katonai vezetők, tudósok, publicisták és írók sokat írtak a tisztekről és a katonai becsületről. Például M. S. Galkin vezérkari ezredes elképesztően átható szavakkal mondta róla: „A tisztelet tiszti szentély … ez a legmagasabb jó … a becsület jutalom a boldogságban és vigasz a bánatban. A becsület bátorságot épít és bátorságot nemesít. A becsület nem ismer sem terheket, sem veszélyeket … a becsület nem tűr és nem hordoz semmilyen foltot."
Nagy Péter, az orosz szabályos hadsereg megalkotója azt követelte a tisztektől, hogy „tartsák tiszteletben”, jól tudva, hogy nélküle nincs tiszt, mint olyan.
Az egyenruhás ember becsületének, mint egy lakmuszpapírnak, először is a csatában kell megnyilvánulnia, amikor harci küldetést hajt végre. A. V. Suvorov véleménye szerint, aki véleményem szerint tisztviselő volt, a becsület érzése késztette a katonákat katonai ügyek intézésére. Harci körülmények között a becsület elsősorban személyes bátorsággal, bátorsággal, határozottsággal, önuralommal, önfeláldozásra való készséggel fejeződik ki. A csata sikerének jegyében az orosz tisztek, példájukkal elragadva a katonákat, leküzdhetetlennek tűnő akadályokat legyőztek (emlékezzünk a szuvorovi csodahősök Alpokon áthaladásának lenyűgöző példájára). És minél nehezebb helyzet alakult ki, annál erősebb volt a tiszti vágy, hogy bármi áron végrehajtsa a parancsot - elvégre a becsület forog kockán! Személyes becsület, az ezred becsülete, az egész hadsereg becsülete.
Melas Suvorov osztrák tábornok pánikba esve a nehéz éghajlati viszonyok között, alig leplezett megvetéssel teli levelet küld: „Nők, dandik és lajhárok kergetik a jó időt. Egy nagy beszélőt, aki panaszkodik a szolgálatra, egósként eltávolítják hivatalából … Olaszországot meg kell szabadítani az ateisták és a franciák igájából: minden becsületes tisztnek fel kell áldoznia magát erre a célra … Suvorov, becsületes tiszt a tisztviselői tisztség.
A katona köteles őszinte lenni, megőrizni makulátlan hírnevét, bárhol is legyen: a csatatéren, a kollégák társaságában, a mindennapi életben, ahol egyik társa sem látja, sőt … elfogják. Itt felidézheti D. M. Karbyshev altábornagy bravúros teljesítményét, mivel kagyló-sokkoló, eszméletlen volt, a németek elfogták. Semmi sem tudta megingatni a bátor katonai vezetőt, kényszeríteni a lelkiismeretével való kompromisszumra, megszegni az esküjét annak érdekében, hogy beleegyezzen az ellenség szolgálatába! Brutálisan megkínozták, de nem lett áruló, megtartotta tiszti becsületét.
NINCS JOG AZ ELLÁTÁSSAL
Bár békeidőben egy katonai szolga nem áll választás előtt - tisztelet vagy hazaárulás és az eskü megszegése. Azonban még a modern időkben is bátorságra van szükség ahhoz, hogy megőrizze becsületét. Mert a „becsület tiszteletben tartásának” elsősorban abban kell megnyilvánulnia, hogy a hatósági feladatokat, parancsokat és parancsokat egyenruhás személy szigorúan teljesíti. És ez nem könnyű!
De nem hiába létezik ilyen meghatározás: az adott feladat teljesítése becsületbeli kérdés! Ez a követelmény annak a tisztnek a különleges státuszából fakad, akinek nincs joga visszautasítani, elkerülni a kijelölt feladatot, mert szuverén személy, aki nem tartozik magához. Nehéz egyetérteni egy ilyen kijelentéssel: hogyan lehet - nem tartozni magához?! Ennek azonban különleges becsületbeli megnyilvánulása, egyfajta kiváltsága is van - ha nem mi, akkor ki? És emlékezz az orosz tisztek híres mottójára: "Lélek Istennek, élet Atyának, tisztelet senkinek!" Nem mindenki képes megbirkózni az ilyen kemény követelményekkel, ezért a tiszt nem csak szakma, mint az orvos vagy a tanár. A tiszt a hadsereg gerincét jelenti - az Atya pajzsát, és a pajzsnak hibátlannak kell lennie.
Erre emlékeztette az egyenruha, hogy nincs joga felszállni, a vállpántok, valamint a személyi fegyverek (mind együtt sok), az ezred dicsőséges története, hagyományai, a zászló és a maguk a kollégák - fegyvertársak. A büszkeség érzésének kialakulását pedig elősegítette a korporativitás, a birtokok (már az első tiszti rang egészen a 19. század közepéig jogosult volt az örökletes nemességre), a "nemesség" (a jóhoz való tartozás) öntudata. a honvédek családja), a meglévő képzési és oktatási rendszer. Sajnos ezen elvek közül sok idővel megsemmisült és elveszett, és a jelenlegi tiszteket első pillantásra nehéz összehasonlítani a múlt ragyogó lovas őreivel. A generációk folytonossága, a közös cél és a tiszti becsület jelenléte azonban természetesen egyesíti és összefüggésbe hozza, egyenrangúvá teszi őket.
A tisztektől várja a társadalom a bravúrt, az önfeláldozásra való készséget. Miért? Csak egy válasz van - nincs joguk visszautasítani, félrebújni, elbújni valakinek a háta mögé, mert nekik jár a megtiszteltetés! Ugyanakkor nem számít, hogy egy katonának alacsony a fizetése, nincs lakása, egy csomó más megoldatlan probléma, ami persze önmagában is undorító. A paradoxon az, hogy az állam (de nem az anyaország, nem a haza), az általa védett tisztviselők, talán még vezető főnökei is hibásak ezért. De még ez sem ad jogot egy igazi egyenruhás személynek, hogy üzleteket kössön lelkiismeretével, gyalázatot, becsületét méltatlan cselekedetekkel foltolja.
Sajnos nemrégiben volt egy élvonalbeli kifejezés - „tiszti bűnözés”. A Katonai Főügyészség szerint most a hadseregben minden harmadik bűncselekményt, amelynek többsége önző irányultságú, tisztek követik el. Ez a szörnyű csapás, amely a fegyveres erőinket és a belső csapatainkat sújtotta, kétségkívül összefügg azzal, hogy a hadsereg elveszítette a becsületérzetet. Valójában egy ilyen bűncselekmény elkövetésével a tiszt egyszerre elveszíti becsületét, becsmérli a nevét. Miért nem gondol rá, nem értékeli a jó nevét?
Valószínűleg egy ilyen személy kezdetben nem érezte a becsület birtoklását, és nem tapasztalt semmilyen belső kényelmetlenséget e tekintetben. Hiszen a tisztelet nem jut automatikusan a hadnagy vállpántjaival együtt. Ez az érzés csak a különböző helyzetek eredményeként alakul ki, amelyeket méltósággal élt át a szolgálati időszakban vagy a csatában. És ha a tiszt nem győzte le őket, nem tett le ilyen fontos vizsgát, akkor makulátlan hírnevének hipotetikus elvesztése kevéssé aggasztja. Számára a becsület az, amit helyesebben katonai üdvözlésnek neveznek. Odaadtam - és folytattam a dolgomat.
… nem zsíros értékesítés, hanem IDEÁLIS SZOLGÁLTATÁS
A tisztek bűnözésének növekedéséről szóló sivár képet magyarázza, hogy bizonyos számú, a becsületérzet sorvadt és igénytelen fogalmával rendelkező katona jelen van a soraiban. Ezért a katonai ügyészség és a parancsnokság intézkedései mellett ezt a folyamatot csak visszatéréssel lehet megállítani, és az esetek többségében azzal, hogy ezt az érzést erősítik az egyenruhásokban.
Miért nem hallottak ilyen szégyenletes jelenségekről a régi időkben? Gondolod, mert a tisztek jobban éltek? Talán ez részben igaz is, de csak a nyereség és az önérdek miatt szolgáltak? Szerencsére az orosz történelem, amelyben a katonai munkások hatalmas szerepet játszottak, cáfolja ezt az érvet. Szinte minden navigátor és felfedező, sarki felfedező és űrhajós, sok író, költő, művész és zeneszerző tiszt volt. Az államférfiakról nem is beszélek. A tiszti hivatás tekintélye elsősorban a különleges státuszhoz, jogokhoz és becsülethez való jogon nyugodott. A becsület a tisztviselő kiváltsága, amelyet a jelenlegi szabályozás is rögzít. És az igazi tisztek nagyra értékelték ezt a kizárólagos jogot. Mit kötelez ez?
Nem hiába nevezik a tiszteletet tiszti szentélynek. A hagyományos hitben, családban és iskolában nevelkedett személy szentélyének fogalma olyasmi, amit nem lehet megsérteni, átlépni, mert ez bűn volt, és elkerülhetetlen büntetést von maga után - a lélek halálát. "A bölcsesség kezdete az Úr félelme!" - van írva a Bibliában. Az istenfélelem elvesztése, a bűn eszméjének megszüntetése és a szégyen szabad értelmezése, a lélek, mint független halhatatlan szubsztancia tagadása természetesen elősegítette a lelkiismerettel, tehát becsülettel való kompromisszumokat. „Ha nincs Isten, akkor minden megengedett” - jegyezte meg FM Dosztojevszkij, aki mellesleg tartalékos tiszt is.
Egy ilyen világnézetű embernek nehéz megérteni, mi a szentség. Ha nincs Isten, akkor nincs szentség. És ha semmi sem szent, akkor a becsület csak egy mulandó fogalom. Mindegyik a maga istene, saját bírája és törvényhozója. Ezért idővel a szentség fogalma elvesztette értelmét, és ezt követően teljesen leértékelődött, hiába emlékeztek rá. Ez az oka annak, hogy a legtöbb tiszt, akinek a szentségről, kötelességről és becsületről beszélnek, immunis marad a hívásokra. Nagyjából nem értik, miről van szó, ürességet látnak e fogalom mögött.
És az ilyen tiszteknek nehéz megmagyarázni, hogy a vágy, hogy például egy presztízsesebb mobiltelefon- vagy autómárkát birtokoljon, szenvedélynek nevezik. Hogy ennek a szenvedélynek a kielégítése érdekében a törvénysértési hajlandóság nemcsak egy tiszt számára bűncselekmény, hanem szégyen és gyalázat is. Az ilyen cselekedetek minden indoklását meg lehet tenni egy polgártól, mert nem tett esküt, nem visel vállpántot, és nem köteles tiszteletben tartani. Egy tiszt számára elfogadhatatlanná válnak. Miért? Igen, mindezt azért, mert - neki jár a megtiszteltetés, és ez arra kötelezi, hogy mindig és mindenben őszinte legyen!
Az ismert forradalom előtti katonai teoretikus V. Raikovszkij ezredes szerint a tiszti szolgálat motivációja kizárólag az egyik: „Nem a kövér fizetések és a személyes jólét anyagi jellegű … hanem az ideológiai szolgálat az ügy érdekében.. " És ez lehetetlen a becsület legmagasabb fogalma nélkül. Innen ered az önzetlen szolgálat hagyománya. Kinek? Nem Ivan Ivanovicsnak, nem a parancsnokának, hanem a Hazának! Mi lehet magasabb a földön? E magasság felismerésétől kezdve Suvorov szívét elárasztották az érzések, amikor a "Science to Win" című írásában ezt írta: "Uraim, tisztek, micsoda öröm!" A tiszt büszkeséggel töltötte el, hogy részt vett egy szent és felelősségteljes ügyben - a Szülőföld védelmében. Igen, ő az a személy, aki kész teljesíteni kötelességét a végsőkig - életét adni a Szülőföldért. Ezért tiszteli önmagát és meg van a megtiszteltetés!
A becsület fogalmát, amely nem választható el az őszinteségtől és a lelkiismerettől, gyermekkorból kell nevelni, ápolni, mint ahogy a türelmes kertész gyümölcsfát nevel, akkor nőni fog és meghozza gyümölcsét. A tiszt - természetesen becsületbeli ember - oktatásának folyamatát ki kell igazítani és be kell építeni. Ahol? Természetesen a katonai intézményekben. De még a huszadik század elején, az országot megrázó forradalmi események előestéjén, MS Galkin vezérkari ezredes panaszkodott erre: „A katonai oktatási intézményekben a katonai oktatási intézményekben a katonai feladatok erkölcsi vonatkozásának képzése. tiszt nagyon kevés helyet foglal el. Minden figyelmet a mesterségre, a technikai oldalra, a tudományra fordítanak …”A múlt hibáiból levonva a tanulságokat, ma ehhez minden feltételt meg kell teremteni.
Hatalmas oktatási szerepet játszik a tanári tiszt, a tanár személyisége és közvetlenül a csapatokban - a mentor, a főnök. Ha szavai nem értenek egyet a tettekkel, visszafogottan elemzi az alárendeltek hibáit, mindig okos, helyes és lélekben vidám - mindez, ezen tulajdonságok hordozójának személyiségével együtt kiváló szerepet játszik modell.
És amikor a főnök maga nem ura a szavának, arrogáns, a beosztottaival folytatott beszélgetésben állandóan kiabál, hogy kiabáljon, nem korlátozza magát erős kifejezésekben még nők jelenlétében sem, nyilvánosan megalázza a beosztottak emberi méltóságát, használja az öklét - milyen példa lehet a tiszti becsületre? Csak negatív.
A tiszt tiszteletbeli emberré nevelésének kérdése kulcsfontosságú kérdés a fegyveres erők számára. A tisztességtelen tisztek által irányított hadsereg arra van ítélve, hogy elveszíti az emberek bizalmát és tekintélyét a társadalomban, és ennek következtében minden jövőbeli háborúban vereséget szenved. Nem kell várni a felülről érkező utasításokra és a megfelelő rendelésekre. A fuldokló emberek megmentése, mint tudják, maguk a fulladók feladata. A hadsereg és a csapatok tekintélyének megmentése maguknak a szolgáknak a dolga.
A hadseregnek, az államnak összességében nincs jövője, ha tisztjeinek nincs becsületérzete. Tisztek elvtársak, gondoljunk csak bele! Megvan a megtiszteltetés!
