Egy rettenthetetlen harcos a csatatéren és egy vitéz lovas az udvarban, egy páncélba öltözött lovag, kétségtelenül a középkori Európa központi alakja és szimbóluma.
A leendő lovagok nevelése némileg a spártaira emlékeztetett. Az akkori szokások szerint 7 éves korig a nemesi családok utódait édesanyjuk nevelte, 7-12 éves korukig - apjuk. És 12 év után az apák rendszerint elküldték őket uraik udvarába, ahol kezdetben egy oldal szerepét töltötték be (egyes országokban dzsekiknek vagy damoisoknak hívták őket).
Alexandre Cabanel, Paige
A lovagság felé vezető úton a következő lépés az ecuillet, vagyis a zsellér szolgálata volt. Ecuyer rendszerint az úr istállóját irányította, és már joga volt kardot hordani. 21 éves korában a fiatalembert lovaggá ütötték. A lovag cím egy személyre bizonyos kötelezettségeket rótt, amelyek elmulasztása néha lefokozáshoz vezetett. A XII. Században ez a rítus abból állt, hogy levágták a sarkantyút. A jövőben inkább színházi és igényes formákat öltött.
Így hát a fiatalember, felvéve a lovag címet, amellett, hogy szolgálja az urat, vállalta, hogy engedelmeskedik az íratlan becsületkódexnek, két kultuszhoz való hűséget betartva. Az első és legfontosabb közülük a "9 rettenthetetlen kultusza" volt, amely 3 pogányt (Hektor, Cézár, Nagy Sándor), 3 zsidót (Joshua, Dávid, Júdás Maccabee) és 3 keresztényt (Arthur király, Nagy Károly, Gottfried Bouillonból)).
Godefroy de Bouillon, a "9 rettenthetetlen" egyike
Utánzásuk volt minden lovag első kötelessége. De a mi korunkban sokkal jobban ismert a szép hölgy udvari kultusza, amely Aquitánia és Poitou városában született, lovagi regényekben énekelve. Ezen az úton a lovag több szakaszon ment keresztül, amelyek közül az első a "félénk lovag" - aki még nem beszélt választott hölgyének érzéseiről. Miután megnyílt a szív hölgyének, a lovag "könyörgő" státuszt kapott, és miután felismerték, hogy szolgálja őt, "meghallgatott" lett.
Walter Crane, La Belle Dame és Merc, 1865
Miután egy hölgy csókot, gyűrűt és szimbólumot adott egy lovagnak (öv, sál, fátyol vagy kendő, amelyet sisakra, pajzsra vagy lándzsára erősített), ő lett a vazallusa. A gyönyörű hölgy kultuszához szorosan kapcsolódik a trubadúrok (vándor költők és zeneszerzők) és a minstrelgek (trubadúr dalokat előadó énekesek) mozgása, akik gyakran lovagként és zsellérként utaztak együtt.
Gustavo Simoni, The Minstrels Story
A lovag és szívbéli hölgy (akik ráadásul gyakran házas nők voltak) kapcsolata általában platonikus maradt. "Nem hiszem, hogy a Szeretet megosztható lenne, mert ha felosztják, akkor meg kell változtatni a nevét" - kommentálta ezt a helyzetet Arnaut de Mareille lovag és trubadúr.
- Csak hívjon, és én segítek
Könnyeid iránti együttérzésből!
Nincs szükség fizetésre - nincs simogatás, nincs beszéd, Még az éjszakákat is, amiket ígért.
Szöveg: Peyre de Barjac.)
Ne idealizáljuk azonban a "szerelem énekeseit". Gyanítom, hogy maguknak a trubadúroknak és hallgatóiknak sokkal jobban tetszettek a teljesen más dalok. Például Bertrand de Born híres serventa:
Szeretem látni az embereket
Éhes, meztelen
Szenvedés, nem melegedés!
Hogy a villanók ne kövérkedjenek el, A nehézségek elviselésére
Szükséges évről évre
Tartsa őket fekete testben egy évszázadon át …
Hagyja, hogy a paraszt a hackter
Télen olyanok, mint a meztelenek.
Barátaim, felejtsük el a szánalmat
Hogy ne szaporodjon a csetepaté!
Most a következő törvény van érvényben:
Scourge megverte a férfiakat!
Siess a hitelezőkkel!
Öld meg őket gazemberek!
Nem fogsz figyelni kéréseikre!
Fuldokolja őket, dobja az árokba.
Örökké az átkozott disznók
Tegye őket a kazematikákba!
Kegyetlenségeik és dicsekvésük
Itt az ideje, hogy megálljunk!
Halál a parasztoknak és a bunkóknak!
Halál a városlakókra!"
Bertrand de Born, aki egyik versében Oroszlánszívű Richárdot „lovagomnak igen és nem” -nek nevezte
Igazi himnusz az osztály arroganciája, áthatolhatatlan butaság és a teljes büntetlenségbe vetett bizalom. El lehet képzelni, hogy a Harmadik Birtok képviselői hogyan "szerették" az ilyen dalokat. A lovagok és trubadúrok leszármazottainak saját vérükben kell fizetniük értük.
De úgy tűnik, hogy elzavarjuk magunkat, térjünk vissza Akvitániába és Észak-Olaszországba, ahol a XII-XIV. Században az úgynevezett "szeretetbíróságokat" gyakorolták, amelyeken a nemes hölgyek szívügyekben hoztak ítéletet. Az egyik ilyen "udvar" Petrarch híres szeretője - Laura volt.
Laura
A szegény és tudatlan lovagok számára a harci kultusz szolgálata és a Szépasszony kultusza egyformán megnyitotta az utat, amelyet követően a szuverén hercegekkel és fejedelmekkel azonos szinten lehetett közvéleményben lenni. Az akvitániai hercegek és Poitou grófjai felemelkedtek a trónról, hogy találkozzanak a "költők királyával" - Bertrand de Ventadorn trubadúrral, egy közemberrel, aki akár pék, akár sztorker fia.
Bertrand de Ventadorn
Guillaume le Marechal pedig, a lovagi bajnokságokon elért győzelmeknek köszönhetően, nemcsak gazdag lett és híres, de eleinte még az ifjú III. Henrik király nevelője, majd Anglia regentje (1216-1219) lett.
Valószínűleg észrevett egy bizonyos ellentmondást: elvégre úgy tűnik, hogy a harci és udvari kultuszoknak két különböző úton kellett vezetniük a lovagot. Ezt az ellentmondást feloldották a lovagi tornák megszervezésével, amelyekről a költők írtak, és azokkal a győzelmekkel, amelyeken a lovagok hölgyeiknek szenteltek. A történelem megőrizte számunkra annak a személynek a nevét, aki kezdeményezte ezeket a versenyeket. A Tours -i Szent Márton krónikája szerint (Peano Gatineau írta) Geoffroy de Prey volt az, aki 1066 -ban halt meg - sajnos nem háborúban és nem a becsület mezején, hanem a hóhér kardjától. A katonai és udvari kultuszok kiszolgálása nem mentette meg a lovagot a kísértéstől, hogy csatlakozzon az akkori sok összeesküvés egyikéhez.
Az első tornákon a lovagok nem léptek konfrontációba egymással. Az egész a quintana -val kezdődött - lovas gyakorlatok fegyverekkel, amelyek során lándzsával vagy karddal kellett megütni egy próbababát. A quintana leírását például az első keresztes hadjárat (1096-1099) történetei tartalmazzák. Sőt, arról is beszámolnak, hogy a próbabábu ebben az esetben a karját működtető karral volt felszerelve, ami megütötte a lovagot, aki pontatlan ütést mért a hátára. Ekkor a kvintánt felváltotta a de bug, amelynek feltételei szerint vágtában lándzsával kellett ütni a függő gyűrűt. Később a lándzsás harcművészeti versenyek „kontakt” fajtái jelentek meg, és nagyon népszerűvé váltak. Ezek rennzoig voltak, amelyekben pontos ütést kellett leadni az ellenség páncéljára vagy sisakjára, és shtekhzoig - egy nagyon veszélyes harcművészeti típus, ahol a győzelemhez ki kellett ütni az ellenfelet a nyeregből. A 16. század végén és a 17. század elején a lőfegyverek fejlődésével a bajnokságok lovasbaletté fajultak. A történelmi regények rajongói valószínűleg olvastak a körhintáról, egy meghatározott forgatókönyv szerint előadott lovasbalettről.
Azonban ne előzzük meg magunkat, és ne mondjuk el a bajnokságokról pontosan azt, ami kortársaink abszolút többsége számára a legérdekesebbnek tűnik. Furcsa módon először a versenyeken a lovagok nem egyenként, hanem harci csoportokban harcoltak - az ilyen versenyeket mele -nek hívták. A valódi katonai fegyverekkel vívott csatákban elszenvedett sérülések szokatlanul magasak voltak, nem meglepő, hogy 1216 -ra a seregek beurdoknak adták át a helyüket, akiknek résztvevői fakarddal és tompa lándzsákkal voltak felfegyverkezve, a cserzett bőrkabátok pedig a nehéz páncélok szerepét játszották. De mivel az ilyen "komolytalan" fegyverek használatával folytatott küzdelem a XIV-XV.a beurd a főesemény előestéjén meccsré változott a zsellérek és az újonnan beavatott lovagok között. A 14. század végén pedig a verseny harcosai különleges fegyvereket szereztek. A beurdokkal egy időben a közönség lehetőséget kapott a párbajok - joystroi - megtekintésére. És csak ezután került sor az egyéni harcokra.
Lovagverseny, rekonstrukció
De a versenyek igazi díszítése nem a fent említett párbajtípusok voltak, hanem a Pa d'Arm - fegyveres rész. Ezek jelmezjátékok-versenyek voltak, bizonyos forgatókönyv szerint haladtak, és rendkívül emlékeztettek a modern tolkienisták szerepjátékára.
Az akció mitológiai cselekményeken, a Nagy Károlyról és Arthur királyról szóló lovagi eposz legendáin alapult. A Chalon környéki könnyek kútjában rendezett tornán 1449-1550. a Forrás Hölgyének védője, Jacques de Lalen 11 ellenféllel küzdött és minden küzdelmet megnyert. A lovagok, akik lándzsákon vesztették el a csatát, az ő akaratából elküldték lándzsájukat az urához. Az ellenfelek, akik karddal vesztették el a párbajt, smaragdot kellett ajándékozniuk a királyság legszebb hölgyének. Akik pedig balszerencsések voltak egy baltával vívott párbajban, azok egy arany karkötőt öltöttek a kastély képére (béklyó szimbóluma), amelyet csak egy hölgy vehetett le róluk, aki ezt megtenné és meg is tudná tenni. 1362 -ben Londonban sok beszédet váltott ki egy torna, amelyen 7 lovag, 7 halálos bűn jelmezébe öltözve védte a listákat. És 1235 -ben az esdeni kerekasztal -bajnokság résztvevői úgy fejezték be játékukat, hogy egyenesen a tornáról indultak keresztes hadjáratra.
A versenyek iránti érdeklődés olyan nagynak bizonyult, hogy a versenyen való részvétel érdekében a nemesek néha megfeledkeztek a katonai kötelességről és a rájuk háruló feladatokról. Tehát 1140 -ben Ranulfnak, Flandria grófjának csak azért sikerült elfoglalnia a Lincoln -kastélyt, mert az azt védő lovagok engedély nélkül elmentek egy tornára a szomszéd városba. A XIII-XIV. Században a bajnokságok annyira népszerűvé váltak, hogy sok európai városban kezdték őket gazdag állampolgárok között rendezni. Sőt, a gazdag kereskedők felszereltsége nemcsak nem engedett, hanem gyakran meg is haladta az arisztokraták felszerelését. A lovagok a bajnokságok szervezésére szakszervezeteket és társaságokat kezdtek szervezni (Németország 1270 -ben, Portugália 1330 -ban stb.). A beszedett díjakat versenyek lebonyolítására és eszközök vásárlására használták fel. 1485 -ben Németországban már 14 versengő bajnokság volt. Angliában a vitathatatlan bajnok a már említett Guillaume le Marechal által létrehozott tapasztalt lovagcsapat volt, amely szó szerint terrorizálta a versenyek többi résztvevőjét. A túrák közül csak az egyik során 103 lovagot fogott el. Marechal maga is megértette. Egyszer, miután megnyerte a következő tornát, eltűnt valahol közvetlenül a díjátadó előtt. A hőst egy kovácsműhelyben találták meg, amelynek tulajdonosa gyűrött sisakot próbált eltávolítani róla.
Ami a nézőket illeti, viselkedésük gyakran hasonlított a modern futballrajongók bohóckodásaihoz, amit nagyban elősegített, hogy a győztesek meghatározására vonatkozó szigorú szabályok hiánya csak a 13. században jelent meg. A választottbírák döntésével való egyet nem értés néha komoly zavargásokhoz és zavargásokhoz vezetett. Az ilyen esetek megelőzése érdekében a versenyek szervezői és a városi hatóságok különleges megállapodásokat kötöttek. A példát 1141 -ben a Comte de Eco és Valencia város önkormányzata mutatta be, amelyek megállapodást kötöttek a versenyek eredményeinek megtámadására szervezett zavargásokért felelős személyek felelősségéről. Ugyanazon a helyen, ahol a hatóságok "talán" -re támaszkodtak, gyakran történtek olyan események, mint a "bostoni vásár", amikor 1288 -ban a részvételi zsiványok, elégedetlenek a játékvezetéssel, felgyújtották az angol Boston város felét. Az igazi csata 1272 -ben zajlott a chaloni tornán, amikor a burgundiai herceg megragadta I. Edward angol király nyakát, és fojtogatni kezdte, amit a szabályok megsértésének tekintettek.
Edward 1, angol király
Az angol lovagok uruk segítségére siettek, a burgundi nemesek sem álltak félre, majd a csatába csatlakoztak a gyalogos katonák, akik nagyon hatékonyan használtak számszeríjat. Más szomorú események is történtek a versenyeken. Így 1315 -ben Bázelben egy bajnokság során az egyik lelátó összeomlott, a rajta álló nemes hölgyek közül sokan megsérültek és megsebesültek.
Az igazi áttörés a bajnokságok szervezésében 1339 -ben történt Bolognában, ahol először jelent meg a pontozási rendszer. A 15. századra az eredmények értékelésének ilyen rendszere általánosan elfogadottá vált. A pontokat törött lándzsákra számították, amelyeket kifejezetten törékeny és törékeny fából - lucfenyőből és nyárból - készítettek. Egy lándzsát kapott egy lovag, aki eltörte, amikor az ellenség testébe ütközött, két lándzsa - ha teljes hosszában eltört, három lándzsa -, ha az ütés kiütötte az ellenséget a nyeregből. A művészeti ló akkor tekinthető, ha a lovagnak sikerült levernie az ellenséget a lóval, vagy háromszor megütnie a szemellenzőt. Büntetési rendszert is bevezettek: egy lándzsa - a nyereg ütéséért, két lándzsa -, ha a lovag hozzáért a sorompóhoz.
Általában katonai fegyvereket vagy lovakat osztottak ki versenynyereményeknek. A lille -i éves tornán a győztes egy aranysólyom szobra volt, Velencében pedig aranykoszorúk és ezüst övek. 1267 -ben Türingiában arany és ezüst levelű "varázsfát" ültettek: egy lovag, aki kiütötte az ellenfelet a nyeregből, aranylevelet kapott, amely lándzsát tört - ezüstöt. De néha a lovagok sokkal extravagánsabb díjakért küzdöttek. 1216 -ban az egyik angol hölgy élő medvét nevezett ki fődíjként. 1220 -ban Waltmann von Setentetm Türingiából bejelentette, hogy az a lovag, aki legyőzte az "erdőőrzőt", megtisztelő szolgálatot fog kapni a legyőzött szív asszonya ellen jutalomként. Magdeburg uralkodója, Brune von Schonebeck pedig 1282 -ben "szépségtündérnek" nevezte ki a győztest - hétköznapi eredetű szépséget.
Kihasználva az alkalmat, hogy legálisan felfegyverkezve és fegyveres kísérettel gyűjtsenek be legálisan, a bárók néha bajnokságokat használtak összeesküvések és lázadások megszervezésére. Henrik angol király ellenzői 1400 -ban egy oxfordi tornán megpróbálták megölni. A történelemben különleges helyet foglal el a Falban rendezett torna (1215), amelyen a bárók csapdába csábították John Lackland királyt, kényszerítve őt a Magna Carta aláírására.
Az igazság kedvéért meg kell mondani, hogy a modern szerepjátékok résztvevőivel ellentétben a lovagok nagyon komoly veszélynek voltak kitéve a versenyeken. Gyakran voltak súlyos sérülések, sőt a résztvevők halála is, nemességüktől és társadalmi helyzetüktől függetlenül. 1127 -ben tehát Flandria grófja, Jó Károly meghalt a tornán. 1186 -ban ugyanez a sors várta II. Henrik angol király fiát, Geoffroy bretonit. 1194 -ben ezt a listát kiegészítette Leopold osztrák herceg, 1216 -ban pedig meggyilkolták Geoffroy de Mandeville -t, Essex grófját. 1234 -ben meghalt Florent, Holland gróf. 1294-ben egy ismeretlen lovag által rendezett tornán Jean, Brabant hercege, I. Edward angol király veje meghalt, és 70 győzelmet aratott. A legszörnyűbb eredmény a svájci Nus városában rendezett torna eredménye volt (1241), amikor 60-80 lovag fulladt meg a vágtató lovak által felemelt porban. 1559. június 30 -án pedig II. Henrik francia király meghalt párbajban a skót puskák gróf Montgomery kapitányával Párizsban. A lándzsa tengelyének töredéke a látószár repedésébe ütközött és a király templomába süllyedt.
Henrik francia király, Francois Clouet portréja
Ez a szomorú eset dicsőítette az orvost és asztrológust, Michel Nostradamust, aki nemrég írt egy négyszöget:
A fiatal oroszlán felülmúlja az öreget
A csatatéren egy-egy párbajban
A szemét kivágják arany ketrecébe.
(A tény az, hogy Henry sisakja aranyozott volt, és mindkét ellenfél címerén oroszlánokat ábrázoltak.)
Michel de Nostrdam
Számos áldozat vezetett ahhoz a tényhez, hogy az egyházi tanácsok 1130., 1148. és 1179. ítéleteket hozott, amelyek elítélik és tiltják a versenyeket. De minden európai ország uralkodói és lovagjai egyhangúlag figyelmen kívül hagyták ezeket a döntéseket és 1316. XXII. János avignoni pápa kénytelen volt elismerni a nyilvánvalót, eltörölni a versenyek tilalmát, és megszüntetni a résztvevők egyházi üldözését. Sőt, már a XIV. Versenyeken fokozatosan elvesztette a katonai vitézségben való edzés és verseny jellegét - a kíséret többet jelentett, mint a tényleges harcok. A magas születésű arisztokraták nem az életüket akarták valódi veszélynek kitenni, hanem fényűző páncélzatban mutatkozni az ünnepélyesen lemerült hölgyek előtt. A berendezés annyira drága lett, hogy a résztvevők köre meredeken szűkült. A bajnoki csaták egyre hagyományosabbá váltak. 1454 -ben, a burgundiai herceg tornáján a nemes vendégek nagy része vacsorázni ment, meg sem várva a párbajok végét.
De másrészt rögtönzött bajnokságok jelentek meg az ellenségeskedés során. Az egyik angol-skót háború során (1392-ben) a négy skót a londoni hídon zajló párharcban győzött a britek felett, és II. Richárd angol király kénytelen volt bemutatni a győzteseket.
II. Richárd angol király
A százéves háború alatt Ploermalban (Bretagne) "30 -as csata" folyt - 30 angol és francia lovag harcolt gyalog, a fegyverválasztás korlátozása nélkül. A franciák nyertek. 1352 -ben párbajra került sor 40 francia és 40 gázkon lovag között. A Calais melletti Saint-Engleverben rendezett torna különösen híres volt 1389-ben: Jean Le Mengre, Reginalde de Royer és a lord de Saint-Pi kihívták az angol lovagokat, bejelentve, hogy 20 napig védik az általuk jelzett mezőnyt. Mintegy 100 angol és 14 lovag érkezett más országokból. A franciák 39 mérkőzésen győztek. Fegyvereiket a boulogne -i székesegyházban helyezték el, és VI. Károly 6000 frankkal jutalmazta őket.
VI. Károly francia király
A híres francia lovag, Pierre Terrai, Seigneur de Bayard, akinek mottója: „Tedd, ami következik - és jöjjön, ami lehet”, legyőzhetetlennek számított egy lószár -csatában, amiért megkapta a „lándzsás” becenevet. 1503 -ban híressé vált azzal, hogy megvédte a Garigliano folyón átívelő hidat. 1509 -ben egy 13-13 -as tornán ő és Oroz lovag egyedül maradtak 13 spanyol ellen a csata során. 6 órán keresztül harcoltak, és veretlenek maradtak.
Pierre Terray, Bayor szenátor
Bayard soha nem használt lőfegyvert, és egy arquebus lövése miatt meghalt 1524 -ben a Sesia folyó csatájában. Sírja Grenoble -ban található.
Az utolsó tornát a romantika rajongói rendezték 1839 -ben a skóciai Eglinton közelében. A lovagi páncélos színházi csaták még most is számos történelmi ünnep szerves részévé válnak.
