Értelmiség
Az orosz értelmiség, mint az uralkodó elit nagy része és a lakosság művelt része, liberális és nyugatbarát volt. Nyugati elképzelésekre nevelte. Egyesek csodálták a liberalizmust és a demokráciát, mások a szocializmust (marxizmust). Ennek eredményeként az értelmiség tömege (voltak hagyományőrzők, "pochvenniki", késő szlavofilek) romboló szerepet játszottak, és ugyanakkor, mint a többi forradalmi csoport, öngyilkos szerepet játszottak.
Az orosz értelmiség is egyfajta „külön nép” volt, amely egyrészt gyűlölte a cárizmust, kritizálta a bűnét, másrészt „vigyázott az emberekre”, és arról álmodozott, hogy európai rendet teremtsen Oroszországban. Ez egyfajta szociális skizofrénia volt: az értelmiség úgy vélte, hogy a köznép érdekeit védi, és ugyanakkor rettenetesen távol áll tőle. A nyugati országok szerkezetét ideálnak tekintették, onnan vették a politikai programokat, ideológiát, utópiákat. Ez megmagyarázza, hogy az orosz értelmiség miért volt jelen gyakorlatilag a forradalomban részt vevő erők valamennyi pártjának soraiban. Az értelmiség volt a liberális-polgári pártok-kadétok és októbristák, valamint a radikális-forradalmár-szocialista-forradalmárok, bolsevikok, mensevikek alapja. Ezekben az erőkben közös volt az orosz társadalmi-politikai rendszer elutasítása (cárizmus, önkényuralom), amelyet a „Szabadság! Felszabadulás! " Minden történelmileg kialakult "korlátozást" fel akartak számolni. Jellemző, hogy azok, akik a 19. és 20. század fordulóján megjelentek a politikai színtéren. mind a bolsevik, mind az alkotmánydemokrata (kadét) pártok elődeinek mozgalmai a kezdetektől fogva ezt a szlogent helyezték előtérbe, magukat "a munkásosztály felszabadításáért vívott küzdelem uniója" (élén Lenin) és a "Felszabadító Unió" (II. Petrunkevich).
A liberálisok és forradalmárok mindenféleképpen megismételték Oroszország reménytelen "elmaradottságát", vagy akár az ország haldoklását, amelyet az "értéktelen" gazdasági, társadalmi és mindenekelőtt politikai rendszerrel magyaráztak. A nyugatiak egyáltalán kiabáltak (és ők irányították a sajtó nagy részét), hogy Oroszország a Nyugathoz képest "sivatag és a sötétség királysága". Igaz, az 1917 -es katasztrófa után néhányan észbe kaptak, de már késő volt. Köztük van az ismert publicista, filozófus és kultúrtörténész G. P. Fedotov (1886-1951), aki 1904-ben csatlakozott az RSDLP-hez, letartóztatták, száműzték, de aztán "uralkodni" kezdett. A forradalom utáni időszakban nyíltan „bűnbánatot tartott”: „Nem akartunk meghajolni Oroszország előtt … Vlagyimir Pecherinnel együtt átkoztuk Oroszországot, Marxszal pedig gyűlöltük … Egészen a közelmúltig azt hittük, hogy Oroszország rettenetesen kultúrában szegény, valami vad, szűz mező. Szükséges volt, hogy Tolsztoj és Dosztojevszkij az emberiség tanáraivá váljanak, zarándokok érkezzenek Nyugatról, hogy tanulmányozzák az orosz szépséget, a mindennapi életet, az ókort, a zenét, és csak akkor néztünk körül."
Igaz, még „megtérve” is, a „régi Oroszország” egykori rombolói azt hitték, hogy ők fogják létrehozni az „új Oroszországot”. Ugyanez a Fedotov kijelentette: „Tudjuk, emlékszünk. Ő volt. Nagy Oroszország. És lesz is. De az emberek szörnyű és érthetetlen szenvedésekben elvesztették Oroszország emlékét - önmagukról. Most bennünk él … A nagy Oroszország születésének bennünk kell megtörténnie … Önmegtagadást követeltünk Oroszországtól … És Oroszország meghalt. Engesztelés a bűnért … el kell hagynunk a test, az anyagi állapot folyamat iránti undort. Újjáépítjük ezt a testet."
Így elképesztő képet és társadalmi betegséget látunk az orosz nyugatbarát értelmiségről. Ugyanazok a „mi” (különböző nyugatiasodó februáriak) megsemmisítették a régi Oroszországot, majd miután „megölték” Oroszországot a nyugati segítségükkel és támogatásukkal, „körülnéztek”, és rájöttek, hogy nagy országot veszítettek el. És rögtön úgy döntöttek, miután már Nyugatra menekültek, hogy csak ők rendelkeznek a tudással „Oroszország feltámasztására”. Bár az orosz kommunisták nélkülük is megbirkóztak, új projektet és szovjet civilizációt hoztak létre, amely a sztálini időszakban minden jót magába szívott, ami a császári és a cári Oroszországban volt. Ebből a rohadt nyugatbarát, liberális kinövésből pedig ennek eredményeként születtek a jelenlegi orosz liberálisok és monarchisták, mint az Állami Duma helyettese, N. Poklonskaya, akik a "régi Oroszország" rendjét dicsőítik, átkozzák a szovjet időszakot és álom „feltámasztani Oroszországot”, vagyis „megszabadítani” a szovjet örökség maradványait …
Az értelmiségnek csak egy kis része tartozott a hagyományőrző-konzervatívokhoz, a „fekete százokhoz”. Igaz, a jobboldaliak között ott voltak a leglátványosabb vezetők, akik óriási válságra figyelmeztették a cári kormányt, valamint az európai nagy háborúban való részvétel veszélyére és a társadalmi forradalom elkerülhetetlenségére. Ők voltak az egyetlenek, akik előre látták a forradalmi felfordulások szörnyű következményeit. A jobboldal hangját azonban nem hallották, a főváros politikai életének szélén maradtak, bár az 1905-1907-es első forradalom éveiben. a Fekete Százaknak hatalmas társadalmi bázisa volt. A hatóságok nem támogatták a jobboldaliakat, és nem fogadták el az általuk javasolt reformprogramot. Ennek eredményeként 1917-ben a jobboldaliak gyakorlatilag hiányoztak Oroszország politikai mezőjéből, és nem tudtak ellenállni a forradalomnak.
Összességében az értelmiség szinte minden irányzatát (kivéve a hagyományőrzőket) elbűvölte a Nyugat, az a vágyuk, hogy Oroszországot erőszakkal a nyugati világ részévé tegyék. Ugyanakkor az értelmiség a köznépi populisták kora óta megpróbálta "nevelni" az embereket, beléjük oltani a "helyeseket", és végül az oroszokat "helyes európaivá" alakítani. Így az orosz értelmiség tömege rettenetesen távol állt az emberektől, sőt az emberek ellen, mivel arról álmodozott, hogy az oroszokat újra európaivá kódolják. Ezért az orosz értelmiség szinte teljes mértékben támogatta a februári forradalmat, örült az önkényuralom bukásának. Anélkül, hogy észrevennénk, hogy végül a forradalmi káosz elpusztítja korábbi életüket, és az értelmiség jelentős része meghal a forradalom malomköveiben, vagy kénytelen elmenekülni az országból. Az értelmiség mélyen meg volt győződve saját és általános jólétéről a közelgő új rend szerint, de tévesen számított, megmutatva teljes vakságát.
Nemzetközi és orosz nemzeti burzsoázia
A sikeres orosz vállalkozók, bankárok és kereskedők úgy vélték, hogy a társadalmi-politikai rendszer radikális változása hatalomra, határtalan lehetőségekhez vezet, és kormányellenes pártokat (köztük a bolsevikokat) finanszíroztak.
A nemzetközi (pétervári) burzsoázia, amelybe oroszok, németek, zsidók stb. Is tartozott, mint az uralkodó elit és az értelmiség, nyugatbarát jellegű volt. Nagyrészt az Orosz Birodalom "pénzügyi, ipari, kereskedelmi és" szabadkőműves páholyai "elitjének" tagja volt. Ezért a polgárság puccsot finanszírozott azzal a céllal, hogy Oroszországot a fejlődés nyugati útján terelje. Meg akarták buktatni a cárt, hogy valódi hatalmat szerezzenek, és új, polgári Oroszországot uraljanak. Franciaország vagy az Egyesült Államok példáját követve, ahol minden igazi hatalom a nagytulajdonosoknál, tőkéseknél, bankároknál van.
Az orosz nemzeti polgárságnak, amely az óhitű világ alapján alakult ki, más indítékai is voltak. Oroszországban a Romanovok a szétválás után a régi orosz ortodoxia híveinek világát alkották, és a 20. század elején hatalmas társadalmi bázissal rendelkeztek - körülbelül 30 millió ember. Az óhitűek elitje olyan vállalkozók voltak, akik nem pénzügyi spekulációkkal és a hatóságokkal való kapcsolatokkal, hanem kemény munkával, nemzedékről nemzedékre gazdagságot teremtve és halmozva teremtettek tőkét. A Morozovok, Rjabushinskyk, Rakhmanovok, Bakhruszinok kemény és hosszú munkával hozták létre fővárosukat, és Oroszország összes ipari tőkéjének mintegy felét ellenőrizték.
Ugyanakkor az óhitűek gyűlölték a Romanov -rezsimet. Számukra a szent hit üldözői, antikrisztusai voltak, akik kettészakították az egyházat és a népet, sokáig aktívan elnyomták az óhiteket, megsemmisítették a patriarchátust, az egyházat az állami apparátus részévé tették. A hatalom elültette a nyugati utálatosságot. Ezért az óhitűek világa el akarta pusztítani a Romanovok Oroszországát. Az óhitűek és az óhitűek (orosz nemzeti) polgársága következetesen ellenezte a kormányt. Ezért az óhitű világ támogatta a forradalmat. A forradalom azonban elpusztította a hatalmas óhitű világot, az egész párhuzamos Oroszországot is.
