Az egyik változat szerint a Romanovok ("római") a Vatikán projektje voltak, amelyek Lengyelország segítségével Oroszország trónjára állították őket. Gyakorlatilag nincs közvetlen bizonyíték, de sok közvetett bizonyíték van, különösen, ha elemezzük a tetteiket.
Előtte a "Kitezh" projektet Oroszországban hajtották végre, amelyet Sergius elder indított el, ez a projekt lehetővé tette az orosz területek jelentős részének egyesítését és "autokratikus", azaz független a nyugati projekttől. amelynek központja akkor Róma volt, és fokozatosan London lett. A projekt részleges korszerűsítését Philotheus végezte el, megalkotva az ötletet: "Moszkva a harmadik Róma", ahol Moszkvát a római és a bizánci birodalom örököseként és az igazi kereszténység utolsó fellegváraként helyezték el a bolygón.
A Romanovok megkezdték Oroszország nyugati "fordulatát", és megpróbálták Oroszországot a nyugati civilizáció részévé tenni, általában ez a fordulat Nagy Péter nevéhez kapcsolódik. De ez nem igaz, Első Péter egyszerűen mindent nagyon durván és elhamarkodottan csinált, a többi uralkodó előtte ravaszabban cselekedett. Például: megosztják az ortodoxiát, kiütik annak legerőszakosabb, legaktívabb részét - az ún. Óhitűek - az "élet útján". A hivatalos egyházat pedig az állami apparátus részévé alakították, a hitet formális szertartásokkal felváltva.
Ennek eredményeképpen a Romanovok a pétervári projekt végrehajtása során (a Szovjetunió összeomlása után megkezdődött a Petersburg -2 projekt megvalósításának folyamata), az embereket két egyenlőtlen részre osztották - magukra az emberekre (a lakosság túlnyomó többsége) Oroszország) és a nyugatbarát elit.
A Romanovok előtt és részben velük együtt az orosz köznép és elitje ugyanazon kultúrában, világnézetben, világnézetben és attitűdben volt. Ugyanazok a templomok jártak, ugyanazt ették, ugyanazt a nyelvet gondolták és beszélték, ugyanazt táncolták, ugyanúgy öltöztek stb.
Az orosz nép jelentéktelen részét az "európai kultúra" kerítette el a néptől, sőt nagyrészt nem is oroszul beszéltek, és gondoltak is. A német, angol, francia kultúra számukra mindenkivé vált, Párizs és London - az élet álma.
Természetesen voltak figyelemre méltó kivételek - Szuvorov, Ušakov, az államférfiak, tudósok, szlavofilek és az orosz nép hazafiainak galaxisa, ők alkották meg mindazt a jót, amit az Orosz Birodalomhoz társítunk. De szinte mindig ellentétesen jártak el a Rendszerrel és az uralkodó szokásokkal.
Emlékezzünk csak egyetlen Rezanovra és Baranovra, akik az ereiket tépve próbálták megerősíteni Oroszország helyzetét Amerikában, és azt, hogy a bürokraták és a nyílt árulók hogyan tették porrá erőfeszítéseiket.
Vegyük a krími háborút - az orosz hadsereg nem kevesebb embert vesztett a készletek (nemesek) ellopása miatt, mint az ellenség fegyverei miatt.
A jelenlegi korrupt hivatalnokok csak egy „szereplői” az akkori tolvajoknak; elpazarolták az életüket, és rengeteg, a birodalom számára hasznos erőforrást pazaroltak el, arra kényszerítve másokat, hogy hibájukkal áldozzák magukat a rendszer stabilitásának megőrzése érdekében.
Az emberek nagy része "rabszolgasorba került", kényszerítve őket a nemesek, iparosok munkájára. Sőt, az "elit" jelentős összegeket költött luxuscikkekre, élvezetekre, párizsi utakra, azaz. pénzeszközök a Nyugatra kerültek ahelyett, hogy a birodalom fejlesztésére mentek volna.
A parasztság, a lakosság túlnyomó többsége az 1917 -es forradalomig élte a saját életét, rettenetesen távol Szentpétervár lakóitól. Ők őrizték meg számunkra az igazi orosz kultúrát - a „Könnyű Oroszország” képét - dalokban, táncokban, történetekben, mesékben, házaik és ruháik mintáiban. Gazdasági szempontból is önellátóak voltak. Munkásságuk és katonákká változott "újoncaik" a birodalom egész építését támogatták.
Őket sem lehet vallásosnak nevezni, ezt a forradalom és a polgárháború évei is bizonyították, tömegükben az egyszerű emberek közömbösek voltak az Egyháznak alávetett pusztítás és elnyomás iránt. A Nikon és Alekszej Mihailovics által elkövetett szakadás az egyház államosításához vezetett, az ortodoxia lényege elmerült, a forma legyőzte a mély lényeget. Az orosz nép azt hitte (de a Lélek mélyén), hogy létezik Isten, és az ő felkentje az orosz cár, aki elől elrejti a „csúfságot”.
