Spanyolország volt az első terület Európában, amelyet a keleti muszlimok megtámadtak, és nem meglepő, hogy a velük folytatott évszázados küzdelem mély nyomot hagyott mind az ország történetében, mind kultúrájában. Nem csoda, hogy egy ilyen híres brit történész, mint David Nicole, alapvető munkája, a "Fegyverek és páncélok a keresztes háborúk korszakából 1050 - 1350" pontosan 1050 -ben kezdődik - erre minden oka megvolt. Végtére is, harcosok kereszttel a köpenyükön, és akkoriban spanyol földön már léteztek, sőt sokkal korábban, mint ez a dátum!
Zaragoza erőd
Tehát a spanyolok, mondhatni, némileg szerencsések a történelmükkel. Végül is a Szent Jakabról szóló bibliai hagyomány azt mondja, hogy amikor az összes apostol szétszórt, hogy Krisztusról prédikáljon, ő csak Spanyolországba ment. Több keresztény közösséget alapított ott, és visszatért Jeruzsálembe, ahol 44 -ben (és más források szerint valahol 41 és 44 között) ő lett az első az apostolok közül, akit I. Agrippa király parancsára lefejezéssel végeztek ki hitért. Nagy Heródes unokája.
A legenda szerint egy ilyen vértanú halála után Szent Péter követői maradványai. Jákobot csónakba helyezték, és rábízták a hullámok akaratára, vagyis megengedték, hogy a Földközi -tengeren hajózzanak. Ez a csónak pedig csodával határos módon Spanyolországba hajózott, ahol a hullámok a partra dobták az Ulya folyó torkolatánál (ahol később épült Santiago de Compostela városa). 813 -ban Pelayo helyi remete szerzetes meglátott egy bizonyos irányító csillagot, utána ment, és megtalálta ezt a csónakot, és benne a szent ereklyéit, amelyek romlatlanok maradtak. Ezt követően egy sírba helyezték őket, és imádat tárgyává alakították. Ettől a pillanattól kezdve ő lett az egész Európából érkező zarándokok dédelgetett célja, és maga Szent Jakab az arab hódítás Spanyolországnak ebben a nehéz időszakában kezdte tisztelni, mint az ország mennyei pártfogóját és védelmezőjét. A spanyolok még ma is tisztelik, és nagyon érzékenyek erre a Santiago de Compostela -ban őrzött szentélyre. És nem kell csodálkozni azon, hogy hamarosan ezen a szent alapon az első szerzetesrend Szent. Jacob of Altopashio, amely Tau rendként vált ismertté, amelyet a legrégebbinek tartanak az összes többi európai szellemi-lovagi rend között. Már a 10. század közepén, Altopascióban, Luca város közelében, az ágostoni szerzetesek kórházat alapítottak, amelynek célja a Rómába vagy Santiago de Compostellába tartó zarándokok megsegítése volt. A kórház legelső említése 952 -ből, a második pedig 1056 -ból származik. Ekkor vált a rend igazi katonai katonává, és szerzetesei őrizni kezdték a zarándokokat a Lucca és Genova közötti veszélyes úton. A rend azonban megtartotta polgári funkcióit is. A pápák 1239 -ig támogatták, amikor hivatalosan katonai státuszt kapott.
Bár a rend kórházai nemcsak ezeken a helyeken épültek, hanem Európa más régióiban is, sőt Franciaországban és Angliában is, sohasem volt különösebben népszerű, és nem törekedett a továbbjutásra többek között. 1585 -ben ez a rend egyesült a Szent Renddel. Stefan Toszkánából és gyakorlatilag beszüntette működését. A Tau-rend lovagjait egy sötétszürke vagy akár fekete köntös szerzetesi megjelenése különböztette meg, mellkasán balra egy T-alakú kereszttel. Ugyanakkor a csuklyájuk vörös volt, és fehér T-alakú kereszttel is díszítették.
Őrizni a zarándokokat, akik St. Jákob Galíciában, Tau rendjének megjelenése után létrejött Santiago vagy Szent Iago lelki-lovagrendje is, amelynek pontos neve: "A Compostelai Szent Jakab kardjának nagy katonai rendje". 1160 körül alapították, és ma is polgári lovagrendként létezik a spanyol uralkodók égisze alatt.
Effigia Dona García de Osorio, 1499-1505 A kabátján a Santiago -rend emblémája látható. Alabástrom. Toledo, Spanyolország.
Az ehhez a rendhez tartozás jele kezdetben úgy nézett ki, mint egy keresztes kereszt alakú fogantyúval lefelé mutató kard. Aztán felváltotta a vörös liliomszerű kereszt képe, amelynek alsó vége éles hegyű penge volt.
Így kezdődött számos spanyol szellemi-lovagrend története, amely ekkor jelent meg a spanyol földön egymás után, elsősorban azért, mert nemcsak a feudális széttöredezettség uralkodott ott, de ugyanakkor mindenütt háború folyt a mórok ellen! Nos, akkor történt, hogy 1150 -ben Alfonso "császár" király elfoglalta tőlük Calatrava városát, és megparancsolta a toledói érseknek, hogy építse át a város fő muszlim mecsetét keresztény templommá, és szentelje fel. A király döntése alapján a templomos lovagoknak kellett volna megvédeniük a várost. De ezek túl kevesen voltak ahhoz, hogy a kezükben tartsák, ők viszont átadták Sancho III kasztíliai királynak.
A helyzet nagyon nehéz volt, mert ha Calatrava elveszik, az arab fenyegetés Toledo és VII. Alfonso király más területei felett lóg. Ezért Sancho király úgy döntött, hogy összehívja a Nemesi Tanácsot, köztük Don Raimundo, a Santa Maria Fitero kolostor apátja és a burgoszi szerzetes, Diego Velazquez, nemes, és részt vesz Alfonso király számos hadjáratában. A közönség némán hallgatta a királyt, és csak egy Raimundo fordult lelkes beszéddel a közönséghez, azzal érvelve, hogy a hitetlenek elleni harcot folytatni kell, majd azt kérte a királytól, hogy bízza rá a város védelmét a muszlimoktól. Diego Velazquez támogatta, bár sokaknak őrültségnek tűnt. Azonban már 1158. január 1 -jén Almazan városában III. Sancho király, VII. Alfonso fia, Raimundo apát és más szerzetesek személyében mind a várost, mind Calatrava erődjét átadta a Ciszterci Rendnek, hogy megvédenék őket a keresztény hit ellenségeitől. Az adományozást a navarrai király, valamint több gróf, mágnás és elöljáró is megerősítette. Később Sancho III átadta a Calatrava -rendet, így nevezve azt is, Siruhales falut, nem messze Toledótól, hálája jeléül védelméért.
Don Raimundo és Don Diego Velazquez, aki kapitánya lett, a rend seregét szervezte a lovagok közül, akik egész Spanyolországból mentek hozzájuk harcolni az arabok ellen. A lovagi erőt a szerzetességgel ötvözve gyorsan erőt keltettek bennük.
Diego Velazquez sokáig a rend lelke volt. Amikor meghalt, a lovagok úgy döntöttek, hogy a rend mesterét választják, ami 1164 -ben meg is történt. És hamarosan rendjük valódi katonai erővé vált, és lovagjai sikerrel harcoltak számos keresztény seregben, nemcsak magában Spanyolországban, hanem más európai államokban is. Kasztíliában részt vettek Cuenca város meghódításában. Aragóniában, aktív részvételükkel, visszafoglalták Alcaniz városát a móroktól. Nem meglepő, hogy a parancs olyan égető gyűlöletet váltott ki a muszlimok körében, hogy a bátor arab parancsnok, Almanzor az első alkalomkor erős különítményt gyűjtött össze és ostrom alá vette Calatravát. Az erődöt elfoglalták, majd megölte minden védőjét. Viszont a rend lovagjai, akik túlélték, megtámadták Salvatierra erődjét, elfoglalták és a rend egyik fellegvárává alakították.
Hamarosan a Calatrava -rend visszanyerte erejét, olyannyira, hogy 1212 -ben részt vehetett a Las Navas de Tolosa -i csatában, amelyben a rend mestere harcolt a hitetlenekkel a királyi hadsereg előterében és súlyosan megsebesült a karjában. Ezután Calatrava lovagjai sok várost és erődöt visszafoglaltak a muszlimoktól, és Salvatierra városában kolostort alapítottak, amelyet Calatrava néven neveztek el. 1227 -ben aktívan részt vettek Baesa ostromában, 1236 -ban pedig Cordoba elfoglalásában.
A XIV. Századra a rend olyan erős és befolyásos volt, hogy a spanyol királyok elkezdték komolyan venni, és biztosították, hogy a rendfőnök választásait az ő részvételükkel tartsák. Egyébként a Calatrava -rendnek adta át a pápa a spanyol templomosok minden vagyonát, ami még jobban megerősítette azt.
Aztán 1397 -ben mindenszentek napján XIII. Benedek jóváhagyta a rend emblémáját. Nos, a 15. században a rendnek már számos vazallusa volt Spanyolország -szerte, de nem annyira a Reconquista -ban való részvételben, mint a különböző keresztény uralkodók közötti konfliktusokba való beavatkozásban vett részt.
Világos, hogy az ilyen politikai tevékenység nem illett „katolikus fenségükhöz” - Ferdinánd királyhoz és Izabella királynéhoz, ezért egy másik mester halála után a rend földjeit a spanyol korona birtokához csatolták!
Az Alcantara -rendnek voltak elődei a San Julian de Pereiro testvériség lovagjai, amelyeket 1156 -ban (vagy 1166 -ban) alapított a két testvér, Suero és Gomez Fernandez Barrientos.
A legenda szerint a Tajo folyó partján várat építettek, hogy megvédjék a környező földeket a móroktól. Aztán a rend Szent. San Julian de Pereirót III. Sándor pápa 1177 -ben jóváhagyta, 1183 -ban pedig a Calatrava -rend védnöksége alatt fogadták örökbe (és a Calatrava -rend mestere megkapta a felügyelet jogát). Ugyanakkor megkapta a ciszterci oklevelet és a saját "egyenruháját" - fehér köntöst, amelyre vörös kereszt volt hímezve. A rend mind a kaballerókat-vagyis a lovagokat és a nemeseket, mind a papságot-laikusokat is magában foglalta.
Alcantara híd.
Ez a rend az Alcantara nevet kapta Alcantara városról, amely az Extremadura síkságán és a Tejo folyó partján található, azon a helyen, ahol a régi kőhíd (spanyolul - cantara) átdőlt rajta. A város a móroktól sokszor átment a spanyolokhoz és vissza, míg végül Alfonso király átadta a Calatrava lovagoknak. Az 1217 -esek azonban úgy érezték, hogy mivel Alcantara túl messze van a tulajdonuktól, nehéz lesz megvédeniük azt. Ezért engedélyt kértek a királytól, hogy adja át a várost a San Julian de Pereiro Lovagrendnek, valamint minden egyéb vagyonukat a Leon királyságban. Nos, ezt a rendet, amelyet néha Trujillo rendjének is neveztek, Alcantara rendjének hívták.
Nehezebb volt belépni, mint a Santiago- vagy Calatrava -rend lovagjává válni. Tehát a jelöltnek nemcsak két nemes ősnemzedéknek kell lennie, hanem ősei mind a négy családjának földbirtokokkal is rendelkeznie kell, amit a vonatkozó dokumentumoknak meg kellett volna erősíteniük.
Az idő múlásával a rend vagyona és földbirtoka olyan méreteket öltött, hogy a mesteri tisztségre pályázók rivalizálása fegyveres konfliktussal végződött, ami közvetlenül megsértette a rend fogadalmát, miszerint tilos fegyvert húzni a keresztények ellen. Ennek eredményeként a rendelés szétesett, véres viszályba került, ami természetesen nem ment a rend javára. Később maga a kasztíliai nemesség és a spirituális-lovagrendek két harcoló táborba oszlottak szét, és az Alcantara-rend lovagjai harcoltak a konfliktus mindkét oldalán! 1394 -ben a rend másik mestere keresztes hadjáratot hirdetett Granada mórjai ellen. Ennek azonban kudarca lett a vége. A keresztes hadsereg csapatait legyőzték, és Granadát csak 1492 -ben foglalták el Ferdinánd király csapatainak, valamint mindkét calatravai és alcantarai rendnek közös erőfeszítései.
Ekkor 38 parancsnokság volt a rendben, amelynek éves jövedelme 45 ezer dukát volt, vagyis nagyon gazdag volt. De az Ibériai -félsziget seregeiben a szellemi lovagi rendek fontossága ekkor meredeken csökkenni kezdett. Így például 1491-ben a Grenada (Granada) ellen vonuló kasztíliai-aragóniai hadsereg tízezer lovas katonája közül csak kilencszázhatvankét lovas esett a Szent Jakab-rend katonáinak részéhez. és a Kard, csak négyszáz a Calatrava-rendből, és az Alcantara-rend csak kétszázhatvanhat lovag.
A leghíresebb spanyol lovagrend lovagjai.
A rendek közötti viszály azonban mind ez ideig folytatódott. Parancsnokaikat megválasztották és megbuktatták, és végül minden azzal végződött, hogy 1496 -ban Ferdinánd király elérte a pápai bikát, amelyet neki adtak az Alcantara rend mesterének. Nos, 1532-ben V. Károly spanyol király hivatalosan alárendelte minden spanyol szellemi-lovagi rendet királyi hatalmának.
Igaz, a spanyol katolikus királyok célja semmiképpen sem volt e rendek felszámolása, hanem csak a spanyol koronának való teljes alávetésük. Ráadásul katonai jelentőségük folyamatosan csökkent. 1625 -ben az Alcantara -rend csak 127 lovagot számlált. Húsz évvel később lovagjai más rendű lovagokkal beléptek egy rendezredbe, amely a 20. századig a spanyol hadsereg része volt.
Spanyolországban létezett az Ágoston-rend alapító okiratát követõ, 1200-ban alapított San Jorge (azaz Szent György) de Alfam lelki-lovagrend is. A rend székhelye Alfama erődjében volt, innen a neve. A rend jelentősége és képességei nem voltak nagyok, majd 1400 -ban a Montesai Boldogasszony Rend része lett, amely lovagjainak jogot adott a Monteza Rend vörös keresztjének viselésére. A rend a Szent. A montesi szűz sokkal később jött létre, mint az összes többi, és tevékenységében az Aragónia és Valencia királyságára korlátozódott.
1312 -ben, amikor a templomos rendet felszámolták és feloszlatták, II. Aragon királyai, Jaime és a portugál király meggyőzték a pápát arról, hogy nem érdemes Aragóniában és Valenciában birtokát a kórháziaknak átadni, különösen azért, mert az aragóniai testvérek ártatlannak találták a templomosok tárgyalásán. A király felajánlotta, hogy átadja őket a valenciai Montes Szűz Mária újonnan alakult rendjének. János pápa 1317 -ben megáldotta az új rendet, és megadta a bencés oklevelet. A montesai rend tehát a második rend lett a portugáliai Krisztus -rend után, amely megkapta a helyi templomosok vagyonának öröklési jogát, de a portugál rendtől eltérően soha nem nyilvánították ki a templomos lovagrend utódjának.
Kapu Almazanba.
Az új rend lovagjai jogi származású katolikusok, földbirtokos ősök két generációja és nem keresztény ősök lehetnek. A Calatrava -rendi mester is felhatalmazást kapott tevékenységének felügyeletére. Lovagjai ugyanakkor megőrizték köntösük fehér színét, de a rajtuk lévő vörös keresztet feketére cserélték. 1401 -ben a montezai katonai rend egyesült a szent renddel. Georgy Alfamsky, mivel céljaik teljesen egybeestek. A korona uralma alatt a rend 1739 -ig autonóm maradt, amikor a másik három rend a királyi közigazgatás irányítása alá került.
Ezt követően a spanyol Cortes az összes rendet feloszlatta az 1934 -es törvényekkel. A Montesa -rendet azonban 1978 -ban újraélesztették, bár nem szerepelt Spanyolország hivatalos állami megrendeléseinek számában.
Montesa kereszt.
A rend jelvénye egy egyszerű alakú, egyenlő végű görög kereszt volt, vörös zománcban, fehér rombuszon, majd hasonlóvá vált a Calatrava-rend jelvényéhez, de csak feketén, vörös zománc görög kereszttel. azt. A jelvényt nyakszalagon hordják, vagy a mellkas bal oldalán varrják.
Az Aragóniai Királyságban az Irgalmasrendet 1233 -ban Per Nolasco provence -i nemes alapította. Célja a muszlimok rabszolgaságába esett keresztények váltságdíja. Természetesen a zarándokokat is fegyveres erővel védte, így hamar katonai rend lett. Számában azonban sohasem különbözött, és csak egy kis lovagcsoportja volt. A rend testvérei fehér ruhát viseltek, és Aragónia kis címerét viselték a nyakláncon.
Tortosa modern védői.
A spanyoloknak is szerencséjük volt, hogy ebben az országban alapították a fejsze vagy fejsze első női lovagrendjét, és ez nagyon régen történt. És történt, hogy 1148 -ban a második keresztes hadjárat résztvevőinek egyesített erői visszafoglalták a muszlimoktól Tortosa erődjét, de a szaracénok úgy döntöttek, hogy a következő évben visszafoglalják a várost, és ezt a támadást kellett visszaszorítaniuk a nőknek, mivel embereiket ebben az időben elfoglalta Lleida ostroma. És nem valami kis különítményből sikerült ott harcolniuk, és semmiképpen sem dobtak köveket a falról, hanem harcoltak, férfipáncélba öltözve, karddal és baltával a kezükben. Amikor Raimund gróf csapatai a városhoz fordultak, hogy segítsenek, csak a tortosai asszonyoknak kellett megköszönnie a bátorságukat, amit természetesen meg is tett. Azonban úgy tűnt számára, hogy az egyszerű hála nem elég, és érdemeik emlékére lovagrendet alapított, amelyet a fejsze rendjének nő-lovagjainak nevezett. A benne élő házas nők ugyanolyan lovagi jogokat kaptak férjeikkel, a nőtlen nők pedig apjukkal és testvéreikkel. És ez egy igazi katonai lovagi rend volt, amelynek emblémája egy piros fejsze képe volt egy tunikán.
Székesegyház st. A Maria in Tortosa egyedülálló abban, hogy háromszintes hajóval és lapos tetővel rendelkezik!
Spanyolország sajátossága volt, hogy ott nagyszámú lovagrendet alakítottak ki, amelyek úgyszólván helyi jelentőséggel bírtak. Például olyan rendeket hoztak létre, mint a Montjoy és a Montfrague Aragóniában, de létezett valódi középkori "nacionalizmus", amit akkor megértettek: van saját rendje ott, Kasztíliában, nekünk pedig Leonban!
E tekintetben a Montjoy -rend (spanyolul Montegaudio), vagy a Montjoy -i Szent Szűz Mária (Boldogságos Szűz Mária) rendjének története ("Az öröm hegye"), amelyet a Szentföldön alapított Rodrigo spanyol gróf, a Santiago Rend egykori lovagja is nagyon érdekes. 1176 -ban átadta a rendnek, hogy megalapította a földbirtokokat Kasztíliában és Aragóniában, és a jeruzsálemi király a "Montjoy -lovagokat" lakóhelyként több toronynak adta a palesztin Ascalon városban, valamint a védelmi kötelezettséget..
A rendfőnök főhadiszállása a Jeruzsálem melletti azonos nevű hegyen, Montjoy kastélyában volt, és ez a hegy az első keresztes hadjárat idején kapta a nevét, amikor a városhoz közeledő keresztesek meglátták a Legszentebb képét. Theotokos rajta, ami örömet és bizalmat keltett bennük a hitetlenek feletti győzelemben …
A pápa 1180 -ban elismerte a Montjoy Legszentebb Theotokos Rendjét, amelynek tagjai a templomos lovagokhoz hasonlóan ciszterci alapítólevéllel rendelkeztek, és ugyanolyan fehér ruhákat viseltek. Kezdetben nemzetközi szellemi-lovagi testvériségként képzelték el (hasonlóan a johannitákhoz, a templomosokhoz és a lazaritákhoz), de kiderült, hogy idővel nemzeti spanyol rend lett, ahogy a Német Lovagrend is. a német lovagrend. Jelképük egy piros-fehér nyolcágú kereszt volt. Ennek a rendnek az egyes lovagjai részt vettek a Hattini csatában, és mindannyian ott haltak meg, a túlélők pedig Spanyolországba távoztak.
Volt egy ilyen csodálatos bordai rend vagy spanyolországi öv is, amelyet 1332 -ben XI. Alfonso kasztíliai és león király alapított, vagy Burgosban, vagy Victoria városában, és ez volt az egyik tipikusan spanyol "shtetl" is. a spanyol királyok által egyes városok védelmére hozott parancsok, és gyorsan eltűntek, amikor az ilyen városokat érintő katonai fenyegetés megszűnt.
Calatrava la Vieja kastély romjai.
A középkori Portugáliában szellemi-lovagi rendet is létrehoztak, amit Avis-rendnek hívtak. Alapításának időpontjáról nincs pontos információ, és az ezzel kapcsolatos információk nagyon szűkösek és nagyon ellentmondásosak. Egyes források szerint 1147 -ben alapították, és megkapta az Új Vitézi Rend nevét, mások szerint 1148 -ban a második keresztes hadjárat résztvevői alapították.
Amiben minden forrás egyesül, az a kijelentés, miszerint a rendet azért hozták létre, hogy megvédjék Evora városát, amelyet éppen visszakaptak a móroktól. Kezdetben nála volt a St. Benedek, és ezért Avis Szent Benedek rendjének is nevezték, de aztán 1187 -ben alárendelték a spanyol Calatrava -rendnek, és a régi oklevelet felváltotta a ciszterci szerzetesek oklevele. Ettől kezdve a Calatrava Rend Evoor Lovagrendjének nevezték. Ugyanakkor Calatrava rendjének mestere is megerősítette a rend mestereit.
Évora lovagjai szegénységi, tisztasági és engedelmességi fogadalmat tettek, és megígérték, hogy harcolnak a mórok ellen. De a név - az Avis -rend, annak köszönhető, hogy Alentejo tartomány Avis városát átruházták neki. Egyes források szerint ez 1166 -ban történt, mások szerint - csak 1211 -ben II. Alfonso király döntésével. 1223-1224 között Evora testvérek lakóhelyévé tették ezt a várost, ami után a rendet Avis rendjének nevezték el. A zöld horgonykeresztet jelképként a pápa IV. Alfonso király kérésére adta neki. Sőt, egyes források szerint ez 1192 -ben történt, és a pápa ekkor III. Celesztin volt, mások szerint - 1204 -ben III. Innocente pápa alatt, aki kiváltságokat, szabadságokat és mentességet adott neki, hasonlóan a rendhez. Calatrava … Az is ismert, hogy az Avis -rend lovagjai bátorság csodáit mutatták Sevilla város 1248 -as ostroma során.
Bár a rend formálisan a Calatrava -rend nagymesterének volt alárendelve, fokozatosan önálló jelleget szerzett, és politikailag egyre inkább függ Portugália királyaitól, akik a móroktól visszafoglalt hatalmas területeket adták a rendnek. A portugáliai Reconquista vége (1249 körül) és a Kasztíliával folytatott lassú háború veszélyessé tette az Avis -rend hivatalos kasztíliai függését Portugália számára. Azok a kísérletek, amelyek eldöntik a kérdést, hogy kinek, kinek és milyen formában kell engedelmeskedniük, és egyáltalán engedelmeskedniük, hosszú eljárásokhoz vezettek, amelyek csak akkor fejeződtek be, miután a portugál rendek függetlenségét IV. Jenő pápa 1440 -ben megerősítette.
A 15. században az Avis Rend a Krisztus Renddel együtt nagyon fontos szerepet játszott Portugália afrikai megszilárdításában. Aztán az első hódítások az afrikai kontinensen azzal kezdődtek, hogy I. João király elfoglalta Ceutát, majd később Tangier 1437 -es ostromát. Idővel az Avis -rend "szekularizmusa" elérte azt a pontot, hogy 1496 -ban és 1505 -ben. lovagjai felszabadultak a szegénység és a tisztaság fogadalma alól! 1894 -ben a rend Aviss Szent Benedek Királyi Katonai Rendjeként vált ismertté. A rend mestere a nagyparancsnok lett, ő pedig Portugália koronahercege. A díjnyertes Aviss-i Szent Benedek-rend három osztályt kapott: Nagykereszt, Nagytiszt és Lovagrend. 1910 -ben a köztársaság felmondta a parancsot, de az 1918 -as I. világháború után az Avis Katonai Rendet katonai érdemrendként ismét felélesztették, és a köztársaság elnöke megkapta a díj odaítélésének jogát.
A Szent Szárny Királyi Rendje A Mihály világi lovagrend volt, amelyet Portugália első királya, Don Alfonso Henrique alapított 1171 -ben, vagy más történészek szerint 1147 -ben, miután 1147. május 8 -án elűzte a mórokat Santarema városából. A Leon királyságból származó lovagok egy csoportja vett részt ebben a csatában, különösen Szent István tisztelete miatt. Mihályt, és a "Santiago -rend katonai szárnyának (Ala)" nevezte (innen ered a Szent Jakab keresztje a rend jelvényében, amelyre a skarlát szárny képe került). A rend lovagjainak lelki életét ciszterci papok vezették. Eddig ennek a rendnek vannak portugál és spanyol részlegei is, amelyek tagsága nagyon megtisztelőnek minősül, és uraknak és hölgyeknek is jár.
Krisztus Rendjének keresztje.
A Krisztus -rend a portugáliai templomosok utódrendje lett. Nagylelkű Dinish király alapította 1318 -ban a mórok elleni harcra. XXII. János pápa a portugál templomosok minden vagyonát átadta a Krisztus -rendnek, beleértve a Tomar -kastélyt is, amely 1347 -ben nagymestere rezidenciájává vált. Ezért a rendelés másik neve - Tomarsky.
A templomosok egyébként még 1160-ban telepedtek le Portugália földjein, amikor ott építették bevehetetlen Tomar kastélyukat, amely harminc évvel később ellenállt a múrok hosszú ostromának Jakub al-Mansurból. A portugál monarchia remélte a templomosok segítségét a Reconquistában, ezért Dinis király már 1318 -ban meghívta őket, hogy szervezzék be magukat "Krisztus milíciájába", és egy évvel később ez a milícia új rendbe ment át.
São Jorge erődje.
A rend székhelye Castro-Marim vára lett a királyság déli részén. A lovagok szegénységi, nőtlenségi és … engedelmességi fogadalmat tettek a portugál uralkodónak. 1321 -ben 69 lovagból, kilenc papból és hat őrmesterből állt, vagyis nem különbözött népességétől a többi rend között. A visszafoglalás befejezése után még ő is tétlen maradt, és azzal fenyegetőzött, hogy teherré válik az állam számára. Ezért Heinrich navigátor herceg, mint a rend ura, a muzulmán Marokkó ellen fordította, és annak érdekében, hogy a rendnek legyen pénze, kötelezte az összes afrikai áru kereskedőit, hogy adót fizessenek az ő javára, és ezekből a pénzekből hogy elvégezték a tomari vár-kolostor rekonstrukcióját.
A Tomar -lovagok Aviz testvéreikhez hasonlóan aktívan részt vettek a portugál tengerészek tengerentúli expedícióiban. Tehát Vasco da Gama vitorlák alatt vitorlázott a rendi kereszt emblémájával.
Manuel király, látva a tomariánusokban a királyi hatalom támogatását, a rendet nagymesterként szekularizálta, és utódja, III. João király a nagymester posztját örökössé változtatta, amely a portugál királyokhoz tartozik. A vallásos elvtől való eltérés aggodalmat keltett a Vatikánban. Ugyanakkor néhány pápa, utalva a pápaságnak e rend kialakításában játszott szerepére, elkezdte bemutatni saját Krisztus -rendjét, amelyet a portugál monarchia kezdetben ellenezett; ismert esetek voltak a portugáliai pápai rend lovagjainak őrizetbe vételére.
Aztán a spanyol-portugál unió éveiben a rend újabb reformját hajtották végre. Most minden nemesnek, aki két évet szolgált Afrikában vagy három évet a portugál haditengerészetben, joga volt csatlakozni hozzá. 1789 -ben a végső szekularizációnak volt kitéve, 1834 -ben pedig minden vagyonát államosították. A portugál monarchia összeomlása (1910) után az ország összes régi rendje megszűnt, de 1917 -ben a portugál elnök polgári kitüntetésként visszaállította Krisztus rendjét.
Nagyon ősi, bár nem volt közvetlen kapcsolatban a Reconquistával, a Szent Lázár Rend, amely egyszerre volt vallási és lovagi rend, és amelyet Jeruzsálem királyságában Gerard de Mortigue alapított 1098 körül, egy leprás kórház alapján.. Rendszerint a középkorban igen elterjedt betegség, a leprában szenvedő lovagok csatlakoztak hozzá. A rend emblémája egy zöld, nyolcágú kereszt volt. A rend lovagjai sisak nélkül harcoltak és puszta megjelenésükkel iszonyatba taszították az ellenséget, ráadásul a sebek ellenére sem éreztek fájdalmat és harcoltak. Acre 1291 -es bukása után a Szent Lázár lovagok elhagyták a Szentföldet és Egyiptomot, és először Franciaországba, majd 1311 -ben Nápolyba költöztek. 1517 -ben a rend egy része egyesült a Szent Renddel. Mauritius egy Szent Rendbe. Mauritius és Lázár.
Szent Rend. Mauritius és Lázár.
