Rétegezés
A vaskor kezdetére kialakult a társadalmi rétegződés a Baltikumban, amit a temetkezési szokások egyértelmű különbségei is bizonyítanak. A legfelsőbb a településen belül uralkodó gazdaságban vagy hegyi erődökben élt. Kősírba temették őket, különféle fontos műtárgyakkal. Az egyszerű parasztokat csak szerény temetési vagyonnal temették el. A legszegényebb emberek maradványait, akik valószínűleg nagyobb gazdaságoktól függtek, földi sírba helyezték, vagy egyszerűen a földre fektették a kijelölt területeken.
A római vaskorban (i. Sz. 50–450) a halottakat föld feletti sírokba temették: Taranda -sírok Észtországban és Észak -Lettországban, kőhalmok Litvániában és Dél -Lettországban. A nyolcadik századra új temetkezési szokások terjedtek el Litvániában, és hamarosan észak felé kezdtek terjedni. A kilencedik századra a hamvasztás kezdett uralkodni.
A régióban jelentős különbségek mutatkoztak a temetkezési szokásokban, amelyek lehetővé teszik a régészek számára, hogy körvonalazzák a különböző balti törzsek letelepedési területeit. Például a késő vaskorban (800–1200) a lettigaliaiak fejjel keleti irányba temették a férfiakat, nyugatra pedig a nőket. A férfiakat általában baltával és két lándzsával temették el. Csak a litvánok gyakorlata volt a lovak rituális temetése gazdájuk halála után.
A keleti balti államok népeiről a második évezredig kevés írásos forrás áll rendelkezésre. Tacitus római történész „Németország” című könyvében, i. E. 98 -ban. e. volt az első, aki leírta a balti törzseket, nagy valószínűséggel a poroszokat, akiket Aestiinek nevezett. Úgy írja le őket, hogy imádják az Istenek Anyját, és borostyánt gyűjtenek a tengerből. A római korban a borostyán volt a kereskedők által legértékesebb áru. A Visztula kereskedelmi útvonalat biztosított, amelyen keresztül a borostyán elérte a Római Birodalom előőrseit.
Abban az időben a balti törzsek sokkal nagyobb területen laktak, mint most: a Visztulától a Dnyeperig Oroszország középső részén. A Római Birodalom összeomlása után az ötödik és hatodik század nagy népvándorlása, különösen a szlávok, a baltokat egy kompaktabb területre, valamint északra, a finn nyelvű népek, különösen a Lívek.
A litvánok két nagy csoportból álltak: a Zemais -ból vagy Samayts -ből ("alföld"), akik a Balti -tengerbe ömlő Neman folyó torkolata körül éltek, és az Aukstait -okból ("Highlanders"), akik a folyón feljebb éltek. keletre. Mindkét csoport több törzsi területből állt. A tőlük nyugatra és délnyugatra élő litvánokkal szoros rokonságban álló balti törzsek a szkálviak, a jaltai és a poroszok is, akik a modern északkeleti Lengyelország területét és az Orosz Föderáció Kalinyingrádi régióját lakják.
A legnagyobb balti törzs, amely a modern Lettország területén lakott, és amelyről a lettek nevet később kapta, a latigallok voltak. Ők érkeztek utoljára, akiket a mai Fehéroroszországból a szláv vándorlás kiszorított Lettország keleti részére, a Daugava folyótól északra. További proto-lett törzsek a szelónok voltak a Daugava folyótól délre.
A félig -medencei földek szintén a Daugavától délre, de a szelóniai földektől közvetlenül nyugatra helyezkedtek el. A kurz területek a modern Lettország és Litvánia nyugati partja mentén helyezkedtek el. A Rigai -öböl partvidékén a livek laktak, az észt közeli nyelvi rokonok.
Bár a proto-észteket nem osztották etnikai szempontból különálló törzsekre, markáns kulturális különbségek voltak azok között az észtek között, akik az ország déli és északi részén laktak, valamint azok között, akik a nyugati part menti régiókban és szigeteken éltek, és akik a legközvetlenebbül éltek. skandináv hatások befolyásolják. Egy másik finn törzs Észtország északkeleti részén élt - a vótiak (vótiak), akiknek élőhelye a modern Szentpétervár területére terjedt ki.
Települések
A vaskor folyamán a mezőgazdaság fejlődött, slash-and-burn rendszerből kétmezős forgórendszerré, végül pedig hatékonyabb hárommezős rendszerré fejlődött. Az első évezred vége felé egy csíkos mezők rendszere alakult ki, amely elősegítette a falvak kialakulását. A falvak összegyűltek, hogy politikai közösségeket alkossanak, amelyeket vének irányítanak. Ezek a területek általában a településre koncentrálódtak.
Később, a kereszténységgel ezek az erődített települések általában az egyházközségek alapját képezték, amelyek a XX. A nagyobb területi egységek a második évezred elején alakultak ki, amikor e területek közül több egyesült, hogy földet vagy főispánságot alakítson ki. Például a livek által lakott terület négy földből állt. A félig galliai terület hét különálló földből állt. Ezek szuverén egységek voltak, amelyek maguk határozták meg kapcsolataikat a szomszédos földekkel.
A megerősített települések és a nyílt települések fejlődése a társadalmi és politikai struktúrák fejlődését mutatja be. Vagyis a balti térség elitjének ambíciói. Korábbi települések a római vaskor elején Litvániában, Lettországban a római vaskor végén, végül Észtországban épültek a hatodik században. A társadalmi és politikai fejlettség szintjének különbségeit a késő vaskorban a városi erődítmények száma szemlélteti: Litvániában mintegy 700, Lettországban közel 200, Észtországban kevesebb mint 100 városi erődítmény volt. Ezek az adatok azt is jelzik, hogy a litván régiók társadalma hierarchikusabb volt, és nagyobb figyelmet fordított a katonai erényekre. Míg északon, különösen az észt régiókban, a közösségek egyenlőbbek maradtak.
A tizenkettedik századra egyes települések, például a Daugava -i Ersika (Gerzika) állandó lakóhellyé változtak, ahol a katonai vezetők és kísérőik éltek. A litvániai Kernavė volt a legnagyobb és legfontosabb várhegy. És azt hitték, hogy a tizenharmadik században 3000 ember élt benne. A vaskorszak végén a népesség sűrűségét a balti országokban körülbelül három főre becsülték négyzetkilométerenként.
Közép -Európához képest a balti társadalom észrevehetően kevésbé rétegzett és egyenlő. A rabszolgák mellett, főleg nők és gyermekek, akik a szomszédos területeken történt razziákból származtak, az emberek nagy része szabad paraszt volt. Különbséget lehet tenni a tengerparti és nyugati régiókban a vaskor vége felé kialakult társadalmi struktúra és a délkelet -Észtország, Kelet -Lettország, valamint Közép- és Kelet -Litvánia társadalmi struktúrája között. Az elsőben a társadalmi rétegződés korábban kezdődött, számszerűen jelentős főnökök rétegének megjelenésével (igaz, kevés vagyonnal és gyenge hatalommal). Míg az utóbbi régiókban a rétegződés később kezdődött és intenzívebb volt: a főnökök száma kicsi maradt, de területük mérete és hatásköre jóval nagyobb volt. Az első régiókban a skandináv hatásokat, a másodikban a keletszláv hatásokat fejezték ki.
Lehetetlen bármit is biztosan mondani a kereszténység előtti vallásról. A kőkori vallási gyakorlatok az ős- és termékenységi kultuszokra voltak jellemzőek. A bennszülöttek hitrendszere animistának mondható: az a meggyőződés, hogy a természeti világban mindennek van lelke. A korai vaskorban az emberek is elkezdték imádni a megszemélyesített és antropomorf égi isteneket. A későbbi írott források megemlítik a legjelentősebb istenségeket, Perkunas (balti) és Taara (észt), mindkettő mennydörgésisten, a skandináv Thor rokona.
A keresztesek érkezése előtt
Bár a balti történelem a keresztesek megérkezése előtt a 12. század végén az írott források hiánya miatt őstörténetnek számít, a skandináv sagákban és az orosz krónikákban számos hivatkozás található a balti és finn törzsekre. Litvániát először az 1009 -ben írt német krónika említi, amely egy Bruno nevű keresztény misszionárius vértanúságára utal. A viking korban (800-1050) a skandináv harcosok rendszeresen portyáztak a Balti-tenger keleti partjain.
Rimbert brémai érsek a Szent Ansgar életében mesél a dán haditengerészeti expedíció zúzódó vereségéről a kúrok ellen és az ezt követő győztes svéd hadjáratról a 850 -es években. Az interakció intenzitását a Balti -tengeren keresztül bizonyítják a Svédországban őrzött 11. századi rovásemlékek, amelyekben a Balti -tenger keleti partvidékén vívott csatában meghalt katonákat rögzítik. A 8. századi Lettország délnyugati partján, Grobipában található svéd kolónia kivételével a helyi ellenállás megakadályozta a skandinávok megvetését a balti országokban.
A vikingeket mindenesetre jobban kísértette a gazdagság, amelyet keletre és délre lehetett szerezni. A két fő kereskedelmi útvonal kelet felé, amelyet a vikingek használtak, keresztezték a balti országokat. Az első a Finn -öböl túloldalán az észt partvidéken, a Néván felfelé a Ladoga -tóig és le Novgorodig. Vagy keletre a Volgához, hogy elérjük a Kaszpi -tengert. A második - a Daugava mentén a Dnyeperig, délre Kijevig és a Fekete -tengeren át Konstantinápolyig. Egy kisebb útvonal vezetett a Neman folyón Litvánia területén keresztül, hogy lejöjjön a Dnyeperhez.
A bizánci kereskedelmi útvonalakon keresztül létrejött közvetett kapcsolatokat a Közel -Kelettel bizonyítják a 9. századi arab ezüstpénzek (dirhamok) kincsei, amelyeket a balti régióban fedeztek fel. A balti -tengeri térségben folytatott interakcióról szóló egyik színes monda Olaf Tryggvason norvég király története, akit gyerekkorában elfogtak az észt kalózok, amikor Novgorodba tartott, és eladták rabszolgaságnak. A viking fejedelmi dinasztiák fontos szerepet játszottak a legkorábbi orosz állam - a 9. századi Kijevi Rusz - megalakulásában.
Az orosz fejedelemségek a tizedik és a tizenegyedik században aktívan terjeszkedtek nyugatra és északra. Az orosz krónikák arról számolnak be, hogy 1030 -ban Tartu észt települését elfoglalta Rusz Kijev Rusz nagyherceg, Bölcs Jaroszláv, aki tíz évvel később (1040 -ben) a litvánokkal is szemben állt. A 12. században az oroszok tovább hatoltak nyugatra, Fekete Oroszországba, erődöt létesítettek Novogorodokban (Novogrudok). A kezdeményezés azonban a század végére a litvánokra hárult, amikor a Kijevi -orosz állam széttöredezett.
A proto-lett törzsek voltak a legszorosabb kapcsolatban az oroszokkal. A lettigaliaiak tisztelettel adóztak a szomszédos orosz fejedelemségeknek, Pszkovnak és Polocknak. A Daugava középső szakaszán található Lettigale földjét pedig egy polotszki vazallus uralta. Néhány latigal vezető áttért az ortodoxiába. A Daugava partján lakó selónok és livek is időről időre tisztelegtek Polock előtt.
A 11. század elejéig és Skandinávia kereszténységéig a viking támadásokat főként egy irányban hajtották végre - a skandináv vikingek a Balti -tenger keleti partjain razziáztak. A skandináv viking korszakot a balti viking kor követte, tengeri rajtaütésekkel a kárászok és a észt a szigeti (Szamár) szigetről.
1187 -ben a szaramai észtek még Svédország fővárosát, Sigtunát is kifosztották, ami arra késztette a svédeket, hogy később új fővárost építsenek Stockholmban. Keresztény svéd és dán királyok büntető expedíciókat vállaltak a kurok és az észt ellen. De a 13. századig ezek a portyázások főként a kelet -balti kalózkodás fenyegetésének semlegesítését célozták, nem pedig területek meghódítását vagy a bennszülöttek kereszténységre térítését.
