A ruszofób irányultságú történelmi és politikai találgatások egyik kedvenc témája a Zaporizzsja Sich feloszlatásának története. A "politikai ukránok" támogatói ezt az eseményt egyértelműen az orosz állam "ukránellenes" politikájának újabb megerősítésének tekintik az utóbbi történetében. 2015. augusztus 14 -én 240 éve, hogy II. Katalin aláírta a "Zaporizzsja Sich megsemmisítéséről és a Novorosszijszk tartományba történő kinevezéséről" szóló kiáltványt. A kiáltvány a következőket mondta: „Ezzel azt akartuk, hogy Birodalmunk egész területén kijelentsük minden alattvalónk köztudottan, hogy Sich Zaporozhye a végén már elpusztult, a jövőért való pusztítással és a Zaporozsai Birodalom nevével, magunkat a kozakovoknak … A miénk és általában az emberiség előtt, hogy elpusztítsuk Sѣchu Zaporozhye -t és a Kozakov nevet, ahonnan kölcsönvettük. Június 4-e után Tekelliyem főhadnagyunk és a tőlünk bemutatott csapatok tökéletes rendben és teljes csendben elfoglalták a Zaporizzsja Sachot, Kozakov ellenállása nélkül … de most inkább hasonlóan a Zaporozhye ……. Így a császárné kiáltványa véget vetett a Zaporozhye Sich évszázados fennállásának-egyedülálló katonai-politikai formációnak, amely jelentős szerepet játszott az orosz történelemben. Bár a kortárs ukrán (főleg) szerzők ezt az eseményt kizárólag a "Muscovy" és a "Free Ukraine" közötti konfrontáció prizmáján keresztül szemlélik, valójában meglehetősen geostratégiai jellegű megfontolások okozták. Az Orosz Birodalomnak, dél -nyugatra kiterjesztve területét és elérve a Krími Kánság határait, már nem volt szüksége szomszédságra az ellenőrizetlen Zaporizzsija Sziccsel, amely többször is Oroszország heves ellenségei - a Nemzetközösség, Svédország, a Krími Kánság és a Oszmán Birodalom.
Zaporizhzhya Sich - egyedülálló katonai köztársaság
Kezdetben a Zaporizhzhya Sich fontos szerepet játszott a szláv területek védelmében a krími tatár hadsereg portyázásai ellen. A zaporozsei kozákokat kiváló harcosoknak tartották, és meg kell mondanom, többször megerősítették dicsőségüket - nem hiába féltek tőlük mind a Nemzetközösségben, mind a Krími Kánságban. Ugyanakkor aligha lenne helyes, ha a Zaporozje Sich -et "ukrán" politikai egységként definiálnánk. Először is maga az "ukránok" etnoním csak a 19. század végén jelent meg, és az osztrák-magyar propaganda erőfeszítéseinek köszönhetően került be a köztudatba. Egészen addig a modern ukránok jelentős részének őseit Oroszországban „kisoroszoknak” nevezték, ők pedig „ruszkának” vagy „ruszinnak”. Ami a zaporozsei kozákokat illeti, soha nem azonosították magukat a kis orosz lakossággal, ráadásul minden lehetséges módon megpróbáltak elhatárolódni ettől. Kétségtelen, hogy egy erős kis orosz komponens volt jelen a Zaporizhzhya Sich összetételében, különösen létezésének későbbi szakaszaiban. A sechevikek között azonban voltak török (krími tatár, nogai, török), lengyel, magyar, litván (fehérorosz), görög, örmény származású emberek, és sokan voltak - de a Zaporozhye -t senki sem nevezi lengyelnek, Tatár vagy görög katonai politikai műveltség. Eközben a zaporozsei kozákok életmódja inkább hasonlított a nomád törökök életmódjához, mint a kis orosz parasztság életmódjához. A zaporozhye -i kozákok még a verbális kommunikációban is sok török szót használtak, olyan alapvető fogalmakkal kezdve, mint a „kozák”, „kosh”, „atamán”, „Ézsaul” stb. Ezt nem csak a Krím közelsége magyarázza. Khanate és a Nogais … A zaporozzsiak nagyrészt a török lakosság keresztényített csoportjainak leszármazottai voltak, akik elfogadták az orosz nyelvet - ugyanazok a roverok. Viszont a török lakosság ezen csoportjai szintén nem a semmiből alakultak ki, hanem magukba foglalták és asszimilálták a sztyeppek török előtti lakosságát-ugyanazokat az iráni ajkú alánokat. A kozákok etnikai közösségét sokáig Cserkaszinak hívták. N. I. Karamzin ezt írja: „Emlékezzünk Kasogovra, aki krónikáink szerint a Kaszpi- és a Fekete -tenger között élt; idézzük fel Kazahia országát is, amelyet Konstantin Porphyrogenitus császár hitt ugyanott; tegyük hozzá, hogy az oszéták még mindig kasakoknak nevezik a cserkeszeket: ennyi körülmény együttesen azt gondolja, hogy Torkit és Berendeist, akiket Cserkasznak hívtak, kozákoknak is nevezték”(Karamzin NI History of the Russian State). Így a kozákok gyakorlatilag a kis orosz lakosságtól függetlenül alakultak ki, és nagyon ellentmondásos politikai manőver a zaporozsei kozákok, mint a modern ukránok ősei.
A Zaporizhzhya Sich felvételére akkor került sor, ha a jelölt több alapvető követelménynek is megfelelt. Először is a jövevénynek származás szerint "szabadnak" kellett lennie, vagyis nemesnek, kozáknak, pap fiának, szabad parasztnak vagy akár "basurmannak", de nem rabszolgának. Másodszor, ismernie kellett a "kozák nyelvet", vagyis a kozákok által beszélt orosz nyelv dialektusát. Harmadszor, a jelöltnek hit szerint ortodoxnak kellett lennie, és ha más vallást vallott, akkor keresztelje magát ortodoxiába. A kozákok között sok megkeresztelt katolikus, muszlim és még zsidó is volt. A Zaporozhye Sichbe érkezve a kozákok jelöltje elsajátította a zaporozzsiai nép harcművészetét és szokásait, és csak hét évvel később válhatott a Zaporozhye Sich teljes értékű "elvtársává". Ezenkívül a kozákoknak tilos volt házasságot kötniük és rendszeres kapcsolatokat ápolniuk nőkkel - ezáltal az európai katonai -vallási rendekhez kapcsolódtak. Természetesen egy ilyen struktúra képviselői bizonyos megvetéssel bántak Kis -Oroszország paraszti lakosságával, ami azonban minden harcosra és nomádra jellemző volt, akik aránytalanul magasabbra helyezték magukat, mint a parasztok - gazdák, városi kézművesek és kereskedők. A zaporozsiak még nagy elutasításuk ellenére is a katolikusokkal - lengyelekkel és uniókkal - bántak a Nemzetközösséghez tartozó galíciai földek lakóival - azokkal a "nyugati emberekkel", akik ma valamilyen oknál fogva a "zaporozsei kozákok" leszármazottainak tekintik magukat (bár hol van Lviv) és hol van a Zaporozhye Sich?). Ugyanakkor a zaporozzsiak körében sok lengyel dzsentri volt, akik keresztbe tették magukat az ortodoxiában, akik bármilyen okból a Nemzetközösségből a Zaporozhye Sichbe menekültek. Ezek közül az úriemberek közül néhányan az oroszellenes érzelmek karmesterei lettek, és befolyásolták a kozákok egy részét, elterjedve közöttük a "moszkva" elutasítását és a Nemzetközösség iránti együttérzést. Valószínű, hogy ők vezettek be a kozák tudatba és ideológiába, hogy a kozákok nem tartoznak az orosz világhoz. Tehát a kozák elit körében elterjedt a kozákok kazári eredetének fogalma - állítólag a kozákok valóban visszanyúltak az ókori kazárokhoz, akik Oroszország előtt fogadták el az ortodoxiát - közvetlenül Konstantinápolyból. Ezzel a kozák elit oroszellenes része igyekezett aláásni az orosz állam és a kozákok közötti vallási kapcsolatokat, elvágni a kozákokat az orosz világtól, és történelmi alapot adni a kozákok és az orosz állam közötti esetleges konfliktusoknak.
A Zaporizzsja Szics felfogásában, amint azt az ukrán nacionalizmus kutatója, Nikolai Uljanov helyesen megjegyzi, az ókor óta két fő ellentmondó tendencia alakult ki. Az első tendencia szerint a zaporozsei kozákok az igazán népszerű törekvések kifejezői, a demokrácia és az önkormányzat példája. Ezen elmélet szerint bármely elnyomott személy a Sichbe menekülhet, és csatlakozhat a kozákokhoz. A kozákok mindennapi önkormányzatiságon alapuló életmódja ellentmondott a legtöbb akkori állami formáció - európai és még inkább ázsiai - formációjának parancsainak. A második tendencia éppen ellenkezőleg, a Zaporozhye Sich arisztokráciáját állítja. Hívei a zaporozsi népet nem másnak minősítették, mint "lovagoknak", azaz "lovagoknak", arisztokratáknak. Ez a nézőpont erősödött meg a lengyel dzsentri egy része között, amely már a 16. században elkezdte romantikázni a zaporozsei kozák ideális harcos - arisztokrata - képét, aki gyakorlatilag lemondott a világi hiábavaló életről és katonai ügynek szentelte magát. A kozák szabad lovagként - ez a kép sok lengyel dzsentrit vonzott, akik saját ideológiájuk megtestesülését látták benne. Emlékezzünk vissza, hogy a „szarmatianizmus” fogalma később elterjedt a lengyel dzsentri - állítólag a szarmata származású lengyel dzsentri - legendás harcosai között. Mint tudják, a dzsentri is az önkormányzatiság felé hajlott, de a "belső demokráciát" a kisorosz és a fehérorosz parasztok legsúlyosabb elnyomásával ötvözték. A demokrácia és az önkormányzat az elité volt, és a lengyel-litván nemzetközösség "urainak" többi lakója nem is számított az emberekre-tehát "psya krev", azaz "kutya vére". A lengyel dzsentri egy másik része azonban rosszul leplezett vagy egyáltalán nem leplezett megvetéssel bánt a zaporozsei kozákokkal, mivel több rablót láttak bennük, mint "lovagokat". Jan Zamoysky koronahetmán azt mondta, hogy a zaporozsei kozákok nem az apa szolgálatáért mennek, hanem a zsákmányért. A rablókereskedelem továbbra is a fő megélhetési forrás volt a Zaporozhye Sich "magjának" - azoknak a nagyon szabad kozákoknak, akik soha nem mentek a király szolgálatába. A puszták gyermekei, nem tudták és nem is akarták szabad szellemüket felcserélni a szisztematikus katonai szolgálat szükségességére, amit a korábbi életmód elutasítása és valamilyen fegyelemnek való alávetés kísér. Mindazonáltal az a kilátás, hogy rendszeres fizetést kapjon a lengyel koronától, jelentős számú kozákot inspirált, akik a Rzecz Pospolita szolgálatát biztonságosabb és megbízhatóbb megélhetési forrásnak tekintették, mint az „ingyenes kenyér”, állandó portyázásokkal és az ezt követő büntető expedíciókkal. Lengyel vagy török csapatok a Zaporozhye Sichbe …
1572 -ben a kozákok egy része a lengyel király szolgálatába lépett, majd megkapták a "bejegyzett" kozákok nevét, és valójában egyfajta hivatásos hadsereggé alakultak, ellentétben a Zaporozhye Sichs -kel, akik megőrizték a kozák hagyományait. szabadok. A Zaporizzsja Sics -et nem ismerte el a Nemzetközösség, amely a regisztrált kozákokat használta fel az ellene folytatott harcban. Ez utóbbi fontos szerepet játszott a Zaporizhzhya Sich elleni büntetőakciók végrehajtásában. A sechevikek viszont nagyon felháborodtak amiatt, hogy a regisztrált kozákok Zaporozhye kozákoknak nevezik magukat - elvégre miután a király, majd az orosz cár szolgálatába álltak, a bejegyzett kozákok megszűntek szabad lenni, és lemondtak a szichi hagyományokról rendes rendőri feladatokat ellátó határőrré változott … Az 1572 óta nyilvántartott kozákokat hivatalosan "királyi kegyelmének, Zaporozhye hadseregének" nevezték, és a lengyel-litván állam déli határain végezték a határőrség és a rendőrség szolgálatát, részt vettek a krími kánság elleni katonai kampányokban. Ugyanakkor a regisztrált kozákok a lengyel dzsentri ellenzékkel is találkoztak - annak ellenére, hogy sok nemes volt a zaporozsei hadsereg soraiban, akik bármilyen okból csatlakoztak a kozákokhoz. A lengyel dzsentri nem akart kiváltságokat megosztani "néhány kozákgal", és ez lett az egyik oka annak, hogy a kozákok elégedetlenek voltak a Nemzetközösséggel és annak kis -oroszországi politikájával. Végül 1648-ban a Lengyel-Litván Nemzetközösség ellen grandiózus felkelés tört ki, amelyben a kis orosz parasztság játszotta a vezető szerepet, és a Bogdan Hmelnickij vezette kozákok játszották a főszerepet. Ami azt illeti, a kozákok áttérése az Orosz Birodalom joghatóságára Bohdan Hmelnickij felkelésének közvetlen következménye volt. Ugyanakkor magát Hmelnickijet aligha lehet oroszbarát politikusnak nevezni - Oroszország oldalára való átlépése inkább kényszerített lépés volt, amit a Rzeczpospolita nyomásának vágya okozott, hogy demonstrálják neki a "függetlenséget" a zaporozsei kozákoktól.
Kozákok és Oroszország: győzelmek, árulások, megtorlás és megbocsátás
1654 -ben Zaporozhye királyi kegyelmének hadserege az orosz cár szolgálatába állt, és átnevezték királyi fensége Zaporozhye hadseregébe. Így a bejegyzett zaporozseji kozákok önként választották az orosz állam szolgálatát. A zaporozsai Nizovoye csapatok, vagyis a sechevikek, amelyek továbbra is autonóm katonai erők maradtak, és részt vettek a krími tatárok elleni katonai hadjáratokban, szintén állampolgárságot adtak át az orosz államnak. Az ellenőrizetlen Zaporizhzhya Sich azonban sok gondot okozott az orosz államnak. Először is, a sechevik nem vetették meg a rabló támadásokat sem a Nemzetközösség, sem a Krími Kánság területén, ami problémákat okozott az orosz állam és a lengyel király és a török szultán közötti kapcsolatokban. Másodszor, a hetmanok, akik érezték hatalmuk növekvő korlátait az orosz cárok részéről, elégedetlenséget éreztek, és időszakosan átálltak a lengyel oldalra. A kozákok Oroszország ellenfelei oldalára való áttérésének leghíresebb példája a Hetman Mazepa elárulása. Hasonlóan ideológiai örököseihez háromszáz évvel később, Mazepa is módszereket alkalmazott a közönséges kozákok és kisoroszok tudatának manipulálására. Különösen azt jelentette be, hogy I. Péter "a Volgán túl" akarja elűzni Kis -Oroszország összes lakóját, és azzal vádolta az orosz hatóságokat, hogy a svédeknél és a lengyeleknél rosszabbul tönkreteszik a kis orosz földeket. 1709. március 28 -án Gordienko atamán koshevo és Mazepa hetman szövetséges szerződést írt alá Svédországgal, ezt követően Mazepa hűségesküt tett XII. Károly svéd királyra. A kozák mise támogatta Mazepát, mivel elégedetlenek voltak I. Péter politikájával, mivel pénzbírságot vezetett be, hogy fedezze az orosz kincstárnak a kozákok török lakókocsik elleni folyamatos támadása által okozott kárt.
A kozák művezetőt megsértette a "basurman" bírságának kiszabása, és Mazepa támogatását választotta, aki a svédek szolgálatába állt. Ennek eredményeként a Zaporizzsja Szics és Oroszország közötti kapcsolatok súlyosbodása fegyveres konfliktus fázisává vált. Bár milyen konfliktus lehet egy nagy, erős szabályos hadsereggel rendelkező állam és egy katonai-politikai szervezet között, amely valójában a középkor ereklyéje volt. Jakovlev ezredes parancsnoksága alatt három ezred orosz reguláris csapat ostromolta a Sich erődítményeit. A kozákok azonban elég ügyesen védekeztek, sőt számos foglyot is el tudtak fogni, akiket később brutálisan megöltek. Ignat Galagan kozák ezredes azonban, aki ismerte a szichi védelmi rendszert, segített az orosz csapatoknak, hogy viharosan elfoglalják az erődöt. Megégették, 156 kozákot végeztek ki.
Zúzó csapást mértek a Sich -re, de a Sich -ek jelentős része fegyverben maradt, és a svéd csapatok Poltava melletti veresége után Kherson vidékére költözött, ahol új Sich -et alapítottak az összefolyás területén. a Kamenka folyó a Dnyeperrel. Hamarosan azonban az új Szicset az orosz irányítású hetman Skoropadsky és Buturlin tábornok parancsnoksága alatt álló katonai egységek megsemmisítették. A kozákok maradványai visszavonultak az oszmán Törökország által ellenőrzött területre, és megpróbáltak új Sich -t létrehozni ott, de azonnal szembesültek a helyi török lakosság ellenállásával. Ennek eredményeként az elöljáró kérelmet nyújtott be I. Péterhez, hogy engedélyezze a kozákok visszatérését az Orosz Birodalomba. Mint kiderült, a kozákok nem létezhetnének Oroszország nélkül. Péter azonban kemény emberként megtagadta a kozákoktól, és csak Anna Ioannovna császárné uralkodása alatt sikerült a kozákoknak visszanyerniük orosz állampolgárságukat. De annak ellenére, hogy visszatért az orosz állampolgársághoz, nyilvánvaló volt, hogy a Zaporizzsja Szics történelmileg túlélte hasznosságát. Oroszországban abszolutista monarchia jött létre, amelynek keretében nem volt helye egy autonóm kvázi államformációnak, amely a Zaporozhye hetmanate volt. Katalin uralkodása alatt a központi kormány elégedetlensége a kozákok viselkedésével fokozódott. Először is, 1764 -ben Katalin rendeletet adott ki a kis -oroszországi hetmanátus megszüntetéséről, és P. A. grófot nevezte ki. Rumyantsev - Zadunaisky. Figyelemre méltó, hogy a kisorosz lakosság meglehetősen pozitívan értékelte a térség politikai és közigazgatási struktúrájában zajló változásokat, mivel elege volt az elnyomástól és a hetman és a művezető zsarolásától.
A kozákok az Orosz Birodalom lakosságának potenciálisan veszélyes részei maradtak a társadalmi rend szempontjából, mivel a szabadok hagyományai teremtették meg az alapot a kormányellenes érzelmek elterjedéséhez a „szabadok” jogainak legkisebb támadása esetén. Kozákok”. Amikor kitört Yemelyan Pugachev felkelése, a cári kormány kételkedett a zaporozsei kozákok hűségében. Bár a kozákok nem támogatták Pugacsovot, és többnyire nem álltak az ő oldalára, II. Katalin úgy vélte, hogy az ilyen felkelések megismétlődése esetén a kozákok fegyveres és robbanásveszélyes tömege ellenállhat a központi kormánynak. Sőt, a hétköznapi kozákok elégedetlenek voltak a Kis -Oroszország központi kormányzatának megerősítését célzó politikával, és néhányan, annak ellenére, hogy a kozákok többsége elutasította Pugacsov támogatását, ennek ellenére részt vettek a felkelésben. A császárné számára, aki félt a kozák felkelés megismétlődésétől, csak Kis -Oroszországban ez elég volt. Minden kozák csapatra gyanakodott, de a Zaporozhye Sich okozta a legnagyobb aggodalmat a királynőben. Ezenkívül a Zaporizhzhya Sich a vizsgált időben gyakorlatilag elvesztette "alkalmazott" katonai-politikai jelentőségét. Az Orosz Birodalom határai délre és délnyugatra tolódtak, a kozákok iránti igény Kis -Oroszország területén megszűnt. Állandó katonai szolgálat hiányában a kozákok káros és veszélyes osztálygá váltak, mivel nem használták ki „szenvedélyes” potenciáljukat. Eközben az Orosz Birodalom új határain, köztük a Kaukázuson megjelent a harcra kész, határszolgálatot ellátó kontingensek szükségessége, és a Don-kozákok erői nyilvánvalóan nem voltak elegendők az Orosz Birodalom kaukázusi határainak védelmére. Egy másik tényező, amely hozzájárult a Zaporizhzhya Sich feloszlatásához, az volt a reakciója, amely szerepet játszott Kis-Oroszország és Novorosszia társadalmi-gazdasági fejlődésében. A zaporozsei kozákok lényegében középkori katonai -politikai műveltsége akadályokat teremtett a gazdasági növekedés előtt, hiszen a kozákok terrorizálták a gyarmatosítókat - szerbeket, bolgárokat, vlachokat, görögöket, akikkel a császárné igyekezett benépesíteni Novorossia ritkán lakott területeit. Az orosz hatóságoknak nagy nehézségek árán sikerült gyarmatosítókat csábítaniuk a kelet -európai ortodox népek képviselői közül, mivel nem mindenki volt kész a „Vadmezőre” menni, amelynek rossz híre Európában a középkor óta megmaradt. És a kozákok cselekedetei, akik kirabolták a gyarmatosítókat és felgyújtották birtokaikat, megpróbálva túlélni az "ősrégi kozákföldről", közvetlenül beavatkoztak a cári politikába, amely szerint Novorosszijszk földeket telepítették le.
Tekeli tábornok művelete
Miután 1774-ben megkötötték a Kucsuk-Kainardzhiyskiy békeszerződést, és Oroszország hozzáférést kapott a Fekete-tengerhez, a Zaporozhye Sich létezésének katonai-politikai szükséglete végül elvesztette értelmét. A császárné és kísérete természetesen a Zaporizzsja Szicha feloszlatásának szükségességére gondolt - nem azért, mert az a mitikus vágy, hogy "lerombolják az ukrán önkormányzat alapjait", mivel az ukrán történészek a 240 évvel ezelőtti eseményeket igyekeznek bemutatni, de a katonai-politikai célszerűség hiányában a további lét egy fegyveres autonóm egység az Orosz Birodalom területén. Másrészt a Zaporizzsja Sich az állam intézményének megerősítésére irányuló általános európai tendenciával összefüggésben nem létezhet önálló vagy autonóm entitásként. Az Orosz Birodalom nem engedte volna meg a Zaporozhye Sich -et - a kozákok és földjeik az Oszmán Birodalom fennhatósága alá kerültek volna. A kisorosz földek gazdasági fejlődését pedig nem segítette elő egy archaikus szerkezet megőrzése, amelynek képviselői még a rablást sem vetették meg a kereskedelmi lakókocsikkal kapcsolatban.
A Zaporizhzhya Sich feloszlatásának előkészületei már a "Zaporizhzhya Sich megsemmisítéséről és a Novorossiysk tartományhoz való kirendelése" című kiáltvány közzététele előtt megkezdődtek. 1775. június 5-én Pjotr Tekeli altábornagy parancsot kapott Fjodor Chobra vezérőrnagy alakulataival együtt, hogy Zaporozhye-ba menjenek. Összesen 50 lovas ezred huszár, vlach, magyar és don kozák, valamint 10 ezer gyalogos koncentrálódott Tekeli parancsnoksága alá. Mivel a zaporozsei kozákok a zöld karácsonyi ünnepeket ünnepelték, Tekeli csapatainak egyetlen lövés nélkül sikerült elfoglalniuk a zaporozsiak erődítményeit. Tekeli főhadnagy két órát adott a döntéshozatalhoz Pjotr Kalnyiszevszkij koshevoi atamánnak, majd ez utóbbi összegyűjtötte a kozákok művezetőjét. A találkozón úgy döntöttek, hogy feladják a Zaporizzsja Szichit, mivel a szabályos hadsereg 50 ezrede elleni ellenállás gyakorlatilag értelmetlen. Kalnyiszevszkijnek azonban sokáig meg kellett győznie a hétköznapi kozákokat, hogy ne ütközzenek az orosz hadsereggel. Végül a kozákok elhagyták a Sich -et, majd a Tekeli hadtest tüzérsége elpusztította az üres kozák erődöt. A Zaporizhzhya Sich léte tehát véget ért. Tekeli altábornagyot magas állami kitüntetésben részesítették a győztes művelet lebonyolításáért - a Szent Sándor Nyevszkij -rendért. A kozákok nagy része a Sich felbomlása után Kis -Oroszország területén maradt. Pjotr Kalnyisevszkij, Pavel Golovaty és Ivan Globa letartóztatták és száműzték őket különböző kolostorokba a cári kormány árulása miatt. Ugyanakkor Kalnyiszevszkij, aki a Solovkiban kötött ki, 112 éves koráig ott élt. Az orosz állampolgárság néhány kategorikus ellenfele az Oszmán Birodalom által ellenőrzött területre költözött, ahol a folyó deltájában telepedtek le. Duna és engedélyt kapott a török szultántól a Dunántúli Sich létrehozására. A kikötők kegyére válaszul a kozákok ígéretet tettek, hogy ötezer fős hadsereget biztosítanak a szultán parancsának végrehajtására, ezt követően büntetőakciókban vettek részt az időszakosan lázadó görögök, bolgárok és szerbek ellen. Így a "szabadságot szerető" és minden lehetséges módon az ortodox hitük hangsúlyozására törekvő secheviki a szultán büntetőjévé vált, és elnyomta saját vallásos társait-a balkáni keresztényeket. Figyelemre méltó, hogy egy évszázaddal a Sich felbomlása után egy dunántúli kozák ezred, összesen 1400 tiszt és kozák vett részt a krími háborúban, bár közvetlen összecsapásokba nem lépett az orosz csapatokkal.
Visszahelyezés a kubai és orosz szolgálatba
Ugyanakkor szó sem volt a zaporozsei kozákok pusztulásáról, sőt az Orosz Birodalom hatalmas területein való "szétszóródásukról". A Sich feloszlatása után az orosz birodalomhoz lojális zaporozsei kozákok egy része, összesen 12 ezer fővel, lehetőséget kapott az orosz katonai szolgálatba való belépésre - az orosz hadsereg dragonyos és huszárezredeiben. Ugyanakkor az elöljáró megkapta a nemességet - vagyis szó sem volt a kozákok valódi megkülönböztetéséről az Orosz Birodalomban. Természetesen a szabályos hadsereg egységeiben a szabadokhoz szokott kozákok nehezen viselkedtek, ezért otthagyták a szolgálatot. 1787 -ben a kozákok elöljárói petíciót nyújtottak be Katalin császárnéhoz, amelyben kifejezték kívánságukat, hogy továbbra is szolgálják és megvédjék az Orosz Birodalom déli határait az oszmán Törökország fenyegetéseitől. A császárné utasítására Alekszandr Szuvorov híres parancsnok új hadsereg létrehozását kezdte, aki 1788. február 27 -én letette a "Hűséges kozákok csapatai" esküt. A hadsereg főnökeit a Sich feloszlatása során elkobzott transzparensekkel és zászlókkal látták el. 1790 -ben, két évvel a létrehozása után a Hűséges kozákok hadseregét átnevezték Fekete -tengeri kozák hadseregre. A következő 1787-1792 közötti orosz-török háború befejezése után a Fekete-tengeri kozák hadsereget a törökök elleni harcokban tanúsított vitézségért hála jeléül a Kuban bal partjára osztották ki elhelyezésre. Ugyanezen 1792 -ben megkezdődött a kubai földek egykori zaporozsei kozákok általi betelepítése. Összesen több mint 26 ezer ember költözött a Kubanba. 40 kuren falut alapítottak, amelyek közül 38 a régi, Zaporozhye nevet kapta. Valójában a Zaporozhye Sich, amelyet már csak az orosz hatalom irányított, reprodukálásra került a kubai földön - a Fekete -tenger és Azov, majd - a kubai kozák csapatok néven.
Az új lakóhelyen a kozákok az orosz határ őreiként folytathatták szokásos szolgálatukat, itt csak a nogaiak és a kaukázusi felvidékek lettek a fő ellenfelek. Így azt látjuk, hogy a szuverén szolgálatáért az egykori kozákok nagy részét a kubai földdel tüntették ki, sokkal termékenyebb, mint Kis -Oroszország földjei. Ezenkívül a kozákok továbbra is fennállhattak autonóm fekete -tengeri kozák hadseregként, megőrizve szokásaikat és életmódjukat. Hol van az a "népirtás" és "diszkrimináció", amelyről a nacionalista meggyőződés modern ukrán szerzői írnak? Ezenkívül a "romlottak" azon része - a Dunántúli kozákok, akik 1828 -ban, a török szultánok uralma alatt elegük lett az élettől, visszaadták az orosz állampolgárságot - nem voltak elnyomva. I. Miklós császár igenlő választ adott Josip Gladky koshevoy atamán által benyújtott petícióra, és megengedte, hogy a dunántúli kozákok visszatérjenek az orosz állampolgársághoz, ezt követően alakították ki belőlük az azovi kozák hadsereget, amely 1860-ig létezett és fontos szerepet játszott. szerepe a Kaukázus part menti védelmében. 1860 után az azovi hadsereget ennek ellenére feloszlatták, és kozákjait a Kubanba telepítették be, és bekerült a fekete -tengeri kozák hadsereg, a kaukázusi vonalhadsereg kubai és khopersky ezredei alapján megalakult kubai kozák hadseregbe. A kubai kozákok további története Oroszország hősies szolgálatának története. A kubai kozákok részt vettek az Orosz Birodalom, majd a Szovjetunió legtöbb háborújában és konfliktusában. Hősök - Kubaiak vettek részt a győzelmi felvonuláson a Vörös téren 1945 -ben. Végtelenül beszélhet a kubai kozákok orosz-török háborúkban, az első világháborúban, a Nagy Honvédő Háborúban elkövetett kizsákmányolásairól, Afganisztánon és Csecsenföldön áthaladó kortársaink hősi útjáról, más "forró helyekről" a közelben és messze külföldön. Annak ellenére, hogy a kis orosz hagyományokat, sőt a nyelvet is őrzik a Kubanban, a centrifugális és ruszofób tendenciák nem terjedtek el a zaporozsei kozákok leszármazottai között. A Nagy Honvédő Háború idején a kozák elit közül hazaárulók, akik a fehérek polgárháborús veresége után Európába emigráltak, hiába próbálták a kozákokat a szovjet rezsim ellen emelni. Valójában a kozákok sokat szenvedtek a polgárháború idején, majd később - az 1920 -as és 1930 -as években, amikor a szovjet vezetés a dekázakodás politikáját folytatta. Azonban a dekázakodás borzalmai sem kényszerítették a kozákok nagy részét arra, hogy elárulják Oroszországot - ha két kozákok által felállított hadtest harcolt a Wehrmacht oldalán, akkor 17 kozák hadtest harcolt a szovjet hadsereg soraiban, és ez nem számít. Kozákok, akik a hadsereg minden ágában és a haditengerészetben szolgáltak. Az ukrán nacionalisták azon kísérleteit, hogy propagandájukat a Kuban területére terjesszék, ahol a falvakban még mindig gyakorlatilag a kis orosz nyelvjárást beszélik, nem koronázta siker sem a polgárháború, sem a náci megszállás idején, sem a poszt- A nemzeti történelem szovjet korszaka. Ukrajnában azonban sok kozák szervezet jelent meg, nem világos, honnan származnak a "hetmánoktól" és az "atamánoktól", és genealógiájukat a Zaporozhye seche -ekhez vezetik, és a zaporozsiai nép és az oroszok közötti alapvető különbségekre gondolnak. az önálló kormányzás egyedülálló hagyománya és Oroszország "császári népirtása", amely állítólag tönkretette a kozákok demokratikus és szabadságszerető közösségét.
Zaporizhzhya Sich és az ukrán nacionalizmus
A Zaporizzsja Szics mítosza az ukrán nacionalizmus fogalmának alapvető konstrukciójává vált. A tény az, hogy ha nem az ősi orosz fejedelemségekre hivatkozik, akkor a Zaporizzsja Szics volt az egyetlen független szláv politikai formáció a modern Ukrajna területén, amely a késő középkorban és a modern időkben létezett. Egyszerűen az ukrán nacionalistáknak egyszerűen nincs honnan példát venniük a szuverén ukrán államiságra, így nincs más kiút, mint a Zaporizzsija Sich történetében élősködni.
- Maidan Kijevben. Ezek modern "Zaporozhye kozákok"
Az Oroszország és a Zaporizzsja Sich egyes hetmánjai közötti konfliktusokat tendenciózus ukrán kutatók mutatták be példaként az "orosz-ukrán háborúkra", amelyekben az "ázsiai muszkovát" az önkormányzó, demokratikus Sich ellenzi. Valójában a Sich szuverenitása nagyon feltételes volt - a zaporozsei kozákok a Lengyel -Litván Nemzetközösség és az Oszmán Birodalom, Oroszország és Svédország, ismét Oroszország és az Oszmán Birodalom között rohantak, jövedelmezőbb pártfogókat keresve. Igen, a katonai tulajdonságokat és bátorságot nem a kozákoknak kellett elfoglalniuk, de másrészt ez elég ahhoz, hogy valóban szuverén és virágzó államot építsenek? Amint a gyakorlat megmutatta, nem. A Zaporizzsja Sich archaikus katonai demokrácia maradt, nem volt képes teljes értékű gazdaságot szervezni és megőrizni az elmaradottságot a kisorosz földeken. Sőt, a zaporozsei kozákok ragadozó hadjárataikkal maguk is gátolták a térség gazdasági fejlődését, és mint minden hasonló közösség, el voltak ítélve. Az Orosz Birodalom a lehető leghumánusabban lépett fel velük, mert ha a történelem másképp alakul, és a zaporozsi földek ugyanannak az oszmán Törökországnak vagy akár Svédországnak a részei lennének, valószínű, hogy csak a zaporozsei kozákok emlékei maradnak meg. A szultán vagy a király egyszerűen fizikailag megsemmisítheti a szabadságot szerető kozákokat, és megtalálják, kit népesítsenek be Kis-Oroszország termékeny földjein. A zaporozsei kozákok épeszű része ezt tökéletesen megértette, és kizárólag Oroszországgal együtt látta jövőjét. A nyelv és az ortodox hit közössége hozzájárult az orosz világgal való egység tudatához, jóllehet a nagyoroszok és a zaporozzsiak életmódjában, mindennapi életében és kultúrájában nyilvánvaló különbségek ellenére.
A huszadik században azonban az osztrák-magyar és német politikai körök, majd Nagy-Britannia és az Egyesült Államok által művelt ukrán nacionalizmus átvette a zaporozsei kozákok mítoszát. Másrészt a szovjet állam nemzetpolitikája hozzájárult e mítosz ápolásához. Valójában a Szovjetunióban hozták létre a nagyoroszok és a kisoroszok elhatárolásának végső határait - az „ukránizálás” folytatott politikája révén, amely nemcsak Ukrajna, mint politikai entitás létrehozását jelentette. a föld, amely soha nem tartozott a kisoroszhoz, hanem minden lehetséges mítosz jóváhagyásában is, amelyek eltorzították a kisorosz földek és lakosságuk valódi történetét.
Mint N. Uljanov a maga idejében megjegyezte, „egyszer természetesnek vették, hogy a nép nemzeti lényegét az a párt fejezi ki legjobban, amely a nacionalista mozgalom élén áll. Napjainkban az ukrán függetlenség példát mutat a kicsi orosz nép legtiszteletesebb és legősibb hagyományai és kulturális értékei iránti legnagyobb gyűlöletre: üldözte az egyházszláv nyelvet, amelyet Oroszországban a kereszténység elfogadása óta hoztak létre, és még kegyetlenebb üldözést emeltek az egész orosz irodalmi nyelvre, amely ezer évig állt a kijevi állam minden részének írásának középpontjában, fennállása alatt és után. Az önképzők megváltoztatják a kulturális és történelmi terminológiát, megváltoztatják a múlt eseményeinek hőseinek hagyományos megítélését. Mindez nem megértést és nem megerősítést jelent, hanem a nemzeti lélek kiirtását”(N. Uljanov Az ukrán nacionalizmus eredete. Madrid, 1966). Ezek a szavak teljesen alkalmazhatók a Zaporizhzhya Sich történelmével kapcsolatos politikai találgatásokra. Az ukrán nacionalisták mindent megpróbáltak elfelejteni, ami összekötötte a zaporozsei kozákokat Oroszországgal. A zaporozsei kozákok útja az ukrán nacionalista irodalomban meglepő módon véget ér Katalinnak a Zaporozhye Sich feloszlatásáról szóló kiáltványa után. A Zaporozhye kozákok közvetlen leszármazottainak - vérrokonaiknak, unokáiknak és dédunokáiknak - az orosz állam részeként való későbbi létezésének két és fél évszázadát teljesen figyelmen kívül hagyják.
- A Kuban hősei igazi kozákok, a Szülőföld Védelmezői
Eközben a kubai kozákok sokkal több bravúrt teljesítettek Oroszország szolgálatában, mint őseik - a kozákok. Nem lehet bátortalanul nézni a kubai kozákok karcsú sorait cserkeszieknél - azok a katonák, akik meghódították a Kaukázus Fekete -tenger partvidékét Oroszországért, fenntartották a rendet az Orosz Birodalom déli határain, hősiesen harcoltak minden háborúban. században az ország. A kubai kozákok fontos szerepet játszottak a közrend biztosításában a Krím és Oroszország 2014 -es újraegyesítése során. A kubai nép nem tartózkodott a novorosszijai eseményektől. Az orosz világ és legrosszabb ellenségei közötti konfrontáció, amely Novorosszija földjén bontakozott ki, végül megerősítette a Don és Kuban valódi kozákjainak Oroszországhoz való hűségét.
