A japán állam a Yamato államformáció megalapításán jött létre, amely a Kinki régió Yamato régiójában (modern Nara prefektúra) keletkezett a III-IV. A 670 -es években Yamato -t átnevezték Nipponra "Japán". Yamato előtt több tucat "fejedelemség" volt Japánban.
A japán legenda szerint a Yamato állam alkotója Amaterasu napistennő volt. A japán császári család őse lett, az első császár, Jimmu dédunokája volt. Meg kell jegyezni, hogy az egész "Yamato faj" - a japánok fő etnikai csoportjának közös neve - az istenek leszármazottainak tekinthető.
Az első erős japán állam létrehozásának leglogikusabb változata a "lovasok elmélete". Yamato államot a modern Észak-Kína területéről származó "lovasok" alkották, akik a II-III. Században Koreán keresztül betörtek a japán szigetekre, leigázták a helyi "fejedelemségeket" és törzseket, és olyan militarizált (katonai) államot alakítottak ki, mint a Nagy Szkíta kontinentális birodalmai. A „lovasokat” a halmok kultúrájával (kofun) és egy szigorúan strukturált, hierarchikus társadalommal jellemezték, ahol a társadalom csúcsa szabad volt - a nemesség és a közösségi parasztok, az alsó rétegek - idegenek (az egyenlőtlen szabadok osztálya)) és rabszolgák. A vaskort magukkal hozták a japán szigetekre. Általában nem sok „lovas” volt, ők alkották az uralkodó elitet, és gyorsan eltűntek a helyi lakosság körében. Kulturális impulzusuk azonban valójában a japán civilizációt hozta létre, szigorú hierarchiájukkal, kötelességtudatukkal, fegyelmezettségükkel, szamuráj harcosok kultuszával, becsületkódexével stb. Emellett számos Kínából származó kulturális impulzus, köztük Buddha kultusza is nagy szerepet játszott szerepe Japán fejlődésében. A kínai kultúra behatolásának csatornája Korea volt, amely már megismerte a kínai civilizációt. A japán szigetek őslakói rizs, köles, kender termesztésével éltek, a tenger fontos szerepet játszott: halászat, kagyló és rák.
A "Yamato faj" nemzeti jellege a "lovasok" katonai kultúrája, a kínai kultúra és a szigetek természete alapján alakult ki. A japánok bátor emberek voltak, hozzászoktak a természeti és társadalmi megrázkódtatásokhoz. Japán vulkánok, földrengések és szökőárok országa. Japán szintén az óceán által erősen befolyásolt ország. A természet és a történelem tette a japánokat bátor és erősen konszolidált néppé, akik képesek ellenállni a sors és az elemek kemény ütéseinek.
Meg kell jegyezni, hogy a kora középkortól kezdve a tudás magasan helyezkedett el Japánban. Már a 8. század elején (!) Elfogadták az első oktatási törvényt. A fővárosban és a tartományokban megkezdődött az állami iskolarendszer kiépítése. Európában ebben az időben a tudás az egyház legmagasabb rangú hierarchjainak kiváltsága volt, és az európai feudális nemesség képviselőinek többsége büszke volt írástudatlanságára (az egyetlen kivétel Oroszország és Bizánc volt). Ez volt a japán feudális nemesség jellemzője - az írástudás.
Az első európaiak, akik Japánba látogattak, a portugálok voltak - hajójuk 1542 -ben jelent meg a japán partoknál (Kyushu déli partjainál). Azt kell mondanunk, hogy annak ellenére, hogy a japán társadalom szigorúan strukturált volt, ez nem akadályozta meg a kiemelkedő személyiségeket abban, hogy a társadalmi hierarchia legmagasabb pontjára kerüljenek. Így egy olyan kiemelkedő vezető Japán egyesítésében, mint Oda Nobunaga (1534 - 1582), egy kis feudális úr családjába született. Nobunaga számos ellenséges klánt legyőzött a helyi háborúkban, birtokba vette Japán fővárosát, Kiotót (1568), és megkezdte a Japán egyesítésére vonatkozó terv végrehajtását. Képes volt leigázni Közép -Japán összes földjét, és sorozatos progresszív reformokat hajtott végre rajtuk, például felszámolta a belső szokásokat. A hadsereg hatékony személyzeti politikája, a gazdasági reformok, a portugál kereskedőkkel és jezsuita misszionáriusokkal való aktív együttműködés (kedvezményeket kapott európai lőfegyverek vásárlásakor és a szavaihoz hű japán keresztények hadserege) segített számos győztes hadjárat végrehajtásában.
Ezekben a kampányokban fontos szerepet játszott társa, Toyotomi Hideyoshi (1537 - 1598). Általában paraszti családban született Owari tartományban. Szolgálatát egyszerű harcosként kezdte - ashigaru (gyalogos a parasztok közül). Nobunaga észrevette Toyotomi Hideyoshi kimagasló képességeit, és tábornoki rangra léptette elő.
Oda hatalma nem tartott sokáig. 1582-ben, a Mori legnagyobb feudális családja elleni hadjáratra készülve, Oda a jól bevált Hideyoshi tábornok expedíciós testületét küldte le, hogy legyőzze Mori egyik szövetségesét, Teshu herceget. Oda segítségére küldött egy másik legközelebbi munkatársát - Akechi Mitsuhide tábornokot (ő is a rangos katonák közül emelkedett a csúcsra). Itt Akechi elképesztő tettet követ el, indítékait a történészek még nem határozták meg, 10 ezret töltött. hadtest Kiotó fővárosába, ahol Oda a Honno-ji templomban helyezkedett el egy kis őrrel. Heves csata után kivágták az őröket, és Oda Nobunaga, nehogy az áruló elfogja, seppuku -t (rituális öngyilkosságot) követett el. Akechi Mitsuhide, miután találkozott a császárral (a császárok több évszázadon keresztül csak formális hatalmat tartottak fenn), sógunnak (hadseregparancsnok és kormányfő) nyilvánította magát. Hideyoshi, elrejtve ezt a hírt az ellenség elől, fegyverszünetet kötött a mori klánnal, és gyorsan az összes csapatot a fővárosba vezette, hogy elpusztítsa az árulót. Ugyanakkor Oda másik híres harcostársa, Tokugawa Ieyasu (1543-1616) Akechi felé vezette a csapatokat. 1582. június 12-én Hideyoshi 40 000 fős serege legyőzte Mitsuhide csapatát a yamazaki csatában. A menekülő Mitsuhide -ot a helyi parasztok ölték meg.
Toyotomi Hideyoshi folytatta azt a politikát, hogy Japánt egyetlen központosított állammá egyesíti. Harcolt a nagy feudális urak ellen, leigázta Shikoku, Kyushu szigeteit. Így egész Nyugat -Japánt hatalmába rendelte. 1590 -re Toyotomi Hideyoshi valójában a japán szigetek egyedüli uralkodója lett. A belpolitikában Hideyoshi elpusztította a kereskedelem szabadságát gátló feudális akadályokat, és megkezdte az első japán aranyérme verését. Általános japán földhivatalt is készített, és a földet a parasztokhoz rendelte, akik azt művelték. Három osztályú rendszert vezetett be: a nemességet (szamurájokat), alatta voltaképpen katonai adminisztrátorok, parasztok (hyakuse) és városiak (temin) lettek.
Ne feledje, hogy a birtokok között nincs olyan papság, amely hagyományos a középkori társadalmak számára. Oda már a buddhista szerzeteseket és kolostoraikat tekintette halálos ellenségnek. Háborúi során sok kolostort elfogtak ellenséges erődítményként, és próbára tették sorsukat. A kolostorok zord természete és megsemmisítése miatt Odu-t "a hatodik menny démon-urának" és "a Buddha-törvény ellenségének" nevezték. Azt kell mondani, hogy a buddhisták akkoriban nem voltak „fehérek és bolyhosak”, hiszen most egész különítményeik voltak harcos szerzeteseknek. Oda ezzel szemben a központosítás politikáját folytatta, az államban nem kellett volna más hatalmi központoknak lennie. Ebben a küzdelemben Oda keresztény misszionáriusokra támaszkodott.
Hideyoshi általában folytatta ezt a politikát. Mérsékeltebb volt, amíg a szerzetesek nem avatkoztak bele az állam ügyeibe - imádkozzanak magukhoz, de amikor beleavatkoznak a politikába, keményen reagált. A szerzetesek nem voltak jogosultak anyagi kiváltságokra. Miért ők "Isten népe"? Véget vetett a kereszténység terjeszkedésének is. Még a nagy feudális urakkal folytatott küzdelem során is megtiltotta a kereszténység elterjedését a meghódított területeken. És akkor törvényt adott ki a misszionáriusok kiutasításáról, a keresztények mészárlása volt Kyushu szigetén (1587, 1589). Így a japán politikusok nagyon ügyesen felhasználták a portugálok és a jezsuiták segítségét az ország egyesítéséhez, de nem engedték meg a nyugati civilizációnak, hogy saját rendjeit és befolyási fellegvárait alakítsa ki.
Hideyoshi neve legendás Japánban azért is, mert nagyszabású külső expedíciókat kezdeményezett. Bejelentette tervét a Koreai -félsziget, Tajvan, Kína, a Fülöp -szigetek, sőt India meghódítására. Még azt is tervezték, hogy a fővárost a kínai Ningbo városába költöztetik. Az ilyen nagyszabású tervek okai nem teljesen világosak. Egyes kutatók úgy vélik, hogy Hideyoshi meg akart szabadulni a japán szigetekről származó szamurájfeleslegektől, akiknek nem volt mivel foglalkozniuk. Mások Hideyoshi tompításáról beszélnek. Összeesküvéseket, lázadásokat látott mindenütt, a háború istenének képzelte magát, körülvéve több száz ágyasával. A külső háború a mindenható uralkodó újabb szeszélye lehet.
1592 áprilisában 160 ezer. a japán hadsereg, amely akkoriban a legfejlettebb volt Ázsiában, muskétákkal felfegyverkezve és modern hadviselési módszerekkel rendelkezett, ezer hajón átkelt a Japán -tengeren, és leszállt Busanban, a Koreai -félszigeten (Korea akkor, mint Japán hivatalosan Kína vazallusa). Kezdetben a japánok sikeresek voltak. Elfoglalták a fő koreai városokat, és elérték Kína határait. Szöult és Phenjant elfoglalták. Gyeongju, az egykori főváros teljesen megsemmisült. A japán terror azonban hatalmas koreai gerillamozgalomhoz vezetett. A kiemelkedő koreai admirális, Li Sunsin, páncélozott teknőshajókat (kobuksons) használva számos vereséget szenvedett a japán flottán, és valójában megbénította az ellenség tengeri kommunikációját. Kína hadsereget küldött a koreai állam segítségére, amely képes volt kiszorítani a szamurájokat Észak -Koreából. Toyotomi Hideyoshi halála 1598 -ban a japán csapatok kivonásához vezetett Koreából. A külpolitikai kalandok hevessége elhalt. Bár, ahogy az idő megmutatta, nem örökké.
Tokugawa Ieyasu a hatalomért folytatott küzdelem során képes volt legyőzni a versenytársakat, a Tokugawa shogun dinasztia alapítója lett (1603 -tól 1868 -ig létezett), és befejezte a központosított feudális állam létrehozását Japánban. 1605 -ben átadta a sógun címet fiának, Hidetadának, visszavonult Sumpába, ahol magányosan élt, tanulmányozta a történelmet, bölcsekkel beszélgetett, de a valóságban megtartotta az irányítás minden karját. Hatalma a pénzügyek ellenőrzésén alapult - számos pénzverdét alapított, folytatva Nobunaga és Hideyoshi monetáris politikáját, és hatalmas földbirtokokkal is rendelkezett a legyőzött nagy feudális urak, fővárosok, bányák és erdőterületek elől. A föld volt a gazdagság alapja és a feudális urak megélhetésének forrása, ezért a legnagyobb földbirtokkal rendelkező Ieyasu uralhatta őket. A császár és kísérete elveszítette minden valódi hatalmát. Sőt, az udvaroncok fizetését ugyanaz a sógun fizette.
Folytatta a parasztok rabszolgasorba kötésének politikáját, nem három, hanem négy osztályra osztotta a lakosságot: szamurájokat, parasztokat, kézműveseket és kereskedőket. Tokugawa folytatta elődei politikáját a gyóntatók visszatartására. A papság mint külön osztály nem jött létre. Tokugawa betiltotta a kereszténységet Japánban. 1614 -ben Tokugawa törvényt adott ki, amely megtiltja a külföldiek államban való tartózkodását. Ennek a rendeletnek az oka a katolikusok cselszövése volt. 1600 -ban William Adams brit tengerész érkezett a holland I Japan hajóra. Végül fordítója és tanácsadója lett a sógunnak a hajóépítésben ("főnavigátor"). Megkezdődik a japánnal folytatott angol-holland kereskedelem időszaka. A portugálokat visszaszorították a japán kereskedelemből.
A Tokugawa utódai folytatták óvatos politikáját a külföldiekkel szemben, fokozatosan Japán külvilágtól való elszigetelődése felé. Csak bizonyos kikötőkön keresztül lehetett bizonyos árukkal kereskedni. Már 1616 -ban csak Nagasaki és Hirado volt az "engedélyezett" kikötők között. 1624 -ben betiltották a kereskedést a spanyolokkal. 1635 -ben rendeletet adtak ki, amely megtiltja a japánoknak az ország elhagyását, és megtiltja azoknak a visszatérését, akik már elmentek. 1636 óta külföldiek - a portugálok, később a hollandok - csak a Nagasaki kikötőjében található Dejima mesterséges szigeten tartózkodhattak.
A Shimabara-felkelés-japán parasztok és szamurájok felkelése Shimabara városában 1637–1638 között, amelyet társadalmi-gazdasági és vallási okok okoztak, több mint 200 éve az utolsó nagy fegyveres konfliktus Japánban, egészen a XIX. Lehetséges, hogy a felkelést a portugál jezsuiták provokálták ki. Tehát a Shimabara -i felkelés lelki vezetője Amakusa Shiro volt, akit a "Mennyország negyedik Fiának" neveztek, és aki állítólag Japán kereszténységét vezette (ezt a jóslatot Francis Xavier jezsuita misszionárius mondta). A felkelést brutálisan elfojtották, parasztok ezreit lefejezték. A "keresztény barbárokat" betiltották Japánba. Megszakadtak a kapcsolatok Portugáliával, majd Hollandiával. A Japán partjaira érkező portugál vagy spanyol hajókat azonnal megsemmisítették, legénységét távollétében halálra ítélték. A halál fájdalmára a japánoknak megtiltották, hogy elhagyják hazájukat. A nyugati világgal csak a Nagasaki melletti holland Dejima kereskedelmi misszió révén tartották fenn a kapcsolatot, de a hatóságok szigorúan ellenőrizték őket. A kereszténységet Japánban betiltották, és a föld alá került. Ezt követően azonban több mint 200 éven keresztül béke volt a japán szigeteken.
A sógunátus nagyon keményen védte a japán civilizáció érdekeit, elnyomva a kereszténység felforgató tevékenységét, amely aláásta az államrendszer alapjait a japánoktól idegen erők érdekében. 1640 -ben tehát egy portugál missziót küldtek ajándékokkal Makaóból a sógunba. A küldetés az volt, hogy a sógunt Tokugawa Iemitsut (aki 1623 és 1651 között uralta Japánt) felülvizsgálják a tilalmat. Az eredmény váratlan volt az európaiak számára - szinte az egész küldetést végrehajtották. Csak néhány embert hagytak életben, és küldtek vissza egy dokumentumot, amely szerint "a portugáloknak már nem szabad úgy gondolniuk ránk, mintha már nem lennénk a világon". Így a "vasfüggöny" a Szovjetuniótól távol jött létre.
A Hollandiával folytatott kereskedelmet abból a célból tartották távol, hogy lőfegyvereket kapjanak. Igaz, ezüstöt és aranyat kellett fizetni érte. Mivel azonban az arzenálok megteltek, és maguk a japán fegyverkovácsok sajátították el a lőfegyverek gyártását, a hollandokkal folytatott kereskedelem jelentősen csökkent. Eleinte az arany exportját korlátozták, majd betiltották. 1685 -ben 130 tonnára csökkentette az ezüst kivitelét, és korlátozta a réz exportját. 1790 -ben az ezüst exportja már 30 tonna volt.
Század eleje. Az első kísérletek Oroszországgal kapcsolatot létesíteni Japánnal
A 19. század elején a helyzet nem változott - Japán még mindig zárva volt a külföldiek előtt. Egy olyan világban, ahol a nagy nyugati hatalmak terjeszkedtek és gyarmatosítottak mindent, amit rosszul védtek, Japán egyedül maradt. Kezdetben ennek oka a japán szigetek távolsága, a kemény elszigetelési rezsim, amely nem tette lehetővé a belső befolyási erők létrehozását ("ötödik oszlop"), valamint Japán nyersanyagszegénysége. A japán népnek nem volt nyilvánvaló vagyona.
A nagy béke, amely a nagy feudális uralkodók veresége és az európaiak kiűzése óta jött, több mint kétszáz évig tartott. Sok szamuráj generáció, akik hagyományos kardot viseltek az övükön (más osztályok teljesen lefegyvereztek), soha nem használták a csatában! Igaz, a külső impulzusok elvesztése után a japán társadalom mocorogni kezdett. Érdekes, hogy még a lakosság is nagyon sokáig változatlan maradt: a kormányösszeírások szerint 1726 -ban 26,5 millió japán volt, 1750 -ben - 26 millió, 1804 -ben - 25,5 millió, 1846 -ban - 27 millió ember. Japán népessége csak akkor nőtt meg meredeken, amikor az élet "felvidult": az 1868 -as "Meidzsi -forradalom" idején - már 30 millió ember, 1883 -ban - 37,5 millió, 1925 -ben - 59,7 millió, 1935 -ben 69 millió emberek.
Nem mondható el, hogy az elszigeteltség éveiben Japán teljes civilizációs hibernációban volt. A művészet területén Japán civilizáltan gazdag társadalom maradt. A japán művészet e keleti civilizáció leggazdagabb szellemi világáról beszél.
Az évek múlásával a világ megváltozott. Japán már ugródeszkaként vált érdekessé, amely befolyásolhatja Kína és Oroszország politikáját, mint árupiac. Sajnos az elsők, akik kapcsolatba léptek Japánnal, az amerikaiak voltak, nem az oroszok. Bár voltak próbálkozások. Így 1791 -ben a japán Kodai összetört az orosz partoknál, műholddal vitték Irkutszkba, onnan pedig az Orosz Birodalom fővárosába. Elkísérte őt egy finn származású, "közgazdaságtani és kémiai" akadémikus, Eric (Kirill) Laxman, aki Szibériában élt, és rövid látogatások alkalmával Szentpétervárra látogatott. A tudományos közösségben nagy tisztelet övezte. Laxman felajánlotta, hogy él a lehetőséggel, és amikor hazaküldi az áldozatot, kereskedelmi kapcsolatokat létesít Japánnal. Katalin császárné elfogadta az ajánlatot, és a tudós fiának, Adam Laxman kapitánynak teljesítenie kellett ezt a küldetést. 1792. szeptember 13 -án Laxman elindult a Szent Katalin -galiot felé. Hivatalosan Laxman Japánba vitt egy levelet Irkutszk főkormányzójától, ajándékokat az ő nevében és édesapja ajándékait három japán tudósnak. 1792. október 9 -én a hajó belépett Namuro kikötőjébe Hokkaido északi partján. A japán hatóságok általában kedvesen fogadták az oroszokat, bár elszigetelték őket a lakókkal való érintkezéstől. Laxman évente egyszer engedélyt szerezhetett egy orosz hajó kikötésére Nagasaki kikötőjében. Japán kemény elszigeteltségére való tekintettel nagy győzelem volt.
Visszatérve Laxmant édesapjával Pétervárra idézték, és megkezdődött az előkészületek egy új, 1795 -re tervezett expedícióra. A tudományos részt Eric Laxmanra bízta, a kereskedelmi részt pedig az orosz Amerika híres alapítójára, Grigorij Szelikovra. Az expedícióra azonban nem került sor. Shelikhov hirtelen meghalt Irkutszkban 1795. július 20 -án, Laxman 1796. január 5 -én, és szintén hirtelen. Mindketten kiváló egészségű emberek voltak. Hamarosan a fiatal Adam Laxman is elhunyt. Oroszországi haláluk után Japánt egy időre elfelejtették.
1804. szeptember 26 -án I. Kruzenshtern "Nadezhda" megérkezett Japánba, a fedélzeten volt N. P. Rezanov, akit I. Sándor cár küldött első japán orosz követként Japánba, aki létrehozta a hatalmak közötti kereskedelmet. Rumyantsev kereskedelmi miniszter 1803. február 20 -án kelt „A Japánnal folytatott tárgyalásokról” memorandumában ezt írta: „… úgy tűnik, kereskedőink csak egyetlen jóváhagyást várnak a kormánytól.” Rezanov japán nagykövetsége azonban kudarcot vallott. Nyilván a hollandok játszottak ebben bizonyos szerepet, felbujtva a japán hatóságokat az oroszok ellen. Az orosz nagykövetnek olyan okleveleket adtak át, amelyek megtiltják az orosz hajóknak a kikötést a japán partokon.
A Japánnal való első kapcsolatok kudarca valójában az Orosz Birodalom 19. század második felében és a 20. század elején kudarcba fulladt "japán" politikájának prológusa lett. Ennek eredményeképpen a Nyugat képes volt "kinyitni" Japánt és végrehajtani egy műveletet a két hatalom összeütközésére. Sőt, ez hosszú távú siker volt, Japán továbbra is potenciális ellenségünk.
