Hősünket mindenki ismeri gyermekkora óta. Egy eset a történelemben korántsem hétköznapi, mert számos közvélemény -kutatás és meglehetősen komoly szociológiai tanulmány szerint kortársaink még a huszadik század legutóbb befejezett és rendkívül gazdag eseményeinek hőseit is nagyon kevesen ismerik. Amikor a távoli 15. századról van szó, általában csak néhány névre emlékeznek. Legjobb esetben Joan of Arc, Jan Hus, Jan Zizka, Columbus, Vasco da Gama, Tamerlane és III. És gyakorlatilag senki sem sejti, hogy Kékszakállú herceg, akit Charles Perrault tankönyvi meséjéből jól ismer, valódi történelmi személyiség, aki aktívan részt vett a százéves háborúban és az Orleans -i cseléd sorsában. És nagy meglepetésemre az NTV televízió "Svoy Igry" két résztvevője nemrégiben, a 2018. december 16 -án sugárzott műsor utolsó fordulójában nem válaszolt a hősünkkel kapcsolatos kérdésre - csak Alexander Lieber birkózott meg.
Gustave Dore, Kékszakáll, metszet
Pedig ez nem tréfa vagy akár történelmi szenzáció: a XV - XVI. Századi breton balladákban. Kékszakáll és cikkünk hősének nevei annyira váltakoznak, hogy teljesen nyilvánvalóvá válik: ugyanarról a személyről beszélünk. Gilles de Montmorency-Lavalnak, Rais bárónak, Comte de Brienne-nek hívták. Ragyogó arisztokrata, hazája egyik leggazdagabb és legkiemelkedőbb nemese, Franciaország társa. Természetesen nem festette kékre a szakállát. Sőt, feltételezik, hogy egyáltalán nem volt szakálla: "kék szakállú" akkoriban "kékre borotvált" férfiaknak nevezték.
Gilles de Laval, Monsieur de Re, Elio-Firmin Feron festménye, 1835
Gilles de Rais 1404 -ben született Machecoul kastélyában, a francia Bretagne és Anjou tartományok határán, de Rais és de Craon nemesi családok sokéves utódainak házasságából (így próbáltak véget vetni ezt az ellenségeskedést).
Machekul várának romjai
11 éves korában árva maradt, nagyapja gondjaira hagyták, 16 évesen - feleségül vette unokatestvérét, Catherine de Toire -t, aki Gilles de Rais egyetlen felesége lett, és sokáig túlélte férjét.. Katalin a Dauphin (a francia trónörökös) Károly (leendő francia király, VII. Károly) rokona volt. Ha hiszel a családi legendákban és néhány történelmi krónikában, annak érdekében, hogy ilyen tekintélyes menyasszonyt szerezzen unokájának, Gilles nagyapja egyszerűen ellopta őt rokonaitól.
VII. Károly francia király
Igaz, maga Dauphin ekkor a legelkeseredettebb helyzetben volt, sőt kételkedett a francia trónra vonatkozó jogainak törvényességében. Nem volt sem valódi hatalma, sem pénze, sem tekintélye. Kicsi és rosszul szervezett csapatai alig irányították csak a Loire -völgyben található városokat. Karl kis udvara Chinonban a "utánunk, akár árvíz" elv szerint élt, az uzsorásoktól (és néha az elhaladó lakókocsik kirablásától) kapott pénzt mindenféle udvari szórakoztatásra - versenyekre, bálokra, lakomákra - költötték, néhány történész is használja az "orgiák" szót. Ott örömmel üdvözölték a gazdag, fiatal Gare de Rais gereblyét, aki folyamatosan pénzt kölcsönzött mind az udvaroncoknak, mind magának a Dauphinnak.
Eközben az Angliával folytatott háború (amelyet később Száz évnek neveztek) lassúan folytatódott - Franciaország számára rendkívül sikertelenül. 1427 óta pedig Gilles de Rais részt vett a britek elleni harcokban. Akkor nem sok sikert ért el, de harci tapasztalatokat szerzett. A katonai helyzet a katasztrófa szélén állt. A britek, akik már meghódították Párizst, folyamatosan és menthetetlenül haladtak Chinon felé. A szerencsétlen Dauphin komolyan fontolgatta, hogy elhagyja országát, és a déli tartományokban bujkál, de ebben a pillanatban Joan Arc megérkezett Charles udvarába.
Jeanne d'Arc, a párizsi parlament titkárának, Clément Focombertnek a rajza, 1429. május 10 -én kelt, és a 15. század második felének középkori miniatúrája
Az Orleans -i Szűz valóban elképesztő benyomást tett Gilles de Rey -re: igazi csoda történt a szeme előtt - a semmiből jött pásztornő hirtelen észhez térítette a gyáva Dauphint.
Joan of Arc, középkori miniatűr
Gilles sorsa eldőlt: Franciaország egyik legnemesebb bárója szelíden engedelmeskedett egy gyökértelen vidéki lánynak, testőre és parancsnoka lett. A meglehetősen kétes hírnév ellenére Jeanne d'Arc ekkor már szilárdan megmaradt Gilles -ben, és teljes mértékben megbízott benne. Jeanne d'Arc mellett az elkényeztetett és engedelmes Gilles de Rais hirtelen hőssé vált: követte a sarkán, harcolt mellette a csatákban - az utolsó kivételével. Érdemei olyan nagyok és nyilvánvalóak voltak, hogy 25 éves korában nemcsak a francia marsall címet kapta meg, hanem a Lily királyi jelvény viselésének kizárólagos jogát is.
Vincent Cassel, mint Gilles de Rais, Luc Besson filmje
Egy másik nagyon kétes karakter, aki abban a pillanatban Joan of Arc mellett volt, Etienne de Vignol, lord de Cucy, Gascon becenevén La Gere ("Harag") volt.
Louis-Felice Amiel, Etienne de Vignoles arcképe (La Guira), 1835
De Vignol karakterét talán leginkább a történelembe bejegyzett mondata fejezi ki: "Ha Isten katona lenne, ő is rabolna." Ennek a "hősnek" egy másik aforizmája: "Ha túl akarod élni, üss először." La Hire -t "öregembernek" tartották (majdnem 40 éves!), Súlyosan sántított a jobb lábán, nem tudott írni és olvasni, de javíthatatlan istenkáromló és rossz beszédű volt. Joan Arc -ot utánozva, aki mindig a "zászlaja botjára" esküdött, ő is esküdni kezdett a "botra", de nem a zászlóra, hanem a "sajátjára", ami megkülönbözteti a férfit a nőtől. A kortársak még "az ördög kedvencének" is nevezték. És ez az ember volt az első, aki felismerte Joan Arc isteni ajándékát! Hatása alatt még az úrvacsorán is részt vett. De Rais és La Hire voltak szinte az egyetlen franciák, akik nem árulták el Joan of Arcot. Az Orleans -i Szűz kivégzésének előestéjén Gilles de Rais, a saját felelősségére és kockázatára összegyűlt zsoldos különítmény élén, megpróbált áttörni Rouenbe, de késett. De Vignol Jeanne megégetése után több évig bosszút állt a burgundiakon, akiket bűnösnek tartott a halálában. A szokásos módon bosszút állt - ölte, rabolta, megerőszakolta, és ez a bosszú, gondolni kell, személyesen nagy örömet okozott neki. 1434 -ben Franciaország marsallja is lett. A harmadik személy, aki segíteni akart Jeanne-nek, egy névtelen angol íjász volt, aki a tűzbe vetette magát, hogy átadjon egy házi fa feszületet az elhagyott 19 éves lánynak.
Joan of Arc kivégzés előtt, középkori miniatűr
Néhány történész most azzal érvel, hogy Jeanne általában csak szimbólum volt, és szinte játék az "igazi" parancsnokok kezében. Természetesen senki sem állítja, hogy Joan of Arc Julius Caesar vagy Nagy Sándor reinkarnációja volt. Ez a személyiség erejéről szól. Mark Twain helyesen írta Sier Louis de Comte személyes emlékezete Jeanne d'Arc című történelmi történetében:
"Őt Isten küldte, vagy sem, de van benne valami, ami a katonák, mindenekelőtt a francia katonák fölé emeli, ami bravúrra inspirálja őket, és egy csomó gyáva bátor ember seregévé válik. félelem nélkül a jelenlétében."
„Nagy volt abban a képességében, hogy felfedezze a képességeket és tehetségeket, bárhol is leselkednek rájuk; nagyszerű ajándéka, hogy meggyőzően és ékesszólóan beszél; felülmúlhatatlan nagy képesség, hogy meggyújtsa azok szívét, akik elveszítették a hitet, reményt és szenvedélyt öntöttek beléjük; az a képesség, hogy a gyávákat hősökké, a lusta emberek tömegeit és a dezertálókat bátor zászlóaljká alakítsák."
(Louis de Comte honfitársa és Joan of Arc munkatársa, tanúja a rehabilitációs folyamatnak Párizsban 1455 -ben, eskü alatt tett vallomását rögzíti a jegyzőkönyv, és a korszak más dokumentumaival együtt felhasználja történészek, mint elsődleges forrás.)
És ebben az esetben a tények magukért beszélnek: hősök lettek Jeanne mellett de Rais és de Vignol, akik sokakkal ellentétben fel tudták emelni a szemüket és látni a csillagokat. Halála után gyorsan a szokásos állapotba degradálódtak: Gilles de Rais breton arisztokrata -zsarnok lett, La Hire - gasconi bandita a nagy útról.
Allen Douglas, Szent Joan Arc a britekkel folytatott háborúban
Tehát egy ismeretlen fiatal lány, aki hirtelen megjelent a Dauphin udvarában, rendet tett a félig lepusztult hadseregben, legyőzte a briteket Orleans falainál, és kényszerítette Károlyt Reimsben megkoronázására.
William Etty, Orleans bevétele
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc VII. Károly koronázásakor, 1889
Orleans után pedig Compiegne városa is felszabadult.
Joan Arc a Torony ostrománál, 15. századi miniatűr
Azonban a gyenge és gyenge akaratú VII. Károly körülvéve az olyan emberek, mint Gilles de Rais és La Hire nem a szabály, hanem a kivétel. Az arrogáns arisztokraták nem tudták megbocsátani a gyökértelen tartományi Jeanne -nak semmilyen katonai sikert vagy befolyást a királyra. Az első riasztójel kevesebb mint két hónappal Károly koronázása után szólalt meg: 1429. szeptember 8 -án, a sikertelen párizsi támadás során Jeanne d'Arcot egy számszeríj nyila megsebesítette a lábában, és segítség nélkül maradt estig. La Tremois Alencon herceg csapatai a közelben voltak. …
George William Joy, Joan of Arc sebe, Szépművészeti Múzeum, Rouen
A lemondás 1430. május 23 -án történt, amikor az erőd kapuit bezárták Joan of Arc visszavonuló különítménye előtt, majdnem minden katonáját megölték az izzó francia bárók előtt. Maga Jeanne -t elfogták a burgundok, akik akkoriban a britek szövetségesei voltak. A történészek még mindig vitatkoznak: vajon a vár parancsnoka be merte volna zárni a kapukat, ha Jeanne mellett egy rendkívül lojális marsall és egykorú francia Gilles de Rais volt?
De Joan of Arc még megmenthető. Az akkori szokások szerint igazságos váltságdíj -ajánlat esetén a harcoló feleknek nem volt joguk megtartani az elfogott ellenséges harcosokat. Még egyfajta skála is létezett a hadifoglyok felmérése szerint, amely szerint senki sem követelhetett váltságdíjat egy rendes lovagért, mint egy nemes báróért, és báróért, mint hercegért. De VII. Károly a legcsekélyebb érdeklődést sem mutatta Joan of Arc sorsa iránt, és nem is próbált tárgyalásokat kezdeni a burgundiakkal. De a britek Joanért a vérherceg váltságdíjával megegyező árat ajánlottak. Megfontoltan magukra hagyták a franciáknak a Jeanne d'Arc megítélésének jogát, és nagyon sikeresen megbirkóztak a rájuk bízott feladattal. Még mindig nem merték kínozni a népi hősnőt, de a legszigorúbb erkölcsi nyomásnak vetették alá a fiatal lányt, aki őszintén hisz Istenben, de nem tapasztalt a teológia kérdéseiben. Azzal vádolták, hogy tagadja az Unam Sanctam stb. Dogmáját és a káromlást a katolikus hit számos más pozíciójában, trágársággal, bálványimádással, a szülők tiszteletére vonatkozó szövetség megszegésével, ami az otthonának jogosulatlan elhagyásával fejeződik ki, és azzal is, hogy „szégyentelenül tagadta a tisztességtelenséget és a neme korlátozását, habozás nélkül felvállalta a szégyenletes öltözéket és a katonai köntösöt”. A háború felbujtójaként hirdették ki, "dühösen szomjazik az emberi vérre, és kényszeríti annak ontására". Jeanne kijelentését, miszerint "a szentek franciául beszélnek, mert nem állnak a britek pártján", a szentek istenkáromlásaként és a felebarát szeretetének parancsolatának megsértéseként ismerték el. Jeanne bizalmát, miszerint a mennybe kerül, ha megőrzi szüzességét, ellentétesnek találták a hit alapjaival. Azt is elismerték, hogy babonás, bálványimádó, démonokat idéz, varázslattal és jövőjóslatokkal vádolják. A francia katolikus egyház legmagasabb rangú hierarchiái és a Sorbonne leghitelesebb professzorai "megállapították", hogy azok a hangok, amelyek Joan Arc -ot felszólították a haza megvédésére, nem Mihály arkangyal és Katalin és Margit arkangyaloké, hanem Belial démonoké., Behemót és Sátán. Végül azzal vádolták, hogy nem akar az egyház bíróságára támaszkodni és engedelmeskedni annak. A Jeanne -ra nehezedő nyomás még a halmérgezés okozta betegsége alatt sem szűnt meg. Mindenki elhagyott, ijedt, fáradt és csalódott Jeanne beleegyezett, hogy aláírja a lemondást, és egyetért az egyház ítéletével.1431. május 24 -én kenyérre és vízre örök börtönre ítélték, és női ruhába öltöztették, de május 28 -án ismét felöltötte egy férfi öltönyét, és kijelentette, hogy „nem érti a lemondás jelentését”. Május 29 -én ugyanezek a bírák megerősítették az eretnekség visszaesésének tényét, és határozatot hoztak Jeanne átviteléről a világi igazságszolgáltatásra. Május 30 -án Jeanne -t kiközösítették, és ugyanazon a napon máglyán elégették. A kivégzés előtt bocsánatot kért a britektől és a burgundiaktól, akiket elrendelt, hogy üldözzék és megöljék.
Joan of Arc kivégzése, középkori miniatűr
Egyébként a neten megtalálható és hallgatható a "Jeanne d'Arc" ("Temple" csoport) rockopera "Mass" áriája, amelyben Gilles de Rais hangja ("The Az emberi nyáj hamis istene ").
A háború a britekkel folytatódott, de Gilles de Rais, kiábrándulva királyából, otthagyta a szolgálatot. Csak 1432 -ben tért vissza rövid időre az aktív katonai tevékenységhez, segítve VII. Károlyt Linyi ostromának feloldásában. Gilles de Rais a Chifteau de Tiffauges -ban telepedett le, ahol élt, nagy kísérettel körülvéve, hírnevet és gazdagságot élvezett. Őrei ekkor 200 lovagot számláltak, és 30 kanonok szolgált személyes templomában.
Tiffauges kastély
Azt kell mondani, hogy az akkori francia arisztokraták többségével ellentétben Gilles de Rais jó oktatásban részesült. Művészetértőként ismert, zenében jártas, nagy könyvtárat gyűjtött össze. A kastélyba érkezett művészek, költők és tudósok változatlanul nagylelkű ajándékokat kaptak. Nagy pénzeket költöttek Joan Arc dicsőítésére, akit akkoriban hivatalosan boszorkánynak tartottak (Franciaország megmentőjét csak 20 évvel később - 1456 -ban - rehabilitálják), különösen a grandiózus Orleans -i misztériumot rendelték el, és színházban állították színpadra. Pénzügyi kérdésekben azonban Gilles ritka figyelmetlenséget mutatott, és 8 év után pénzhiánnyal szembesült. Eközben a báró nem volt hajlandó semmit megtagadni magától, ezért a hagyományos és vészes utat választotta: elkezdte jelzálogba adni várait és eladni a földeket. De még ilyen körülmények között is Gilles de Rais bizonyos eredetiséget mutatott, és a romlás megakadályozása érdekében az alkímia és a mágia felé fordult. Természetesen nagyon gyorsan talált asszisztenst ezekben a kétes ügyekben: az olasz kalandor, Francesco Prelati, aki azt állította, hogy egy Barron nevű démon áll a szolgálatában, aki képes volt a helyes úton irányítani a keresést. Gilles de Rais rokonai felháborodtak, felesége a szüleihez ment, öccse, Rene pedig elérte a vagyonmegosztást. VII. Károly, aki pletykákat hallott Gilles de Rais extravaganciáiról, még emlékezett marsallja érdemeire, és megpróbálta megállítani a romját. 1436 -ban megtiltotta neki, hogy tovább értékesítse a birtokokat, de a király még mindig nagyon gyenge volt, és Bretagne -i rendeletét egyszerűen figyelmen kívül hagyták. Gilles de Rais fő vásárlói és hitelezői - John Breton hercege és kancellárja, Nantes Malestrois püspöke - már határozottan megragadták áldozatukat, és nem akarták elengedni, még a király parancsára sem. Miután Gilles de Rais szinte minden vagyonát aprópénzért megvették, mégis aggódtak, mivel a Gilles -szel kötött szerződések visszavásárlási jogot adtak neki. A szomszéd "elviheti az eszét", és a legszélesebb kapcsolatai a királyi udvarban lehetővé tehetik számára, hogy fokozatosan visszaszerezze zálogjogát. De Gilles de Rais halála esetén a javai örökre a tulajdonukba kerülnek.
Közben az egész kerületben elterjedtek a pletykák, miszerint az egykori marsall és a közelmúltbeli francia hős egy mániákus és egy szadista hajlamát mutatta, hogy ő a társadalomban elfoglalt magas pozícióját felhasználva állítólag megparancsolja szolgáinak, hogy raboljanak el fiúkat, akiket változatlanul megöl, miután bántalmazott. Azzal érveltek, hogy a kastély pincéi tele vannak ártatlan áldozatok maradványaival, és de Rais ereklyeként tartja a legaranyosabb fejeket. Azt is elmesélték, hogy Gilles követei fővadászuk, de Briqueville vezetésével gyerekekre vadásznak a környező városokban és falvakban, az öregasszony, Perrine Meffre pedig közvetlenül a kastélyba csábítja a gyerekeket. Népszerű pletyka Gilles de Rais -hez kapcsolódik, mintegy 800 gyermek eltűnésének esete kapcsán. Az egykori marsall ezen tevékenységei azonban nem tartoztak a szellemi vagy inkvizíciós bíróság hatáskörébe. Furcsának tűnhet, de később ezeket a bűncselekményeket másodlagosnak tekintették, mellékesen, esetek között, részegséggel és mulatozással vádolva. A tény az, hogy a 15. században évente legalább 20 ezer fiú és lány tűnt el Franciaországban. A szegény parasztok és kézművesek gyermekének élete azokban a napokban egy fillért sem ért. Több ezer kis ragamuffin, akiket a szülei nem tudtak megetetni, vándorolt a kerületben, keresve a kis bevételt vagy alamizsnát kérve. Néhányan rendszeresen hazatértek, mások nyomtalanul eltűntek, és senki sem tudta biztosan megmondani, hogy megölték -e őket, vagy csatlakoztak -e valamelyik kereskedelmi karavánhoz vagy egy kóborló akrobatához. A túlságosan szabad bánásmód a gyermekekkel a francia bárók alá tartozó területeken, bármennyire is ijesztően hangzik ez ma, azokban a napokban nem volt valami szokatlan, és nem szolgálhatott alapul ahhoz, hogy halálos ítéletet mondhassanak egy nemes embernek, amelyben sokan voltak a marsall létfontosságú ellenségei. Ezért a fő bűnök, amelyeket Gilles de Rais -nek kellett volna felróni, a hitehagyás, az eretnekség és az ördöggel való kommunikáció voltak. Az alkímia gyakorlatát is figyelembe vették, hiszen még mindig érvényben volt XXII. János pápa különleges bikája, amely minden alkimistát anatematizált.
De Rais maga indokolta, hogy nyíltan felszólaljon ellene. Összeveszett a bretoni herceg kincstárnoka, Jean Ferron testvérével, akit felszenteltek, és ennek alapján személyes mentességet élvezett. Ez nem állította meg Gilles de Rais -t: a báró elfoglalta saját kastélyát, amelyet a pap testvérének adtak el, és amelyben bántalmazója abban a pillanatban tartózkodott. A pap abban a pillanatban misét szolgált a templomban, ami nem akadályozta meg, hogy Gilles megragadja, és bilincsbe bilincselje, majd a pincében tartsa. Ez már túl sok volt, Bretagne hercege elrendelte a fogoly szabadon bocsátását és az eladott vár visszaadását az új tulajdonosoknak. De Rais mágiatanulmányai során azonban nyilvánvalóan már elvesztette minden realitásérzékét: nemcsak megtagadta, hogy eleget tegyen ura törvényes követelményének, de még a hírnökét is megverte. Az eredmény valódi büntető katonai művelet volt: Tiffauges várát ostromolták a herceg csapatai, és a megalázott báró kénytelen volt alávetni magát az erőszaknak.
Gilles de Rais helyzete azonban olyan magas volt, hogy világi ellenségei még most sem merték bíróság elé állítani a bárót. De a szellemi tekintélyek határozottabban cselekedtek. Elsőként Nantes Malestrois püspöke szólalt meg, aki 1440. augusztus végén, egy prédikáció során tájékoztatta a plébánia tagjait, hogy tudomást szerzett "Gilles marsall mindkét nemű kisgyermekek és serdülők elleni szörnyű bűneiről". A püspök követelte, hogy minden olyan személy, aki jelentős információval rendelkezik az ilyen bűncselekményekről, tegyen hivatalos nyilatkozatot neki. Valójában Jean de Malestroix a gyermek eltűnésével kapcsolatos egyetlen nyilatkozatra támaszkodott, amelyet az Eisé házastársak egy hónappal korábban nyújtottak be az irodájába, ebben a nyilatkozatban nem szerepeltek Gilles de Rais -t terhelő tények. Ennek ellenére Malestrois prédikációja lenyűgözte a közösséget, és hamarosan irodájába újabb 8 gyermek eltűnéséről érkezett jelentés. 1440. szeptember 13 -án a püspök lelki tárgyalásra hívta Gilles de Rais -t, ahol az első vádakat az ördög és az eretnekség szolgálata ellen emelték ellene. De Rais két legmegbízhatóbb és legközelebbi szolgája (Sillier és Briqueville) elmenekült, de maga a báró bátran megjelent a tárgyaláson, ahol akaratlanul is beleegyezett abba, hogy elismerje a püspök ítélkezési jogát. Gilles de Rais vádlottként való részvételének engedélyezése valamilyen okból kifolyólag megfeledkezett joghatóságáról Nantes város világi bíróságának és a püspök udvarának. Könnyen elkerülhette volna a pereskedést, ha joghatóságának hiányában a királyi kivételével más hatósághoz folyamodott. A legrosszabb, ami ebben az esetben őt fenyegette, a kemény bűnbánat és pénzbírság volt az egyházat sértő sértésekért a lelkésze személyében. De a báró, mintha elvakult volna az önbizalomtól (vagy talán a Prelati démon közbenjárásának reményétől), beleegyezett, hogy válaszol a püspök minden vádjára, és ezáltal önként átadja magát az ellenségek kezébe.
Gilles de Rais pere
Ettől a pillanattól kezdve Gilles de Rais halálra volt ítélve. Prelatit és a báró néhány szolgáját letartóztatták és Nantesba küldték. Ott kínzásnak vetették alá őket, amit egy hétköznapi ember egyszerűen nem tud elviselni. Ennek eredményeként egy vallomást nyertek, amelyben a szörnyű igazság furcsán összefonódott szörnyű fikcióval.
Kezdetben Gilles de Rais határozottan állt, tagadva minden vádat. Magához térve megkérdőjelezte a szellemi bíróság tekintélyét, azzal érvelve, hogy minden neki tulajdonított bűncselekmény a büntetőbíróság hatáskörébe tartozik. Az egyházi hatóságok és az inkvizítorok azonban nem akartak elengedni egy ilyen értékes zsákmányt, Gilles de Rais -t kiközösítették az egyháztól, és az ügyész, miután megvizsgálta a vádakat, találkozott a lelki hatóságokkal. A joghatóság elosztásáról szóló következtetésében a gyermekek elleni bűncselekményeket már nem is vették figyelembe, de verekedés volt az egyházban és sértés a szentélyek ellen, amelyeket a püspöki bíróságnak tulajdonítottak, és szolgálat az ördögnek, hitehagyás, eretnekség, amely az inkvizíciós bíróság hatáskörébe tartozott. Gilles de Rais összetört. A kiközösítés feloldásáért cserébe október 15 -én megbánta az összes neki tulajdonított bűncselekményt. Tanúvallomásában a báró azt állította, hogy példát vett az ókori Róma uralkodóitól, akiknek barbár perverzióit a családi könyvtárban őrzött illusztrált kéziratokban olvasta. „Találtam egy latin nyelvű könyvet, amely a római császárok életéről és szokásairól szól, és amelyet Suetonius (Suetonius) történész írt. egyetlen örömük gyötri őket. Elhatároztam, hogy ebben a tekintetben olyan leszek, mint a fent említett császárok, és ugyanazon az estén ugyanazt kezdtem csinálni, mint ők …"
Mint emlékszünk, a népszerű pletyka Gilles de Rais 800 gyermek meggyilkolásának tulajdonította, de a bíróság bizonyította, hogy közreműködött 140 eltűnésben. Ugyanakkor felismerték, hogy ezek közül a gyerekek közül csak egyet öltek meg mágikus célokra. Ez a körülmény nagy csalódást okozott a bíráknak, és ezért a báró vallomása nem elégítette ki az inkvizítorokat, akik "az igazság érdekében" megkérték, hogy kínozzák őt. Gilles de Rais az ügy ilyen fordulatától elkedvetlenítve kiáltott a vádlóknak: "Nem vállaltam -e már ilyen bűncselekményeket, amelyek elégségesek kétezer ember halálra ítélésére!" Végül Gilles de Rais -t felakasztották és halálra égették. Két szolgáját is elítélték vele. Az ítéletet 1440. október 26 -án hajtották végre. Monster a krónikájában ezt írta a kivégzésről:
- Bretagne nemeseinek többsége, különösen azok, akik hozzátartoztak (de Rais), a legnagyobb szomorúságban és zavarban voltak szégyenletes halála miatt. Ezen események előtt sokkal híresebb volt, mint a vitézek vitéze."
Gilles de Rais és társai kivégzése, középkori miniatűr
Gilles de Rais azonban valóban bűnös volt a neki tulajdonított bűncselekményekben? Vagy a templomosokhoz hasonlóan rágalmazott, és mohó szomszédok áldozatává vált, akik álmodták, hogy birtokukat birtokba veszik? Egyes kutatók rámutatnak, hogy Gilles de Rais perének jegyzőkönyveit olvasva, amelyeket egyébként csak a huszadik század elején tettek közzé, nagyon -nagyon sok okot okoznak, legalábbis zavarba. Először is számos eljárási szabálysértésre hívják fel a figyelmet: Gilles de Rais -nak nemcsak ügyvédet nem biztosítottak, de még személyes jegyzője sem vehetett részt a bírósági tárgyalásokon. Gilles de Rais javaslata, hogy bűnösségének kérdését megpróbáltatással - „isteni ítélet” útján - oldja meg, amelyhez neki, mint nemes születésű embernek minden joga megvan, és amelyet forró vasalóval kellett volna tárgyalni., el lett utasítva. Ehelyett a bírák úgy döntöttek, hogy kínzást alkalmaznak. A báró közel 5000 szolgája közül csak néhány embert hívtak meg és hallgattak ki tanúként, és szinte mindegyiket, köztük még Francesco Prelatit is, aki állítólag személyes démont birtokolt, és Meffre -t, az "élő javak szállítóját". később megjelent. A tárgyalás bíráit nyilvánvalóan csak Gilles de Rais szuverén báró érdekelte. Ez világosan beszél ennek a folyamatnak a személyre szabott jellegéről és a szervezők önző érdekeiről. A marsall váraiban a pletykákkal ellentétben egyetlen holttestet sem találtak. Szigorúan véve a bíróság csak az alkímia gyakorlását és a Prelati démonmaestroval való kapcsolatfelvételi kísérleteket tekintheti vitathatatlanul bizonyítottnak. De Rais személyes vallomásait, amelyeknek köszönhetően szadista és gyilkosként került a történelembe, kegyetlen erkölcsi és fizikai nyomással szerezte meg. Marsalt először kiközösítették, majd addig kínoztak, amíg megígérte, hogy "önként és szabadon" bevall. E vallomások megerősítésére könnyű halált ígértek neki - az inkvizítorok hagyományos "kegyelmét" az elégetés előtti fojtogatás formájában. A marsall bűnösségével kapcsolatos kételyek azonnal kivégzése után merültek fel. 2 év után Gilles de Rais -t a francia király rehabilitálta, és hivatalosan bejelentette, hogy marsallját ok nélkül elítélték és kivégezték. A kivégzés helyén de Rais lánya emlékművet emelt, amely hamarosan zarándokhely lett a szoptató anyák számára, akik rengeteg tejért imádkoztak. Érdekes, hogy 1992 -ben Gilbert Prutaud író kezdeményezésére a francia szenátusban törvényszéket állítottak össze, amely volt politikusokból, parlamenti képviselőkből és szakértőkből állt, és amelynek célja Gilles de Rais ügyének felülvizsgálata volt. Erről a folyamatról szólt egy kérdés a "Saját játék" című tévéműsorban (amit már a cikk elején is megemlítettek): az egyik játékos Gilles de Rais -t tévesztette Robespierre, a második Mazarint, csak a harmadik közülük helyesen válaszoltak. Ez a folyamat a vádlott felmentésével zárult, de a bírói kollégium ítélete nem jogerős, mivel a bíróság összeállított összetétele nem volt jogosult a 15. századi ügyek felülvizsgálatára.
