A klánrendszer összeomlásáról és az ókori Oroszország közösségi-területi struktúrájának kialakulásáról beszélve meg kell értenünk, hogy ez a folyamat nem egyszeri volt. Elég hosszú idő telt el a 10. század végétől a 11. század végéig, esetleg a 12. század elejéig.
A közösség volt a legfontosabb tényező Oroszország és Oroszország történetében, és más európai országokban, sőt az Egyesült Államokban is, és ma is az. A közösség azonban óriási fejlődésen ment keresztül, és komoly változásokon ment keresztül a különböző történelmi körülmények között. A 10. és a 20. század közössége között az egyenlőség csak név szerint létezik, mivel az első egy rokoni, a második pedig egy gazdasági elv. És abban az időszakban, amelyet figyelembe veszünk, a közösség keletkezése határozta meg az állam előtti struktúrából az államba történő változásokat. De először az első dolgokat.
Az ókori Rusz, klán és szomszédos közösség a 8. és a 14. század között nem mezőgazdasági és gazdasági alapon épült, hanem rokoni alapon.
Század közepétől - a XIV. Század végétől, egy új időszak kialakulásával Oroszország fejlődésében és a paraszt mezőgazdasági termelőként való megjelenésével a közösségek kezdték szabályozni elsősorban az agrárviszonyokat, ami tükröződött. ezen időszak dokumentumaiban (petícióiban).
Városállam
Az Oroszországban mindenütt jelenlévővé vált új politikai rendszert a legtöbb olvasó Novgorod "köztársasági" rendszereként ismeri. Regisztrációja nélkül lehetetlen lett volna a történelmi haladás, amelyről az akkori ránk jutott építészeti és irodalmi emlékekből tudunk.
Oroszországban mindenütt a volosztó város fokozatosan (törzs vagy törzsfejedelemség helyett) új területi politikai egységgé vált, amelyet a görög politikához hasonlóan a kutatók városállamnak neveztek (I. Ya. Froyanov és történészei iskola).
Bármely orosz város, függetlenül attól, hogyan alakult, szerzett vagy volt ilyen szerkezete. A Rurikovichok sok leszármazottja volt, és mindannyian városokat találtak maguknak. Láthatja, hogyan költöztek a hercegek egy része Oroszországba: Novgorodból Tmutarakanba. Ismét az a szerkezet, amelyet hagyományosan Novgorodból ismerünk, a 12. század óta jelen van Oroszország minden városában.
A keleti szlávok városállamai, mint a közösségi-területi rendszer politikai struktúrái a gyarmatosítás útjai mentén, a "sivatagokban"-erdőkben alakultak ki, ahol minden a nulláról történt. És ezt fontos megjegyezni.
Merya és szláv gyarmatosítás
Hogyan alakult a közösség?
Tehát a törzsi rendszer bukásával egy szomszédos közösség kezd kialakulni. Hogyan alakul ki, láthatjuk Novgorod példáján.
Kezdetben Novgorod lakosságát városrészekre osztották. A régészeti adatok azt mutatják, hogy a bojári földbirtokok vagy az első klánok javai klán, általános jellegűek voltak.
A X. és XIV. Század közötti időszakban. ugyanazokat a telkeket foglalták el, és a köztük lévő területek a XI-XII.
A XII. Század 80 -as évei óta kialakultak a városvégek.
A végek közelében van egy "századik" rendszer. A centenáriumi rendszer nem egy általános, hanem egy területi-közösségi katonai szervezet egyértelmű jele. A centenáriumi és a Koncsanszk rendszer csíkos csíkot képez a városban.
Így a XI-XII. megy végbe egy területi közösség kialakulása, ahol a törzsi klánok mellett megjelenik egy szomszédos közösség.
A klánkapcsolatok felbomlása során valahol Oroszország csapásai alatt halt meg, és valahol a régi nemesség módosult. Nagycsaládok egyesültek közösségben (kötélben) a városon kívül, és a városokban az utcákon és a végeken. A város és a vidéki kerületek egy és elválaszthatatlan egész voltak: nem volt felosztás „parasztokra” és „városiakra”.
Kijev a XI. Század elején "hatalmas és gazdag" középkori várossá vált, amelyben 400 templom, 8 vásár volt "és emberek - ismeretlen szám". A városban nemcsak a szlávok laktak, hanem skandinávia minden tájáról érkeztek varangiak, különböző országokból származó kereskedők. De még egy ilyen nagy város, mint Kijev is „nagy falu” volt. Az agrár primitív gazdaság abszolút volt ebben a társadalomban.
Így az új megrendelések felváltják az általános kapcsolatokat. És a törzset egy volost, fejedelemség vagy városállam váltja fel, a modern kifejezéssel élve. Ez a folyamat sokáig tart.
Veche
A föld az egész plébánia tulajdona volt. A hercegek és osztagok, mint földön kívüli struktúrák, nem rendelkeztek földtulajdonnal, hanem a katonai zsákmány és az adókból származó jövedelem rovására éltek. A földtulajdon csak a XIII. Század közepétől jelenik meg a fejedelmekben. Az a néhány földvásárlási ügylet, amelyet biztosan tudunk, csak a kolostoroknak és egyházaknak szerzett földek bizonyítéka.
Az összes szabad fegyveres ember vagy veche népgyűlése az egész volost vagy föld, városállam vagy közösség kormányzási formája volt, modern tudományos nyelven, mint az egész törzs előtt.
Ezt az időszakot nevezhetjük a népuralom vagy a veche és a közvetlen demokrácia idejének. Fokozatosan a fegyveres milícia, a harcosok fontosságának és erejének növekedésével erősödött meg és alakult a városállam politikailag független szerkezetként.
Csak ilyen körülmények között jöhetett létre a lakosság tömeges műveltsége, amelyet Novgorodi nyírfa kéregleveleiből ismerünk, és tanúskodnak a városlakók üzleti, gazdasági, mindennapi, sőt szerelmi levelezéséről. Ez a jelenség nemcsak Novgorodban volt, hanem Oroszország mindenütt és minden országában.
Veche, mint a város "legmagasabb kormányzati formája" nem rendelkezett állandó, kialakult formával. Az élet nem követelt ilyen cselekedeteket. És nem volt szükség megállás nélküli „törvénycsavarásra”, mint napjainkban. A szabad fórumok vagy a szabad emberek találkozója leggyakrabban a legfontosabb problémákon gyűltek össze, a külső fenyegetések vagy belső visszaélések okozta válság idején, ami tükröződik az évkönyvekben, amikor a "végrehajtó hatalom" elveszett, és a vezetést halottá tette vége.
Herceg
A herceg jelentősége is megváltozott, amely az orosz föld képviselőjéből, annak kormányzójából olyan végrehajtó hatalommá változott, amelynek nem volt legfőbb joga.
A mindennapi életben az irányítást a város választott tisztviselői végezték. A herceg volt a hadsereg feje, a volost védelmezője csapatán és "ezren" - a városi milícia személyesen a bíróságokon.
A folyamatos gyarmatosítás és a fejedelemségek közötti adókért folytatott küzdelem körülményei között a közhatalom jelenléte az élén álló herceggel biztosította a harc sikerét.
A herceget "fizetéssel" látták el a virsek és az eladások (bírságok és díjak) terhére, valamint más városokból származó adókat. Nem a "primitív" végrehajtó hatalom visszaélése nélkül.
A plébánia fejlődésével nőtt a városi milícia harci egységként betöltött jelentősége. Ez pedig arra kényszerítette a hercegeket, hogy egyre inkább számoljanak a városlakók döntéseivel.
A közösség feladata az volt, hogy saját katonai és "végrehajtó hatalma" legyen, a herceget a voloszthoz kössék. Gyakran nem esett egybe a herceg nézeteivel, aki jobb "asztalt" akart keresni magának, bátorságot mutatni a háborúban. Háború, amely a város érdekeivel is ellentétes lehet.
Olyan helyzet alakult ki, amikor a herceg csak a milícia támogatásával végezhet ellenségeskedést, részvétele nélkül lehetetlen volt érzékeny sikereket elérni. A herceg, néha a "sor" ellenére, kerülte bírói feladatainak ellátását, átadta ezt a funkciót a tiunusoknak, és gyakran súlyosan visszaélt hatalmával. Fokozatosan, a küzdelem során felépül egy mechanizmus, amikor a városi közösség kiűzi a fejedelmeket, vagy a modern nyelven megtagadja szolgálatukat. Ezt a "tiszta út" kifejezés határozta meg.
Gazdasági és társadalmi változások
A klán felbomlásával, a szomszédos közösség megjelenésével megkezdődött a mesterség szétválasztásának folyamata, a munkamegosztás, de mindezek a folyamatok csak kezdetben voltak. Írásos jogszabályok készülnek, ez volt a szokásjog és az Oroszországban végbemenő változások jegyzőkönyve.
Kialakul Oroszország monetáris rendszere, a mérések és súlyok rendszere, amely regionális lenyomatot hordoz. Van hitel és uzsora, kamatok, mind a kereskedelem, mind a vendég (távolsági kereskedelem) fejlődik, az orosz kereskedelmi posztok megjelennek Konstantinápolyban, a Krím-félszigeten, a vendégek elérik a Közel-Keletet.
Ebben az átmeneti időszakban egyrészt továbbra is fontos szerepet játszanak a törzsi időszakból származó számos osztály előtti rend. Ugyanakkor a tulajdonságok rétegződéséhez kapcsolódó pillanatok lendületet vesznek.
- Nem kerül semmibe, mert holtan fekszik. Ennél jobbak a harcosok. Végül is a férfiak ennél többet kapnak."
A szabad és nem szabad (idegen törzsek rabszolgái) mellett számos félig szabad kategória jelent meg. Például megjelennek a kitaszítottak (olyan emberek, akik elvesztették a kapcsolatot a közösséggel), többek között a hercegek között.
A klán által nyújtott védelem eltűnésével megjelenik a törzsek rabszolgái - rabszolgák - kategóriája. Előtte Oroszországban nem volt olyan jelenség, mint szolgaság. Vlagyimir Monomakh herceg (megh. 1125) reformot hajtott végre, hogy korlátozza az érdeklődést és ésszerűsítse a szabad ember adósságok miatt rabszolgaságba, szolgaságba való átmenetét.
Területi széttagoltság
A szomszédos közösség kialakulásának következménye új volostok és városállamok megalakulása és állandó kialakulása volt, akik a Kijev által vezetett orosz földtől függetlenségükért harcoltak, a volost idősebb városaival és egymás között. Végtelen "szuverenitások parádéja" volt, és ehhez hozzájárult a fejedelmi család gyarapodása.
Nagyszámú katonai vezető jelenléte volt a korai állami vagy állam előtti intézmények kialakulásának legfontosabb feltétele, ami ebben az időszakban megfigyelhető.
A városállamok kiválási és kiutazási vágyát mind Kijev fennhatósága alól, mind pedig régebbi városaik alól megerősítette a fejedelmek jelenléte a városokban a végrehajtó és igazságügyi hatóságok vezetésére kész osztagokkal.
A földek keresztényesítése folytatódik, és a templomépítés növekedését a városállamok vágya okozza, hogy saját szent központjuk legyen. Ehhez a mozgalomhoz kapcsolódik a saját metropoliták megszerzésére tett kísérlet is. Tehát, ha Oroszországnak sikerült megszereznie Konstantinápolyból az orosz, és nem a görög metropolitát, akkor más városok megpróbálják újjáépíteni magukat Kijev szellemi hegemóniájából.
És ezt bizonyítja az északi városok, Szent Sophia kijevi milíciájának veresége is. Ez nem istenkáromlás volt, vagy az ellenséges várost elfoglaló harcosok egyszerű haragja. A gyökerek itt sokkal mélyebbek, a korszak népének mentalitásában, amikor az ellenséges városok templomait elsősorban úgy tekintették, mint lelki központjaikat, amelyek legyőzése megsemmisítette a szent védelmet, megfosztotta a várost az isteni védelem.
Mindez hozzájárult a földek széttöredezettségéhez, és természetesen Oroszországot voloszok, földek vagy városállamok konglomerátumává változtatta, akár teljesen mikroszkopikus formában is.
Kimenet
Összesít. A keleti szlávok egyesítése szuperunióba Oroszország vezetése alatt a klánrendszer bukásához és a szomszédos közösségbe való átmenethez vezetett, amelynek politikai formája a városállam volt.
A területi-közösségi struktúra természetesen a nagy politikai struktúrák folyamatos széttagolódásához vezetett.
A közvetlen, primitív demokrácia rendszere csak korlátozott számú résztvevő állampolgáron belül volt lehetséges.
Ez a szuverenitás természetes folyamata volt. És a krónikások panaszai az orosz föld egykori egységéről csak sok kutatót vezettek félre, mivel ez az egység feltételes volt. És a törzsi elszigeteltség bukásával azonnal szétesett.
Mert ebben a történelmi időszakban és egy ilyen hatalmas, de szűkös területen nem voltak olyan mechanizmusok vagy kormányzási rendszerek, amelyek össze tudnák hozni az összes orosz fejedelemséget. És nem lehet ilyen cél: miért kell ezt tenni?
Minden orosz föld önállóan megbirkózott a külső katonai nyomással, még a pusztai rajtaütésekkel is, amelyek teljesen összehasonlíthatatlanok a tatár-mongol invázió után felmerülő fenyegetésekkel.
Hogy ez a folyamat hogyan zajlott le bizonyos földek példáján, azt a következő cikkben megvizsgáljuk.
