Úgy tartják, hogy a bosnyákok ősei i.sz. 600 körül megjelentek a Balkánon más szláv törzsekkel együtt. NS. A bosnyákok írásos forrásból való első említését 877 -ben jegyezték fel: ez a dokumentum a boszniai katolikus egyházmegyéről beszél, amely a spliti érseknek van alárendelve. Bosznia -Hercegovina földjei a szerb, horvát, bolgár, bizánci államok, a Duklja fejedelemség (szerb állam Montenegró területén) részei voltak. Akkor Bosznia sokáig Magyarország vazallusa volt.
Ami ezeknek a régióknak a nevét illeti, a "Bosznia" az azonos nevű folyóhoz kapcsolódik, a "Hercegovina" abból a címből származik, amelyet Stefan Vukcic Kosaca (Huma nagy kormányzója, Huma hercege, Szent Száva hercege) birtokolt. 15. század.
Az oszmánok már 1384 -ben megütötték az első csapásokat Bosznia ellen, 1463 -ban fejezték be e terület nagy részének meghódítását, de a nyugati régiók Yayce városának központjával 1527 -ig kitartottak.
Hercegovina pedig elesett 1482 -ben. Az Oszmán Birodalomhoz csatlakozott a fent említett Stefan Vukchich fiatalabb fia - Stefan, aki áttért az iszlámra, és Hersekli Ahmed Pasha néven vált híressé, aki legyőzte bátyja, Vladislav csapatát. Ahmed II. Bayezid szultán veje lett, ötször töltötte be a nagyvezír posztját, és háromszor nevezték ki Kapudan pasává. Scimitarjának feliratában "a korszak Rustamnak, a seregek segítségének, Alexandernek a tábornokok között" nevezik.
Így lett Hercegovina a boszniai Pashalyk sanjak. És a "Bosznia -Hercegovina" név használatát először 1853 -ban jegyezték meg.
Bosznia -Hercegovina iszlamizálása
E területek lakossága akkoriban ortodoxiát és katolicizmust vallott, és a 12. század végén itt jelent meg az eredetileg a bogomilizmushoz közel álló "Bozán -templom" (Crkva bosanska), amelynek plébánosai "jó bosnyáknak" vagy "jónak" nevezték magukat emberek." Az albigeniai katarokkal ellentétben a boszánus megengedte a keresztény ereklyék tiszteletét.
A "Bozán -templomot" a katolikus hierarchák anatematizálták, akik plébánosait "patarens" -nek (mint Észak -Olaszország katharai) nevezték, és az ortodoxoknak - "gonosz eretnekeknek, átkozott páviánoknak", akik Prilep város közelében telepedtek le. Macedóniában, ahol a tan alapítója, Bogomil prédikált).
A "Bozán Egyház" fő ellensége azonban továbbra is a katolikusok voltak. A ferences és domonkos rendek szerzetesei harcoltak az "eretnekek" ellen, időnként kisebb keresztes hadjáratokat is szerveztek ellenük. Egyikük során - 1248 -ban több ezer "bozánt" fogtak el, amelyeket a "jó katolikusok" aztán rabszolgaságnak adtak el. Az oszmán hódítás előestéjén a "Bozán -templomot" a föld alá hajtották, híveit sokan erőszakkal keresztelték meg a katolikus szertartás szerint.
Boszniában, más balkáni országokkal ellentétben, a társadalom felső rétegei nagy habozás nélkül elfogadták az iszlámot, így megőrizve kiváltságaikat. A városiak iszlamizálása is nagyon sikeres volt.
A vidéki területeken a "Bozán Egyház" erőszakkal megkeresztelt plébánosai fogadták el a legszívesebben az iszlámot (ők, mint értitek, nem ragaszkodtak különösebben a rájuk rótt keresztény hithez), hanem még az 1870-es évek közepén. a bosnyákok többsége vallotta a kereszténységet: mintegy 42% -a az ortodox egyházhoz tartozott, 18% -a katolikus. Az iszlámot Bosznia lakosságának mintegy 40% -a gyakorolta.
Ellentétben az albánokkal, akik kevés figyelmet szenteltek a hit kérdéseinek, és ezért egyetlen etnikai csoportként maradtak fenn, a bosnyák muzulmánok és a bosnyák keresztények nagyban különböztek. Ugyanazt a nyelvet beszélték (a modern bosnyáknak vannak közös vonásai a szerbekkel és a horvátokkal, de a montenegrói áll hozzá legközelebb, amit sokan szerb nyelvjárásnak tartanak), de nagyon ellenségesek voltak egymással, ami növelte a feszültséget vidék.
Még több ortodox keresztény (főleg szerb) volt Hercegovinában - több mint 49%. A régió lakosságának további 15% -a katolikus volt, körülbelül 34% -a muszlim.
Hercegovina nemes népe, akárcsak Bosznia, szintén többnyire muszlim volt. A bosznia -hercegovinai parasztok ezután a termés harmadát a helyi földtulajdonosoknak (muszlimoknak) adták, az oszmán adószedők pedig további 10%-ot. Így a boszniai és hercegovinai parasztok helyzete volt a legnehezebb a Balkánon, emellett a vallási viszályt társadalmi ellentmondásokra is ráhelyezték. Ennek megfelelően az itteni felkelések nemcsak társadalmi, hanem vallási konfrontációk is voltak, hiszen a parasztok, akik részt vettek rajtuk, keresztények voltak, ellenfeleik pedig nemzetiségtől függetlenül muszlimok.
Kíváncsi, hogy az oszmán időszakban csak a boszniai muszlimok gyermekeit engedték el a „kiváltságnak” tartott „devshirme” rendszer szerint: minden más „idegen fiú” kizárólag keresztény volt, akik áttértek az iszlámra miután beírattak az "Ajemi-oglans" hadtestébe.
1872 novemberében a boszniai keresztények Osztrák-Magyarország banja lukai konzuljához fordultak azzal a kéréssel, hogy a császárhoz oltalmi kérelmet juttassanak el. 1873 -ban a bosnyák katolikusok a Habsburg állam földjeikkel szomszédos területére költöztek.
Ausztria-Magyarországon komolyan vették a bosznia-hercegovinai keresztények védelmének gondolatát, mivel ez e területek annektálásához vezetett. 1875. április-májusban Ferenc József császár meglátogatta Dalmácia birodalom által ellenőrzött régióit: találkozott Bosznia-Hercegovina küldöttségeivel, támogatást ígérve nekik az oszmánok elleni harcban. Első lépésként 1875 júniusában 8000 puskát és 2 millió töltényt szállítottak a Cattaro -öbölbe a lázadók felfegyverzésére.
Az osztrákok fellépését féltékenyen figyelték a szerbek és a montenegróiak, akik maguk sem idegenkedtek e területek egy részének annektálásától.
Oszmánellenes felkelés Bosznia-Hercegovinában 1875-1878
1875 nyarán, amikor az oszmán hatóságok a tavalyi gyenge termés fényében 10% -ról 20% -ra emelték a hagyományos adót, Bosznia -Hercegovina számos községe fellázadt. A vidéki közösségek eleinte egyszerűen nem voltak hajlandók megfizetni a megemelt adót, de az oszmán wali (kormányzó), Ibrahim Dervish Pasha összegyűjtötte a muszlimok különítményeit, akik megtámadták a keresztény falvakat, kirabolták őket és megölték a lakosokat. Nagyon logikátlannak tűnik: valójában miért kell elpusztítani a saját területét? A tény az, hogy az ambiciózus Ibrahim ily módon megpróbálta nyílt felkelésre ingerelni a helyi keresztényeket, amelyet gyorsan el fog nyomni, és ezzel jó hírnevet szerez Konstantinápolyban.
Elvileg minden így alakult: a keresztények elkezdtek párokat (különítményeket) létrehozni, akik megvédték falvaikat, vagy bement az erdőkbe vagy a hegyekbe. De Ibrahimnak nem sikerült legyőznie őket. Sőt, 1875. július 10 -én a lázadók legyőzték 4 oszmán tábort (a zászlóaljhoz közeli alakulatokat) Mostar közelében. Ez a győzelem inspirálta a keresztényeket mind Bosznia -Hercegovinában, és hamarosan a felkelés mindkét területre kiterjedt. Ibrahim Dervish pasát leváltották posztjáról, a lázadó tartományokba 30 ezer főt számláló török török csapatokat küldtek. Akár 25 ezer lázadó is ellenezte őket, akik a "harc és menekülés" elve alapján kerülik a "helyes" csatákat.
A partizán hadviselés taktikája nagyon hatékonynak bizonyult: a törökök súlyos veszteségeket szenvedtek, és csak nagy településeket irányítottak, amelyeket a lázadók gyakran ostromoltak, és kénytelenek voltak jelentős erőket kiosztani szekereik őrzésére.
Ennek fényében 1876 áprilisában Bulgáriában is felkelés tört ki, de egy hónappal később az oszmánok brutálisan elfojtották, büntetőakciók során ekkor akár 30 ezer embert öltek meg.
Szerbia és Montenegró az Oszmán Birodalom ellen, orosz önkéntesek
1876 júniusában Szerbia és Montenegró hadat üzent az Oszmán Birodalomnak: a montenegróiak beléptek Hercegovinába, a szerbek - Kelet -Boszniába.
Ez a háború nagy szimpátiát váltott ki az orosz társadalomban: jelentős összegeket gyűjtöttek a lázadó szlávok megsegítésére, és összesen mintegy 4 ezer oroszországi önkéntes (köztük 200 tiszt) ment harcba a Balkánon. Nem mindegyikük volt ideológiai és "tüzes" szlavofil: voltak közvetlen kalandorok, akik otthon unatkoztak, valamint olyanok, akik megpróbáltak "megszökni" saját problémáik elől. Ez utóbbiakhoz tartozik egyébként B. Akunin regényeinek hőse, Erast Fandorin, aki fiatal és szeretett felesége halála után Szerbiába távozott (és ezért Boszniában harcolt, ahol elfogták).
De irodalmi önkéntesek nélkül is volt elég híres ember. Ezután M. Csernjajev orosz tábornok lett a szerb hadsereg parancsnoka.
Nagyon tekintélyes és népszerű tábornok volt, részt vett az 1849-es magyar hadjáratban és a krími háborúban (az 1853-as dunai hadjáratban és 1854-1855-ben Szevasztopol védelmében). Szevasztopol védelméért IV. Szent Vlagyimir renddel és arany fegyverekkel tüntették ki, vezette az orosz csapatok evakuálását az Északi -öbölön keresztül, az utolsó csónakban hagyva el a várost. 1864 -ben elfoglalta Chimkentet, és III. Fokozatú Szent György -renddel tüntették ki (megkerülve a IV. Fokozatot). 1865 -ben pedig Csernjajev egy nemzetközi botrány hőse lett, önkényesen elfoglalta Taskentet (ekkor kevesebb mint kétezer katonája és 12 ágyúja volt, míg az ellenséges helyőrség 15 ezer embert számlált 63 fegyverrel). Ez hisztérikus reakciót váltott ki Nagy -Britanniában, és Chernyaev ezúttal nem várta meg felettesei jóváhagyását, éppen ellenkezőleg, megrovást kapott a katonai osztálytól. De széles körben ismertté vált Oroszországban és külföldön is, az újságírók „Taskent oroszlánnak” és „XIX. Századi Ermaknak” nevezték.
Csernjajev az orosz kormány akarata ellenére Szerbiába is távozott. Ennek eredményeként az 1877-1878-as orosz-török háború alatt. Bár újra felvették a szolgálatba, "személyzeten kívül" maradt, anélkül, hogy megvárná a kinevezést a hadseregben. Máskülönben ő lehetett, és nem M. Skobelev, aki a háború fő hőse lehet.
Az orosz önkéntesek között volt a híres N. Raevszkij tábornok unokája (akinek nevét a 18 ágyú ütegének nevezték el, amely a barodinoi csata idején a barna magasságában helyezkedett el) - szintén Nikolai, az orosz hadsereg ezredese. 1876 -ban halt meg az Aleksinats csatában.
A forradalmi populista SM Stepnyak-Kravchinsky, aki 1878-ban Európa-szerte híressé válik N. Mezentsev csendőrhadtest főnökének meggyilkolásával, és E. Zola (a "Germinal" regény) és E. hőseinek prototípusa lesz. Voynich ("Gadfly").
Az orosz önkéntesek között volt a híres orosz művész, V. D., aki most a Polenovo múzeumban található.
Naplójában, Belgrádba érkezéséről beszélve, Polenov a következő sorokat hagyta el:
A Dunából Belgrád meglehetősen fenséges kilátást nyújt … Egy dolog furcsának tűnt számomra - ez több minaretes mecset. Belgrádban, úgy tűnik, hatan vannak … Furcsa dolog: harcolni fogunk a kereszténységért, az iszlám ellen, és itt vannak a mecsetek.
Ez a meglepetés jól mutatja, hogy valójában még a művelt orosz önkéntesek is keveset tudtak annak az országnak a történelméről, amelyért harcolni mentek, és a Balkán -félsziget népei közötti összetett kapcsolatokhoz. Orosz szlavofilek-idealisták az általuk kitalált Balkánra és az általuk kitalált Szerbiába utaztak. Szerbia történetében nem volt Stefan Lazarevich despota - a koszovói mezőn meghalt herceg fia, aki hűségesen szolgálta apja, Bayazid I. gyilkosát, hozzáment feleségéhez, és a szerb ortodox egyház szentté avatta.. Nem volt apósa I. Murád szultánnak, George Brankovichnak, aki nem vezette csapatait sem Várnába, ahol III. Varnencsik lengyel és magyar király meghalt, sem a koszovói mezőre, ahol Hunyadi János nagy magyar parancsnok volt. vereséget szenvedett (de elfogta a visszavonuló Hunyadit és váltságdíjat követelt érte). Nem volt „század szerb vezír”, és nem volt tiszta vérű szerb Mehmed paska Sokkolu, aki három szultán alatt nagyvezírként szolgált, akinek uralkodása alatt az Oszmán Birodalom elérte hatalmának határait. Bulgáriában pedig az orosz hadsereg katonái és tisztjei később nagyon meglepődtek, hogy a törökök által elnyomott helyi parasztok jobban élnek, mint honfitársaik, akiknek jólétéért az ortodox cár és a keresztény földbirtokosok "aggódnak" mindenki jólétéért.
1877. októberétől 1878. februárjáig Polenov, már mint művész, a Tsarevich (a leendő III. Sándor császár) főhadiszállásán tartózkodott az orosz-török háború bolgár frontján.
És Nikolai Nikolaevich nagyherceg-az orosz Duna-hadsereg főparancsnoka-főhadiszállásán volt egy csatafestő, V. V. Plevna ostromának ideje).
A híres sebész, N. V. Sklifosovsky a Balkánra ment, és ott vezette az egyik egészségügyi osztályt.
Az 1877-1878-as orosz-török háború idején tábori kórházban is dolgozott. - mint N. Pirogov és S. Botkin.
Az orosz "irgalmas nővérek" a háború tábori kórházaiban és egészségügyi egységeiben is dolgoztak.
Az orosz-török háború idején 50 orosz "irgalmas nővér" halt meg Bulgáriában a tífuszban. Köztük volt Julija Petrovna Vrevszkaja, egy orosz tábornok özvegye, M. Yu. Lermontov egyik barátja, aki saját egészségügyi különítményét szervezte. I. Turgenev verset szentelt emlékének.
Byala városában (Várna régió), ahol Vrevskaya van eltemetve, az egyik utcát róla nevezték el.
I. S. Turgenev Insarov bolgár hazafit tette az „Éjszakán” című regényének hősének, azt mondta, hogy minden bizonnyal elmegy ebbe a háborúba, ha egy kicsit fiatalabb lesz.
A boszniai és hercegovinai felkelés vereséget szenvedett, Szerbia és Montenegró is katonai katasztrófa küszöbén állt, de az 1876. október 18 -i (30) orosz ultimátum megállította a török csapatokat. 1876. december 11 -től 1877. január 20 -ig nemzetközi konstantinápolyi konferenciát tartottak, amelyen Törökország javasolta az autonómia megadását Bulgáriának, Bosznia -Hercegovinának. De még a befejezése előtt megállapodást kötöttek Oroszország és Ausztria-Magyarország között, amelyben az osztrákok a jövőbeli háború semlegességéért cserébe elismerték Bosznia és Hercegovina megszállásának jogát.
Bosznia -Hercegovina osztrák annektálása
1877. április 12-én (24) új orosz-török háború kezdődött, amelynek eredményeként Szerbia, Montenegró és Románia függetlenné vált, autonóm bolgár fejedelemség alakult ki. És az osztrák csapatok beléptek Bosznia -Hercegovina területére, de Törökország csak 1908 -ban ismerte el e területek annektálását (miután 2,5 millió font sterling kártérítést kapott).
Bosznia-Hercegovina parasztai, akik helyzete gyakorlatilag nem javult (még sok oszmán tisztviselő is a helyén maradt, köztük Szarajevó polgármestere, Mehmed-Beg-Kapetanovich Lyubushak), csalódott volt. Már 1882 januárjában megkezdődött itt egy osztrákellenes felkelés, melynek oka a katonai szolgálat bevezetése volt. Ugyanezen év áprilisában teljesen elnyomták, majd az osztrák hatóságok aktívan használták az úgynevezett strifkorsokat - a helyi muszlimok különítményeit, akik kegyetlenül bántak a keresztény lakossággal. Ezeket az egységeket aztán feloszlatták, de Bosznia-Hercegovina 1908-as végleges annektálása után újra létrehozták. Részt vettek az első világháborúban, Szerbia ellen harcoltak. A második világháború alatt pedig a szerbek strifkorsnak nevezték a büntető Usztasa egységeket, amelyek a polgári lakosságot mészárolták le.
1883 és 1903 között Bosznia -Hercegovinát Benjamin von Kallai volt belgrádi főkonzul és birodalmi pénzügyminiszter irányította. Tevékenységét ellentmondásosan értékelik. Egyrészt alárendelve aktívan fejlődött az ipar és a bankszektor, vasutat építettek, városokat fejlesztettek. Másrészt a helyi lakosokkal úgy bánt, mint bennszülöttekkel, nem bízott bennük, és az osztrák-magyar tisztségviselőkre támaszkodott tevékenységében.
1908. október 5-én Ausztria-Magyarország végül annektálta Bosznia-Hercegovinát, 2,5 millió font kártérítést fizetve az oszmánoknak. Szerbia és Montenegró mobilizációt hirdetett, és majdnem nagy háborút váltott ki. Németország kijelentette, hogy támogatja szövetségeseit, az olaszok elégedettek voltak az osztrák be nem avatkozás ígéretével abban az esetben, ha a Törökországgal folytatott háborújuk Líbiáért folytatódik (ami 1911-ben kezdődött). Nagy -Britannia és Franciaország a tiltakozás jegyzeteire korlátozódott. Oroszország, még mindig nem lábadozva a Japánnal vívott háború súlyos és megalázó vereségéből, majd szó szerint a borotvaélre ment. P. Stolypin fontos szerepet játszott egy új és teljesen felesleges háború megakadályozásában. Ausztria-Magyarország cserébe megígérte, hogy elismeri az orosz hadihajók jogát a fekete-tengeri szoroson való áthaladásra.
Bosznia-Hercegovina megszerzése végzetes volt Ausztria-Magyarország és a Habsburg-dinasztia számára. Franz Ferdinand főherceg 1914. június 28 -i szarajevói meggyilkolása okozta az első világháborút, amely négy nagy birodalom - orosz, német, osztrák és oszmán - bukásával ért véget. Hazánkban már nem volt olyan politikus, aki meg tudta volna óvni Oroszországot ettől a katasztrofális kalandtól.
