Korábbi cikkeiben az örmények, zsidók és görögök helyzetéről beszéltek az Oszmán Birodalomban. És még - a bolgárok helyzetéről Törökországban és a muszlimok helyzetéről a szocialista Bulgáriában. Most a szerbekről fogunk beszélni.
Szerbia az Oszmán Birodalom fennhatósága alatt
Sokan úgy vélik, hogy Szerbiát az oszmánok hódították meg 1389 -ben - a híres koszovói csata után. Ez nem teljesen igaz, mert akkor a szerbekről kiderült, hogy nem a török szultánok alattvalói, hanem vazallusaik, megtartva uralkodóikat (mint az igai időszakban az orosz fejedelemségek).
A szerb despoták (ezt a címet Bizáncból kapta Stefan Lazarevich, egy herceg fia, akit I. Bayazid kivégeztetett a koszovói pályán történt csata után) nagyon hűséges és hasznos vazallusnak bizonyultak. A szerbek támadása volt az előrenyomuló magyar lovasság szárnyán, amely az oszmánok győzelmét hozta a keresztesek ellen a nikopoli csatában (1396).
1402 -ben a szerbek Ankara közelében harcoltak a Villám I. Bayezid seregében, meglepve Tamerlane -t vitézségükkel és határozottságukkal. A vereség után fedezték Bayazid legidősebb fia (Szulejmán) visszavonulását, és valójában megmentették a haláltól vagy a szégyenletes fogságtól.
Georgy Brankovich szerb despota (II. Murád szultán apósa) elkerülte a részvételt az utolsó oszmánok elleni keresztes hadjáratban, és nem vett részt a várnai csatában. Később sok kutató szerint nem engedte át Skanderbeg albán hadseregét a földjein, amely végül nem tudott részt venni a koszovói mező második csatájában. György pedig a keresztények veresége után teljesen elfogta a visszavonuló magyar parancsnokot, Hunyadi Jánost, és csak gazdag váltságdíj után szabadította ki a fogságból.
Hosszú ideig harc folyt Belgrádért, amelyet a törökök a „Szent háború kapujának” neveztek. És végül Szerbiát csak 1459 -ben hódították meg az oszmánok. Mint minden nem muszlim oszmán alany, a szerbek is fizettek közvélemény-kutatási adót (jizye), földadót (kharaj) és katonai adót. Gyermekeiket rendszeresen elvitték a "devshirme" rendszer szerint (ennek a szónak a szó szerinti fordítása "alakváltók": a hit megváltoztatását jelenti). De kezdetben lehetetlen volt abszolút elviselhetetlennek nevezni helyzetüket.
Az oszmán szultánok által eleinte tanúsított vallási tolerancia lehetővé tette a szerbek számára az ortodoxia megőrzését, valamint az erőszakos katolizációt. Számos történész szerint az oszmán hódítás segített megőrizni és bővíteni a szomszédok által igényelt szerb földeket. Például becslések szerint 1100 és 1800 között Belgrád mindössze 70 évig Szerbiához tartozott. De Magyarország a következő időszakokban birtokolta ezt a várost: 1213ꟷ1221, 1246ꟷ1281, 1386ꟷ1403, 1427ꟷ1521. Csak miután ezt a várost az oszmánok 1521 -ben elfoglalták, örökre szerb lett.
A szerb vezérek korszaka
A 16. századot Törökországban néha a „szerb vezírek századának” nevezik (a 17. század pedig az albán vezírek korszaka, vagyis a Köprülü klán képviselőinek hosszú uralkodása). A leghíresebb szerb nagyvezír Mehmed Sokkolu pasa (Sokolovic) volt.
Bayo Nenadic szerb fiú a hercegovinai Sokolovichi faluban született 1505 -ben. Körülbelül 14 éves korában az oszmánok a devshirme rendszer alá vitték és áttérték az iszlámra, új nevet adva neki. A janicsárhadtestben harcolt az 1526 -os mohácsi csatában, és részt vett Bécs ostromában 1529 -ben. A fiatal szerb karrierje egyszerűen szédítő volt.1541 -ben I. Szulejmán I. Csanuni (a Nagyszerű) udvari őrségének vezetőjeként látjuk - ekkor 36 éves volt. 1546-ban kapudan pasaként a híres oszmán admirális, Khair ad-Din Barbarossa utódja lett. 1551 -ben Mehmedet Ruméliai Beylerbey -nek nevezték ki, és sikeresen harcolt Magyarországon és Erdélyben. De ennek a szerb karriernek a csúcsa még előttünk volt. Három szultán (I. Szulejmán, Nagy, Szelim II és Murád III) alatt 14 év, 3 hónap és 17 nap alatt szolgált nagyvezírként. I. Szulejmán fia és unokája alatt Mehmed Sokkolu pasa volt az, aki valójában kormányozta az államot.
Két renegát - a szerb Mehmed Sokkolu pasa és az olasz Uluja Ali (Ali Kilich Pasha - Giovanni Dionigi Galeni) - szívóssága és tehetsége lehetővé tette az Oszmán Birodalom számára, hogy a Lepanto -i vereség után gyorsan helyreállítsa a flottát.
Mehmed ekkor azt mondta Uluju -nak, aki az új hajók építéséért felelős:
"Pasa, az oszmán állam ereje és ereje olyan, hogy ha megrendelik, nem lesz nehéz horgonyokat készíteni ezüstből, kábeleket selyemszálakból és vitorlákat szaténból."
Barbaro Mehmed Pasha ezt mondta a velencei nagykövetnek:
- Miután elvettük tőletek Ciprust, levágtuk a kezét. Ön, miután elpusztította flottánkat, csak borotválta a szakállunkat. Ne feledje, a vágott kar nem nő vissza, és a vágott szakáll általában újult erővel nő vissza."
Egy évvel később új oszmán századok mentek a tengerre. A velenceiek pedig kénytelenek voltak békét kérni, beleegyezve, hogy 300 ezer arany florint fizetnek.
Mehmed pasa feleségül vette Esmekhan Szultánt, II. Selim és Nurbanu lányát, Nagy Szulejmán és Roksolana unokáját. Fia, Hasan Pasha töltötte be az erzurumi, a belgrádi és az egész ruméliai beylerbey tisztséget. Az unokája feleségül vette Jafer nagyvezért. Musztafa unokaöccsét nevezték ki Budai kormányzóvá. Egy másik unokaöccse, Ibrahim Pechevi oszmán történész lett.
1459 -ben Mehmed Fatih (a hódító) bezárta a pécsi patriarchátust, alárendelve a szerb egyházat a bolgár pátriárkáknak. De 1567 -ben Mehmed Sokollu pasa elérte a Pec Patriarchátus helyreállítását, amelyet testvére, Macarius vezetett, később a szerb ortodox egyház szentté avatott.
Macarius halála után a szerb pátriárkák unokaöccsei voltak - Antim és Gerasim.
Konstantinápolyban pedig az egykori janicsár felépítette az úgynevezett "Sokollu Mehmed pasa mecsetet" - az egyik legszebbet ebben a városban.
Ez a metszet, amelyet ma Augsburgban őriznek, Sokkol Mehmed pasa ismeretlen dervis általi meggyilkolását mutatja be 1579 -ben.
Hayduks és Yunaki
Mehmed pasa halála után az Oszmán Birodalom kudarcokat szenvedett a Balkánon. Az oszmánok utolsó nagy sikere a Balkánon Bihac városának elfoglalása volt 1592 -ben (jelenleg Bosznia -Hercegovinában található). 1593-ban megkezdődött az úgynevezett "hosszú háború" Törökország és Ausztria között, amely 1606-ban ért véget, és amelynek során néhány horvát területet visszafoglaltak az oszmánoktól.
A szerbek helyzete az Oszmán Birodalomban meredeken romlott a "Szent Liga -háború" (amelyben a lázadó szerbek az oszmánok ellenfeleit támogatták) és a Törökország számára hátrányos Karlovytsky -békeszerződés megkötése után. 1699, amely szerint Szerbia továbbra is az Oszmán Birodalom része maradt. És most a szultán haragja e földekre esett.
Néhány szerb még korábban (az elnyomás hatására) elment az erdőkbe és a hegyekbe, Yunaks vagy Haiduk lett. Most ezeknek a "partizánoknak" a száma jelentősen megnőtt.
Az öreg Novák (Baba Novak), akit a szerbek és a románok is nemzeti hősüknek tartanak, az egyik első ismert hayduk volt.
1530 -ban született Közép -Szerbiában. Folyékonyan beszélt három nyelvet - szerbül, románul és görögül. Fiatalkorában kapta az "Öreg" becenevet - miután a törökök kiütötték a fogát a börtönben (ami élesen "megöregedte" az arcát).
A legnagyobb hírnevet 1595-1600-ban szerezte meg, amikor 2000 haiduk élén nagyon sikeresen harcolt az oszmánokkal Bátor Mihai oldalán, aki akkoriban Erdélyben, Wallachiában és Moldvában uralkodott. Részt vett Bukarest, Giurgi, Targovishte, Ploiesti, Ploevna, Vratsi, Vidin és más városok felszabadításában. De 1601 -ben Giorgio Basta (a Habsburgok szolgálatában álló olasz tábornok) árulással vádolta Novakot: két kapitányával együtt máglyán való elégetésre ítélték. Ez a kivégzés február 21 -én történt. Ugyanakkor, hogy fájdalmasabb legyen a halál, testüket rendszeresen leöntötték vízzel. Ugyanezen év augusztus 9 -én Giorgio Basta elrendelte Novak szövetségesének, Bátor Mihainak a kivégzését.
Egy másik híres hayduk Stanislav ("Stanko") Sochivitsa volt, aki a 18. század közepén (1715–1777) élt.
Két testvérével együtt Dalmáciában, Montenegróban, Bosznia -Hercegovinában működött. Ez a hayduk kegyetlen volt - egészen az akkori szellemben. A népdalok és legendák azonban azt állítják, hogy soha nem ölte meg vagy rabolta ki a keresztényeket.
Két évvel halála előtt a már idős Sochivica visszavonult, és Ausztria-Magyarország területére költözött. Ekkor már olyan nagy volt a hírneve, hogy még II. József császár is találkozni akart vele, aki egy beszélgetés után osztrák pandurok (a birodalom határát őrző könnyű gyalogosok) parancsnokává nevezte ki.
A szerb királyok - Kara -Georgiy és Obrenovic - dinasztiáinak alapítói voltak a Yunaki különítményeinek parancsnokai is.
A dalmát uszkok között voltak szerbek, de ezekről az Adria -kalózokról egy másik cikkben fogunk beszélni.
A szerbek nagy vándorlása
1578 -ban az Osztrák Birodalom határain megszervezték a Katonai Határt (más néven Katonai Krajina) - egy földsávot az Adriai -tengertől Erdélyig, amely Bécs közvetlen irányítása alatt állt. Jelenleg a Voennaya Krajina területe Horvátország, Szerbia és Románia között oszlik meg.
Az Oszmán Birodalmat elhagyó keresztények itt kezdtek letelepedni, akiknek legalább fele ortodox szerb volt - így jelentek meg a híres boricharok. Egyes történészek rámutatnak a határőrök hasonlóságára a kaukázusi vonal orosz kozákjaival.
Különösen kiemelkedik az ortodox menekültek két hulláma, amelyeket "szerbek nagy migrációjának" neveznek.
Az elsőt (1690) a lázadók vereségével hozták összefüggésbe a "Szent Liga Háború" idején, amelyben a szerbek a "Szent Szövetséget" (egyesített Ausztria, Velence és Lengyelország) támogatták az Oszmán Birodalommal folytatott háborúban. Az osztrák csapatok segítségével a lázadóknak ezután sikerült kiszabadítaniuk Szerbia és Macedónia szinte teljes területét a törököktől. Nis, Szkopje, Belgrád, Prizren és sok más város a lázadók kezében volt. De aztán Kachaniknál vereség és nehéz visszavonulás következett. Az előrenyomuló oszmánok szigorúan megbüntették az elhagyott városok és falvak lakosságát. Mintegy 37 ezer ember hagyta el Koszovót és Metohiját Ausztria területére.
A „nagy migráció” második hulláma 1740-ben, az 1737–1739-es orosz-osztrák-török háború után következett be. A szerbek ezúttal nemcsak Ausztriába, hanem Oroszországba is költöztek. Később hozzájuk csatlakoztak a moldovai és bulgáriai menekültek. Együtt, 1753 -ban a szláv Szerbia és Új Szerbia nevet kapó területeken telepedtek le.
Kísérletek a szerbek iszlamizálására
Mint már mondtuk, a "Szent Ligával" és a Karlovytsky -békével folytatott háború óta az oszmánok nem bíztak a szerbekben, akik az ő szemükben megszűntek megbízható alattvalók lenni. A törökök most bátorítani kezdték a muzulmán albánok szerb földre való betelepítését, és a szerbek iszlamizálásának politikáját folytatják. Az iszlámra tért szerbeket a szerbek Arnautasnak nevezték (nem szabad összetéveszteni őket az albán arnautokkal, amelyekről egy másik cikkben beszélünk). Az arnauták leszármazottai alkották a modern koszovói "albánok" jelentős részét. És néhány arnautash végül töröknek kezdte magát azonosítani.
Mivel az ortodox pátriárkák befolyása hagyományosan erős volt Szerbiában, az oszmánok 1767 -ben ismét felszámolták a pechi ortodox patriarchátust, és ezeket a földeket a konstantinápolyi patriarchátus hatáskörébe adták át. A szerb püspököket fokozatosan felváltották a görögök.
A következő cikkben, amelynek címe egy népdal sorai lettek "A Drinában hideg a víz, de a szerbek vére forró", folytatjuk történetünket Szerbiáról.
Ebben a szerbek országuk függetlenségéért folytatott küzdelméről, Kara-Georgiy-ról és riválisáról, Milos Obrenovicról fogunk beszélni.
