Részletek Jurij Vorobjevszkij könyvéből
JUDAS RENDJE
"1709. július 11 -én" a Poltavából érkező vonatról "D. D. marsall. Menszikov, teljesítve I. Péter utasítását, parancsot küldött Moszkvába: „Miután ezt megkapta, azonnal készítsen egy tízkilós ezüstpénzt, és rendelje meg, hogy Júdást faragják fel a felakasztott személy nyársára, és harminc ezüstműves alá. feküdt velük egy zsák, és hát és egy felirat vele szemben: "Átkozják a pusztító fiát, Júdást, a sündisznót, aki megfojtja a pénz szeretetét." És ezért az érméért, miután két font láncot készített, azonnal küldje el nekünk futárszolgálattal."
És így történt. A Júdás -érmet Matvey Alekseev kézműves készítette a második moszkvai Kadashev Pénzverésben.
Péter abból a számításból indult ki, hogy egy ezüstműves súlya 136,3 gramm. Ez gyakorlatilag megegyezik 1 római literrel (136,44 gramm), amelyet a Római Birodalomban használtak a Megváltó idejében.
Szokatlan díjat szántak az árulónak-Hetman Ivan Stepanovich Mazepának, aki korábban „hitért és hűségért” elnyerte az Első hívott Szent András Rend csillagát és jelvényét (FA Golovin tábornok és második után) maga Péter előtt).
„November 6 -án, Glukhovban, I. Péter jelenlétében új hetmant hirdettek: az áruló Mazepát átkozta az egyház, a szalagot letépték lenyűgöző„ személyéről”, az utcáról és a térről, sőt az akasztófáig. majd felakasztotta. S. 201. *
Ez a szertartás meglepően hasonlított a különböző területeken elfogadott "Júdás felakasztásához": egy rituális kép, amelyet később megsemmisítettek … A "Júdás felakasztásának" különböző változataiban a következő pontok hívják fel magukra a figyelmet: "Júdás" felöltözött zsidóktól eltulajdonított dolgokban, zsidó fejdíszben, megverve, a piactéren, a kapun vagy a fán lógva, a zsidó házakkal szemben, zsidó házba dobták, és a zsidónak fizetnie kellett, fizetnie kellett a babáért. " [2-2. val vel. 168].
És mi van a volt hetmánnal? Szörnyen félt, hogy a cár és a hozzá hűséges ukrán nép kezébe kerül. Megértette, hogy Péter pénzígéretei előbb -utóbb arra kényszerítik a törököket, hogy átadják. Szóval, kínlódva, 1709. augusztus 22 -én Mazepa mérget vett. A szent kolostorban temették el. George (Jura) a Galatiban. A janicsárok egy idő után, aranyat keresve, előásták a hetman holttestét, elrabolták tőle a ruháját, és a Dunába dobták.
Így nem sikerült bemutatniuk az érmet az egykori hetmannak. Annak érdekében, hogy ne küldje el az "érmét" olvasztásra, a cár megjutalmazta tréfáját, Sachovszkij herceget, aki az ezüstre vágyott (egyszer azt mondta, hogy Júdás túl keveset kért a Megváltóért). Úgy tűnik, az eredeti rendről nincs új említés, úgy tűnik, a 18. század második feléből.
Manapság, amikor megtisztelik az új Júdást, amikor az „átkozott Mazeppa” megtölti az emberi lelket, úgy tűnik, a régi jutalom második életet kap. A sajtó beszámolt róla. Hogy a Poltava -i csata 300. évfordulója kapcsán az "Orosz Szimbólumok Akadémiája" MARS "bemutatja az" A Mazepa árulásának 300 éve "éremtervezetet.
Az érmet korlátozott példányszámban adják ki (130 db, ebből 30 db ezüstözött). Ahelyett, hogy "egy nagy ezüst láncot viseltek a nyakán …", egy darab kenderkötelet rögzítenek az éremhez.
Ezenkívül 2010 óta a Poltava régió orosz közössége díjátadó ünnepségeket tart az ukrán politika, kultúra és tudomány alakjainak - a Rend bronz prototípusának …
Hasonló parancsot adtak a "Fiatal Oroszország" katonai-hazafias szervezet kezdeményezésére. Vezetője, Vlagyimir Makszimov is tudja, kit kell kitüntetni.
* Az anatematizálás rítusát nemcsak Glukhovban - a kijevi metropolita, valamint a csernigovi és a pereszláv püspök -, hanem a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony -székesegyházában is szolgálták. A felsőbb papság jelenlétében, az igehirdetés után Stefan Yavorsky háromszor mondta: "Áruló Mazepa, a kereszt bűnéért és a nagy uralkodó árulása miatt légy anathema!"
ÁTOK
Oroszországban a XIV. Században vezették be az ortodoxia diadalának rítusát. Tartalmazott egy görög szinodikonot, kiegészítve az új hazai eretnekek és árulók nevével. Idővel Grishka Otrepiev, Stenka Razin, Avvakum főpap, Emuga Pugachev és sok szakadár neve jelent meg benne. Az összes anatéma 20 volt, a nevek pedig négyezerig terjedtek.
1801 -ben az anatematizálás rangját ismét csökkentették: ma már csak magukat az eretnekségeket sorolja fel, anélkül, hogy megemlítené az eretnekeket. Az állami bűnözők nevei közül csak Otrepjev és Mazepa maradt. Az 1869 -es későbbi zsinati kiadás 12 általános anatémát tartalmazott; minden nevet kihagytak, és a 11. anatematikában általános mondatot illesztettek be azokról, akik "lázadni és árulni mernek" az "ortodox uralkodók" ellen.
… A Mazepa számos és változatos portréja, azt hiszem, hamarosan eltűnik a múzeumok raktáraiban. Az egyik a látóhatáron marad - a hősies. A „kollektív arculat” valójában már létrejött. A fejleszállás büszke. A bajusz természetesen jó. Szilárd, erős akaratú áll. Magas szemöldök és bölcs szemek. Csak egy régóta fennálló anatéma áll az útban. Fájdalmasan komor árnyékokat vet a szeme alá, fájdalmasan mogorva redőt vág a szemöldöke közé. Filaret hamis pátriárka retusálása sem segít, aki a kilencvenes években ünnepélyesen „eltávolította” Mazepa anatémáját. *
Mit mondhat a hetman buzgó védelmezőinek, akik közül néhányan egyetértettek abban, hogy Mazepa szent !? **
Első. Megszegte az Isten felkentjeire tett esküt, amelyet a szent kereszten és az evangéliumon adtak. "Az új áruló, akit Ivashka Mazepa -nak hívnak, a volt ukrán hetman … megtörte a kereszt csókján ígért és megerősített hitet és hűséget." A kereszteskü megszegése elsősorban lelki és egyházi kánoni bűn. Kár, hogy ezt nem tudják azok, akik ma az UOC-MP-ben felvetik a Mazepa anathema alkalmatlanságának kérdését.
Második. Miután elárulta az ortodox államot és letette az esküt a svéd evangélikus királynak, Mazepa protestánsokat hozott az ukrán földekre, akik meggyalázták az ortodox templomokat és szentélyeket. Történész E. V. Tarle, az északi háború alapvető történetének szerzője az általa gondosan tanulmányozott dokumentumok alapján arról számol be, hogy a Mazepa még abban is segített Karlnak, hogy megválassza az egyes ukrán települések elleni csapások irányát.
Visszatérve az anatéma szövegére: "Az új áruló, Ivashka Mazepa, az egykori ukrán hetmán … (Isten és szentjei ellenségének, az átkozott eretneknek) Karl svéd királynak, a remény második reménysége miután bedobta őt a kis orosz földre, mint Isten egyházát és a szent helyeket, megszentségtelenítették és tönkretették. " Péter császár a patriarchális locum tenens pattanácshoz, a riazani metropolita, Stefan Yavorsky 1708. október 31 -én kelt levelében a Desna folyó táborából számol be: lovakat tettek a templomba)”. A Mazepa anathema hagyományáról szóló személyi rendeletben az van írva, hogy ez utóbbira „a legképzettebb módon volt szükség, majd megjelent az ördög edénye”, vagyis először a Mazepa a jó edénye volt, majd edény lett. az ördögtől.
A "Tanúságtétel Andrej Alekszandrovics pap svédjeiről 1708, december 1" bizonyítékokat tartalmaz arra vonatkozóan, hogy a svédek megsemmisítették az ortodox templomokat Nedrygailovo városában: a svédek "leszálltak a város alól és fegyverzettel vonultak a város felé, és a lövöldözés előtt azt mondták a svédek a nedrygailovói lakosokról, amikor otthagyták őket a kastélyban, hogy beengedjék őket abba a várba, és maguk menjenek ki, és megígérték nekik, hogy semmit nem javítanak meg nekik. És ők a városból azt mondták nekik, hogy nem engedik be őket a városba, bár elfogadják a halált. És miután meghallották ezeket a szavakat, a svédeket, elkezdték összevágni a kapukat, majd rálőttek rájuk a városba, és a városi svédek is rájuk lőttek, és megöltek 10 svédet. És ők, svédek, felemelve testüket, visszavonultak a várból, és a hátsó udvaron álltak, a templomok és udvarok pedig mindent felégettek."
Elég csak felidézni a Poltava Szent Kereszt kolostor ikonjait, amelyekre a svédek sakktáblát faragtak, hogy eltölthessék szabadidejüket.
„Az ukránok szinte ugyanúgy észlelték az eretnekeket-svédeket, mint a fehéroroszokat, akik sátáni erőnek tartották őket:„ ahová ez a Lucifer ment a seregével … mindenütt éhség és terméshiány volt a mezőkön sok éven át. Ezért az őket követő parasztok felszentelték szántóföldjeiket, meghintették őket szent vízzel és imádkoztak”. Így van írva a Mogilev Krónikában.
Harmadik. Mazepa elárulta az ortodox uralkodót és az ortodox államot, és megpróbálta megdönteni őket azzal, hogy átment az eretnekek oldalára. "Még így is, mint a kárhozat fia" - olvasható az anatéma szövegében, "ilyen árulásért, a jámbor hatalomtól való hitehagyásért, árulásért és a rablók kezének felajánlásáért, valamint bántalmazásért az Úr Krisztussal, jótevőjükkel és uralkodójukkal szemben., minden hasonló gondolkodású emberükkel, gazembereikkel és árulóikkal, legyen megátkozva "…
Az ortodox egyház, nemcsak az orosz, hanem a görög, sőt a nyugati is (lebukása előtt) többször is anatematizálta a lázadókat és árulókat. Például az ökumenikus egyház nagy szentje, Mediolan Ambrose kiközösítette a bitorlót, Eugene -t, aki szembehelyezkedett Nagy Theodosius törvényes császárral, és megpróbálta elfoglalni a trónt a Nyugat -Római Birodalomban.
Azt mondják, hogy Mazepa részt vett templomok és kolostorok építésében és helyreállításában. De 1938-ban a Hitler-kormány 19 (!) Ortodox egyház felújítására szánt forrásokat a Harmadik Birodalomban, és 1936-1938-ban új berlini Krisztus feltámadásának székesegyházát építette az orosz egyház számára. A Reich-kormány 1936 óta államilag elismert vallomásként valósítja meg a németországi ortodox egyháznak nyújtott segítségnyújtási programot: a német ortodox papság rendszeres fizetést kapott; támogatásokat különítettek el a német egyházmegye és plébániái különféle szükségleteihez; a papság és az egyházmegye ellátásban részesült stb. 1939 -ben Breslauban (Szilézia) a német kormány költségén ortodox teológiai intézetet nyitottak … Még azt is nehéz megmondani, hogy ki dolgozott jobban ezen a területen - Mazepa vagy Hitler.
A hetman miatt 12 épített és 20 felújított templom. Igen, a Mazepa építette. Az uralkodó pénzéért. Úgymond közvetítő, kormánytisztviselő volt. És ha néha saját maga épített valamit, horoggal vagy csalóval? Nos, a Júdás által kidobott ezüstműveseken a Szanhedrin megvásárolta a fazekas ásott földjét idegenek temetésére (Mt 27,2-7). Ebből az alkalomból St. John Chrysostom ezt írja: „Vigyázzon magára, aki gyilkossággal úgy gondolja, hogy felebarátainak kedvez, és vállalja magára az emberi lelkek árát. Ezek zsidó alamizsnák, vagy jobban mondva sátáni! Valóban vannak most olyanok, akik sokakat kirabolva teljesen igaznak tartják magukat, ha tíz vagy száz aranyat dobnak a koldusoknak. Ezt mondja a próféta: és íme, mit tesz még: könnyeket kényszerít az Úr oltárára.
Nehéz vitatkozni: ha a Szent Zsinat vagy a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza Tanácsa elvonja a Mazepából az anatémát, akkor ebből következően az orosz ortodox egyház bűnös. Az általa kiszabott anatéma pedig relatív dolog. Amint maga az Egyház elismeri az egyik anatéma érvénytelenségét a hamis tanú számára, akkor a másik anatéma, amelyet 1997-ben egy másik hamis tanúnak, Mihail Antonovics Denisenko-nak (Filaret pszeudo-pátriárka) hirdetett, ugyanúgy érvénytelen.
Ezután az anatéma Mazepából való felemelését a hierarchia felismeréseként fogja értelmezni, miszerint a ROC politikai eszköz az "ukrán nép moszkvai rabszolgái" kezében. Bármilyen kísérletet is teszünk annak elmagyarázására, hogy a Mazepa és a Filaret esetében az eset összehasonlíthatatlan, egyszerűen arcon fogunk nevetni. Azt fogják mondani nekünk: „Háromszáz évvel ezelőtt ugyanolyan izgatott voltál a Mazepával, mint ma Filarettel. De sebaj, körülbelül tizenkét évbe telik, és leemeli az anatémát Filaretről, ahogy eltávolította a Mazepából”****
Az anathema, egy személy kiközösítése az egyházból, a legmagasabb ítélet kivetülése. Az áruló áruló halálának előestéjén tetvek hordái győztek le. Valóban, ez volt Isten büntetése!
Karl személyes orvosa, Lei Bustr azt vallotta: "a királyi elvtársat tetvek és férgek hordái eszik meg", "ijesztő közeledni hozzá, fekete rovarokban nyüzsög", "olyan, mint Nagy Heródes, akit férgek esznek meg" élő …". Mazepa üvöltött és vakarózott, lerázva magáról a maroknyi tetvet, de olyan érthetetlen gyorsasággal jelentek meg újra, mintha maga az öregember teste adná elő ezt a gonoszságot. Az egykori hetmant szó szerint tetvek fogták el, ezért halt meg, és XII. Károly elgondolkodva kimondta: „Egy nagy ember méltó halála! A tetvek megették Sulla római diktátort, rágcsálták Heródes zsidó királyt, és II. Fülöp spanyol király még a sírjában sem hagyta el a tetveket …”.
* Nem is olyan régen a sajtó arról számolt be, hogy Juscsenko azt javasolta, hogy Alekszij II pátriárka tegye ugyanezt, mint Denisenko úr.
** Nem fogja elhinni, de a Poltava -győzelem ünneplésének 300. évfordulójának előestéjén a Hetman Mazepa portréja "megnyugtatott" !!! Az elhunyt UPR -aktivista családjának, aki egy időben Nyugatra menekült és Münchenben telepedett le, volt egy Mazepa -portréja, amelyet egy banki széfben rejtettek el. Úgy tűnik, hogy amikor a széfet nemrég kinyitották, látták: a vásznat néhány érthetetlen folt borítja, csöpög és a furcsa anyag virágszagú !!!
A portré tulajdonosa így kommentálja: „Gyakorlatilag nincs kétségünk afelől, hogy Mazepáról valódi portrét találtak, amelyet vallási célokra használtak. Talán hosszú évek óta imádkoznak érte."
A jobb benyomás érdekében azt is jelentik, hogy az FSZB tisztjei elkezdték vadászni az ereklyére!
*** Egy laikus hamis tanú, aki önként megszegte esküjét, csak "méltó bűnbánat" (Nagy Szent Bazil 82. uralma) esetén, tíz évre (64. szabály) vagy tizenegy évre (82. szabály) vonatkozik.) kiközösítés a szentáldozástól. Mazepa bűncselekményének súlyosságának megértéséhez meg kell jegyeznünk, hogy a bűnbánó kárvallott szigorúbb, mint a bűnbánat annak, aki lemondott Krisztusról és áldozott a bálványoknak - ilyen az Ankyra Zsinat 4. szabálya szerint a hatéves kiközösítés. kívánt. Ha valaki azt mondja, hogy hamis tanúzás miatt nem lehet kiközösíteni az egyháztól, akkor ebben az esetben ki kell jelentenie, hogy nem lehet kiközösíteni az egyháztól és Krisztusról való lemondás miatt.
**** A júniusi Menaionban van egy szolgálat, amelyet ma alaposan elfelejtettek, de úgy tűnik, eljött az ideje az emlékezésnek. Ez a „hálaadás szolgálata Istennek a megdicsőült Szentháromságban, a XII. Károly svéd király és serege feletti nagy isteni győzelemről, amely Poltava közelében történt, az Úr megtestesülésének nyarán, 1709-ben. Június, a 27. napon. Ebben az istentiszteletben, amely az orosz liturgikus hagyomány részévé vált, és ezért általa és az ökumenikus ortodox egyházban, Ivan Mazepa -ról a következőket mondják.
„Ó, végtelen düh és harag! Az előző Júdás következő gonoszságát találták meg, a második Júdást, a rabszolgát és a hízelgőt: egy veszedelmes fiút, az ördögöt, és nem egy embert, az átkozott hitehagyott Mazepát, aki elhagyta Krisztust, az Urat és az Urat. jótevője, és ragaszkodik az ellenséghez, és meggondolja, hogy a rosszat jóért, jó cselekedetért, gonoszságért, irgalomért, gyűlöletért megtérítse: Isten megjutalmazza a második és az első Júdást, munkájuk szerint.
„Nem olyanná váltál, mint egy kereskedő, aki jó gyöngyöket keres, hálátlan és gonosz rabszolga, hanem egy eszeveszett Júdás, aki kárt keres, és aki el akarta árulni Krisztus drága gyöngyeit, és mindenki, aki jó, ha elveszíted őket, vedd meg a kimondhatatlan rosszat. Erre olyan lettél, mint egy bolond, erre hálátlanabbat utánoztál, erre egy kedvesebb Mazepo -t követtél. Ugyanazt és a jót megfosztják, egyenlő gonoszt szereztél, és a helyedben jöttél hozzá”…
Emlékezzünk vissza az 50. zsoltár sticirájára is: "Legyen tiszteletben az apostolok, akik nem értettek egyet a második Júdás Mazepával, de elárulták lelküket Mesterükért."
HETMAN NAKED
Poltava Victoria háromszázadik évfordulója. A "Passion for Mazepa" spriccel, mint még soha (60).
Érdekes módon a Poltavában történtekről szóló első sajtóhírek egyike volt a következő:
Kijev június 27. Az UNIAN ukrán hírügynökség szerint ma reggel egy ismeretlen állampolgár megpróbálta felgyújtani a Hetman Mazepa szalmás képét. Összecsapás alakult ki az akció támogatói és ellenzői között, amelyet a rendőrök megállítottak. Az eset a Poltava csatatéren, a győzelem tiszteletére épített Szent Sampson -templomtól nem messze, a Megbékélési ív megnyitása során történt.
Színházi csatát rendeztek a katonai dicsőség területén. A sajtót idézve: „A közönség megdermedt, és várta a lemondást. "Hurrá! Törünk, a svédek hajlítanak …”Péter csapatai (mintegy tucat színész) szablyákat lendítve nyomultak előre. A svédek (körülbelül ugyanannyian) ellenálltak, pengéikkel visszavágtak. Szerencséjük volt aznap. A politikai korrektség és tolerancia kedvéért 300 évvel később véget ért a poltai csata … döntetlennel. Az ellentétes felek, ököllel integetve, egyszerűen szétszóródtak a "gyűrű" sarkaiba. Sem a fordulópontot a véres északi háborúban, sem XII Károly és a hozzá csatlakozó Hetman Mazepa szégyenletes menekülését, sem persze az "orosz fegyverek diadalát" és az Orosz Birodalom születését.
-Dicsőség Ukrajnának! - hangzott fel az egyik nacionalista kiáltása az orosz dicsőség mezején.
-Dicsőség a hősöknek! - válaszolt neki pár száz hang.
-Mazepo győz! - kiáltotta "matyugalnik".
-Ukrajnai állam e! A kórus egyhangúan válaszolt.
-Moskali - menj ki! - csattant fel valaki illetéktelenül.
Nem jött válasz - túl sok …"
„A poltai csata napján több mint kétezer kozák gyűlt össze Poltaván, hogy megünnepeljék a poltavai csata győzelmének 300. évfordulóját. Mint a rendezvény szervezői elmondták a RUSSKIE. ORG portálnak, Poltava egy oszlopot látott, amelyben a Hűséges kozákok, a Don, Zaporozhye és Tver csapatok, a Krími Kozák Unió, a Krím -félsziget kozák szervezetei, Közép és Délkelet-Ukrajna vonult. A felvonulásra a IV. Nemzetközi Kozák Kultúra Fórum keretében került sor, amelyet Poltavában tartottak. Az ukrajnai fogadó fél a Hűséges kozákok volt.
A kozákok végigsétáltak Poltava történelmi központján, és kimentek a Korpusny kertbe, a Győzelem emlékműhöz. Itt találkoztak Alekszandr Nyevszkij Ortodox Testvériség képviselőivel, a Poltava régió orosz közösségével és honfitársai szervezeteivel. Ünnepi ülést tartottak az emlékmű közelében, amelyet Alekszej Szelivanov, a Legfelsőbb Kozákok főatamánja nyitott meg.
Az atámán hangsúlyozta, hogy az orosz hadsereg, a Don és a Zaporozhye kozákok közös küzdelmének emléke él, a közös történelem rágalmazásának minden kísérlete ellenére. Az orosz fél nevében Alekszej Kirichenko felolvasott egy hivatalos köszöntőt a fórum résztvevőinek, a hűséges kozákok poltai ágának atamánjának, Kucherov kornet felolvasta a IV. Kozák kultúra nemzetközi fórumának felhívását, amelyben A kozákok valóban barátságos kapcsolatok kiépítését szorgalmazzák Ukrajna és Oroszország között, valamint az árulók dicsőítésének befejezését - Ukrajna demazepizációját.
A Poltava központjában lezajlott győztes körmenet után, amelyhez képest a Mazepa „gyászútja” sápadtnak, ritkának és kevésnek látszott, ** a kozákok betöltötték a poltai csata mezőjét, ahol részt vettek a virágok elhelyezésében. az emlékkereszt.
A felvonulások után a kozák küldöttségek képviselői imádkoztak a Kereszt felmagasztalása kolostor területén, ahol lehetőségük nyílt a Kaplunovszkaja Isten Anyja képének tiszteletére - éppen arra az ikonra, amelyet Péter császár megáldott a csapatok előestéjén. Győzelem.
Emlékszel, hogyan fejezte be Puskin a "Poltavát"?
„Mazepát már rég elfelejtették;
Csak egy diadalmas szentélyben
Évente egyszer anathema a mai napig, Dörögve dörög a katedrális róla.
Elfelejtett?
Nem, történt valami, ami egy cselekményre emlékeztet Gogol „Portré” című történetéből. Juscsenko lefeküdt, és - vagy elaludt, vagy úgy tűnik neki - látja, hogyan esett a holdfény a régi képre. Hogy ragyogtak a szemek az aranyozott keretben. Milyen éles, szigorú és büszke tekintet meredt rá. Hogyan kelt életre Mazepa képe, és hogyan esett össze a hetman buzogánya a padlóra egy ütéssel … Reggel „ismét a portréhoz ment, hogy megvizsgálja ezeket a csodálatos szemeket, és rémülten vette észre, hogy biztosan ránézve. Ez már nem a természet másolata volt, hanem az a rettenetes elevenség, amely megvilágítja egy halott arcát, aki feltámadt a sírból. Az elnök akaratlanul is lesütötte a szemét. És a lábánál - csoda és semmi több! - és valójában a hetman buzogánya fekszik. Végül fegyvert találtak az átkozott moszkoviták ellen!
Aztán azt mondják, az öreg intrikus leszállt a tíz címletű bankjegyről, és belement az ukrán életbe. Csak egy vonat maradt mögötte, egy rossz vonat. A hrivnya leértékelődött, az emberek (ha nincs mit kisajátítani és eladni) elszegényedtek. De sokan nem veszítik el a szívüket: Ukrajna az "e"! A legmeglepőbb azonban az, hogy Juscsenko arca rettenetesen megváltozott azóta. Mintha az élőhalottak lettek volna.
* Bizonyos, hogy a poltai győzelem az idegen Szent Sampson napján történt, azaz június 27 -én vagy július 10 -én az új stílus szerint. Valamiért azonban július 8 -át a dicsőséges dátumok naptárában rögzítették. Ez egy ravasznak tűnő kísérlet, hogy elhomályosítsa a nyilvánvalót: az orosz fegyvereknek nyújtott mennyei segítséget. A jelenlegi bolti ünnepséget az ukrán hatóságok június 27 -re tűzték ki új stílusban. Az események szemtanúja szerint mintha dacolna az orosz ortodox egyházzal a rendíthetetlen Julián -naptárral.
** Az erők egyensúlya megközelítőleg ugyanaz volt, mint az Oroszországhoz hű kozákok és Mazepa támogatói között 1709 -ben.
*** Vicces részlet. Az ünneplés első napjának estéjén a Dnyipropetrovszki Operaháznak állítólag Boris Godunovot kellett színpadra állítania az emlékpályán. Szó szerint egy héttel a dátum előtt jött egy "rendelet" Kijevből: "Godunov" -ot Benjamin Britten "War Requiem" -re kell cserélni. Valójában Godunov, amikor Viktor Juscsenko lemondta maga a Poltava -i győzelem 300. évfordulóját - mindent, ami június 27 -én és 28 -án történt, úgy hívták, hogy „Események a hetman katonai -politikai beszédével kapcsolatos események 300. évfordulójának emlékére” Ivan Mazepa ukrán és az ukrán-svéd unió börtönbüntetése”.
P. S. Egy egészséges mén, határozottan felkorbácsolva rohant be. Az emlékek hullámzó tollfüves sztyeppén keresztül. A politika poros útjain keresztül. Romantikus írók ködös fantáziáján keresztül. A propaganda hazugság sáros tócsáin keresztül … Végül valaki megragadta a lovat a kantárnál. Van egy kötött fickó a faron. Lecsupaszított hátsó és … alsó hát. Csodálkozzatok, emberek, a hetman meztelen!
