Második rész
Sevcsenko életrajzának egyik mitikus oldala viharos "forradalmi" tevékenysége és a Cyril és Methodius testvériségben való részvétele. Valójában kormányellenes mondókáival szórakoztatta a testvériség tagjait. És nem forradalmi tevékenységek miatt tartóztatták le, hanem azokért a versekért, amelyeket a társadalom tagjai között találtak.
A testvériség tagjait meglehetősen könnyű büntetésre ítélték, például Kostomarov nyolc év száműzetést kapott Saratovban, Kulish három év száműzetést Tulában, és csak Sevcsenko kapott katonát Orenburgban ("Felháborító és rendkívül merész versek írása miatt") ").
Az ilyen durvaságot azzal magyarázták, hogy aljas rágalmazást komponált a királyné ellen, ahol kinevette a megcsonkítását - feje önkéntelenül megrándult a dekabrista felkelés idegi sokkja után. A mondat szerint tilos volt írni és rajzolni - a pornográf képek iránti ellenállhatatlan vágya miatt, amelyet részegség közben mindenhol osztogatott.
E förtelem miatt mindenki, akivel kedvesen bántak vele, elfordult tőle, Bryullov és Zsukovszkij megvetéssel utasította el. Martos megjegyezte: "Nem hiába mondja a közmondás: nem lesz ura a bórból", Belinsky pedig azt mondta: "… a józan észnek Sevcsenko látnia kell egy szamarat, egy bolondot és egy vulgárt, ráadásul keserű részeg."
De ez még nem minden, 1860 -ban a királyné halála kapcsán ilyen remekművet írt:
Te, ó Suko!
Én magam és az unokáink, Prok a világ proklennat embereket!
Ez pedig annak a nőnek szól, aki a rabszolgaságból való váltságdíjért szervezett és pénzt nyújtott! Valóban, ennek a hálátlan "zseninek" semmi sem volt szent! Csak az alaptudással rendelkező személy köszönhette meg így jótevőinek.
A megtorlás azonban nem volt ilyen szörnyű. A létező legendáknak arról, hogy Sevcsenko nehéz katonája részesedéssel rendelkezik a Nyikolajev hadseregben, annak gyakorlásával és büntetésével, semmi köze ehhez. Botok és fuchtelek egyáltalán nem voltak, és az sem tiltott, hogy ne írjon és ne rajzoljon.
A száműzetésben szívélyes és tiszteletteljes magatartással találkozott önmagával, társadalmában egyenrangúként fogadták el, és megpróbáltak megbocsátást szerezni. Részt vettem a kormányzó fogadásain, és festettem a felesége portréját. Sok ismerőse volt az orenburgi társadalom középső és felsőbb szférájában. Pénzért portrékat festett, és általában széles körű kereskedelmet nyitott festményeivel.
Csak katonaként szerepelt, szolgálat nélkül. Az erődben általában a társadalom lelke volt, egy ritka piknik az ő részvétele nélkül zajlott. Folytatódott a féktelen részegség a tisztekkel, ő a parancsnokkal vacsorázott, és gyakran részegen aludt kedvenc fűzje alatt.
Sevcsenko egy katonát kapott, akinek joga volt tisztként szolgálni. De a lustaság, a részegség és az engedelmesség nem tette lehetővé, hogy három -négy év múlva befejezze szolgálatát. Ehelyett inkább a magas rangú személyek védelmét kereste.
1857 -es szabadulása után nem Ukrajnába, hanem a fővárosba rohant, ahol a védnökök kényelmes létet ígértek neki. Így írják le útját a Volga mentén: "Részeg voltam négy vagy öt pohár cseresznye vodkával - vele nagyon sok tsibul és savanyúság van." A túlzott ivás miatt negyvenhét éves korában meghalt, és keveset ért el munkájában.
Hol vannak híres festményei és zseniális versei? Ebből nincs semmi. Kétségtelen, hogy tehetséges volt, és nagyon is lehetséges, ha tisztességes oktatásban részesülne, nem az utolsó helyet érdemelné az orosz irodalomban. De másodlagos költő és művész maradt, mint minden tartomány másodlagos, függetlenül attól, hogy milyen királyi címeket ad ki magának.
A tartományi írók kreativitása mindig a kézművesség bélyegét viseli. Nem tudnak semmi jelentőset elképzelni, amíg tartományuk látóhatárában vannak, a zsenialitás valami szuverén, csak egy nagy kultúrára jellemző.
A fehérorosz Mickiewicz lengyel költő, a kis orosz Gogol orosz író lett. Óriási tehetségüket egy nagy kultúra kebelén fejlesztették ki, és általánosan elismert zsenik lettek. Gogol, miután kicserélte a Poltava MOV-ot az egész orosz beszédre, Puskin mellé állt, és a Poltava Mov alatt Panko senkinek sem maradt ismeretlen.
A tehetség nem zárja ki a tudatlanságot. Sevcsenko tudatlansága miatt nem értette ezt. Egyszer az orosz bohémia közepette kézműves maradt, kis orosz nyelvjárásban és földműves szemléletmóddal írt. A kis Oroszország a pásztornál vagy a festőnél magasabbat nem tudott adni költőjének, így meghalt volna a homályban.
Az irodalomkritikusok úgy vélik, hogy a "nagy Kobzár" műveinek többsége csak más költők - az orosz Zsukovszkij és Puskin, a lengyel Mickiewicz - utánzata. Valószínűleg ez így van, miközben nem tehetségtelen utánzó, hanem tehetséges ember, de messze nem zseni.
Próbált helyet foglalni az orosz irodalomban, de a harmadrendű író szerepe nem illett hozzá, és nem is számíthatott többre. Felismerve saját kisebbrendűségét, gyűlölte az orosz kultúrát és az orosz írókat. Ruszofób érzelmeinek oka többek között a nála tehetségesebbek elemi irigységében rejlik.
Sevcsenko műveiben nehéz rejtett jelentéseket és mély erkölcsöt találni, nem azok. Gyakran ez csak egy nem egészen normális ember delíriuma, aki megszállottja a kegyetlenség jeleneteinek. Munkájának vezérmotívuma a gyűlöletkeltés: "miután kiütötte bi", és ha csak a moszkovitákat "gyűlölik".
Ki az ellensége? A keresés nem sokáig, mindig kéznél van - moszkvai. Ez a szó bizonyos esetekben orosz katonát jelent, más esetekben csak egy oroszt. Sevcsenko szótárában nemcsak a "barát, testvér a moszkovitának" kifejezést találja, hanem jó szavakat is az oroszokról. De sok más szóval fejezi ki gyűlöletét Oroszország iránt.
Naplójába ezt írta: "A Zhidov -elv az orosz emberben. Még hozomány nélkül sem tud szerelmes lenni." És a tisztekről: „Ha józan, akkor bizony tudatlan és kérkedő. Ha azonban az ész és a fény egy kis szikrájával is, akkor kérkedő, és ezen kívül egy részeg, egy fattyú és egy libertinus."
Valószínűleg nincs egyetlen taszító vonás, amely ne lenne oroszul:
… Moszkva, Idegen emberek körül.
… idegenek Moszkvában, Nehéz velük élni.
És kik a barátaid? Nyilvánvaló, hogy a "szabad lengyelek" és a kozákok, akik arról álmodoztak, hogy bekerülnek a nyilvántartásba, hogy a "titkos kamra" részei legyenek, és így a kis orosz rabszolgák munkájából éljenek. Ez volt a "csendes paradicsom", amelyre vágyik. A kozákok véres szokásaikkal voltak számára az akarat és a szabadság szimbóluma.
Testvérieskedtünk a gazemberekkel …
… Otak valamit, Lyasha, barát, testvér!
Különösen gyűlöli az orosz cárt és a moszkovitákat. Mitskevicshez hasonlóan őt is elvakítja az orosz államiság és nemzetiség utálata. Ellensége a moszkoviták, és amikor úgy hangzik, hogy „meghintem valaki más gonosz vérének akaratát”, akkor egyértelmű, kire gondol. Sevcsenko számára a Hetmanátus Oroszországhoz csatolása örök ürügy a tragédiára, és csak Hmelnickij átkozódik munkájában:
… Ó, Bogdana, Bogdanochka!
Yakbi Bula tudta
Régebben megfojtottam a colisse -t.
Alkotásait nem az ukrán nyelven írta, amely akkor még nem létezett, hanem a kis orosz nyelvjárásban, a nagy orosz Pavlovszkij által összeállított és 1818 -ban megjelent első "kis orosz nyelvjárás nyelvtana" szerint. Szentpétervár. Az ukrán nyelv mai napig fennmaradt nyelvtanát csak 1893 -ban vezette be az osztrák parlament.
Miután gyermekkorát és serdülőkorát jobbágyságban töltötte, és látta, hogy a földtulajdonosok szabadon élnek, tele van haraggal mindenki iránt, akinek a kezében van a hatalom és aki boldog. Ez a gyűlölet pedig mindenki ellen irányul, akiben meglátta nehéz helyzetének bűnösét.
Ugyanakkor a haragos szolgaellenes tirádákat műveiben egy nagyon kellemes időtöltéssel ötvözte a földesúri társadalomban, énekelve, verselve és anekdotákkal szórakoztatva a jobbágytulajdonosokat. Sevcsenko bizonytalansága, aki egész életében szenvedett alacsony születése, tehetetlensége és erotikus kudarca miatt, kóros gyűlöletet eredményezett a hatóságok és a magasabb rétegek iránt, annak ellenére, hogy ők hozták őt az emberekhez.
Életének célja a pusztítás volt. Mivel a gyűlölet, az irigység, a kicsapongás és a hitetlenség megszemélyesítője, verseiben a vér folyamait élvezi, és véres csatára szólít fel. Kreativitása csak aljasságra motiválhat, de nem hősi tettekre.
Tehát Sevcsenko Maksimovics közeli barátja szükségtelennek tartotta életrajzának összeállítását. Rámutatott, hogy Sevcsenko életében "annyi koszos és erkölcstelen volt, hogy ennek az oldalnak az ábrázolása minden jót beárnyékol", hozzátéve, hogy "nagyrészt ittasan írt".
Parasztnak álcázva soha nem állt az eke mellett, egyszer sem kóstolta meg a paraszti munka verejtékét. Csalárd és lusta lakáj lévén gyermek- és serdülőkorban, az is maradt napjainak végéig, mivel részegségben, kicsapongásban és kevés munkában töltötte életét.
Ennek ellenére, halála után Sevcsenko háromszor felmászott a transzparensre, és szimbólummá vált. Először a „mazepiak” körében, a 20. század elején a feltörekvő „ukrán nemzet” szimbóluma volt, majd 1918 -ban a bolsevikok cárizmus elleni harcának szimbóluma, 1991 -ben pedig Ukrajna államiságáért folytatott küzdelem szimbóluma volt.
Miért örült ez a kisoroszoktól teljesen idegen, vérfoltos arccal, lengyel szimpátiával és ruszofób hajlammal rendelkező ember ilyen népszerűségnek a bolsevikok körében, és Ukrajna nemzeti szimbólumává vált?
A bolsevikokkal minden világos, "mozgósították" Sevcsenkót, és már 1918 -ban emlékművet emeltek neki Moszkvában. Szükségük volt egy "bálványra" a "néptől" és egy mítoszra a cárizmus és a jobbágyság elleni küzdelemről az ókorban. Sevcsenko, mint senki sem, az uralkodó osztályok iránti heves gyűlöletével, valamint minden és mindenki elpusztításával közelítette meg ezt a szerepet.
Az ukránok ideológusainak több mint száz éve szükségük van Sevcsenkóra, mint egy nem létező nemzet bálványára, és egy mítoszra, amely e nemzet évszázados harcáról szól Oroszországgal és az orosz néppel. És itt Sevcsenkónak nincs párja a moszkvaiak iránti rosszindulatával és kóros gyűlöletével. Ezért titáni erőfeszítéseket tesznek a nemzeti "ukrán géniusz" képének kialakítására, akik kreativitásukkal és "forradalmi" tevékenységükkel küzdöttek a "függetlenségért". Sevcsenko gyűlölete nagy árat jelent számukra.
