A múlt megőrzésére törekvő népek körében az ország neve mindig tükrözi származásának történetét és az ókori hagyományokat, amelyek nemzedékről nemzedékre terjednek. Mit állít Ukrajna állam ebben az értelemben?
Régóta sok történelmi dokumentum bizonyítja, hogy ez a szó az orosz és a lengyel föld "külterületéről" származik. De az ukrán hatalomgyártók ezzel kategorikusan nem értenek egyet. Változatuk szerint ezt az írástudatlan nagyoroszok találták ki, hogy megalázzák a nagy ukrán nemzetet, az "Ukrajna" szó pedig a "kra" szóból áll, amely sztyeppet jelent, és az "ina" - ország szóból. Következésképpen Ukrajna "sztyepp ország". A legtöbb "svidomye" általában úgy véli, hogy "fejedelemséget" jelent, és az "Oukraina" kifejezés a terület önneve.
És mégis: hogyan és mikor jelent meg az "Ukrajna" szó?
A "Oukrainami", "Ukrainami", "Ukrainami" Oroszországban a 12. és a 17. század között különböző határvidékeknek nevezték. Tehát 1187 -ben a perejaszlavli "Oukraina", 1189 -ben a galíciai "Oukraina", 1271 -ben a Pszkovi "Ukrajna", 1571 -ben a tatár "Ukrajna", "Kazan Ukrajna" és az ukrán nép szerepel. A XVI. dokumentumok az "ukrán szolgálatról" beszélnek, és a 17. században az "ukrajnai vadmezővárosokat" említették, és az "ukrayna" szó kezdte jelölni a Közép -Dnyeper régió földjeit.
A lengyel források is megemlítik a határt "Ukrajna helyei és települései", "Ukrajna Kijev", "Lyakhov Oukrainians", "a vajda urai és Ukrajna vének".
Az orosz és a lengyel nevekben sem volt etnikai konnotáció. Ez a fogalom tisztán helynév volt, jelezve a terület földrajzi helyzetét. Vagyis az "Ukrajna" szót köznévként, a határvidék értelmében orosz és lengyel nyelven is ismerték, és sokáig használták is.
Az 1569 -es lublini unió után, a kijevi és a bratslavi tartományok bevonásával a lengyel koronába, ezek lettek az új lengyel határvidék, és új általánosított nevet adtak "Ukrajna" néven. Ez a név nem vált hivatalossá, de miután megerősödött a lengyel dzsentri használatában, elkezdett behatolni az irodai munkába. A 17. század közepére a lengyelek az "ukránok" szót használták az ukrajnai lengyel dzsentri kifejezésre. Így nevezi őket Pototsky korona hetman 1651 -ben "az Úr ukránjainak".
Az orosz nép politikai megosztottsága ellenére továbbra is megmaradt etnikai egysége, amely nem felelt meg a Rzeczpospolita hatóságainak. A lengyelek úgy döntenek, hogy intézkedéseket tesznek Oroszország egységének koncepcionális megosztására, Antonio Possevino pápai követ azt javasolja, hogy 1581 -ben "Ukrajnának" nevezzék a délnyugati orosz földeket.
Az új helynév elkezd gyökeret verni az irodai munkában, és fokozatosan a "Rus" fogalma helyett "Ukrajna" jelenik meg a dokumentumfolyamban. Tehát pusztán földrajzi fogalomból ez a kifejezés politikai értelmet nyer, és a lengyel hatóságok a kozák művezető révén, aki főként lengyel oktatásban részesült, és új dzsentrikré akar válni, megpróbálják bevezetni ezt a fogalmat a tömegekbe. A kisorosz nép kategorikusan elutasítja a ráerőltetett identitást, és a Pereyaslav Rada után az etnikai értelemben vett "ukrán" terminológia nem használható.
Marad a földrajzi értelemben, például az "ukránok" szó kiterjed Ukrajna Szlobodszkaja szolgálati népére, és 1765 óta a Harkov tartomány még a Szlobodszkaja ukrán tartomány nevét is viselte. Ebben az időszakban az "ukránok" szót a kis orosz kozákokkal kapcsolatban használják, vagyis az "ukránok" elkezdték a kozákokat, Kis -Oroszország különböző határának katonai embereit hívni.
De az a lengyel elképzelés, hogy Oroszországot Ukrajnával helyettesítik, nem halt meg, és a 19. században ért véget. Propaganda célokra a gróf Jan Potocki lengyel író 1796 -ban publikálta Párizsban a Historic and Geographic Fragments about Scythia, Sarmatia and the Slavs című könyvet, amelyben kitalált koncepciót fogalmazott meg egy különálló ukrán népről, amely teljesen független eredetű.
Ezeket a marginális elképzeléseket egy másik lengyel történész, Tadeusz Chatsky dolgozta ki, aki 1801 -ben írt egy áltudományos munkát "Az" Ukrajna névről és a kozákok eredetéről "", amelyben kivezette az ukránokat az ukránok hordájából. kitalálta, aki állítólag a 7. században vándorolt át a Volgáról. Ezen opuszok alapján létrejött egy speciális "ukrán" iskola lengyel írókból és tudósokból, akik tovább népszerűsítették a kitalált koncepciót. Aztán valahogy megfeledkeztek ukrákról, és csak több mint kétszáz év után emlékeztek rájuk, már Juscsenko idejében.
Franciszek Duchinsky lengyel friss vért öntött ebbe a tanba. Megpróbálta tudományos rendszer formájában öltözni téves elképzeléseit a lengyel és rokon "ukrán" nép "választottságáról", és azzal érvelt, hogy az oroszok (moszkoviták) egyáltalán nem szlávok, hanem a tatárok leszármazottai, és a "Rus" nevet a moszkvaiak lopták el az ukránoktól, akiket csak ők jogosultak meg. Így született meg a ma is élő legenda a rossz moszkovitákról, akik ellopták Rus nevét.
Mindazonáltal ezeket a lengyel kísérleteket a társadalom nem érzékeli, és az "ukránok" szót az irodalmi és politikai művekben egészen a 19. század közepéig továbbra is használják korábbi jelentéseiben.
Pototsky és Chatsky marginális elképzelései támogatást találtak a dél -orosz értelmiség egy részében, akik Kijevben megalapították a Cyril és Methodius Testvériséget Kostomarov vezetésével. Utóbbi saját elképzelését javasolta két orosz nemzetiség - a nagyorosz és az ukrán - létezéséről, de később felülvizsgálta azt, és megjegyezte, hogy „Ukrajna általában minden külterületet jelent, és ez a szó nem néprajzi, hanem csak földrajzi jelentéssel bír.."
Általánosságban elmondható, hogy az "ukránok" szó, mint etnoním, nem kapott széles körben forgalmat sem az értelmiségben, sem a paraszti környezetben. Figyelemre méltó, hogy a Testvériség egyik legradikálisabb gondolkodású tagja, Tarasz Sevcsenko soha nem használta az "ukránok" szót.
A Hrushevsky Lembergi (Lvov) Egyetem professzora, aki 1895 -ben vezette a Sevcsenko Egyesületet, és úgy döntött, hogy osztrák pénz felhasználásával bizonyítja a független „ukrán nép” létezését, később mindezt logikus következtetésre igyekezett vinni. Az "Ukrajna-Oroszország története" áltudományos munkájában, amely tudományos körökben csak nevetést keltett, bevezette az "ukránok", "ukrán törzsek" és "ukrán nép" fogalmakat az ókori Oroszország történetírásába, és az ekkor "méltóan" értékelte a történetíráshoz való hozzájárulását, és "tudományos nonentitásnak" nevezte.
Politikai tevékenységük során Hruszevszkij és társai csak a 20. század elején kezdték aktívan használni az "Ukrajna" szót az 1906 -ban Szentpéterváron megjelent "Ukrán Értesítő" hetilapban és az "Ukrán élet" folyóiratban, 1912-1917-ben jelent meg Moszkvában …
Erőfeszítéseik révén terjed az irodalom az ukránok moszkvaiak általi elnyomásáról, a könyvekben és dokumentumokban a "Kis -Oroszország" és a "Dél -Oroszország" szavak helyébe az "Ukrajna" kifejezés és az elrabolt legenda lép. a "orosz" nevű kisoroszokból származó kisoroszok beledobva úgy maradtak, mintha név nélkül lennének, és más nevet kellett keresniük.
A februári forradalom után az orosz liberálisok támogatásával az "ukránok" szó fokozatosan kezdett széles körben elterjedni, először földrajzi, majd etnikai értelemben. Független etnóként az "ukránok" szót hivatalos szinten csak a bolsevikok legalizálták, és az "ukrán" nemzetiségű személy megjelent az útlevélben, Galíciában pedig ez csak 1939 -ben történt Sztálin diktátor parancsára. annyira nem szeretik őket.
Tehát az "Ukrajna" fogalmának ősjellege egy mítosz, amelyet a lengyelek szándékosan vezettek be a kis orosz környezetbe azzal a céllal, hogy széthasítsák az orosz egységet. A mai Ukrajna területének ősi neve a 17. századig Rus volt (Fekete, Chervonnaya vagy Malaya), és ezeket a neveket használta minden itt élő etnikai, osztályszakmai és vallási csoport. Az eltűnt kis orosz elit helyére lépve a lengyel dzsentri szándékosan az „Ukrajna” fogalmát kényszerítette ki Oroszország és Kis -Oroszország természeti és történelmi fogalmai helyett, valamint az „ukránok” szót (a a moszkvai állam) külön ukrán etnikai csoport jelentését szerezte meg.
