Az első részben „Hallstatt és La Ten: a bronz és a vas határán. (1. rész) "nemcsak arról szólt, hogy" hogyan került a vas Európába ", hanem a keltákról is - egy népről, amely egész Európában letelepedett, de soha nem hozta létre saját államát. És most, a dolgok logikáját követve, a keltákról kell majd írni, de … ki írt róluk a legjobban, hogy kellően tudományos, népszerű és érdekes legyen? Hát persze, Peter Connolly brit történész, aki három könyvet írt az ókor katonai ügyeiről, és nagyon részletesen (mondjuk kellő részletességgel) elemezte a kelták katonai ügyeit. És ezt mondja: a kelták Dél -Németország területéről szinte egész Nyugat -Európára kiterjedtek. Az V. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. településeiket Ausztriában, Svájcban, Belgiumban, Luxemburgban, valamint Franciaország, Spanyolország és Nagy -Britannia egyes részein találták meg. Egy évszázaddal később átkeltek az Alpokon, és Észak -Olaszországban kötöttek ki. Az első törzs, aki a Po völgyébe ereszkedett, az insubrák voltak. Lombardiában telepedtek le, és Milánó városát tették fővárosukká. Őket követték a boyi, lingonok, kenománok és mások törzsei, akik gyorsan meghódították a Po -völgy nagy részét, és kiűzték az etruszkokat az Appennineken túlra. Az utolsó törzs a szononok voltak, akik Anconától északra, a tengerparti területen telepedtek le. Ők kirúgták Rómát a 4. század elején. Nos, maga a "kelták" név, amelyet ma használunk, a görög nyelvből származik - "kel -toi", bár maguk a rómaiak galloknak (Galli) nevezték a Pó -völgyben és Franciaország földjén élő embereket. A IV. a kelták fokozatosan a Balkánra költöztek, és a III. század elején. megszállta Macedóniát és Trákiát. Miután pusztításnak vetették alá őket, Kis -Ázsiába költöztek, és végül a galatiai földeken telepedtek le, ahol a Galata nevet kapták.
Kelta nagykövetség Nagy Sándor udvarában. Miután fogadta a nagyköveteket, megkérdezte tőlük, hogy mitől félnek mindennél jobban, és arra számított, hogy válaszként meghallják, hogy félnek tőle, Sándor, de a követek így válaszoltak: „Félünk, hogy az ég lezuhan és összetör bennünket, hogy a föld kinyílik és elnyel minket, hogy a tenger túlcsordul a partjain és elnyel minket. Vagyis a kelták azt mondták, hogy nem félnek senkitől. Nagy Sándor nagyon mérges volt, de úgy döntött, hogy túl nagy megtiszteltetés lenne a barbárokkal harcolni, és úgy döntött, hogy háborút kezd a perzsa állammal. Angus McBride rajza.
Egy időben egy nagyon érdekes könyvet írt a barbárokról, beleértve a keltákat is, Timothy Newark angol történész. A "Barbárok" *nevet kapta, és a rajzokat a híres brit művész, Angus McBride készítette (sajnos most elhunyt).
Aztán a IV. a gallok rendszeres portyázásoknak vetették alá Közép -Olaszország földjét. Az etruszkoknak, latinoknak és szamnitáknak keményen kellett dolgozniuk a gall fenyegetés elhárításán, de ez soha nem tűnt el teljesen. Talán csak a rómaiaknak sikerült megbirkózniuk a keltákkal. E célból végezték tömeges ütéseiket Észak -Olaszországban, Spanyolországban és Franciaországban. Megtisztították a Po folyó völgyét a keltáktól a Hanniballal folytatott háború után, és így már a II. Század közepén. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Polybius azt mondta a keltákról, hogy a kelták csak "néhány helyen, az Alpokon túl" maradtak meg.
Sajnos a keltákkal kapcsolatos információk nagy része ellenségeiktől - a görögöktől és a rómaiaktól - származik, így bízhat benne, de … óvatosan. Ezenkívül nagyon gyakran nagyon specifikus. Például a szicíliai történész, Diodorus leírja a keltákat, mint harcosokat, akik színes ruhát viselnek, hosszú bajusszal és hajjal, amit mészbe áztatnak, hogy felálljanak, mint a ló sörénye. De el kell ismernie, hogy sok ilyen információt nem lehet kiszorítani!
Kelta sisak. Franciaország, ie 350 körül Angoulême város régészeti múzeuma. Ezt a lenyűgöző műalkotást egy barlangban temették el Nyugat -Franciaországban. Az egész sisakot vékony arany levél borítja, és korall berakások díszítik.
A rómaiak eleinte nagyon féltek a keltáktól, akik ráadásul magas termetük miatt óriásoknak tűntek számukra. De aztán megtanulták gyengeségeiket, megtanulták használni őket, és elkezdték megvetéssel kezelni őket. De bármennyire is nagy volt ez a megvetés, a rómaiak felismerték, hogy egy jó tábornok vezetésével a kelták kiváló harcosok lehetnek. Hiszen ők alkották Hannibal hadseregének felét, amely viszont 15 éven keresztül győzelmeket aratott Róma légiói felett. És akkor maguk a rómaiak is rájöttek, milyen értékesek ezek az emberek, és évszázadok óta feltöltik seregeiket.
Bronz sisak a Somme tőzeglápokból. Múzeum Saint-Germain, Franciaország.
Mint tudják, sok korai társadalomban szerepelt a harcos osztály. A kelták sem voltak kivételek e szabály alól. Harcosaik a társadalom középső és felső rétegének emberei voltak. Megkapták a jogot a harcra, míg a szegények Siculus Diodorus szerint vagy zsellérek voltak, vagy szekereket hajtottak és semmi több.
Kelták. Angus McBride rajza.
Sőt, a Kelt harcos volt a szó legközvetlenebb és hősiesebb értelmében. Egész életét kizárólag a háborúban való személyes részvétel és a benne elért győzelmek szempontjából tekintették, hogy bizonyítsák bátorságát és dicsőséget szerezzenek a csatatéren. De a féktelen bátorság a katonai fegyelem hiányában gyakran súlyos vereségekhez vezette a keltákat.
Munkája ötödik könyvében Diodorus részletes és nagy valószínűséggel egészen pontos leírást adott a kelta harcosról. De itt emlékeznünk kell arra, hogy Róma első összecsapása a keltákkal az alliai csatában és a császári Gália meghódítása - a Diodorus által leírt idő - 350 év telt el, vagyis egy egész korszak. Sok minden megváltozott mind a fegyverekben, mind a harci taktikában. Tehát megint nem szabad száz százalékban bízni Diodoruszban!
Kelták a cölöptelepülésről. Angus McBride rajza.
Akárhogy is legyen, de Diodorosz szerint a kelta harcos egy hosszú karddal volt felfegyverkezve, amelyet a jobb oldalán, egy láncon hordott, és ezen kívül egy lándzsával vagy dobó nyilakkal. Sok harcos meztelenül harcolt, míg mások éppen ellenkezőleg, láncposta és bronz sisak volt. Gyakran üldözött figurákkal vagy onlay -kkel díszítették őket állatok vagy madarak képeivel. Hosszú, ember nagyságú pajzsa lehetett, amelyet szokás szerint dombornyomott bronzdíszekkel borítottak.
Whitham pajzsa, ie 400–300 NS. La Ten kultúrája. A pajzsot 1826 -ban fedezték fel a Witham folyóban, Lincolnshire közelében, Angliában. A további ásatások során olyan tárgyakat találtak, mint a kard, a lándzsa és az emberi koponya egy része. A pajzs most a British Museumban van.
Az ellenséges lovassággal folytatott harcokban a kelták kétkerekű harci szekereket használtak. A csatába lépve a harcos először dartot dobott az ellenségre, majd Homérosz hőseihez hasonlóan leszállt a szekérről, és karddal harcolt. A harcosok közül a legbátrabb kezdte meg a csatát, és egy kettős párbajra hívta ki a legbátrabb ellenséget. Ha a kihívást elfogadták, felbujtója énekelhetett maga előtt egy dicsőítő dalt, és megmutathatta csupasz seggét az ellenségnek, hogy mindenki láthassa, annyira megveti őt.
Kelták a szekereken. Angus McBride rajza.
A rómaiak nagy tiszteletben tartották tábornokaikat, akik elfogadták ezt a kihívást, és egyetlen párbajban nyertek. Megkapták azt a megtisztelő jogot, hogy a hadizsákmány legjobb részét a Jupiter Feretrius ("zsákmányadó" vagy "Győzelemhozó") templomának szenteljék. Ott volt a szentelt zsákmány második és harmadik része is, amelyeket szintén az isteneknek szenteltek, de ez már a győztes rangjától függött. Például a IV. Titus Manlius legyőzte a hatalmas kelta csatát, és miután letépte a nyakáról az arany hrivnyát (nyomatékot), ezzel a bravúrral megszerezte a Torquatus becenevet. Mark Claudius Marcellus pedig ie 222 -ben. megölte párbajban a gall vezér Viridomar.
Nos, ha egy kelta harcos megölte ellenfelét, levágta a fejét, és ló nyakába akasztotta. Ezután a páncélt eltávolították a megöltek közül, és a győztes győzelmi dalt énekelt az ellenség holtteste felett. Az elfoglalt trófeákat lakása falára lehetett szögezni, a leghíresebb ellenségek levágott fejét pedig még cédrusolajban is bebalzsamolták. Így tették például a kelták Lucius Postumus konzul fejével, akit 216 -ban öltek meg, amelyet aztán kiállítottak a templomukban. Az entremont -i ásatások bebizonyították, hogy az ilyen fejek nemcsak trófeák, hanem egy vallási szertartás részei is, mivel bizonyos helyeken találhatók, és egyértelműen kultikus célokra használták őket.
"Linzi sisak" (rekonstrukció). Vármúzeum Linzben (Felső -Ausztria). Hallstatt kultúra, ie 700
Ugyanakkor abszolút minden ősi szerző egyetért abban, hogy a kelták sem a stratégiát, sem a taktikát nem értékelték, és mindent, amit tettek, pillanatnyi indítékok befolyásolták, vagyis a kelták rendelkeztek az úgynevezett okokráciával vagy a tömeg erejével. A csatában tömegben is felléptek, bár a csövek és szabványok jelenléte, különösen az orrange -i íven ábrázolva, azt mutatja, hogy legalább katonai szervezetük volt. Tehát Caesar a "Jegyzetek a gall háborúról" című írásában arról ír, hogy a római légiósok pilótái hogyan szúrták át a kelta pajzsok zárt sorait - lehetetlen a helyzet, ha az ellenség "tömegben" halmoz rád. Vagyis a keltáknak valamiféle falanxnak kellett lenniük, különben honnan származhatnak a "pajzsok"?
Így kiderül, hogy a kelták nem voltak annyira "vadak", és tudták a csatatéren a helyes formációkat. A telamoni csatában, ahogy Polybius erről ír, két oldalról támadták őket, de nem tévedtek el, hanem négyes alakulatban harcoltak, mindkét irányba bevetve. És a rómaiakat megijesztette ez a kifogástalan szerkezet, és a vad üvöltés és zaj, amit a kelták tettek, számtalan trombitájuk mellett, harcosaik is kiáltották harci kiáltásaikat. És akkor Polybius azt mondja, hogy a kelták csak fegyverekben voltak alacsonyabbak a rómaiaknál, mivel kardjaik és pajzsaik minősége gyengébb volt, mint a rómaié.
Kelta kard hüvelysel, i. E. 60 Metropolitan Museum of Art, New York.
A rómaiak négyféle kelta harcosról számoltak be: erősen felfegyverzett tengerészgyalogosokról, enyhén felfegyverzett tengerészgyalogosokról, lovasokról és szekérharcosokról. És az ősi forrásokból ítélve a nehézfegyverzetű gyalogosok kardvívók, a könnyűfegyveresek pedig gerelyhajítók.
Dionüsziosz arról számol be, hogy a keltáknak szokásuk felemelni a kardot a fejük fölé, megforgatni a levegőben, és olyan csapást mérni az ellenségre, mintha fát vágnának. Ez a karddal végzett technika nagyon erős benyomást tett ellenfeleikre. De a rómaiak hamar megtanultak ellenállni neki. Tehát Polybius azt állítja, hogy az első ütést a pajzs felső szélén végezték, amelyet a római pajzsokon vaslemezzel erősítettek meg. Ennek az élnek az ütésétől a gyenge indulatú kelta kard meghajlott, így a harcos a lábával kiegyenesítette, és miközben ezt megtette, a légiós könnyen megtámadhatta! Ezenkívül egy daraboló ütés időbe telt, pajzzsal el lehetett hárítani, és ezzel egyidejűleg egy átütő ütéssel leütötték alóla a gyomrot, amit a kelta sokkal nehezebben tükrözött.
Úgy tartják, hogy Polybius kijelentése, miszerint a kard majdnem félbe volt hajlítva, túlzás. Valószínűleg néha megtörtént, de általában a kelta kardok jó minőségűek voltak. Peter Connolly azt írja, hogy látott egy, a Neuchâtel -tóból származó kardot, amely Polybius idejéből származik, és valóban majdnem félbe lehetett hajlítani, de azonnal felvette korábbi formáját. Connolly azt írja, hogy Polybius megemlíti azt a kelta szokást is, hogy karkötőt visel a csatában. De ha ezek hasonló karkötők lennének, mint Nagy -Britanniában, akkor ez valószínűleg lehetséges lenne. Nem valószínű, hogy egy ilyen nehéz karkötő képes lett volna megfogni a kezét, amikor a harcos a levegőben csavarta kardját, majd erőteljes vágócsapást mért rájuk!
* Newark, T. Barbárok. Hongkong, Concord Publications Co., 1998.
