Peter Connolly Az ókori Görögország és a Róma háborúkban című művében gyakran utal ókori szerzőkre, és különösen Polybiusra. Ő pedig a telamoni csatát megelőző eseményekről szóló beszámolójában arról számol be, hogy a gallok 20.000 lovassal rendelkeztek a hadseregben és még sok szekérrel. Egyébként ez az utolsó említés a harci szekerek akcióiról a kontinentális Európa területén. Bár később újra megjelennek, de csak ie 55 -ben. Caesar Nagy -Britannia inváziója idején. Diodorosz beszámolója szerint két lovat vetettek be ezekhez a szekerekhez, és szállíthattak egy szekeret és egy harcost, vagyis mindent, ami hasonló volt az ókori egyiptomiak szekereihez. A csata során a harcos először nyilakat dobott belőle (és nyilvánvalóan nagy készlete volt ott, nem kettő vagy nem három!), Ezután leereszkedett a földre, és gyalog harcolt. Caesar története a szekerekről, amelyeket Nagy -Britanniában látott, ugyanúgy néz ki. Mindkét szerző megjegyez egy fontos részletet: ott és Európában is szekereket használtak a lovasság ellen. Ezenkívül nyilvánvaló, hogy a szekerekkel harcolni a gyalogság ellen csak akkor lehetséges, ha a rómaiak között ugyanazok a velitek helyett csatározóként használták őket. Felhajtottak, nyilaztak az ellenségre és hátra vetették magukat! Caesar csodálja a gall szekerek művészetét. Mesél a katonákról, akik futottak a vonórúd mellett, és felálltak az igára, és ezt meg is tették mozgás közben!
A szekerek újbóli bemutatói Franciaországból. Amire nem megy, legalább néha, de úgy érzi magát, mint egy ősi kelta!
Ami a régészeti lelőhelyeket illeti, Franciaországban több szekér -temetést találtak. Sajnos a legtöbbet szétszedték, mielőtt a sírba helyezték volna, azonban ennek ellenére sok fémalkatrész megmaradt bennük. Ezek között vannak utólagos gerendákhoz való rögzítések. Hosszuk azt jelzi, hogy közvetlenül a tengelyhez voltak rögzítve. Ebben a helyzetben találták őket a sírokban. A ló mellkasának szintjén elhelyezkedő gyűrűk valószínűleg a körmérethez voltak rögzítve, és ezeket a vonalakat irányították. Ezekben a temetkezésekben más részletek is találhatók, például kerékcsekkek és gyeplőgyűrűk, amelyeket az igához erősítettek. A La Ten-tóban egy nagyon jól megőrzött igát és egy vaspántos kereket találtak. Vagyis a kelta szekér kerekeinek ereje a szekereink szintjén volt. Ami egyébként a technológia magas fejlettségét jelzi. Végül is egy ilyen peremet kovácsolni kell, majd fel kell tenni a kereket, hogy ne essen le, csatlakoztassa (és nagyon szilárdan!) Mindkét végét! Mindez csak egyszerűnek tűnik, de valójában gyakorlott készségeket és képességeket igényel! Találtunk egy szarvas lómaszkot is. Nagyon érdekes lelet, de csak szekerekre bevetett lovakon használták, vagy lovasok is használták?
Kelta lómaszk szarvakkal. Skócia Múzeum, Edinburgh.
Újabban a kelta szekér megjelenését csak az érmék képein lehetett helyreállítani. Ezenkívül jelentős, hogy mindegyik oldalfala két félkörből áll. De aztán, amint Connolly beszámol róla, az észak -olaszországi Padovában találtak egy kőből készült sírkövet, amelyen egy szekér képe, rajta két ember és ezen kívül egy pajzs került. E domborzat mindkét félköríves oldalfala úgy van ábrázolva, hogy láthatók a pajzs előtt, és ez csak azt jelentheti, hogy az oldalakon voltak és egyfajta kerítés szerepét töltötték be! Bár ez az alak kissé furcsának tűnik, a régészeti leletek ezt megerősítik. Bár persze mi akadályozta meg őket abban, hogy négyszögletes gerendákból kerítést készítsenek? A szekerek kerekei közötti távolság a francia sírokból valamivel több, mint egy méter. Ez lényegesen kevesebb, mint a ciprusi szekéré (1, 3 és 1, 7 m között), amelyen a sofőr és a harcos egymás mellett álltak. És ha igen, akkor kiderül, hogy a kelta harcos szekéren állt a sofőr mögött, amint ez jól látható Hostilius érmén. Igaz, ehhez hosszabb szekérhosszra és oldalának hosszabb kerítésére is szükség van. Lehetséges, hogy ilyen hosszúságra volt szükség ahhoz, hogy egy sebesült katonát szekéren szállíthassunk, azaz járműként használhassuk a sérültek evakuálására és trófeák exportálására?! Érdekes, hogy a kelta szekerek kerekeinek hét és tíz küllője is volt, míg az egyiptomiaknak általában hat!
Brennus Kr. E. 279 -ben égeti Delphit Angus McBride rajza. A pajzs egyértelműen kicsi!
Érdekes, hogy a lovasokat sok nemzetben emlegetik a szekerekkel együtt. De az eposzban gyakorlatilag nem figyelnek rájuk! Emlékezzünk Homérosz Iliászára - Odüsszeusz és sok más akháj ügyes lovasként jelenik meg benne, de … ott mindenki szekéren harcol, majd felemelkedik, majd leereszkedik, majd az elesettekhez ragaszkodik és a földön vonszolja csúfolódás. A lovasok nem ezt teszik, hát végül is semmit nem írtak róluk! A lovasokat az Iliászhoz képest sokkal terjedelmesebb Mahabharata is említi - több ezer van belőlük! De … minden főszereplő kizárólag szekereken harcol, és elefántokkal is!
Kelta (balra) egy ókori germánnal harcban (jobbra), c. Kr. E. 100 Angus McBride rajza.
Ennek a jámborságnak az oka nyilvánvalóan az emberi tudatosság tehetetlenségében rejlik. Minden szekerekkel kezdődött, és emlékük évszázadokig fennmaradt, de a lovasok e művek megalkotásának idején már mindennaposak voltak és … nem keltettek érdeklődést a szerzők között!
Kelta darabok. Skócia Múzeum, Edinburgh.
De rögtön azután, hogy a rómaiak meghódították Galliát, a kelta lovasok fontos szerepet kezdtek játszani a római hadseregben. Bár van olyan vélemény, hogy a keltáknak nem volt valódi lovasságuk, mint ilyen, és hogy a csata előtt leszálltak és úgy harcoltak, mint a gyalogosok. Hasonlóan jártak el például a kelták, spanyolok és rómaiak a cannes -i csatában (Kr. E. 216). Bár másrészt ennek olyan oka is lehetett, mint a banális helyhiány, mert mindenki tudja, mennyire zsúfolt volt ez a csata. Hannibalnak a Livy -ben rögzített megjegyzése okkal feltételezi, hogy ezt a szokásos gyakorlat nem látta előre: amikor a karthágói parancsnok meghallotta, hogy Pál elrendelte lovasságának leszállását, azt mondta, hogy ugyanezzel a sikerrel katonáit csatába is vezethetik, ha láncon rajtuk.
Kelták a csatában. J. Rava rajza
Ez a kijelentése arról beszél, hogy haszontalan volt a leszerelt lovasságot használni a csatában, és arról is, hogy az akkori emberek ezt megértették. És igen, sőt: nehéz elképzelni, hogy ekkora számú lovas csapat leszálljon a harcra. És hol csináltak a lovaikkal? A menedékházba vitték őket, ahogy az amerikai dragonyosok tették az indiánokkal folytatott csatákban, ahogy ezt a westernekben megmutatják nekünk?! Ezenkívül a korai birodalomból származó kelta lovasságról mindig azt mondják, hogy lóháton harcolt. Tehát azt a következtetést kell levonni, hogy az igazi lovasság a kelták között létezett, de különféle fegyverekkel volt felfegyverkezve, és valószínűleg kozák láva volt, és nem ugyanazok a lovagló dragonyosok, mint Nagy Péter korszaka.
Kelta harci szekér. Újjáépítés.
Sok kelta bitet találtak, amelyek többsége bitgyűrűvel rendelkezik. Létezik egy kerek pajzsú lovas szobrászati képe, nyilvánvalóan nem római vagy görög, ezért ez egy kelta lovaspajzs. A kelták ugyanazt a nyerget használták, mint a rómaiak a birodalom idején. Ezt a típust kétágú elülső és hátsó íjjal ábrázolják a Gundestrup üstön és a Saint-Remy-i Julius-emlékművön, amely az 1. század végéről származik. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A csatát a kelták és a rómaiak között ábrázolja. Az egyik ló elesett és megdobta a lovast; kelta kell, mert a diadalmas római emlékműveken a római katonákat soha nem ábrázolták pusztulónak. Ezért a kétágú nyereg a keltáké, nem a rómaiaké. A Gundestrup üstön jól láthatók azok a korongok, amelyekkel a kelták díszítették lovaik hámját. Több ilyen, ezüstből készült korongot találtak Észak -Olaszországban; a rómaiak pedig ezt a szokást vették át tőlük!
A kelta harcosok összeesküdnek, hogy megtámadnak egy etruszk várost. Észak -Olaszország, i. E. 375 Angus McBride rajza.
