Minden ország a maga módján bánik történelmi örökségével, és ez jó és nagyon rossz. Vagyis az ország történetének összes cikcakkja nyomon követhető ebben a viszonyban, és ez jó. De rossz, amikor ezeknek a "cikcakkoknak" eredményeként a műalkotások megsemmisülnek, amelyek a jövőben tetszeni fognak a szemnek, vagy vonzzák a turistákat. Világos, hogy voltak olyan korszakok, amikor nem is gondoltak a turistákra, de megint rossz volt, amikor az emberek szobrokkal harcoltak és gyönyörű templomokat bontottak le.
Például Angliában még Cromwell korszakában sem törték meg az ősi szobrokat, de a nagy francia forradalom korszakának Franciaországát ebben teljesen megkülönböztették. A szobrokat elpusztították, az oszlopokat megdöntötték, a lázadó meztelenség majdnem darabokra vágta a Bayeux -kárpitot, az értékes történelmi emléket. Nos, a forradalmároknak szüksége volt egy rongydarabbal, hogy a kocsit lőszerrel borítsák be, ezért úgy döntöttek, hogy kiveszik a székesegyházból, ahol őrizték, és darabokra vágják. Szerencsére Bayeux -ben volt egy épeszű ember, akit hatalommal fektettek be - a konvent biztosa, akinek sikerült lebeszélnie őket erről, elmagyarázva, hogy ez Franciaország nagy múltjának emléke, és semmi köze a királyi hatalomhoz. De hány képmást vertek meg - lovagokat teljes páncélzatban ábrázoló sírkő -szobrokat, amelyek alapján ma megítélhettük, hogyan is néztek ki valójában.
A Fekete herceg híres képmása lehetővé teszi, hogy kivételes megbízhatósággal újraalkothassa lovagi felszereléseinek megjelenését, de nem világos, hogy mi volt a készpénzes ruhája alatt-egy jupon heraldikai oroszlánokkal (leopárdokkal) és liliomokkal.
Németországban sok képét nem kímélte meg a háború. De másfelől Spanyolországban a forradalmároknak egyszerűen nem volt idejük velük foglalkozni, nem álltak hozzá, de a háborúban nem vett részt, ezért nem bombázták. Ezért sok különböző kép maradt fenn a katedrálisokban és a templomokban. Például a barcelonai katedrálisban, amely a turisták körében népszerű "gótikus negyed" bejáratánál található, csodálatos kép látható az ott eltemetett püspökről.
Így néz ki ez a fenséges szerkezet belülről, és a bal és jobb hajók húzódnak, amelyekben különféle szentek szobrászati képei láthatók.
Itt van például egy kompozíció.
Vagy ezek egészen egyszerű, de nagyon színes szobrok.
És ez a fent említett kép. Igaz, az alatta lévő tábla azt mondja, hogy névtelen. Annak a nevét, akihez tartozik, nem őrizték meg.
Nos, a franciák egy időben csak gúnyolták ősi műemlékeiket. Például a carcassonne -i katedrálisban egyáltalán nincs kép. A carcassonne -i kastélyban egyetlen kép látható a Szent Apátságból. Mária Lagrasse -ban. Most gyakorlatilag nincs látnivaló, kivéve az építészeti díszítés töredékeit, ezért nyilvánvalóan valami csoda folytán hozták Carcassonne -ba a fennmaradt képet.
Szent Mária apátság Lagrasse -ban. Itt maradt meg a középkori díszítés.
És a helyisége így néz ki belülről.
Sajnos a Carcassonne -kép sokat szenvedett a múltban. Először is, két részre oszlik, az arc súlyosan sérült (az orra letört), a kezek és a kard le van verve, vagyis számos olyan részlet, amely fontos a tanulmányozáshoz. Azonban még ebben a formában is nagyon érdekes, hiszen a postai páncél és a tányér leggings kombinációját mutatja. És mivel a XIII. Század elejére utal (nos, talán a közepére), vagyis az albigeniai háborúk korára, jelenlétük nagyon jelentős. Ez azt jelenti, hogy a 13. század első negyedében Dél-Franciaországban már használtak ilyen egyrészes kovácsolt nadrágot, székrekedéssel a horgokon! De ugyanakkor a lovagok továbbra is felöltőt viseltek a térd alatt és a láncot, amely nem érte el a térdet. Érdekes, hogy a mellkasán egyszerre két címert ábrázolnak. Ez akkoriban történt, de nem gyakran! De maga a szobor még mindig nagyon durva. Tehát például a láncposta sematikus félkörökkel jelenik meg rajta, és nem több.
Itt van ez a kép a carcassonne -i kastély egyik termében. Mint látható, sokkal magasabb, mint az emberi magasság, így a rajta lévő összes megőrzött rész jól látható.
A kép első része Trancaveli grófok címereivel, akik Carcassonne várát birtokolták.
Az effigia lábai. A leggings hurkok és a finom cipők jól láthatók - a lemezek valamilyen alapra vannak szegecselve. Lehetséges, hogy fém vagy vastag bőr, de maguknak a szegecseknek mindenképpen fémnek kellett volna lenniük. Vagyis nyilvánvaló, hogy a lovagok első páncélja … lábakon jelent meg! Ez volt a legsebezhetőbb testrészük, és ezért elkezdték minden lehetséges módon védeni.
De a spanyoloknak ebben a tekintetben szerencséjük volt. Nem törték meg a képüket, és elegendő számban vannak. És mellesleg tőlük, mint egy könyvből, elolvashatja a spanyol páncélzat fejlődésének történetét.
Nézze meg, milyen jól megőrizte Don Alvaro de Cabrero, az ifjabb spanyol lovag szarkofágjának képét a Santa Maria de Belpuig de Las Avellanas templomból Lleidában, Katalóniában. A lovag nyakán egy álló fém gallér-gorget található, és a lábakat is már páncél védi. Az is nyilvánvaló, hogy ruhái alatt fémlemezek is vannak, amelyek jelenlétét a virágok formájában díszített szegecsfejek jelzik. Egyébként nem minden szegecs egyforma. Néhányan egyértelműen címert, mások keresztet mutatnak. Vagyis, ha a szobrász ilyen apróságokat reprodukált ezen a szobron, akkor teljes mértékben megbízhat benne. Mindent úgy csinált, ahogy látta. De nincs sisakja, így csak találgatni tudunk, hogy nézett ki Señor Alvaróval. Nos, idővel a XIV. Század közepéhez tartozik.
Vázlat Don Alvaro de Cabrero fiatalabb képének részleteiről David Nichol angol történész által. A. Juh alakformálás.
Nos, senki sem verte le az orrát, csakúgy, mint a Carcassonne képével.
Nos, később a szobrászok készsége még jobban megnőtt, elkezdtek használni egy ilyen követ, mint az alabástrom, és a 15. században a képek minősége elérte, mondhatni, a csúcsát.
Például Guadalajarában található a Szent Miklós -templom, ahol Don Rodrigo de Campusano († 1488?) Effigia található, melynek szerzője Sebastian toledói szobrász volt. Úgy tartják, hogy ma ez a szobor az egyik leggondosabban kivitelezett ilyen jellegű alkotás, amely a 15. század végére jellemző.
Ő teszi lehetővé számunkra, hogy részletesen megvizsgáljuk és értékeljük a spanyol lovag korabeli ruháit és fegyvereit.
Ismeretes, hogy Don Rodrigo lovag és parancsnok volt a Santiago -rendben (ezt bizonyítja a köpenyén lévő Santiago kardképe is), vagyis egy ember, aki nyilvánvalóan nem szegény, és milyen szegény ember rendelhetne magának teljes lovagi páncélt. Abban az időben? Sőt, nemcsak jó harcos volt, hanem írástudó és olvasott ember is, és mit mondanak a párna alatt ábrázolt vastag tómok, amelyeken a feje nyugszik.
A Don Rodrigót ábrázoló páncélzat elég érdekes. Nos, először is, valamiért láncos postagallér van bennük, bár teljesen felesleges, ha egy állattal ellátott szurdokot viselnek. A gömb alakú mellvért a milánói páncélra jellemző, de a kis lógó lándzsás combvédők - tasetták - jobban megfelelnek a német páncéloknak. Valóban, az alabástromból terjedelmesen faragott láncposta csodálatosnak tűnik!
Richard Beauchamp, Warwick grófjának híres képmása St. Mary Warwickben, olyan szalagokkal, mint Don Rodrigo képén. Igaz, Don Rodrigo kisebb méretű.
Érdekes, hogy páncélja bizonyos módon hasonlít a páncélhoz, amelyet például Sir John le Strange of Hillingdon (Middlesex), 1509 vagy John Leventhorpe of St. Helena Londonban, aki egy évvel később meghalt. Mivel a páncél hosszú évekig szolgálta tulajdonosát, a későbbi kép ebben az esetben nem jelent semmit, mert 17 év nem túl hosszú időszak a lovagi fegyverek számára. Hasonló szalagokat látunk egy láncos szoknya fölött Sir Humphrey Stanley -nél a Westminster Abbey -ben, aki 1505 -ben halt meg. Vagyis vitatható, hogy a 16. század végén egy ilyen páncéltervezés meglehetősen elterjedt volt Spanyolországban és Angliában is, bár kevésbé tökéletesnek kell elismerni a páncélhoz képest, amelynek „szoknyája” nincs láncposta, még ha szalaggal is készült, és fémcsíkokból harang formájában. Bár másfelől a nyeregben ülve nagy valószínűséggel kényelmesebb volt a láncpostaból készült "szoknya"!
John Leventhorpe melltartói, 1510 -es Szent Apátság. Helena, London.
Melltartók Henry Stanley Henry, 1528 Hillingdon, Middlesex.
Meglepő módon még Ralph Verney is, aki 1547 -ben halt meg, akinek emléktáblája ma Oldburyben (Hardfordshire) van, láncszoknyás páncélt viselt és lándzsás bársonyokat viselt, mivel azonban heraldikai táblás köpenyt visel, széles ujjal. a páncélt, amit éppen rejt. Vagyis 1488 -ra Don Rodrigo páncélját nagyon modernnek kell tekinteni!
Meglepő, hogy a láncposta szövés valamilyen oknál fogva a térdvédők alól lóg a páncélon, és keskeny csík formájában. Ezek a csíkok itt nem látnak el semmilyen védelmi funkciót, de valamilyen oknál fogva rögzítették őket. A szépségért? De akkor foggal szövik őket! Felfoghatatlan részlet … Nagyon érdekesek a kétrészes, jól látható hurkú csőmerevítők, amelyeket nem horoggal és csapokkal „zárnak le”, hanem bőrpántokkal húzzák össze a merevítők felére szegezett csatokkal!
Végül a kard a "gyűrűvel" a célkereszten is nagyon érdekes. A mutatóujj védelmére volt szükség, amely ekkor a mór szokás szerint sok lovag kezdett feküdni a célkereszt mögött a Ricassónál. Úgy gondolják, hogy ez segített a kard jobb irányításában, de még a keresztes háborúk korában is Oszama ibn Munkyz, ezt a módszert "perzsa" -nak nevezve, azt írta visszaemlékezéseiben, hogy látva, kivel harcol, először meg kell ütnie a alapja az ellenség penge a pengével, és vágja le az ujját, és csak akkor vágja le a fejét! Maga a módszer azonban gyökeret vert, elterjedt a mórok, majd a keresztények között, de a mutatóujj védelmének módjaként ezt a gyűrűt találták fel.
A sisak a lovag lábánál van, és az effigia helyreállítása során minden oldalról jól lehetett látni. Láthatóan áthaladt a sisak kupoláján, és befogadott egy jól meghatározott bordát és egy nyílást egyetlen nyílás formájában, valamint egy fenékpárnát. Vagyis nyilvánvalóan ez egy saláta (vagy saláta), franciaápolóval.
Sisak, elölnézet.
És itt az érdekes, hogy Angliában volt egy nagyon jó állapotú sírköves tábla (fogszabályozó), William de Gray, 1495, Merton, Norfolk tulajdonában, amelyen egy tabar, láncposta szoknya, fogakkal és pontosan ugyanazt a sisakot, mint Don Rodrigo. Ezenkívül a salamancai Szent Márton -templomban található Diego de Santiestivana 1483 -ból származó kép, és Don Rodrigo -hoz hasonló páncélzatban öltözött. Pontosan ugyanazok a szalagok és láncposták, amelyek tökéletesen kőbe vannak másolva!
Effigia Diego de Santiestivana, 1483
Vagyis a lovagi divat egész tendenciája volt, ráadásul hosszú ideig tartó és kellően nemzetközi irány, mivel nagyon hasonló páncélzatokkal találkozunk mind a spanyol effigia, mind pedig az angol fogszabályozók tekintetében.
