- Ha elutasítanánk valakit, aki egyszer hibázott, akkor valószínűleg egyáltalán nem lennének hasznos embereink. Aki egyszer megbotlott, sokkal értelmesebben fog viselkedni és előnyösebb lesz, mert lelkiismeret -furdalást tapasztalt. Aki soha nem tévedett, az veszélyes."
Yamamoto Tsunetomo. "Hagakure" - "A levelek alá rejtve" - utasítás a szamurájoknak (1716).
Mindig is az volt és mindig is az lesz, hogy valakinek születése óta különleges képességei vannak valamilyen területen. Valakinek jó hangja van, valakinek már kisgyermekkorában van művész tehetsége, nos, és valaki kardforgató tehetséggel születik. És ha észreveszi, hogy mi a lelke, hogy úgy mondjam, és gyakorlatok révén fejleszti a veleszületett képességeit, akkor … az ilyen ember készsége százszorosára nő!
Modern emlékmű a Musashi és Kojiro közötti párharc helyszínén.
Japánban az ilyen személy Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara-no-Genshin lett, akit egyszerűen Miyamoto Musashi-ként ("Miyamoto of Musashi") ismernek. Mimasaka tartományban, Miyamoto faluban született 1584 -ben. Sőt, ősei a Harima klán egyik ágának tagjai voltak, amely akkoriban nagyon erős volt, Kyushu szigetén, amely az egyik déli japán sziget. Musashi nagyapja a hercegnél szolgált Takeyama kastélyában, és annyira értékelte Hiradát, hogy még a lányát is megengedte neki.
Hétéves korában elvesztette apját, majd édesanyja meghalt, és a fiatal Bennosuke (Musashi -nak ilyen neve volt gyermekkorában), anyai nagybátyja nevelésében maradt, aki szerzetes volt. Most nem lehet tudni, hogy kendóra tanította -e, vagy a fiú önállóan tanult fegyvert viselni, de az tény, hogy tizenhárom évesen megölt egy férfit, az biztos. Sőt, kiderült, hogy egy bizonyos Arima Kihei, egy szamuráj, aki a Shinto-ryu harcművészeti iskolában tanult, vagyis egy személy, aki tudta, hogyan kell bánni a karddal. Musashi azonban először a földre dobta, és amikor felemelkedni kezdett, olyan erővel ütötte fejbe egy bottal, hogy Kihei meghalt, megfulladt a saját vérétől.
Így ábrázolták a japán u-kiyo-ban …
Musashi második harcára már tizenhat éves korában került sor. Találkozott benne a híres harcos, Tadashima Akime-val, ismét legyőzte őt, majd elhagyta otthonát, és vándorolni kezdett az országban, megtéve az úgynevezett "szamuráj zarándoklatot". Az ilyen zarándoklatok lényege az volt, hogy a különböző iskolák mestereivel találkozva tapasztalatokat szerezzünk tőlük, és talán, miután kedvünkre választottunk iskolát, ott maradunk egy ideig diákként. Azt kell mondanom, hogy a hozzá hasonló ronin, vagyis Japánban a "tulajdonos nélküli" szamurájok azokban az években nagyon sokan barangoltak, és valaki, mint Musashi, egyedül utazott, valaki pedig egy nagy csoport részeként. Például egy ilyen híres 16. századi kardforgató, mint Tsukahara Bokuden, több száz fős kísérettel volt nála.
Musashi úgy döntött, hogy élete végét a társadalomtól távol tölti, lelki megvilágosodást keresve a kard ösvényén. Mivel csak művészetének fejlesztésével foglalkozott, valóban embertelen körülmények között élt, szél fújt és eső öntözött, egy hegyi barlangban. Nem fésülködött, nem figyelt a nőkre, nem mosakodott, hanem csak harci képességeinek csiszolásával foglalkozott. Még csak meg sem fürödött, nehogy az ellenségek fegyvertelenül váratlanul elkapják, és ezért nagyon vad, sőt hátborzongató megjelenésűek legyenek.
És így őt is ábrázolták.
Bár így lett viharos élete legvégén. Fiatalkorában Musashi csatlakozott a "nyugati" hadsereghez, hogy harcoljon a "kelet" Tokugawa Ieyasu hadsereg ellen. Így volt esélye részt venni a sekigaharai csatában, ashigaru lándzsásként harcolva, és szó szerint csoda folytán túlélte, de ami még meglepőbb - sikerült, hogy a csata után nem esett a győztesek kezébe.
Kiotóban, Japán fővárosában Musashi huszonegy éves korában kötött ki. Itt párbajban találkozott Seijiro kardvívó mesterrel, és ha igazi harci karddal harcolt, akkor Musashi - fából készült edzőkarddal. És ennek ellenére Musashinak sikerült a földhöz vágnia Seijirót, és utána csak megverte a fakardjával. Amikor a szolgák hazahozták szerencsétlen gazdájukat, ő szégyentől égve levágott egy hajcsomót a feje búbján - a szamuráj osztályhoz tartozás szimbóluma, olyan nagy volt a bánata.
De minden művészt felülmúlt Utagawa Kuniyoshi (1798-1861). Azt ábrázolta, hogy Miyamoto Musashi megöli a fantasztikus Nue fenevadat.
Seijiro testvér úgy döntött, hogy bosszút áll, és Musashit is csatára hívta, de ő maga esett áldozatul ellenfele fakardjának. Most Seijiro Yoshioka kisfia úgy döntött, hogy bosszút áll az apja előtt. Sőt, bár még tinédzser volt, és még húszéves sem volt, kardforgató mester híre szinte magasabb volt, mint apja dicsősége. Megegyeztünk, hogy a csata egy fenyvesben zajlik, egy rizsföld mellett. Musashi előre megjelent, elbújt, és várta ellenfelét. Yoshioka teljes katonai öltözékben érkezett oda, fegyveres szolgák kíséretében, akik elhatározták, hogy megölik Musashit. De addig bujkált, amíg azok, akik eljöttek, nem gondolták, hogy nem fog eljönni. Ekkor ugrott ki Musashi a rejtekhelyéről, halálra hackelte Yoshioka -t, és egyszerre két karddal dolgozva sikerült áttörnie a fegyveres szolgák tömegén, és … ilyen volt!
Ezután Musashi folytatta vándorlását Japánban, és élete során legendává vált. Több mint hatvan összecsapást vívott, mielőtt huszonkilenc éves lett, és mindezeket a küzdelmeket megnyerte. Mindezen harcok legkorábbi leírását a "Niten Ki" - "Két ég krónikái" című könyv írja le, amelyet diákjai halála után állítottak össze.
1605 -ben Musashi meglátogatta a dél -kiotói Hodzoin templomot. Itt harcolt a nichireni szekta szerzetes tanítványával. Igazi "lándzsamester" volt, de Musashinak sikerült kétszer a földre ütnie rövid fából készült kardjának ütéseivel. Ennek ellenére Musashi ebben a templomban maradt, és úgy döntött, hogy megtanul egy új kardforgatási technikát, és ugyanakkor finomítja az elméjét a szerzetesekkel folytatott beszélgetések során. A lándzsával végzett gyakorlatokra vonatkozó utasítások szövege, amelyet e templom szerzetesei gyakoroltak, a mai napig fennmaradt.
Musashi élete elválaszthatatlanul kapcsolódott a kardokhoz. Tati kard (lovas kard). Tomonari mester munkája. Japán Nemzeti Múzeum.
Iga tartományban éppen ellenkezőleg, találkozott egy ügyes harcosral, aki elsajátította azt a ritka művészetet, hogy láncon lévő sarlóval harcoljon, akinek Shishido Baikin volt a neve. Meglendítette a láncát, de Musashi egyenlő sebességgel előhúzta rövid kardját, és az ellenfél mellkasába nyomta. Baikin tanítványai Musashihoz rohantak, de ő, egyszerre két kardot lobogtatva, repülni engedte őket.
Edo -ban találkozott Muso Gonosuke harcossal, és párbajt ajánlott Musashinak. És ekkor nyersdarabot tervezett egy íjhoz, és bejelentette, hogy kard helyett harcolni fog vele. Gonosuke rohant a támadáshoz, de Musashi ügyesen legyintett kardjával, majd erős ütést mért a fejére, amitől Gonosuke holtan zuhant a földre.
Izumo tartományba érkezve Musashi engedélyt kért a helyi daimyo Matsudaira -tól, hogy találkozzon párbajban legtapasztaltabb kardvívójával. Sokan akartak szerencsét próbálni egy harcban a legyőzhetetlen Musashival. A választás egy olyan férfira esett, aki olyan szokatlan fegyverrel harcolt, mint egy nyolcszögletű faoszlop. A csetepaté a könyvtár kertjében történt. Musashi egyszerre két fából készült karddal harcolt, és az ellenséget a veranda lépcsőire hajtotta, majd arccal fenyegetve megrohant. Meghátrált, majd Musashi megütötte a kezét, és mindkét kezét összetörte.
Ekkor Matsudaira megkérte Musashit, hogy harcoljon vele. Felismerte, hogy itt nagy körültekintéssel kell cselekedni, Musashi először a teraszra taszította a herceget, és amikor válaszul megtámadta, "tűz és kő" csapással megütötte és kardját törte. Daimyónak nem volt más választása, mint beismerni a vereségét, de láthatóan nem viselt haragot iránta, hiszen Musashi ezután egy ideig vívótanárként szolgálatában maradt.
Tati mester Yukihira, XII - XIII század. Heian Kamakura (Tokiói Nemzeti Múzeum).
Musashi leghíresebb párbaja azonban a harc volt, amely a Keite -korszak 17. évében, azaz 1612 -ben zajlott, amikor Ogure -ban, a Bunsen tartományi kisvárosban találkozott Sasaki Kojiro -val, egy nagyon fiatal emberrel, aki teljesen elképesztő kardfegyverzési technikát fejlesztett ki "fecske piruett" néven - amelyet a fecske farka repülés közbeni mozgásáról neveztek el. Mivel Kojiro a helyi daimy, Hosokawa Tadaoki szolgálatában állt, Musashi megkérte, hogy engedje meg neki, hogy harcoljon Kojiro ellen egy bizonyos Sato Okinaga révén, aki maga Musashi apjával tanult. Daimyo engedélyt adott, és úgy döntöttek, hogy az Ogura -öböl közepén egy kis szigeten harcolnak másnap reggel nyolc órakor. Musashi az egész éjszakát a házon kívül töltötte, egy bizonyos Kobayashi Dzaemon vendégségében lakmározott. Ezt azonnal úgy értelmezték, hogy Musashi megfagyott, és szégyenletesen elmenekült.
Katana Motosige mester. (Tokiói Nemzeti Múzeum)
És igen, másnap reggel Musashi aludt, és nem jelent meg időben a verekedés helyszínén. Messengert kellett küldeniük érte, és a Musashi -t alig szerezték meg. Aztán felkelt, ivott vizet … egy mosdóból mosogatáshoz, és bemászott Sato Okinaga hajójába, aki elvitte erre a szigetre. Útközben Musashi először papírszalagokkal kötötte fel kimonója ujját, majd vágott magának egyfajta fából készült kardot … Sato tartalék evezőjéből. Miután ezt megtette, lefeküdt pihenni a csónak aljára.
Ganryujima sziget, ahol a harc zajlott.
Amikor a hajó megközelítette a partot, Kojiro és minden másodperce egyszerűen megdöbbentett Musashi előtt. Valóban nem nézett ki jól: kócos haját törülközőbe fogta, ujját felhajtotta, hakamáját felhúzta. És minden szertartás nélkül azonnal kiszállt a csónakból, és egy evezőcsonkkal a kezében rohant ellenfelére. Kojiro azonnal előrántotta a kardját - elképesztő élességet és minőségi pengét készített a bizeni Nagamitsu mester, de ugyanakkor félredobta a kard hüvelyét. - Igazad van - kiáltotta Musashi, nem lesz rájuk többé szükségük -, és rohant, hogy találkozzon vele.
Kojiro ugrott először, de Musashi ügyesen kitért oldalra, és azonnal viszont leengedte a kardot az evezőről közvetlenül az ellenfél fejére. Holtan esett le, de ezzel egyidejűleg kardja levágta Musashi fejére a törülközőt, ráadásul a széles nadrágján lévő övet, és a földre estek. Látva, hogy ellenfele befejezte, a másodpercekig bólogatott, így csupasz seggével, a csónakhoz ment és beszállt. Egyes források azt állítják, hogy Kojiro megölése után Musashi mintha visszadobta volna az evezőt, és több gyors ugrást is végrehajtott volna, majd előhúzta harci kardjait, és kiáltással lendíteni kezdte őket legyőzött ellenfele teste felett. Más források szerint Musashi olyan gyorsan vívta ezt a csatát, hogy Kojirónak még arra sem volt ideje, hogy kardját előhúzza hüvelyéből!
Wakizashi - rövid kardtárs (Tokiói Nemzeti Múzeum).
Ezt követően Musashi teljesen abbahagyta a valódi háborús pengék használatát a harcokban, és csak egy fából készült karddal harcolt bokken. Azonban még egy fából készült karddal a kezében is legyőzhetetlen volt, és ebből egy bizonyos következtetést levonva magának, egész további életét a "kard útjának" keresésére fordította.1614 -ben és 1615 -ben ismét csatába indult, de csak most az Osaka kastélyt ostromló Tokugawa Ieyasu oldalán. Musashi részt vett a téli és a nyári hadjáratban is, de most azok ellen harcolt, akikért fiatalkorában harcolt Sekigaharában.
Tanto penge Sadamune mester (Tokiói Nemzeti Múzeum).
Musashi ekkor azt írta magáról, hogy csak akkor jutott eszébe, hogy mi a harc és mi a stratégiája, csak akkor, amikor már körülbelül ötven éves volt, 1634 -ben. Kapott egy örökbefogadott fiát, Iori -t, egy hajléktalan fiút, akit Déva tartományban utazva vett fel, és vele Ogure -ban telepedett le, és soha nem hagyta el Kyushu -t. De örökbe fogadott gyermeke kapitányi rangra emelkedett, és abban, hogy harcolt a lázadó keresztényekkel 1638-ban a Shimabara-felkelés idején, amikor Musashi már körülbelül ötvenöt éves volt. Maga Musashi ekkor talált helyet magának a Shimabara melletti kormányzati csapatok katonai tanácsának székházában, és hűen szolgálta a Tokugawa sógunátust.
Miután hat évig Ogurban élt, Musashi elment a daimyo Churihoz, akinek Kumamoto kastélya volt, és Hokasawa rokonának. Több évet töltött ezzel a herceggel, festéssel, fafaragással foglalkozott, és harcművészeteket tanított feudális urának. 1643 -ban remete lett, és a "Reigendo" nevű barlangban telepedett le. Ott írta híres "Go Rin No Se" ("Az öt gyűrű könyve") könyvét is, amelyet tanítványának, Teruo Nobuyukinak szentelt. Néhány nappal e munka befejezése után, 1645. május 19 -én Musashi meghalt. A tanítványainak hagyott végrendeletet „Az egyetlen igaz útnak” nevezték, és a következő utasításokat tartalmazta:
Ne menj szembe minden idők változatlan Útjával.
Ne keressük a test örömeit.
Légy pártatlan mindenben.
Öld meg a kapzsiságot magadban.
Soha ne sajnálj semmit.
Ne érezze magát bizonytalannak.
Soha ne legyél féltékeny a másikra, legyen az jó vagy rossz.
Ne érezze magát szomorúnak, ha elvált.
Ne érezzen ellenszenvet vagy ellenségeskedést önmagával vagy másokkal szemben.
Soha ne legyen szerelmi vonzalom.
Adj előnyben semmit.
Soha ne keress vigaszt magadnak.
Soha ne keressen módot arra, hogy a kedvében járjon.
Soha ne birtokoljon értékes dolgokat.
Ne engedj a hamis hiedelmeknek.
Soha ne ragadja el magát a fegyvereken kívül más témától.
Szánja rá magát az igazi Útra.
Nem tudom, a halálfélelem.
Még idős korban sem vágyik arra, hogy bármit birtokoljon vagy használjon.
Imádd a buddhákat és a szellemeket, de ne támaszkodj rájuk.
Soha ne térjen el a harcművészet igazi útjától.
Ami a könyvét illeti, azért nevezték el, mert öt részből áll: "A Föld könyve", "A víz könyve", "A tűz könyve", "A szél könyve" és "Az üresség könyve". Ami Musashit illeti, Japánban még mindig "Kensei", azaz "Szent kard" néven ismerik, és az "Öt gyűrű könyvét" tanulmányozza mindenki, aki gyakorolja a kenjutsut. És bár maga Musashi csak „útmutatónak tartotta azokat a férfiaknak, akik el akarják tanulni a stratégia művészetét”, ez egy igazi filozófiai munka, amelyet úgy írtak meg, hogy minél többet tanulmányozza, annál többet talál benne. Ez Musashi akarata, és egyben a kulcsa annak az útnak, amelyet megtett. Sőt, még nem volt harmincéves, de már teljesen legyőzhetetlen harcos lett. Ennek ellenére csak még nagyobb buzgalommal kezdte emelni készségei szintjét. Utolsó napjaiig megvetette a luxust, és két évig egy hegyi barlangban élt, elmerülve a mély önellenőrzésben, mint a buddhista aszkéták. Még az ellenségei is megjegyzik, hogy ennek az abszolút rettenthetetlen és nagyon makacs személynek a viselkedése kétségtelenül nagyon szerény és őszinte volt, bár valakit sokkolt a szokásos szabályok megszegésével.
Rajz Musashi.
Érdekes módon Musashi maga is csodálatos mester volt mindenben, amit vállalt. Gyönyörűen rajzolt tintával, és olyan műveket készített, amelyeket maguk a japánok is nagyra tartanak. Festményein nagy szakértelemmel ábrázolják a különféle madarakat, például kárókatonákat, gémeket, Hotei sintó istent, sárkányokat és virágokat, Darumát (Bodhidharma) és még sok mást. Musashi képzett kalligráfus is volt, aki Senki -t (Háborús szellem) írt. Az általa faragott fa szobrok és fémtermékek a mai napig fennmaradtak. Sőt, kardcuba készítő iskolát alapított. Ezen kívül nagyszámú verset és dalt írt, de ezek nem maradtak fenn korunkig. Shogun Iyomitsu kifejezetten Musashit bízta meg, hogy festje meg a napfelkeltét Edo kastélya felett. Festményei általában a "Musashi" pecsétet vagy a "Niten" álnevet viselik, ami "két mennyországot" jelent. Ő alapította a Niten Ryu vagy az Enmei Ryu (Tiszta Kör) vívóiskolát is.
Musashi azt tanácsolta: "Tanulmányozd az összes szakma módját", és ő maga is ezt tette. Megpróbált tanulni a tapasztalatokból nemcsak a kenjutsu híres mestereitől, hanem békés szerzetesektől, kézművesektől és művészektől is, megpróbálta ismereteinek körét szó szerint a végtelenig bővíteni, amennyiben az élet megengedi neki.
De az ilyen kardoknak és tőröknek tisztán szertartási funkciójuk volt, és aligha csábították volna el Musashit …
Érdekes, hogy könyvének szövege nemcsak katonai ügyekre, hanem minden olyan élethelyzetre is alkalmazható, ahol döntés szükséges. Japán üzletemberek széles körben használják az Öt gyűrű könyvét, mint útmutatót a katonai műveletekhez hasonló marketingkampányok szervezéséhez, és ennek során alkalmazzák annak módszereit. A hétköznapi emberek számára Musashi furcsának, sőt nagyon kegyetlennek tűnt, mivel nem értették, mire törekszik, és … az a vicces, hogy a legtöbb modern ember számára mások sikeres üzlete is szégyentelen dolognak tűnik, mert csak kétféle módon ismerik a meggazdagodást: "Lopj" és "eladj"!
Nos, és nem tagadná meg az ilyen headsetet: minden szerény és ízléses. A hüvely ezüstporral és lakkal van kiképezve.
Így az, amit Musashi tanított, a 20. században is releváns marad, és nemcsak magára a japánra, hanem más kultúrájú népekre is alkalmazható, és ezért globális jelentőséggel bír. Nos, és tanításának szellemét könnyű kifejezni mindössze két szóval - szerénységgel és kemény munkával.