Nem is olyan régen hazánkban sokan úgy tűntek, hogy megszállottjai a maja indiánok jóslatainak a közelgő világvégéről. És valamiért hivatkoztak az … aztékok naptárlemezén ábrázolt rajzokra, bár azok "egy teljesen más operából származnak". Ugyanakkor kevesen gondolják úgy, hogy ezeknek az indiánoknak a „világvége” egyáltalán nem az volt, mint például a keresztényeknek! Sőt, számukra ez bármikor megérkezhetett, elég volt az emberi áldozatvér, hogy ne ontsanak az istenek oltárain. Vagyis ha nem tetszett időben az isteneknek, akkor itt a "világvége", és minden más körülmények között az istenek soha nem engednék az embereket elpusztulni, mert ők etették őket !!! De honnan szerezhettek ennyi áldozati vért, elvégre ugyanazok az aztékok nem vágtak szó szerint mindenkit egymás után?!
Festmény Bonampaktól. Ügyeljen a jobb oldali vonalzó alakjára, akinek a kezében egy tipikus "vezér lándzsa" van, jaguárbőrrel borítva. A legyőzettek körmeit úgy tépte ki, hogy nem tudtak ellenállni.
Az aztékok vallása és rituáléi - a szüntelen háborúk forrása!
Itt meg kell jegyeznünk a következőket: az aztékok és maják hiedelme abban különbözött minden más vallástól, hogy célja nem a lélek megmentése volt, hanem az egész világ megmentése, míg az emberáldozatnak ebben nagy szerepe volt. Vért ontottak azért, hogy késleltessék a nap halálát, mert ha meghal, akkor az egész világ elpusztul! Sőt, számukra ez egyáltalán nem emberáldozat volt, mint olyan, hanem nem shtlahualli - tartozás megfizetése az isteneknek. Miután az istenek vérüket adták a nap létrehozásához - hittek, és új vérrészek nélkül meg fog halni. Az istenek vérét fel kell tölteni, különben ők is meghalnak, és ha igen, akkor az embereknek meg kellett volna halniuk e világ élete érdekében, és ugyanakkor reményük sem volt az üdvösségre!
Kukulkan piramisa - "Tollas kígyó" Chichen Itzában, a Yucatan -félszigeten.
Fiatal férfiakat és gyönyörű lányokat is feláldoztak az isteneknek, de korábban foglyokat ejtettek el a háborúban, mert az aztékok és maja papok megmentették saját népüket a legszélsőségesebb esetekre. Ezért mindkét nép létjogosultsága a háború volt, amelynek célja nem annyira a kifosztás volt, bár ez is megtörtént, hanem a lehető legtöbb fogoly elfogása, akik az isteneknek való áldozatra készültek!
Foglyot ejtett - kapja meg jutalmát!
Mindezen népek számára a háború volt a választott kaszt sorsa - a harcos kaszt, és egyáltalán nem volt könnyű egy egyszerű gazda harcossá válni. De megteheted! A papok nézték a fiúk játékait, kifejezetten bátorították őket, és a legélénkebbeket választották ki kiképzésre és katonai szolgálatra. Világos, hogy a parasztszülők számára ez a sors ajándéka volt, és a legjobb módja a szegénységből való kilábalásnak. Érdekes, hogy a leendő harcosoknak tanított "ideológia" fő lényege az volt, hogy a halott ellenség nem hoz hasznot és nincs értéke. De élő, és emellett nemes fogoly is - ez az, ami rendkívül szükséges. Több fogoly, több áldozat és több kegyelem az istenektől. Ezért a harcos státusza közvetlenül függött attól, hogy hány ellenséget fogott el. Sőt, mind az aztékok, mind a maják nagyon korán elkezdték ezt megfelelő ruházattal és díszítéssel kijelölni.
Nos, Mel Gibson "Apocalypse" (2006) című filmjének ruhái és dekorációi nagyon valósághűen vannak bemutatva!
Úgyszólván rendhagyó módon ezt is gyakorolták, ezért mind a rendes katonáknak, mind a parancsnoknak a szakma jeléül tilmatli köpenyt kellett viselnie, amelyet a jobb vállán hajtűvel rögzítettek, és szabadon estek a test mentén. Akinek sikerült foglyot ejtenie, joga volt virággal díszíteni. Aki kettőt vett, narancssárga tilmatlit viselt, csíkos szegéllyel. És így tovább - minél több fogoly, annál nehezebb a hímzés a tilmatliban, annál több ékszer, amit a közembereknek általában tilos volt viselniük! A foglyok jutalma aranyból és jade -ből készült ékszer volt, így az őket fogadó katonák azonnal gazdag emberek lettek, és a közösségben mindenki tisztelte őket. Nos, a csata előtt minden harcos felvette az "egyenruháját" - a saját színű ruháit, a tollakból készült dísztárgyakat, egy pajzsot vett fel, amelyhez egy mintát rendeltek. Tehát mindenki, aki látta, azonnal megértette, milyen "minőség" ő, és nagy valószínűséggel az ellenségre gyakorolt pszichológiai nyomás szerepét is betöltötte. Elvégre egy dolog harcolni azzal, aki elvette az egyiket, és egészen más, amikor megtámad egy pompásan feldíszített harcos, aki már ötöt elfogott!
Tilmatli az elfogott katonák számának megfelelően. "Mendoza kódexe". 65. lap, elülső oldal. Bodleian Könyvtár, Oxford.
Fegyverek a célok eléréséhez …
Ami a fegyvereket illeti, a ránk jutott képekből ítélve a maja harcosok mindenekelőtt lándzsákat használtak, amelyeket nemzeti történészünk, A. Sekhvatov kilenc típusnak számított. Az első típus egy közönséges lándzsa (naab te) *, amelynek végén tűzköves hegy van, alatta tollrozetta volt. A hossza egy személy magassága, így nagy valószínűséggel fegyver volt a kézharchoz. A második típus egy lándzsa, amelyen lóg valami zászló vagy háló. A harmadik típust az különböztette meg, hogy a tollak rozettája lefelé mozdult el, és a negyedikben e rozetta és a hegy között valami fonat volt, kiálló fogakkal. Vagyis ez egyértelműen fegyver a kéz a kézben harchoz, és ezek a fogak szolgálhatnának, mondjuk úgy, hogy az ellenség nem ragadhatja meg a lándzsát, vagy vágócsapásokat nem üthet rájuk. Az ötödik típus nagy valószínűséggel a "vezetők lándzsája", mert a hegye mögötti teljes felület (a markolat erejéig) vagy berakott, vagy jaguárbőrrel volt borítva. A hatodik típus gazdagon díszített szertartási lándzsa, de a hetediknek körülbelül 30 cm hosszú csúcsa volt, kis fogakkal. A tengely közepén valami őr van, és nagyon valószínű, hogy ezek a "fogak" valójában patkányok vagy cápák fogai voltak, amelyeket egy fából készült alapba helyeztek. Ismert hegyek fából, oldalukon obszidián - vulkáni üvegből készült lemezekkel. Egy ilyen fegyvernek széles sebeket kellett ejtenie, ami gyors vérveszteséghez vezetett. A kilencedik típus hasonlított a japán kampós eszközökre, amelyek az ellenség ruhájába kapaszkodtak. A végén volt egy borravaló, és mögötte a horgokkal és fogakkal ellátott folyamatok állnak.
Nemes harcosok-aztékok harci öltözékükben, jelezve a rangjukat, és lándzsákkal a kezükben, amelyek hegyén obszidián ül. Mendoza -kód, 67R. Bodleian Könyvtár, Oxford.
A darts (h'ul, ch'yik) hossza meghaladta a másfél métert, és dobásra szánták őket. Csomókban viselték őket, vagy talán valahogy rögzítették a pajzs hátoldalán lévő kliphez hasonlóan. És nem csak dobtak, hanem egy atlatl (azték név) - egy lándzsadobó (h'ulche) segítségével, ami jelentősen megnöveli a dobótávolságot. Az atlatl úgy nézett ki, mint egy pálca, amelynek barázda fut végig a hosszában, és a végére helyezték a hangsúlyt; két U alakú rész volt hozzá rögzítve az ujjak számára. A dartot ebbe a barázdába helyezték, majd az atlatl élesen megrándult a cél irányába, egy ostorcsapáshoz hasonló mozdulattal. Ennek eredményeképpen a normál dobás erejének húszszoros erővel repült a célpontra, és sokkal erősebben ütött! Nagyon gyakran az istenek kezében ábrázolták, ami arra utal, hogy az indiánok nagyon hatékonynak tartották ezt az eszközt. Ennek az eszköznek számos képe ismert, ráadásul néha gazdagon díszítették őket, és nyilvánvalóan egyfajta pálca szerepét játszották.
Festmény Bonampakon. Csatajelenet.
A hagymát ismerték a maja indiánok, bár nem találhatók a híres bonampaki freskókban. De az aztékok a vadászó törzsek íját „alacsony fegyvernek” tartották, nem méltóak egy igazi harcoshoz. Az íjak kisebbek voltak az emberi magasságnál, de elég nagyok. Nyilak - nádas, azon a részen, ahol kovakő vagy csonthegy volt, fából készült betéttel erősítették meg. A tollazat sas- és papagájtollakból készült, és gyantával a tengelyhez ragasztották.
A hevedert (yun-tun) más dobóeszközökkel együtt használták, bár Diego de Landa spanyol pap, akinek sok információt köszönhetünk e nép történetéről, azt írta, hogy a maják nem ismerik a parittyát. Növényi szálakból szőtték, és a követ akár 180 m -re is meg lehetett dobni a segítségével. De mind az íjászokat, mind a parittyákat soha nem használták a harc fő erőiként, mivel a nehézfegyverű katonák könnyen szétszórták őket.
Az aztékok harcosai makuavitl karddal a kezükben. A firenzei kódex IX. Könyvéből. Medici Laurenziana Könyvtár, Firenze.
A lándzsán kívül a „nehézfegyver” tartalmazott egy „kardot” - egy makuavitl -t, amely úgy nézett ki, mint … orosz paraszttekercsünk, amely mosás közben veri a ruhákat, de csak keskeny széleibe tett obszidián lemezekkel. Lehetett ütni az ellenséget lapos oldallal és kábítással, éles és súlyos sebbel, vagy akár megölni. Landa ismét azzal érvelt, hogy a maják nem rendelkeztek velük a 16. században. Láthatók azonban domborműveken, sőt bonampaki falfestményeken is. Az aztékoknak még kétkezes modelljeik is voltak ebből a fegyverből, amely valóban rettenetes pusztító erővel rendelkezett!
A fejszéknek (ch'ak) akár kovácsolt rézből, fém és ötvözet ötvözetéből, vagy akár klasszikus bronzból készült fém gömbje is lehet. Gazdagon díszítették tollakkal, és gyakran használták szertartási célokra.
Azték obszidián áldozókés berakott nyéllel. Antropológiai Múzeum Mexikóvárosban.
A kés mindenekelőtt a papok fegyvere volt, amellyel barbár áldozataikat végezték. De természetesen egyszerű, kovakőből és obszidián lemezből készült késeket használtak a mezoamerikai indiánok minden társadalmi rétegében.
