„Kidoblak téged a mennyországból, Alulról felfelé doblak, mint egy oroszlán
Nem hagyok életben senkit a királyságodban
Tűzre árulom városaidat, vidékeidet és vidékeidet."
(Fazlullah Rashid-ad-Din. Jami-at-Tavarikh. Baku: "Nagyl Evi", 2011. 45. o.)
A Voennoje Obozreniye című közelmúltban megjelent, „Miért készítettek hamisítványt az oroszországi„ mongol”invázióról” című anyag bőséges, különben nem mondható, vitát váltott ki. És egyeseknek tetszett, másoknak nem. Ami természetes. De ebben az esetben nem az anyag tartalmi oldaláról fogunk beszélni, hanem a … "formális", vagyis az ilyen anyagok írásának elfogadott szabályairól. A történelmi témájú kiadványokban, különösen, ha a szerző anyaga valami újat állít, szokás a kérdés történetírásával kezdeni. Legalábbis röviden, mert „mindannyian óriások vállán állunk”, vagy inkább azok, akik előttünk voltak. Másodszor, minden a priori állítást általában hiteles forrásokra hivatkozva bizonyítanak. Valamint az anyag hozzáértőinek kijelentései, miszerint a mongolok nem hagytak nyomot a hadtörténetben. És mivel a VO -oldal erre összpontosít, ésszerű, ha részletesebben mesélünk róla, nem mitikus kinyilatkoztatások alapján, hanem a modern történettudomány adatai alapján.
Felszerelt mongol különítmények összecsapása. Illusztráció a "Jami 'at-tavarih" kéziratból, XIV. (Állami Könyvtár, Berlin)
Először is alig van más ember, akiről ennyit írtak, de valójában nagyon keveset tudunk. Valóban, bár Plano Carpini, Guillaume de Rubrucai és Marco Polo [1] szövegeit többször idézték (különösen Carpini művének első fordítását oroszra 1911 -ben tették közzé), általánosságban elmondható, hogy nem nőttünk.
Tárgyalás. Illusztráció a "Jami 'at-tavarih" kéziratból, XIV. (Állami Könyvtár, Berlin)
De van mit összehasonlítani a leírásaikkal, hiszen keleten „mongol történelmét” Rashid ad-Din Fazlullah ibn Abu-l-Khair Ali Hamadani (Rashid ad-Doula; Rashid at-Tabib-"orvos" írta) Rashid ") (1247 körül - 1318. július 18.) - híres perzsa államférfi, orvos és tudós -enciklopédista; volt miniszter a Hulaguids államban (1298 - 1317). Szerzője volt egy perzsa nyelven írott "Jami 'at-tavarih" vagy "Krónikák gyűjteménye" című műnek, amely értékes történelmi forrás a Mongol Birodalom és Irán Hulaguid-korszak történetéről [2].
Alamut ostroma 1256. Miniatűr a "Tarikh-i Jahangushai" kéziratból. (Francia Nemzeti Könyvtár, Párizs)
Egy másik fontos forrás ebben a témában a "Ta'rih-i jahangushay" ("A világhódító története") című történelmi munka Ala ad-din Ata Malik ibn Muhammad Juweini (1226-1283. március 6.), egy másik perzsa államférfi és történész. ugyanabból a Hulaguid -korszakból. Kompozíciója három fő részből áll:
Először is: a mongolok története, valamint a Guyuk kán halálát követő események előtti hódításaik leírása, beleértve Jochi és Chagatai kán leszármazottainak történetét;
Másodszor: a Khorezmshah dinasztia története, és itt a Khorasan mongol kormányzók története is ismert 1258 -ig;
Harmadszor: folytatja a mongolok történetét az orgyilkosok elleni győzelem előtt; és magáról a szektáról mesél [3].
Bagdad mongol hódítása 1258-ban. Illusztráció a "Jami 'at-tavarih" kéziratból, XIV. (Állami Könyvtár, Berlin)
Vannak régészeti források, de nem túl gazdagok. De ma már elégségesek a bizonyítékokon alapuló következtetések levonásához, és a mongolokról szóló szövegek, mint kiderült, nemcsak az európai nyelveken, hanem a kínai nyelven is léteznek. Az ebben az esetben hivatkozott kínai források dinasztikus történetek, kormányzati statisztikák és kormányzati évkönyvek. És így írják le részletesen és az évek során, a kínaiakra jellemző alapossággal, mind a háborúkat, mind a hadjáratokat, valamint a mongoloknak rizs, bab és szarvasmarha formájában fizetett adók összegét, és még a hadviselés taktikai módszereit is. Azok a kínai utazók, akik a mongol uralkodókhoz mentek, szintén a 13. század első felében hagyták jegyzeteiket a mongolokról és Észak -Kínáról. A "Men-da bei-lu" ("A mongol-tatárok teljes leírása") gyakorlatilag a legősibb kínai forrású forrás Mongólia történetéről. Ez a "Leírás" Zhao Hong déli szung nagykövet történetét tartalmazza, aki 1221-ben Jandzsingban járt az észak-kínai mongol csapatok főparancsnokával, Mukhalival. A Men-da bei-lu-t VP Vasziljev fordította oroszra még 1859-ben, és ekkor ez a munka nagy tudományos érdeklődést váltott ki. Ma azonban már elavult, és új, jobb fordításra van szükség.
Polgári viszály. Illusztráció a "Jami 'at-tavarih" kéziratból, XIV. (Állami Könyvtár, Berlin)
Van egy olyan értékes történelmi forrás is, mint a "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Jegyzet az igaz Chang-chun nyugati útjára")-egy taoista szerzetes közép-ázsiai utazásának szentelt Dzsingisz kán nyugati hadjárata idején (1219-1225 biennium). Ennek a munkának a teljes fordítását P. I. Kafarov végezte 1866 -ban, és ez az egyetlen teljes fordítása ennek a munkának a mai napig, amely ma sem veszítette el jelentőségét. Van egy "Hei-da shi-lue" ("Rövid információ a fekete tatárokról")-még fontosabb forrás (és a leggazdagabb!) A mongolokkal kapcsolatos információkról a "Men-da bei-lu" és " Chang-chun zhen ren si-yu ji ". Egyszerre két kínai utazó - Peng Da -ya és Xu Ting - jegyzeteit képviseli, akik a South Sun diplomáciai képviseleteinek keretében Mongóliában jártak az Ogedei udvarban, és összehozták. Oroszul azonban ezeknek a feljegyzéseknek csak a fele van meg.
A mongol kán bevállalása. Illusztráció a "Jami 'at-tavarih" kéziratból, XIV. (Állami Könyvtár, Berlin)
Végül van egy megfelelő mongol forrás és egy emlékmű a 13. század megfelelő mongol nemzeti kultúrájáról. "Mongol-un niucha tobchan" ("A mongolok titkos története"), amelynek felfedezése közvetlenül kapcsolódik a kínai történetíráshoz. Mesél Dzsingisz kán őseiről és arról, hogyan harcolt a hatalomért Mongóliában. Kezdetben az ujgur ábécét használva írták, amelyet a mongolok kölcsönöztek a 13. század elején, de a kínai karakterekben készült átiratban és (szerencsénkre!) Minden interlineáris fordításával került hozzánk Mongol szavak és rövid kommentár a kínaiul írt bekezdésekhez.
Mongolok. Rizs. Angus McBride.
Ezen anyagok mellett jelentős mennyiségű információ található a kínai mongol uralom korszakának kínai dokumentumaiban. Például a "Tung-chzhi tiao-ge" és a "Yuan dian-zhang", amelyek dekrétumokat, közigazgatási és bírósági határozatokat tartalmaznak különféle kérdésekben, kezdve az utasításokkal, hogy hogyan kell a mongolok szokása szerint megfelelően levágni egy birkát., és a Kínában uralkodó mongol császárok rendeleteivel és az akkori kínai társadalom különböző osztályainak társadalmi helyzetének leírásával végződik. Nyilvánvaló, hogy elsődleges forrásként ezek a dokumentumok nagy értéket képviselnek a Kínában uralkodó mongol uralom idejét tanulmányozó történészek számára. Egyszóval a sinológia területén kiterjedt forrásréteg található, amelyek közvetlenül kapcsolódnak a középkori Mongólia történetéhez. De világos, hogy mindezt tanulmányozni kell, mint valójában a múlt történetének bármely ágát. A „jött, látott, meghódított” típusú „lovassági támadás a történelem ellen”, amely csak egy Gumiljovra és Fomenkóra és K -re hivatkozott (amint azt gyakran látjuk a kísérő megjegyzésekben), ebben az esetben teljesen alkalmatlan.
A mongol foglyokat hajt. Rizs. Angus McBride.
Hangsúlyozni kell azonban, hogy a téma tanulmányozásának megkezdésekor sokkal könnyebb kezelni a másodlagos forrásokat, beleértve azokat is, amelyek nemcsak az európai és kínai szerzők elsődleges írott forrásainak tanulmányozásán, hanem az eredményeken is alapulnak. szovjet és orosz tudósok egy időben végzett régészeti ásatásait. Nos, a szülőföld történelmének általános fejlődéséhez ajánlhatjuk a "Szovjetunió régésze" sorozat 18 kötetét, amelyeket az Orosz Tudományos Akadémia Régészeti Intézete nyílt hozzáférésűen tett közzé. az 1981 és 2003 közötti időszak. És természetesen számunkra a fő információforrás a PSRL - Az orosz krónikák teljes gyűjteménye. Megjegyezzük, hogy ma nincs valódi bizonyíték hamisításukra sem Mihail Romanov, sem I. Péter, sem II. Mindez nem más, mint a "népi történelemből" származó amatőrök találmányai, egy fikarcnyit sem érnek. A legérdekesebb az, hogy mindenki hallott a krónika -történetekről (ez utóbbi egyébként nem egy, hanem sok!), De valamiért nagyon kevesen olvassák. De hiába!
Mongol íjjal. Rizs. Wayne Reynolds.
Ami a tényleges fegyverkutatási témát illeti, itt fontos helyet foglal el számos orosz történész kutatása, akiket Oroszországban és külföldön egyaránt elismertek [4]. Hazánk egyes egyetemein ismert történészek által létrehozott egész iskolák vannak, és számos érdekes és jelentős publikációt készítettek e témában [5].
Egy nagyon érdekes munka „Arms and Armor. Szibériai fegyverek: a kőkortól a középkorig”, 2003 -ban jelent meg, írta A. I. Sokolov, a megjelenése idején, a történettudományok jelöltje, az Orosz Tudományos Akadémia Szibériai ágának Régészeti és Néprajzi Intézetének vezető kutatója, aki régészeti kutatásokkal foglalkozott Altajban és a Minuszinsk sztyeppén Medence több mint 20 éve [6].
Stephen Turnbull egyik könyve.
A mongolok az Osprey kiadóban megjelent angolul beszélő történészek körében is figyelmet fordítottak a katonai ügyek témájára, és különösen olyan ismert szakemberre, mint Stephen Turnbull [7]. Az angol nyelvű irodalommal való ismerkedés ebben az esetben duplán előnyös: lehetővé teszi az anyaggal való ismerkedést és az angol nyelvű fejlesztést, nem beszélve arról, hogy az Osprey-kiadások szemléltető oldala magas szintű megbízhatósággal rendelkezik.
Erősen felfegyverzett mongol harcosok. Rizs. Wayne Reynolds.
Ha nagyon röviden is megismerkedett a mongol [8] katonai művészet témájának történetírási alapjaival, akkor azt már általában is megfontolhatja, és hagyhat hivatkozásokat minden egyes tényre az e téren tisztán tudományos munkákhoz.
Kezdetnek azonban a mongol fegyverek története nem fegyverekkel, hanem … lóhámdal kell, hogy történjen. A mongolok tippelték, hogy kicserélik a csípőt arccsontra, nagy külső karikákkal - csigákkal. A szerszám végénél voltak, és a fejpánt hevederei már rögzítve voltak hozzájuk, és a gyeplőt megkötötték. Tehát a csipesz és a kantár modern megjelenést kapott, és ma is az marad.
Mongol bit, bitgyűrű, kengyel és patkó.
Javították a nyergeket is. Most nyereg íjakat készítettek oly módon, hogy szélesebb alapot kapjanak. Ez pedig lehetővé tette, hogy csökkentse a lovas nyomását az állat hátára, és növelje a mongol lovasság manőverező képességét.
Ami a fegyverek, azaz íjak és nyilak dobását illeti, akkor, mint minden forrás megjegyezte, a mongolok mesteri jellegűek voltak. Íjaik kialakítása azonban közel volt az ideálishoz. Íjakat használtak, elülső szaruhártyával és "evezőszerű" végtagokkal. A régészek szerint ezen íjak eloszlását a középkorban pontosan a mongolokkal hozták összefüggésbe, ezért gyakran „mongolnak” is nevezik őket. Az elülső átfedés lehetővé tette az íj középső részének töréssel szembeni ellenállásának növelését, de általában nem csökkentette rugalmasságát. Az íj kibit (elérte a 150-160 cm -t) többféle fából volt összeszerelve, és belülről megerősítették az artiodaktilok szarvainak lemezével - kecske, tur, bika. A szarvas, a jávorszarvas vagy a bika hátából származó íneket kívülről ragasztották az íj faalapjához, ami növelte rugalmasságát. A burjati mesteremberek számára, akiknek íja a leginkább hasonlít az ókori mongolokhoz, ez a folyamat akár egy hétig is eltartott, mivel az ínréteg vastagságának el kellett érnie a másfél centimétert, és minden réteget csak az előző ragasztása után ragasztottak fel. teljesen száraz. A kész hagymát nyírfakéreggel ragasztották, karikába húzták és szárították … legalább egy évig. És csak egy ilyen íjnak kellett legalább két év, így ugyanakkor valószínűleg sok íjat raktároztak egyszerre.
Ennek ellenére az íjak gyakran eltörtek. Ezért a mongol harcosok magukkal vittek Plano Carpini szerint két -három íjat. Valószínűleg rendelkeztek tartalék íjpántokkal is, amelyekre különböző éghajlati körülmények között volt szükség. Például köztudott, hogy a csavart báránybélből készült íj jól szolgál nyáron, de nem tűri az őszi latyakot. A sikeres lövöldözéshez tehát az év bármely szakaszában és az időjárásban más íjszalagra volt szükség.
Leletek és rekonstrukcióik a Penzához közeli Zolotarevskoe település múzeumából.
Az íjat úgy rajzolták meg, hogy az már jóval azelőtt ismert volt, hogy a mongolok megjelentek a történelmi színtéren. Ezt „gyűrűs módszernek” nevezték: „Amikor íjat rajzol, vegye … a bal kezébe, tegye az íjzsinórt az achátgyűrű mögé, a jobb kéz hüvelykujjára, amelynek elülső íve hajlított előre, tartsa ebben a helyzetben a mutatóujja középső ízülete segítségével, nyomja rá, és húzza az íjzsinórt, amíg a bal kéz eléri, és a jobb közeledik a fülhöz; miután felvázolták céljukat, leveszik a mutatóujjat a hüvelykujjról, ugyanabban a pillanatban az íjszalag lecsúszik az achátgyűrűről, és jelentős erővel dob egy nyilat (Uk. Soch. AI Soloviev - 160. o.).
Jade Archer gyűrűje. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Szinte minden írásos forrás, amely hozzánk került, megjegyzi, hogy a mongol harcosok milyen ügyesen használták az íjat. „Nagyon veszélyes csatát kezdeni velük, mert még velük való kis összecsapásokban is annyi halott és sebesült van, mint mások a nagy csatákban. Ez az íjászatban való ügyességük következménye, mivel nyilaik szinte minden típusú védőfelszerelést és páncélt átszúrnak” - írta Gaiton örmény herceg 1307 -ben. Az ilyen sikeres lövés oka a mongol nyílhegyek nagy feltűnő tulajdonságaival volt összefüggésben, amelyek nagyok és nagy élességgel voltak kitűnőek. Plano Carpini a következőket írta róluk: "A vas nyílhegyek nagyon élesek, és mindkét oldalán olyanok, mint egy kétélű kard", és azok, amelyeket használtak "… három ujj széles madár, állat és fegyvertelen ember lövöldözésére"."
Nyílhegyeket találtak a Penza melletti Zolotarevskoye településen.
A hegyek sík keresztmetszetűek, levélnyélűek. Vannak aszimmetrikus rombusz nyílhegyek, de ismertek olyanok is, amelyekben a feltűnő rész egyenes, tompa szögű vagy akár félkör alakú volt. Ezek az úgynevezett dugványok. A két szarvúak ritkábban fordulnak elő, lovakra és páncélzat által nem védett ellenségre lőttek.
Nyílhegyek Tibetből, XVII - XIX (Metropolitan Museum of Art, New York)
Érdekes, hogy sok nagy formátumú tippnek volt egy cikcakkos vagy "villámszerű" szakasza, vagyis a hegy egyik fele kissé a másik fölé nyúlt, vagyis a szakaszon villámcsapáshoz hasonlított. Felmerült, hogy az ilyen hegyek repülés közben elfordulhatnak. De hogy ez valóban így van -e, senki sem ellenőrizte.
Úgy tartják, hogy szokás volt ilyen hatalmas vágásokkal nyilakkal lőni. Ez lehetővé tette a harcosok páncél nélküli, sűrű szerkezetek hátsó soraiban való ütését, valamint a lovak súlyos sérülését. Ami a páncélos harcosokat illeti, általában masszív három-, négyoldalú vagy teljesen kerek, aluljáró, páncéltörő hegyeket használtak ellenük.
A törökök körében korábban népszerű, kisméretű, rombuszos nyílhegyekkel is találkoztak, és a régészek leletei között is láthatók. De a három pengéjű és négy pengéjű hegyek széles pengékkel és lyukakkal beléjük lyukadtak, gyakorlatilag megszűntek a mongol időkben, bár előtte nagyon népszerűek voltak. A nyílhegyeken kívül kettős kúp formájában csont "sípok" voltak. pár lyukat készítettek beléjük és repülés közben szúró sípot bocsátottak ki.
A menekülés üldözése. Illusztráció a "Jami 'at-tavarih" kéziratból, XIV. (Állami Könyvtár, Berlin)
Plano Carpini beszámolt arról, hogy minden mongol íjász "három nagy nyilakkal teli remegést" hordozott. A remegés anyaga nyírfakéreg volt, és mindegyikben körülbelül 30 nyíl volt. A tegezben lévő nyilakat speciális fedéllel - tokhtuy - borították, hogy megvédjék őket az időjárástól. A remegésben lévő nyilak egymással halmozhatók felfelé és lefelé, sőt különböző irányokban is. Szokás volt szarva és csont onlay -kkel díszíteni a tegezeket geometriai mintákkal és különféle állatok és növények képeivel.
Reszketés és íj. Tibet vagy Mongólia, XV - XVII (Metropolitan Museum of Art, New York)
Az ilyen remegések mellett a nyilakat lapos bőr tokokban is tárolhatták, formájukban hasonlóak az íjtokokhoz, amelyek egyik oldala egyenes, a másik göndör. Jól ismertek a kínai, perzsa és japán miniatűrökből, valamint a moszkvai Kreml fegyverkezeti kamrájában található kiállításból, valamint a Transbaikalia, Dél- és Kelet -Szibéria, a Távol -Kelet és a nyugat -szibériai erdők néprajzi anyagaiból. -sztyeppe. Az ilyen terekben a nyilakat mindig tollazatukkal felfelé fektették, úgy, hogy hosszuk több mint felénél kifelé nyúltak ki. A jobb oldalon viselték őket, hogy ne zavarják a lovaglást.
Kínai remegés a 17. században. (Metrolithin Múzeum, New York)
Bibliográfiai lista
1. Plano Carpini J. Del. A mongalok története // J. Del Plano Carpini. A mongalok története / G. de Rubruk. Utazás keleti országokba / Marco Polo könyve. - M.: Gondolat, 1997.
2. Rashid ad-Din. Krónikák gyűjteménye / Per. perzsa L. A. Khetagurovtól, kiadás és jegyzetek prof. A. A. Semenova. - M., L.: A Szovjetunió Tudományos Akadémiájának kiadója, 1952. - T. 1, 2, 3; Fazlullah Rashid ad-Din. Jami-at-Tavarikh. - Baku: "Nagyl Evi", 2011.
3. Ata-Melik Juvaini. Dzsingisz kán. Dzsingisz kán: a világhódító története / Mirza Muhammad Qazvini szövegéből fordította angolra J. E. Boyle, előszavával és bibliográfiájával D. O. Morgan. A szöveg fordítása angolról oroszra E. E. Kharitonova. - M.: "MAGISTR-PRESS Kiadó", 2004.
4. Gorelik MV Korai mongol páncél (IX - XVI. Század első fele) // Mongólia régészete, néprajza és antropológiája. - Novoszibirszk: Nauka, 1987. - S. 163-208; Gorelik M. V. A X-XIV. Századi mongol-tatárok seregei: katonai művészet, fegyverek, felszerelések. - M.: Vostochny horizont, 2002; Gorelik M. V. pusztai csata (a tatár-mongolok katonai ügyeinek történetéből) // Észak- és Közép-Ázsia ősi és középkori lakosságának katonai ügyei. - Novoszibirszk: IIFF SO AN SSSR, 1990. - S. 155-160.
5. Khudyakov Yu. S. Dél -Szibéria és Közép -Ázsia középkori nomádjainak fegyverzete. - Novoszibirszk: Tudomány, 1986; Khudyakov Yu. S. Dél -Szibéria és Közép -Ázsia nomádjainak fegyverzete a fejlett középkor korában. - Novoszibirszk: IAET, 1997.
6. Sokolov A. I. „Fegyverek és páncélok. Szibériai fegyverek: a kőkorszaktól a középkorig. - Novoszibirszk: INFOLIO-press, 2003.
7. Stephen Turnbull. Dzsingisz kán és a mongol hódítások 1190-1400 (LÉNYEGES TÖRTÉNETEK 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongol harcos 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. The Mongol Invasions of Japan 1274 és 1281 (CAMPAIGN 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. A kínai nagy fal i. E. 221 - i. Sz. 1644 (FORTRESS 57), Osprey, 2007.
8. Világos, hogy a mongol hadsereg sohasem volt multinacionális, hanem mongol nyelvű, majd később türkül beszélő nomád törzsek tarka keveréke volt. Ezért a „mongol” fogalma ebben az esetben inkább kollektív, mint etnikai tartalmat hordoz.
