"… de az egyik trák lovas …"
(Makkabeus második könyve 12:35)
Előszó
Miért említik a Bibliában, ahol a lovas 39 alkalommal fordul elő, a trákiai lovasokat is említik, hogyan érdemelték ki ezt a megtiszteltetést mindenki mással együtt? És az egész lényege az, hogy Trákia éppen lovasairól volt híres, és nem hiába sok római császár, kezdve Marcus Aureliusszal, a „szarmata” nevet vette fel a címébe. Bár … ravaszok voltak népük előtt, hiszen a Nagy-pusztai lovas népei felett elért összes győzelmük rövid életű és törékeny volt. De jelentős, hogy milyen fontos szerepet játszottak a lovasok az emberiség történetében, különösen, ha jól felfegyverkeztek.
Ezért ma visszatérünk a lovagi témához, de egy kicsit más információs szinten. Ha korábban főleg bizonyos típusú lovagi fegyverekről volt szó, akkor most egyfajta utazás lesz országokon és kontinenseken át, amely során a lovagokat és fegyvereiket egyik régióról a másikra tekintik. De szigorúan meghatározott időrendi keretek között - 1050 és 1350 között. Ez egy nagyon fontos időszak volt a fegyverek kifejlesztésének és használatuk taktikájának, a keresztes háborúk korszakának és a nagyon távoli országok közötti nemzetközi kapcsolatok kialakításának történetében. A VO olvasói közül sokan rámutattak arra, hogy a lovagi fegyverkezés témájának bemutatásakor éppen ilyen megközelítésre van szükség, mivel ez lehetőséget adna arra, hogy végül teljes, teljes képet kapjunk, és el kell ismerni egy ilyen megjegyzés érvényességét. A régiókra vonatkozó információk mennyisége azonban nagyon nagynak bizonyul, még akkor is, ha a róluk rendelkezésre álló információk egyszerű áttekintésére szorítkozunk. Ezenkívül hatalmas számú ismétléssel kell szembenéznie, amit természetesen el kell kerülni. Ezért a ciklus anyagai elsősorban arra fognak összpontosítani, hogy általános „képet” nyújtsanak a lovagi fegyverek keletkezéséről különböző „földeken és országokban”, majd mutassanak egyedi mintákat a lovagi fegyverek elemeiből, és végül vonjanak le következtetéseket a a meghatározott időben történt események általános jellege.
Mielőtt közvetlenül a jelzett időszak lovagjait és lovagiasságát vizsgálnánk, nézzük meg, hogy valójában mi volt a közös a „háború lovasaiban” a különböző országokban, és hogyan jutottak el ehhez az általánossághoz?
Normann íjászok és lovasok támadnak. Azonban nem mindenki tart még lándzsát a hóna alatt. Néhányan a régimódi módon készülnek rájuk dobni. 51. jelenet (részlet). Fotó a "Szőnyegmúzeum" -ból, Bayeux, Franciaország)
Először is, az új korszak elején csak három igazán nagy birodalom volt Eurázsia területén: a római nyugaton, a kínai keleten és a perzsa állam között. A lóvonatot, amely nélkül a nehéz lovasság elképzelhetetlen, Kína Ferganától kapta, mert a helyi fajta lovak, a przewalski ló leszármazottai nem voltak alkalmasak a lemezlovasságra; a perzsák Arábiából kaptak lovakat, a rómaiak pedig Arábiából, a Fekete -tengeri pusztákról és Spanyolországból is. A "mozgatható csákányt" a Xenophon már részletesen leírta. A görögök, kelták és rómaiak között a sarkantyúk már a 4. - 3. században megjelentek. Kr. E., Majd Keletre terjedt. Aztán a IV. valahol Kína és Korea határán feltalálták a kengyeleket, amelyek a hunokkal együtt Európába vándoroltak.
Ez a miniatűr a Kr. E. 869-950 közötti kéziratból. A versenyzőknek továbbra sincs kengyelük. (Saint-Omer, Franciaország, Saint-Omer Regionális Könyvtára, Franciaország)
És most, mire az ekkor már nem kevésbé félelmetes gótok megközelítették az addig félelmetes Rómát, fegyvereik kellően "lovagilag" néztek ki. Ezt a gótok büszke királya, Totila példájából lehet megítélni, és arról, hogy a csata előestéjén hogyan volt felkészülve a harcra (a Caesarea -i Procopius leírásában), bár ő és katonái a régészeti adatok szerint még mindig nem ismerte a kengyeleket.
Frank hadsereg a menetben. Illusztráció a 59. zsoltárhoz. "Arany zsoltár". 880 körül (St. Gallen (St. Gall Monastery), Monastery Library, Svájc)
„… És ezt kezdte el csinálni. Eleinte sokat próbált megmutatni az ellenségnek, milyen nagy harcos. Aranylemezből készült páncélt öltött magára, és szalagokkal és lila medálokkal díszítette magát a sisaktól a lándzsahegyig, így teljesen átalakult, és olyan lett, mint egy király. Egy gyönyörű ló mellett ülve elindult a két hadsereg között, és mint a katonai listákon, megmutatta, mire képes, lóra pattant, lándzsát dobott a levegőbe, menet közben elkapta. Játékosan dobta egyik kezéből a másikba. Büszke volt ügyességére ezekben a kérdésekben. Úgy birtokolt egy lovat, hogy csak kiskorától kezdve, a listákhoz szokva képes rá. Szóval eltelt a nap első fele …"
Simon Marmion miniatűrje "Roland éneke" témában a "Nagy francia krónikákból". Ser. XV század (Orosz Nemzeti Könyvtár, Szentpétervár.)
Clovis király és a tál Soissonsban. Teljesen nyilvánvaló, hogy Clovis 486 -ban egyszerűen nem tudott ilyen páncélt viselni, ami azt jelzi, hogy az akkori művészek között nincs történelmi gondolkodás. Miniatűr a Nagy Francia Krónikákból. Ser. XIV század. (Nemzeti Könyvtár, Franciaország)
Rátérve A Roland énekére, amelynek kanonikus szövege az Oxford-kézirat, amelyet valamikor 1129 és 1165 között írtak angol-normann nyelvjárásban, és az Oxfordi Egyetem Bodleian Könyvtárában tárolnak, ott a következőket olvashatja:
Nagy Károly kifosztotta Spanyolországot, Elpusztított városokat és elfoglalt kastélyokat.
Azt hiszi, hogy eljött a béke ideje, És visszamegy édes Franciaországba.
Itt Roland leteszi a zászlót a földre.
A dombról fenyegetően egy zászló emelkedett az ég felé.
Körülöttük francia sátrak állnak.
Eközben a szurdokokban a szaracénok vágtatnak.
Acélhéjat és páncélt viselnek, Minden sisakban, karddal övezve, Pajzs van a nyakában, lándzsa a kezében.
A mórok lesben álltak a hegyek sűrűjében.
Négyszázezren gyűltek össze ott.
Jaj, ezt a franciák nem tudják!
Aoi!
A lovas harcosoknak azonban akkor sem acélpáncéljuk (abban az értelemben, ahogyan ezt a szót értjük), sem latjuk nem volt, tehát ez vagy pontatlan fordítás, vagy … a későbbi írástudók felváltották az általuk nem értett szavakat "moderneket". Mire alapozzuk ezt a kijelentést? Először is természetesen ez a korszak legfontosabb „dokumentuma”, amire szükségünk van - a „Bayeux -i gobelin”. Valójában ez nem kárpit, hanem … a leggyakoribb különböző típusú hímzés, több színű varrással és szállal a vászonon, és néha egészen mulatságos. Van egy ürítő ember, egy zöld hajú és egy kék ló. Vége le van vágva, ami nem meglepő, mert hossza már eléri a 68, 38 m -t, szélessége csak … 48/53 cm! Érdekes feltételezés van, hogy szerzői semmiképpen sem Matilda királynő, Guillaume the Conqueror felesége voltak, hanem angol szerzetesek a canterburyi Szent Ágoston kolostorból. Azonban legyen így, de fontos, hogy az ő korát is ott ábrázolják. Létéről az első írásos említés 1476 -ból származik. De kétségtelenül jóval korábban készült, mert olyan harcosokat ábrázol, akik olyan fegyverekkel és páncélzatokkal rendelkeznek, amelyek akkor még nem léteztek, más forrásokból ismert. Következésképpen a "Bayeux -hímzés" magára a Hastings -i csata idejére vonatkozik, amelyet csak ábrázol, azaz 1066 lehet, de valószínűleg több évvel idősebb. Mellesleg, Guillaume, a honfoglaló „Anglia meghódítása” nem más volt, mint Észak- és Kelet -Franciaország északi megyéinek kiterjesztése, és ebből a régióból indulunk útnak e távoli lovagi időkbe. idő. Hangsúlyozni szeretném, hogy ennek a cikksorozatnak a szemléltető anyaga a középkori kéziratok gyönyörű miniatúrái lesznek - annak a távoli korszaknak a világos tanúi. Így…
Lovagok és lovagiasság Észak -Franciaországban. 1. rész
Kezdjük azzal, hogy felidézzük, hogy Franciaország akkori államszerkezete nagyon különbözött a modernitől, bár államként már létezett. És a "térképe" egyáltalán nem hasonlított ahhoz, amit ma ismerünk. Tehát a 11. század közepén Flandria megye, amely ma Nyugat -Belgium, a francia királyság része volt, de a keleti Brabant és Hainaut, amelyek ma Belgium részei, akkor a Szent Római Birodalomhoz tartoztak.. Pezsgőt is ritkán uralkodtak a francia királyok, de Elzász és Felső -Lotaringia is a Birodalomhoz tartozott. A Burgundiai Hercegség földjei Dijon környékén Franciaország részét képezték, de Burgundia megye Besançon környékén császári. Délen a Saone és Rhone folyótól keletre fekvő szinte minden terület szintén a német császárok tulajdona volt, és a francia monarchia még mindig „szárnyra várt”, és csak a XIV. Keleti.
Maga Észak -Franciaország azonban ebben az időszakban semmiképpen sem tekinthető homogénnek sem kulturális, sem katonai szempontból. Bretagne nyelvében nagyrészt kelta volt, és katonai szokásait a 12. század végéig megőrizte. A XI. Században Normandia még abban különbözött az ország többi részétől, hogy a vikingek-normannok egy időben telepedtek le ott, bár nagyon gyorsan és sikeresen megtanulták a hadtudományt a franciáktól, és mindenekelőtt azt, hogyan kell erősen használni a különítményeket. fegyveres lovasság a gyalogsággal vívott csatákban. A flamandok különböztek leginkább a régiektől; amelynek jelentős része beszélt flamand nyelvjárásban (azaz hollandul), és ahogy sokan hitték, egyáltalán nem francia. A gyalogság ekkor is sokkal hangsúlyosabb szerepet játszott közöttük, mint bárhol máshol Franciaországban.
A Hastings -i csata kritikus pillanata. A pletyka elterjedt a normann lovagok között, miszerint vezetőjük meghalt. Ekkor a herceg lehajtotta a fejét, hogy felismerjék, és Eustace gróf bolognai felmutatva felkiáltott: - Vilmos herceg itt van! Jelenet 55/56. Fotó a "Szőnyegmúzeumból", Bayeux)
Számos külföldi történész úgy véli, hogy Észak -Franciaország volt az, amely ilyen sikeresen szembefordult Nagy -Britanniával, a nyugat -európai katonai divat fő forrása, de nem a technológiai vagy taktikai újítások. Észrevették, hogy a 9. és 11. század között a szegényebb vazallusok jelentősége, akár gyalogságban, akár fegyvertelen lovasságban szolgál, itt folyamatosan csökkent. A milites kifejezés most kifejezetten egy lovasra utal, általában páncélba öltözve, míg korábban egyszerűen fegyveres embereket jelentett, ló és láb között.
Lándzsahegy 15. század Hossza 23,3 cm, súlya 2579,8 g. Az ilyen „szárnyas hegyek” Európában a lovagi lovassággal egy időben jelentek meg, és eltűnésükig használták őket. Az oldalsó kiemelkedések nem engedték, hogy a lándzsa túl mélyen behatoljon a testbe. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Vagyis 1050 -ben és később már volt szakosodás a katonai ügyek területén és a lovagok, mint katonai elit szétválasztása. De a hatalmas katonai kiképzés ritkaságszámba megy. A városoknak azonban még nem volt nagy katonai jelentőségük sem csapatok forrásaként, sem védelmi központként. De az egyház háborús tilalma, amely megalapozta az úgynevezett "Isten békéjét", mind Észak-Franciaországban, mind délen megtörtént. Ezenkívül az egyház az ellenségeskedések mértékének és időtartamának korlátozásával csak a harcos osztály professzionalizációjához járult hozzá.
Egy 1200 miniatűr, amely lovasokat ábrázol hauberg típusú láncos postában, lándzsatechnikával. A lándzsák háromszögű zászlókkal vannak felszerelve, a pajzsok fordított csepp formájában vannak. Figyelemre méltóak a lótakarók, amelyek még mindig az állatokat védték a hőtől. ("Pamplona Illustrated Bible and Lives of Saints", Pamplona, Spanyolország, Augsburgi Egyetem Könyvtára, Németország)
A következő miniatűr ugyanabból a kéziratból való. Fent vannak lovasok, alul gyalogosok, akiknek fegyverei nagyon különböznek a lovasokétól.
A 11. század végére a lovasok katonai felszerelése kellően szabványosodott és nagyon drága lett, és helyes használata elkezdett olyan készségeket igényelni, amelyek csak a hosszas kiképzés eredményeként jöttek létre. Sőt, a militák a különítmények részeként edzettek, amikor az urak udvarukba hívták őket, és természetesen egyénileg, "otthon", megerősített kastélyokban. "A lovag az, aki sokat edz fegyverekkel" - így vélekedett a lovagiasságról a vizsgált időszak elején. Sőt, leesett, és honnan szerezte ezt a fegyvert, honnan kapott erre szabadidőt, valamint ételt magának, valamint a lovának. A következmény az volt, hogy mindez megvolt, különben milyen lovag volt!
Tipikus európai láncposta hegesztett gyűrűkből, kovácsolt U alakú konzolokkal összekötve. (Metropolitan Museum of Art, New York)
A különítmények harci koordinációja meglehetősen magas volt. Például a Hastings -i csatában sikeresen alkalmazott "színlelt visszavonulás" ekkor általános taktikává vált, legalábbis a normannok és a bretonok körében. A "kushin a lándzsa" technikája, vagyis amikor a versenyző a hóna alá szorítja, Nyugat -Európa legszembetűnőbb taktikai technikájává vált a 11. század végén és a 12. század elején. A nehéz és hosszú kardok azonban továbbra is nagyon fontos fegyverei voltak a lovasságnak. A helyzet az, hogy a "szárnyas lándzsákon" keresztrúddal ellátott nyílhegyek nem mindig tették lehetővé, hogy ezt a fegyvert megtartsák az első lándzsás ütés után, majd a lovasnak karddal kellett harcolnia. Ez a fogantyú megnyúlásához vezetett, amely korábban a harcos kezét szorította, míg a célkereszt a penge felé kezdett hajolni és oldalra hosszabbítani.
A hódítót ábrázoló dombormű Div-sur-Mer-ben, Chateau Guillaume le Concourt, Falaise. Felhívják a figyelmet az alapra varrt, nem szegecselt gyűrűkből készült "páncélra" és egy hosszú normann "kígyózó pajzsra".
Bibliai Góliát. Reális ábrázolása egy harcosnak a 11. század elejéről, a kotoni zsoltárból vagy Tiberius zsoltárából (1050 körül, Winchester). A kard célkeresztje tájékoztató jellegű, hiszen mostantól egyre inkább a lovasok használták. (British Museum, London)
Az íjászat jelentősége is nőtt, bár egyes területeken népszerűbb volt, mint mások. Normandia ebben az esetben az íj használatának bizonyos prioritását igényli. Ugyanakkor Franciaországban, mint Nyugat -Európa legtöbb más országában, az íjat fokozatosan felváltotta a számszeríj. A számszeríjászok fontosságát jelzi a számszeríjjal felfegyverzett gyalogság megjelenése, amely már a 12. század végén elkezdődött. Az ilyen lövöldözők szakmájuk is voltak, és ugyanebben a Franciaországban a "Számszeríjász nagymestere" parancsnoksága alatt állt, amely cím 1230 -ban jelent meg. Úgy gondolják, hogy a számszeríj nagyrészt válasz volt a lemezpáncél elterjedésére Európában a 13. század végén és a 14. század elején.
Íjászok és számszeríjászok. Miniatűr a "World and Marienleben Chronicle" kéziratból, 1300-1350. Alsó -Ausztria. (Halle-Wittenberg Martin Luther Egyetemi Könyvtár, Németország)
Ritka lóíjászok ábrázolása egy miniatűrön a "World and Marienleben Chronicle" kéziratából, 1300-1350. Alsó -Ausztria. (Halle-Wittenberg Martin Luther Egyetemi Könyvtár, Németország)
A katonai ügyek specializálódásának folyamata, amely a XII. És a XIII. Században kezdődött, különösen észrevehetővé vált később. A királyok és báróik egyre aktívabban kezdték használni a zsoldosokat. Például 1202-1203. A normann határon fekvő francia király katonai kontingense 257 lovas lovagból, 267 lovas őrmesterből, 80 lovas számszeríjból, 133 lábas számszeríjból és körülbelül 2000 lábnyi őrmesterből állt, akiket további 300 zsoldos támogatott, akiknek a hadsereghez való tartozása nem ismert. Vagyis kicsi, de kellően profi hadsereg volt.
Harcoló lovasokat ábrázoló miniatűr, Rudolf von Ems 1365 -ös dátuma a World Chronicle -ból. (Baden-Württembergi Állami Könyvtár, Németország)
Flandria mind ez ideig a zsoldos csapatok fő forrása maradt, mind a lovasságot, mind a gyalogságot, egészen a XIV. Sok város saját milíciákat hozott létre, amelyeket a városi céhek láttak el. Ezenkívül a gyalogság továbbra is létfontosságú szerepet töltött be a XIV. Század első felében, bár később szerepe ismét csökkent. Ezek közé tartoztak a bidouts néven ismert könnyű gerelyes gyalogságok, akik úgy tűnik, szoros kapcsolatban álltak a lovagi lovassággal. A lőfegyverek először 1338 -ban jelentek meg a franciák körében, és gyakran említették őket az 1340 -es évek krónikái.
"Viking temetése". Ch. E. Butler (1864 - 1933) festménye, 1909. A harcosokat pikkelyes kagylóban ábrázolják, ami általában nem mond ellent a történelmi tényeknek. Ugyanakkor a fémek nagyobb súlya és magas költségei miatt a láncposta szélesebb körben elterjedt annak ellenére, hogy gyártása jelentős munkaigényű.
Szegmentális sisak VII. (Német Nemzeti Múzeum, Nürnberg, Németország)
PS Érdekes, hogy az 1066 -os hastingsi csatáról szóló, 1127 előtt írt beszámolójában Malsmbury -i Vilmos azt mondja, hogy a csata megkezdése előtt elénekelték a Rollandi cantilena -t, vagyis Roland dalát, hogy inspirálja a katonákat. példa a harcos férjre. Ön egy 12. századi normann költő, ehhez hozzáteszi, hogy Tylefer énekelte, aki azt a megtiszteltetést is kérte, hogy az első csapást az ellenségre lője.
Hivatkozások:
1. Bridgeford A. 1066. A Bayeux -faliszőnyeg rejtett története. L: Negyedik birtok, 2004.
2. Nicolle D. Nagy Károly kora. L.: Osprey (Men-at-arms sorozat 150. sz.), 1984.
3. Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Egyesült Királyság. L.: Greenhill könyvek. 1. kötet.
4. Verbruggen J. F. A hadviselés művészete Nyugat -Európában a középkorban a nyolcadik századtól 1340 -ig. Amszterdam - N. Y. Oxford, 1977.
5. Gravett, K., Nicole, D. Normans. Lovagok és hódítók (Angolból fordította: A. Kolin) M.: Eksmo, 2007.
6. Cardini, F. A középkori lovagrend eredete. (Olaszból V. P. Gaiduk rövidített fordítása) M.: Haladás, 1987.
