Íme a lovag törvénye:
A szavakra hallgatva birtokolja önmagát, De ahogy tud, Szitáld ki őket, alkossd meg szavait, Kecses, jó okkal;
A bölcsek nagy becsben tartják, Édes könnyedségért jutalmazzák, És közömbös
A tudatlanoknak és a tudatlanoknak és a büszkeségnek
Ok nélkül
Ne add fel, hanem történj vele
Elhatározás megmutatni - megmutatja, És mindenki dicsőíteni fogja őt.
(Canzones. Dante Alighieri)
Elképesztő dolgok történnek, az emberek a "VO" -ra írnak, a "Comedy Club" nem hasonlítható össze. Nos, például nemrégiben megjelent egy áltörténeti cikk, amely a "csengést hallottam, és ez elég" elv alapján íródott. És akkor egy "káros visszhang" jelent meg a hozzá fűzött mellékletben ugyanazon megjegyzések formájában. Egy bizonyos "exploit (csak exploit)" például ezt írta: "A lovagoknak általában egy teljes paragrafusuk volt. Ezek a mi ostoba asszonyaink, akik fehér lovon álmodnak egy prynet -ről, de valójában a pryntok páncélban mentek, és enyhítették őket a rászorulókon, ezért lyuk volt a páncéljukban, hogy a vizelet lefolyjon, és … a páncélban voltak, és este semmi több, talán valahogy megtisztították magukat, bár határozottan nem mosakodtak, talán valahogy megtörölték magukat. De biztosan nem mosakodtak. És képzeljünk el egy prynza lovat, …, … és a lovak csak akkor mosakodtak meg, amikor átkeltek a folyón."
Lovagcsata. Ilyen volt ő a korszakban … Julius Caesart egy olasz nápolyi művész képviselte. Innen származik az 1325-1350-ben kelt "Julius Caesar ókori története" kézirat. És ez a sok hasonló miniatúrát tartalmazó kötet a londoni Brit Könyvtárban található. A miniatúrák az ügy ismeretében készülnek, ezért ez a forrás nem tekinthető alacsonyabb fontosságúnak, mint a híres "Matsievsky Biblia".
Engem pedig különösen megérintett a "lyuk a lábában a páncélban" (szükséges -e, milyen képzelőereje van az embernek?!), Hogy a vizelet lefolyjon? Ha legalább egy ilyen "lyukas" páncélt talál, Isten, ez az ember bekerült volna a történelembe.
De a hozzánk érkezett minták között egyetlen páncélt sem találtak "lyukkal a lábán". Az ilyen ínyencek a múlt embereinek néhány idiótáját képviselik, Isten által. Ő maga is egy ló mellett ült volna, a nadrágjába engedte volna magát és … lovagolt volna rajta … Csak vágtázzon! És néztem volna rá, milyen remek lett volna. És még inkább a páncélzatban … Ezt mondják? - Ha nem tudod biztosan - fogd be a szád! De nem, valamiért az egész világ előtt ki akarom tenni magam a gúnynak. Csak az nem világos, hogy miért …
Természetesen ez a miniatűr túlmutat a téma időrendi keretein, de jelentős abban az értelemben, hogy 985-987-ben olasz katonákat ábrázol. és amint látható, gyakorlatilag nem különböznek a frankoktól, a szászoktól vagy ugyanazoktól a vikingektől. A Vatikáni Apostoli Könyvtár kéziratában található.
Eközben, mint az emberek mindenkor, sőt, hogy tudjunk és még inkább, igyekeztünk kényelemmel és kényelemmel élni. Az európaiak sokat fogadtak el Keleten a keresztes háborúk idején, tehát mindenki számára, mondjuk, a középkori kultúra eredetiségét, hogy ilyen primitív képviseletként csak a teljes tudatlanságát demonstrálja. Vagy egy társadalmi rend: "Ezek most mind rosszak, és a múltban is ugyanazok voltak."
De ez a téma egy külön cikkhez szól, és nem egyhez, szilárd forrásbázis bevonásával. Itt csak azt kell hangsúlyozni, hogy a kultúra a középkorban különösen gyorsan fejlődött ott, ahol központjai a római uralom idejéből maradtak, vagyis Bizáncban, amely 457 után úgy maradt, mint a civilizáció szigete a dühöngő tenger közepén Barbár törzsek, és … magában Rómában. Igen, elesett, de … átadta rombolóinak mind a keresztény vallást, mind a latint, majd később a híres római jogot, amely Európa szinte minden barbár királyságának törvénykezését alapozta meg.
"Szicíliai könyv Augustus tiszteletére", 1194-1196 (Bern város polgári könyvtára). Nagyon hagyományos, bár nem túl jó minőségű képek harcosokról hauberkákban és kupolás sisakokban.
Történt ugyanis, hogy Olaszország került a középkorban Ázsiából Európába a Földközi -tenger mentén vezető kereskedelmi útvonalak találkozásába, és természeti adottságai hozzájárultak a borkészítéshez és a vajgyártáshoz, ami nagyon fontos volt a középkorban.
Meglepő módon az olasz kéziratok sok miniatűrjét nagyon gyenge minőségű miniatűrökkel illusztrálják. Mondhatjuk, hogy bizonyos szempontból akár a modern gyermekrajzokra is emlékeztet. Például itt van két illusztráció a pisai Rusticus kéziratából, amelyek lovagok harcát ábrázolják. Genovában írták 1225-1275 körül, Franciaországban, a párizsi Nemzeti Könyvtárban. Elég vicces rajzok, nem? Mi az első, mi a második …
Azt gondolhatja (ha teljes egészében megnézi ezt a könyvet), hogy az illusztrátornak már nem volt más színe, kivéve a pirosat és a zöldet! De a páncél részletei nagyon világosan vannak rajzolva!
"Lovagsorozatunk" korábbi anyagaiban a Szent Római Birodalom lovagjairól és lovagiasságáról volt szó. Olaszország pedig annak idején csak egy része volt, bár mindig távol tartotta magát. A birodalom részeként az Olasz Királyság ekkor magába foglalta az egész olasz államot Abruzzitól északra, valamint a Rómától délre fekvő Campagnát. Északi határai nagyjából megegyeztek a modern Olaszországéval, kivéve Trentino és Trieszt északi részeit. Velence is a birodalomon kívül feküdt, és nem volt "Olaszország". A 14. század közepére a Róma, Lazio, Umbria, Spoleto, Mocsár és Emilia-Romagna nagy részéből álló pápai állam is kivált a Szent Római Birodalomból.
Elmondható, hogy három fő téma uralja Észak- és Közép -Olaszország történetét a 11. és a 14. század között. Először is ez a császári feudális hatalom hanyatlása, a városok gazdasági és politikai hatalmi központokká, "hatalom és háború" központjává történő átalakítása (például a Lombard Liga és a Veronai Liga háborúi), és a pápaság növekvő területi hatalma, amely végül politikai harchoz vezetett a pápa és a császár között. Különböző fázisokon ment keresztül, kezdve a befektetésekért folytatott küzdelemtől (1075–1220) és a 12. és 13. századi német inváziótól, egészen a guelphok és a ghibellinek versengéséig-maga a propapális és a birodalom-párti frakció Olaszországban. És a XIV. Század elején a pápaság "babilóniai száműzetésbe" ment Avignon városába, Franciaország és Arles császári királyság határán, ahol 1377 -ig volt.
Egy másik illusztráció ugyanabban a stílusban a prózai regényből, "Tristan regénye", 1275-1325. Genova, Olaszország (British Library, London) Jegyezze meg a szárnyas lándzsákat. Vagyis egész idő alatt még használatban voltak!
Bár az Olasz Királyság a 11. században elméletileg viszonylag kis számú hercegségből, felvonulásból és hasonló egységekből állt, a valóságban az ország rendkívül széttöredezett volt, és tele volt a helyi önkormányzatok szinte minden szintjén épült kastélyokkal. A távoli német császárral szembeni feudális katonai kötelezettségvállalások nagyrészt formálisak voltak, míg Olaszország legtöbb városa már megszökött a feudális ellenőrzés alól, és vagy közvetlenül elszámoltathatóvá vált magával a császárral, vagy a helyi egyházi hatóságokkal szemben. Másrészt, akik csak nem az olasz dimenziókban harcolni kezdtek, kezdve a bizánciakkal és az arabokkal, és a vikingekkel és magyarokkal. Ennek eredményeként a katonai ügyek az olasz területeken rohamosan fejlődtek, és lovasainak lovas taktikájában a lándzsát már a 9. századtól észrevették.
Most térjünk át a szobrászatra. Itt van például a Mastino II della Scala - Verona podestyja - képmása szarkofágján, 1351. Egy gótikus mauzóleumban temették el a Santa Maria Antica templom mellett, a skaligeriaiak egyik híres sírjában - a Mastino -ívben.
A vidéki feudális kapcsolatok hanyatlása a 12. és 13. században is folytatódott, a városok mind ez ideig kiterjesztették hatalmukat a szomszédos területre. Ennek eredményeként Olaszországban egyfajta agglomeráció alakult ki, amelyben a városok voltak bevételi források, a vidék pedig élelmezési forrás, és alkalmazottakat vettek fel. Az áru-pénz kapcsolatok fejlődésének körülményei között a zsoldosok elterjedtek. Lovakat és gyalogosokat toboroztak katonai szolgálatra mind a városokban, mind a vidékről, bár a leginkább jól felfegyverzett gyalogság nyilvánvalóan városi volt. Ez gyakoribb volt Lombardiában és Toszkánában, mint Közép -Olaszország többi részében, ahol a régi feudális kapcsolat valamivel tovább tartott. Zsoldosok is nagyon korán megjelentek a pápai államban.
Gillelmo Berardi da Narbona, 1289 Szent Annusiata bazilika, Firenze, Toszkána, Olaszország. Mire jó? Igen, mert a legapróbb részletekben is közvetíti a lovasfegyverek sajátosságait, amelyek Olaszországban a XIII. Tipikus sisakvédőt visel (servilera vagy korai formájú kosár), bal kezében egy „vaspajzs”, címerrel. A kabátot liliomok képei hímezik, de csak a mellkason. Úgy tűnik, túl költségesnek tűnt az egész hímzése. A lábakat "főtt bőrből" készült foltok borítják, dombornyomott képekkel. Érdekes, hogy tőr van az oldalán. Egy meglehetősen ritka adalék a kardhoz ebben az időben, amely csak a következő században vált általánossá.
Az észak -olasz városok milíciáiban a fegyelem olyan magas volt, hogy teljesen új jelenséggé vált a középkori nyugat -európai háborúban, valamint a lovasság és a gyalogság közötti kölcsönhatás szintjévé. Csak a keleti keresztes államokban lehetett látni valami hasonlót, és természetesen sok példát lehetett találni Bizánc vagy az iszlám államok katonai ügyeiben.
Gerarduchio Gerardini sírköve, 1331). Pieve di Sant'Appiano templom, Barberino Val d'Elsa, Toszkána, Olaszország. Mint látható, a táblán lévő kép tökéletesen megőrződött. Minden részlet látható, az orrnyeregtől kezdve - a bretash, a kard fogantyújáig érő láncok és a basilard tőr, amely méretben semmivel sem rosszabb, mint bármely más kard!
Ennek ellenére a 13. század folyamán a lovasság maradt a fő támadóelem egy mezei csatában, míg a gyalogság még a nyílt harcban is támogató szerepet töltött be, és ellátta megerősítő funkcióját. Újdonság volt a számszeríjak és a lovas számszeríjászok igen elterjedt elterjedése, akik lóháton lovagoltak a lovagi lovassággal, de leszálltak a csatára. A számszeríj elterjedése a gyalogságban nagyon népszerűvé tette az ilyen típusú csapatokat Olaszországon kívül és kívül. A XIV. Század elején ekkor az egyik nagyon fontos esemény nemcsak egyes zsoldosok, hanem egész bérelt "bandák" vagy "cégek" megjelenése volt. Ezek csak azok a híres condottieri -k, akik Olaszországban és külföldön is harcoltak. Sőt, az ilyen "társaságok" között lovasság és gyalogság is szerepelt.
Az olasz városok jól megalapozott kereskedelme a Földközi-tenger keleti részével szintén hozzájárult az olyan "modern" harci mechanizmusok gyorsabb kifejlesztéséhez és megvalósításához, mint a különböző gravitáció által hajtott dobógépek (frondibola), és természetesen a lőfegyverek első mintái.
És itt van ez a kép egy ismeretlen lovagról, aki a német Anhald családhoz tartozott, és körülbelül 1350 -ből származik (Detroit Institute of the Arts, Michigan, USA). Miért olyan érdekes? És ez az, ami - a páncél részleteinek csodálatos kivitelezése, és mindenekelőtt a bőrfoltos lemezek, amelyek a láncos posta nyomaira és a hauberkre kerültek.
Töpörtyű.
Kardfogantyú jellegzetes keresztrészes pajzsokkal, amelyek megvédték a hüvelyt a víz behatolásától, és kereszt a korong alakú orsón.
A 13. és a 14. század végén a városok növekvő jóléte egyrészt az erődítmény felerősödéséhez, másrészt a katonai műveletek taktikájának megváltozásához vezetett. Most a háború fő formái a városostromok és az ellenséges területek pusztulásaivá váltak, viszonylag kevés teljes körű csatával. Ilyen körülmények között a lovagság (és a "banditák", a bérelt bandák tagjai) professzionalizmusa folyamatosan növekedett, ami azt jelenti, hogy minden egyes lovag értéke nőtt, és a páncéljuk is javult. És nem meglepő módon egyre kifinomultabbá, ergonomikusabbá váltak, és kiváló védelmet nyújtottak, miközben megőrizték a mozgás szabadságát.
A könyökön és a vállakon nyakkendős korongok vannak, de a vállát „főtt bőr” borítja, dombornyomott mintákkal, levelek és virágok formájában.
Érdekes, hogy pontosan ugyanaz a minta reprodukálható a párnán …
Ugyanakkor annak érdekében, hogy valahogy hangsúlyozzák gazdagságukat, és ne terheljék túl magukat "vassal", az olasz lovagok divatot vezettek be, hogy láncpostájukon dombornyomott mintájú, "főtt bőrből" készült, ráadásul aranyozott átfedő részleteket viseljenek. páncél! Brit történészek rámutatnak, hogy a "főtt bőrből készült" páncélzat bizánci vagy iszlám katonai befolyás jelenlétére utalhat, elsősorban Dél -Olaszországon keresztül.
Az olaszországi gyalogság különös jelentőségre tett szert a 14. század elején, de ekkor szerepe ismét csökkent, mivel most dicsősége a svájciakra hárult.
Effigia Thomas Buldanus (1335) a nápolyi San Dominico Maggiore templomból. Vagyis az ilyen berendezések Olaszországban akkoriban meglehetősen elterjedtek voltak. Itt van a grafikus rajza, amely lehetővé teszi, hogy minden részletét jól lássa.
Nos, a lőfegyverek korai használata a gyors műszaki fejlődés, valamint Olaszország társadalmi fejlődésének mutatója volt. A legkorábbi, de korántsem egyértelmű említése 1326 -ban Firenzéből, majd 1331 -ben Friuliból, végül 1341 -ben pontosabban Luccából származik. Bár vannak információk a használatáról a Forli -ban 1284 -ben, csak az nem egyértelmű, hogy mi volt az. A bombázók és a mezei fegyverek még az olyan elszigetelt hegyvidéki régiókban is gyakoriak voltak, mint Savoy, és az ország számos más elmaradott régiójában, például a pápai államokban.
Hivatkozások:
1. Nicolle, D. Olasz középkori hadsereg 1000-1300. Oxford: Osprey (Men-at-Arms # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Egyesült Királyság. L.: Greenhill könyvek. Kt. 1.
3. Oakeshott, E. A fegyverek archeológiája. Fegyverek és páncélok az őskortól a lovagság koráig. L.: The Boydell Press, 1999.
4. Edge, D., Paddock, J. M. A középkori lovag fegyvere és páncélja. A fegyverzet illusztrált története a középkorban. Avenel, New Jersey, 1996.
5. Halad, Robert. Fegyverek és páncélok Éves. Kötet 1. Northfield, USA. Illinois, 1973.
