Don Pedro pajzsát lándzsa szúrta át, Kijött, de nem hatolt a húsba, A tengelye két helyen eltört.
Bermudez nem lendült, nem esett le a nyeregből, Ütéssel viszonozta az ütést, amit kapott.
A lándzsa védő tövis alá esett, Egyszerre félig a pajzsba ütközött, A hármasláncban két sor ütött, És a harmadikban elakadt, közel a szívhez, Fernando csak ezért maradt életben.
Inget, pólót és acélgyűrűt
A tenyerébe nyomták a húst …
(Dal a Side -ról. Y. Korneev fordítása.)
Spanyolország egyik legsúlyosabb problémája a muzulmán fenyegetéssel szemben a feudális széttöredezettség volt. Sok problémát hozott más országokban is. De itt, Spanyolországban, amelynek fele a keresztényeké, a másik pedig a muszlimoké volt, ez különösen fontos volt. 1030 -ra a keresztény Spanyolország helyzete a következő volt: két királyságból, Leónból és Navarrából, valamint két megyéből, Barcelonából és Kasztíliából állt. Azok a területek, amelyek később a Portugál Királyság és Aragónia királyságává váltak, vagy az előbbi részei voltak, vagy még mindig a muszlimoké voltak.
Anna Hattington Buenos Aires -i emlékműve a kényszerkompádorhoz.
A Kasztília és León Királyság lett León és Kasztília harmadik és utolsó politikai egyesülése 1230 -ban. És megtörténhetett volna korábban is, főleg, hogy mindkét királyság már kétszer egyesült, de … minden alkalommal az elhunyt uralkodó fiaihoz mentek át! 1037 és 1065 között tehát leóniai I. Ferdinánd irányította őket, aki birtokait fiai között osztotta fel. VII. Alfonso király alatt ismét egyesültek. De … 1157 -ben VII. Alfonso meghalt, és a királyság ismét szétesett, megoszlott a fiai között: II. Ferdinánd Leont, III. Sancho pedig Kasztíliát kapta. Tehát az állam, amely az egyesülésre törekszik, a feudális előítéletek és nepotizmus miatt, minden alkalommal ismét megosztottnak találta magát, és ez a mórok állandó fenyegetése ellenére történt!
Keresztény (balra) és arab harcosok Spanyolországban, XII. Rizs. Angus McBride
Ennek eredményeként az iszlám terület rekonquista nagyon lassan haladt, csak időszakosan erősödött. Csak a 1212. július 16 -án lezajlott csata után, amely Kasztília, Aragónia, Navarra és Portugália egyesített erői, valamint az Almohad dinasztia spanyol mórjai hadserege között, a Las Navas de Tolosa -ban történt, a keresztények megnyerték, a helyzet megváltozott szívességük teljesen. A következő ötven évben a muszlimok mindent elveszítettek, kivéve a Granadai Emirátust. Ennek ellenére több mint két évszázada a kasztíliaiak elsősorban a szomszédos Iberia-beli keresztény államokkal fenntartott kapcsolatok rendezésével foglalkoztak, valamint részt vettek az angol-francia százéves háborúban. Érdekes megjegyezni, hogy a Las Navas de Tolosa csatában a keresztes lovagoknak, a pápa által meghirdetett keresztes hadjárat résztvevőinek, akik különböző európai országokból érkeztek Spanyolországba, részt kellett venniük. De szó szerint a csata előestéjén elhagyták a spanyolok táborát, az egyik verzió szerint "a meleg miatt", a másik szerint - "az ördög és az irigység birtokában". Egyszerűen fogalmazva, a háború a félszigeten azért folyt olyan sokáig, mert a mórok kiűzése korántsem volt az elsődleges feladata. Valójában ez egy közönséges feudális háború volt, vagyis a föld és a termelés elfoglalása némileg súlyosbított változatban, nemzeti és vallási összetevői miatt.
Kard hüvelyben, tőr és sisak Iránból, a 7. századi arab hódítás korából. Hossz 100,3 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
Spanyolország arab hódításáról azonban csak egy szakasz. Az arabok maguk csak a hódítók elitjét képviselték, és így általában Afrika minden népe ott képviseltette magát, valamint a helyi lakosság, akik engedelmeskedtek a hódítóknak, és a jövőben katonákkal is elláttak.
Spanyol lovagok 1197 Illusztráció a Navarra Illustrated Bible -ból, Pamplona, Spanyolország. (Amiens Metropol Könyvtára)
Ami a katonai ügyeket illeti, a kasztíliai Reconquistának számos érdekes vonása volt, amelyek megkülönböztették attól, ami ugyanazon Franciaország földjén történt. Az egész a nehezen felfegyverzett lovasság növekvő szerepével kezdődött, amely a 9. században kezdődött. A könnyűlovasságot azonban továbbra is itt őrizték meg abszolút elképzelhetetlen mennyiségben ugyanazon Észak -Franciaországban. Természetesen itt is használták a tipikus nyugat -európai formájú postapáncélt, de azt csak a lovasok kisebbsége használta. Lehetőség van arra is, hogy a kasztíliai könnyedén felfegyverzett lovasok egy része íjász volt, és lóból íjból lőhetett. A városi milíciák a spanyol királyságok hadseregeinek jelentős részét is képezték, számukban nemcsak a gyalogság, hanem a lovasság is szerepelt.
El Cid (Cid Compador) és harcosai 1050-1075 Rizs. Angus McBride.
A katonai Kasztília katonai fejlődésének következő szakasza megszüntette ezeket az archaikus nyomokat. A francia stílusú fegyverek, páncélok és harci technikák elfogadása jellemzi. Már a XIII. Században a spanyol és francia lovagok páncélja szinte megkülönböztethetetlenné vált. A lovakat is takaró borítja, a lovasok felöltőt viselnek, címereiket pajzsokon, sőt sisakokon is ábrázolják. Itt ki kell emelni, hogy az ilyen fegyverekben a katonák nagyon dögösek voltak. Ezért a spanyol parancsnokoknak - nagyobb mértékben, mint Anglia és Franciaország parancsnokainak - figyelniük kellett katonai akcióik idejére, és nem a legintenzívebb hőségben rendezni őket.
Spanyol lovagok lóháton takaróban. Pamplona Illustrated Bible and the Lives of the Saints, 1200 (Augsburgi Egyetemi Könyvtár)
Érdekes, hogy lejöttek hozzánk az akkori pecsétek, amelyeken katalán grófok vannak csíkos felöltőkben, csíkos pajzsokkal, lovaikat pedig csíkos takarókba öltöztetik. Vagyis ez a szimbólum nagyon régi, és a katalán nemesség "útlevele" nagyon régen lett.
Spanyol keresztes csaták a mórokkal, 1200-1300, Barcelona, Spanyolország. (Kézirat a San Lorenzo de Escori Könyvtárból)
A páncélos gyalogság és a számszeríj széles körű használata egy másik helyi jellemző volt. Ha ugyanabban a Franciaországban a gyalogság, mint olyan, az úr szolgája volt, sőt talán zsoldosok, akkor Spanyolországban, ahol a városlakóknak állandóan el kellett hárítaniuk a mórok portyázását, majd harcolniuk kellett a helyi feudális urakkal. gyalogság a városiakból, akik nagyon korán kezdtek fontos szerepet játszani … Ennek megfelelően a spanyol királyok könnyebben tudták irányítani csapataikat, hiszen természetesen a "feudális szabadember" dominált bennük, de már olyan csapatok álltak rendelkezésükre, amelyek szigorúan engedelmeskedtek parancsaiknak, és … parancsnokok.
A spanyol lovagok tetősisakot viselnek, szegecselt szálkeresztes megerősítéssel. "Illusztráció a" Szent Mária éneke "kéziratból, 1284 (El Escorial Királyi Könyvtár, Madrid)
Az illusztráció ugyanabból a kiadásból származik. Keresztény lovagok üldözik a menekülő mórokat.
Spanyolországban jelent meg számszeríjjal felfegyverzett lovasság már a 14. század közepén, vagyis itt fontos előrelépés történt a dobófegyverek csatatéren való alkalmazásával kapcsolatban. Rizs. Angus McBride
A kasztíliai katonai szervezetet és annak taktikáját azonban a franciák és a britek régimódinak tartották. Ennek nyilvánvalóan az volt az oka, hogy az Ibériai -félszigeten a mórokkal vívott háborúkat ők nagyon jelentéktelen dolognak tartották saját konfrontációjukhoz képest. Például a parittyák használatát a spanyol csapatokban általában anakronizmusnak tekintették, míg a könnyed fegyveres berber lovassággal folytatott csatákban a heveder hatékonysága meglehetősen magas volt.
A heveder csapás a spanyol parittyások kezében. 1050-1100 "A család bibliája", Katalónia, Spanyolország. (Nemzeti Könyvtár, Madrid)
Az Ibériai -félsziget katonai ügyeinek tanulmányozásának forrása elsősorban a miniatúrák számos nagyon fontos illusztrált kéziratban. Annak ellenére, hogy az andalúziai kéziratok rendkívül ritkák, mégis léteznek, és jellegzetes művészi stílusuk van. Rajtuk az Ibériai -félsziget harcosait látjuk, mind keresztényeket, mind muszlimokat, így általában elegendő miniatűr van a kéziratokban. Vannak képmások is, bár sokan közülük forradalmak és polgárháborúk sorában szenvedtek. Vannak irodalmi emlékek is, például a híres "Song of the Side". A mű a XII vége - a XIII. Század eleje óta ismert. Az 1207 -ből származó kézirat egy példánya is fennmaradt, bár rossz állapotban. Sajnos a vers spanyolról oroszra fordítása teljesen írástudatlan volt. Bár úgy vélik, hogy sokkal nagyobb mértékben közel áll a történelmi igazsághoz, mint a hősi eposz más hasonló művei, és teljesen igaz képet ad az akkor Spanyolországban lezajlott eseményekről. Tehát Sid kardot visel benne, bár milyen kardot a XIII. Az adott epigráfia is nagyon tájékoztató jellegű. "Pajzs tövissel" - valójában ez egy pajzs hegyes ernyővel. Másrészt értékes információkat tartalmaz, és azt, hogy a lovagok lándzsái a lovascsatában áttörték a pajzsokat, ha nem ütötték meg az ernyőt, és hogy a lovagok láncposta is háromszoros kötésű lehet, vagyis egyszerre hat gyűrűt csatlakoztatott, vagyis három -három gyűrűt. Igaz, az ilyen láncpostának nagyon nehéznek kellett lennie. Tehát lehetséges, hogy ez pusztán művészi túlzás.
Nagyon érdekes "kép", amely a spanyol lovasíjászokat ábrázolja. Lovakat használnak a mozgáshoz, de leszállnak, hogy az ellenségre lőjenek. Miniatűr a "Kelet földjének virágtörténete" -ből, 1300-1325. Katalónia, Spanyolország. (Nemzeti Könyvtár, Madrid).
Ami a Portugáliát illeti, a 11. század elején a León -királyság része volt, kulturálisan és katonailag sok közös vonása volt északi Galíciával. Sőt, egyesítette őket az a tény, hogy e két terület jórészt mentes volt a francia katonai befolyástól. A 12. századra a portugál autonómia folyamata gyakorlatilag befejeződött, így Portugália már 1143 -ban megszerezte a királyság státuszát, majd katonai erőfeszítései a Kasztília keleti határának védelmére és a függetlenség biztosítására irányultak. Portugália tengeri terjeszkedés iránti érdeklődése a XIV. Századból származik, de a portugálok ekkor nem vállalkoztak távoli utakra.
A Las Navas de Tolosa -i csata. Francisco Van Halen művész (Prado Múzeum, Madrid)
A lovasság szerepe az iszlám Andalúzia elleni keresztény offenzíva fejlődésével nőtt, különösen, mivel a háború fő formája a lovas egységek portyázása volt az ellenséges területen a zsákmány és a foglyok elfoglalása érdekében, amint arról ugyanez az "Ének éneke" is mesél. De mivel az ország nagy része sziklás hegyekből és völgyekből áll, a lovasságnak, különösen a súlyosan felfegyverzettnek elég nehéz volt itt cselekednie. A britekkel folytatott kapcsolatok a 14. évszázadban elterjedt a hosszú tiszafa íján, amely felváltotta az arabok által a keresztény csapatokban használt összetett íjakat. Ekkor kezdtek nagy számban érkezni Spanyolországba lovagok Angliából és Franciaországból, akik magukkal hozták a százéves háború csatáinak tapasztalatait. Ezt megelőzően a spanyol harcművészet a kastélyok és erődök védelmére és ostromára, valamint lesekre és portyázásokra összpontosított, miközben elkerülte a nagy létszámú katonák részvételét. Jean Froissard francia történész a százéves háborúban részt vevő veteránok tapasztalataira támaszkodva a következőket írta a spanyol katonákról:
Igaz, hogy jól néznek ki lóháton, haszonból félredobják sarkantyújukat, és jól harcolnak az első töltésnél; de amint két -három dartot dobnak és lándzsájukkal ütnek, anélkül, hogy az ellenséget összezavarják, felriasztják a riasztást, megfordítják lovaikat, és amint tudnak, menekülnek.
Sid emlékműve Burgosban
Ilyen taktika volt jellemző egy új típusú csapatra abban az időben - zsanérok, könnyűlovasság, amelyek könnyű páncélzattal, nyereg alacsony hátsó íjjal és rövid kengyellel, valamint mobil andalúz lovak voltak, amelyek lehetővé tették számukra, hogy egyenlő harcot folytassanak a muszlim lovassággal, amely a berber észak -afrikai lovakat használta. A hinet fegyvere két -három darts és egy könnyű lándzsa volt, amelyeket dobóeszközként is használt. Sőt, az egyik forrás leírja, hogy Lisszabon ostroma idején egy ilyen dart, amelyet egy hinet dobott, átszúrta a lovag tányérpáncélját, láncpostáját, steppelt gambesont, és kijött a hátából. A zsanérok eleinte csak az araboktól kölcsönzött pajzsokat-adargokat használtak, de már a 14. század végén elkezdték viselni a tipikus európai steppelt aketonokat.
Hivatkozások:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Egyesült Királyság. L.: Greenhill könyvek. 1. kötet.
2. Nicolle, D. A muszlim hódítás seregei. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms # 255), 1993.
3. Verbruggen J. F. A hadviselés művészete Nyugat -Európában a középkorban a nyolcadik századtól 1340 -ig. Amszterdam - N. Y. Oxford, 1977.
4. Nicolle, D. El Cid és a Reconquista 1050-1492. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms 200. szám), 1988.
5. "Song of the Side", különböző kiadások.
