Luna királynő és anya, Ajándékozd meg velünk a vizet
És add nekünk esőid szeretetét.
Halld, hogyan hívunk téged …
(Miloslav Stingle. Az inkák állapota. A nap fiainak dicsősége és halála)
Mint itt Oroszországban, a modern Dél-Amerikában is sokan vannak, akik régimódi öltönyöket varrnak maguknak, felveszik az ősi ékszerek másolatát, és ebben a formában sétálnak és táncolnak a romok között. Valaki így szórakoztatja a turistákat, valaki azt hiszi, hogy így megőrzi ősei kultúráját. Mindenesetre nagyon érdekes ránézni. Hiszen külsőleg, arcvonásaikkal mind olyanok, mint Francisco Pizarro idejében!
Az inkák ércvállalkozásra és a bányászok munkájára vonatkozó törvényei egyszerűek és világosan le voltak írva, akárcsak az inka birodalom minden törvénye. A bányákban csak négy hónapig lehetett dolgozni, és ezek voltak a legmelegebb hónapok. A munkások folyamatosan változtak; és egyetlen férfit sem lehetett a bányákba dolgozni küldeni … asszonya nélkül. A Cordillera de Carabaia meredek lejtőin (a Titicaca -tótól északra), ahol párás éghajlat uralkodott, de nagy volt az aranylerakódás, a bányászok igényeinek megfelelően különleges teraszokat építettek gabonafélék termesztésére. Itt és ma megtalálhatók az ősi falvak romjai, amelyek lakói aranytartalmú homok mosásával foglalkoztak. Egy másik módszert is alkalmaztak, amikor gátakat építettek egymás után a folyó csatornáján, és az elmúlt esőzések után aranyszemeket tartalmazó köveket gyűjtöttek össze bennük. Érdekes, hogy ha a legtöbb országban a bűnözők aranybányákban dolgoztak, akkor az inkáknak ideiglenes kötelezettségük volt, nem büntetés. Az aranyolvasztást a hegyek tetején halmozott kemencékben végezték, és hagyományos szenet töltöttek be üzemanyagként. A tolóerő létrehozására szolgáló lyuk általában kelet felé irányult, abba az irányba, ahonnan a szél leggyakrabban fújt, ami elegendő tolóerőt hozott létre az olvadáshoz szükséges magas hőmérséklet eléréséhez. Ha azonban nem fúj a szél, az inkák lámafújtatót használhatnak.
Nagyon kevés arany ékszer maradt fenn a mai napig, de azok. Ez az ékszer például megtekinthető a madridi Amerikai Múzeumban.
És ezek az aranygyöngyök is onnan származnak. (Amerikai Múzeum, Madrid).
Az inkák elsajátították a más népek által ismert és napjainkban megőrzött összes technikát. Ezek öntés, kovácsolás, forrasztás, szegecselés és bélyegzés. A kényszerkorsókat ismerték az ékszerészek Cuzcóban, és a kézműveseket is, akik egy Saqqara -i egyiptomi sír freskóján ábrázoltak (Kr.e. 2400 körül); ahol az ékszerészek hasonló módon olvasztják a kívánt hőmérséklet elérése érdekében. A technológia meglehetősen primitív volt, de az inka kézművesek így olyan aranyat olvasztottak, hogy az inkák uralkodóinak teljes hosszúságú szobrait és az aranynövények pontos alakjait öntötték a cuzcói Aranykertbe. És ez nem meglepő, mert a birodalom minden aranya éppen a Legfelsőbb Inkaé volt! Sőt, mivel az inkák a kipuhoz intézett levél útján pontos nyilvántartást vezettek minden bevételről, megállapítható volt, hogy évente 217 tonna és 724,5 kg aranyat szállítottak Cuzcóba, és nem használtak semmilyen gépet és mechanizmust. Nos, és szükségük volt aranyra, többek között uralkodóik istenítésére is, mert minden nagy inka után, halála után aranyszobrot készítettek, palotáját pedig sírrá változtatták, ismét arannyal díszítve.
De ez a darab már a New York -i Metropolitan Museum of Art -ból való.
Az ezüst azonban az isteni inka tulajdona is volt. De ha az inkák az aranyat a Nap ragyogásához társították, akkor az ezüstöt a Hold könnyeinek tartották. És bár az ezüst gyorsan elhalványult az Andok párás éghajlata miatt, az inkák nagyra értékelték, és sok mindent készítettek ezüstből. A higanyt az inkák is ismerték, bronzáruk aranyozására és ezüstítésére használták. Ezenkívül a perui kézművesek különféle ötvözeteket használtak ónnal, de úgy választották ki receptjeiket, hogy első pillantásra a belőlük készült termékek aranynak tűnjenek. A harci buzogányfejeket öntötték, az építőiparban használt nehéz bronz karokat, kést és különféle sebészeti műszereket, rögzítőcsapokat, orr- és füldíszeket, valamint csipeszeket a szőrtelenítéshez. Mindezt azonban, mint már említettük, csak a köznemesek használták, és a nemesség hatalmas mennyiségben használt aranyból és ezüstből készült termékeket.
Egy férfi aranyfigurája 1400 -1533 Inka kultúra. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Egy nő aranyfigurája 1400 -1533 Inka kultúra. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Amikor a nagy inka Atahualpa, akit Francisco Pizarro fogolyként tartott, elrendelte, hogy aranyat és ezüstöt szállítsanak Cajamarcába, hogy váltságdíjat kapjon személye miatt, akkor egy 7,5 méter hosszú és 4,5 méter széles szobát töltött meg, bár nem a mennyezetig., de "a fehér vonal magasságában, amelyet egy magas férfi nem tudott elérni a kezével". Ennek eredményeként ez 1 326 539 peso tiszta aranyat és ezen felül 51 610 márka ezüstöt tett ki. Modern pénzből ennyi nemesfémért több mint 500 millió dollárt lehet kapni. Szörnyű, hogy ez az arany és ezüst árucikkek formájában öntvényekké olvadt, mivel volt egy királyi parancs, hogy a Peruból származó aranyat és ezüstöt fel kell olvasztani a Sevilla, Toledo és Segovia királyi pénzverdéiben. " Nos, és hogy hány legszebb műalkotás veszett el, csak találgatni tudunk. De maguk a spanyolok később emlékeztettek arra, hogy Cuzcóban sok szobrot és bálványt láttak, amelyek teljes egészében aranyból és ezüstből készültek, valamint emberi méretű nőalakokat, belül üregeseket és kiváló munkát. Egy másik hódító azt írta, hogy véletlenül látott "sok arany edényt, homárt, amelyet a tengerben találnak, és más arany edényeket faragtak madarak és kígyók, sőt pókok, gyíkok és néhány bogarak képeivel …". Ami a királyi titkárt illeti, aki nyilvántartást vezetett a hódítók által megszerzett arany trófeákról, és látta, milyen nagy halomban halmozódnak el, és ezt írta: „Valóban érdemes volt látni … különféle formájú edényeket, vázákat és edényeket., amelyen ételeket szolgáltak fel az inkák uralkodóinak … Négy láma volt tiszta aranyból és nagyon nagy tíz-tizenkét életnagyságú női szobor, mind tiszta aranyból, olyan szépségű és szép munkából, amilyennek látszottak. életben lenni …"
De a tudósoknak szerencséjük volt a textiltermékekkel. Ezért a New York -i Metropolitan Művészeti Múzeumban sok különböző ruha, szőnyeg és inka munkás szövet található. Különösen ez az eredeti felsőtunika, két macskával!
Inka tunika geometriai mintákkal 1460–1540 között. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Érdekes, hogy az inkák nem a hódítások, mint olyanok, hanem a fejlett technológiák terjesztése érdekében hajtották végre hódításaikat az ókori Peru területén. Mindenesetre az ősi legenda szerint "a Napisten megparancsolta az inkáknak, hogy menjenek a néphez, és mesterségeket és civilizációt vigyenek az összes indiánhoz, akik akkor vadul éltek". Vagyis a mítoszok tükrözik az inkák azon vágyát, hogy mindenekelőtt megvilágítsák az összes többi indiai törzset, míg maguk az inkák tartják magukat olyan embereknek, akiket maga Isten választott ki erre a célra. És nyilván valami lehetővé tette számukra, hogy így gondolják. Bár köztudott, hogy az Andokban két évezreden át, a Kr. E. X. századtól kezdve már léteztek olyan fejlett civilizációk, mint Chavin, Paracas, Nazca, Moche, Tiahuanaco és mások, vagyis sok minden keletkezett előttük. De úgy történt, hogy a XII. Században a Titicaca-tó partján megjelent egy nép, amelynek az úgynevezett Nagy Inka lett a legfőbb uralkodója. És így ez a nép az új fővárosba, Cuzco városába költözött, és hatalmas területeken kezdte el terjeszteni hatalmát.
Toll tunika. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Igaz, az inkák pontos megjelenése a történelmi színtéren ismeretlen. Bár tudjuk, hogy eleinte kis törzsek voltak, és észak felé költözött termékeny földeket keresve, míg végül Cuzco völgyében kötött ki. Itt sikerült legyőzniük a helyi földek eredeti tulajdonosait, majd elkezdték fokozatosan alárendelni hatalmuknak a szomszédos törzseket. Szerencséjük volt, hogy ebben az időben az Andok egész területét különböző törzsek lakták, akik különböző nyelveket beszéltek, saját mitológiájukkal, vallásukkal, kultúrájukkal. Ugyanakkor mindannyiuk kultúrájának szintje megközelítőleg azonos volt, így kiderült, hogy könnyű beilleszkedniük az inkák uralma alatt álló új társadalomba. Minden törzs számára a társadalom alapja a földközösség volt, amely együtt birtokolta a földet. A másik dolog az, hogy az inkáknak volt különösen fokozott szervezettségi érzékük. És hódítással kezdték bővíteni birtokaikat.
"Szőnyeg csillagokkal". (Metropolitan Museum of Art, New York)
Mintás kézitáska. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Már a XIV. Század végén erős és számos szabályos hadsereget hoztak létre. Sőt, a szomszédos törzseket meghódító inkák nemcsak erőszakkal léptek fel, hanem elitjüket is maguk mellé próbálták vonzani. Érdekes, hogy az ellenségeskedés megkezdése előtt háromszor felajánlották az ellenfél uralkodóinak, hogy önként engedelmeskedjenek hatalmuknak, és birodalmuk részévé váljanak, és csak végső elutasítás esetén használtak fegyvert. A győzelem után a meghódított törzsek kénytelenek voltak megtanulni az inkák nyelvét, és közéjük ültették szokásaikat és törvényeiket. De a helyi nemesség és a papság lehetőséget kapott kiváltságos helyzetének megőrzésére, és a helyi vallást sem tiltották, bár a meghódítottak kötelesek voltak a napisten imádatára. Az inkák jól megértették a helyi szokások, népi mesterségek és ruházat megőrzésének fontosságát, és nemcsak hogy nem avatkoztak bele, hanem feltételeket is teremtettek a helyi kultúra fejlődéséhez.
Az inka ételek hasonlóak voltak a mochica ételekhez, de mégis csak hasonlók. Egy kengyel palack. Nazca kultúra. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Egy edény geometriai díszítéssel. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Az ilyen kulturális integráció példájaként említhetjük a chonos kultúra indiánjait (a modern Ecuador területén), akik a XV-XVI. Században nagyon nagy tisztaságú (99,5%réztartalmú) rézt olvasztottak, miniatűr kalapokat öntöttek. 2 cm az oldalakon és 0, 5 cm vastag, és pénzként használta őket. Ez az "érme" azonban forgalomban volt Dél -Amerika nyugati partvidékén, beleértve az inkák államát is.
