A középkori katolikusok ellenezték a kereszténység minden olyan változatát, amely nem illeszkedett Róma vallási hitrendszerébe. Ezért, amikor a katarok tanításai széles körben elterjedtek Dél -Franciaországban, és különösen a Pireneusok lábánál, a római egyház úgy döntött, hogy elpusztítja a katar szektát, és fegyverként használta a katolikus fanatizmust az eretnekség elleni küzdelemben.
A Nazarius és Celsius szentek katedrálisa Carcassonne -ban. Ezek helyi szentek voltak, akiket Languedoc városaiban mindenhol tiszteltek.
KIS TÖRTÉNET …
Először is prédikátorokat küldtek be, abban a reményben, hogy "figyelmeztetik" a hitehagyókat Isten szavával. De a nevetségességen kívül a római pápaság nem kapott semmit. Miután kudarcot vallott, az egyház nyomást kezdett gyakorolni a régió uraira, Raymondra (Raymund) V (1134-1194) és utódjára, Raymondra (Raymund) VI (1156-1222), Toulouse grófjaira, remélve, hogy rajtuk keresztül vége a pogányoknak.
Raymond VI nem sietett cselekedni, és biztosította a pápát az egyházi dogmák iránti odaadásról. Miután nyilvános megaláztatást tapasztalt, kénytelen volt esküt tenni a katolikus egyháznak, bár nem tudott és nem is akart saját népe ellen menni.
Nem várva Raymond VI teljes engedelmességére, III. Innocente pápa (körülbelül 1161 - 1216) keresztes hadjáratot hirdetett a katarok ellen.
Beziers -i Szent Názár és Celsius -székesegyház. A dokumentumok először említik a templom építését a VIII. A jelenlegi templomot a 13. században emelték az egykori épület helyére, amelyet 1209 -ben romboltak le az albigensek elleni keresztes hadjárat során.
A KERESZTÖZŐK HADSÁGA
II. Fülöp francia király (1165–1223) örökösével együtt nem akart a saját vazallusaik elleni hadjárat élére állni, de megengedték, hogy Burgundia hercege és de Nevers gróf a keresztes fejévé váljanak. hadsereg. A burgundi arisztokráciát elzavarta a fenyegető lázadási fenyegetés és John (John) Landless (1166-1216) angol király intrikái, akiket a braunschweigi IV. Ottó német császár (1175 / 76-1218) támogatott. Csak 500 burgundi lovag válaszolt a hívásra. A Lyonban a pápai áldásra összegyűlt hadsereg nagyon heterogén tömeg volt, amely a legkülönbözőbb háttérrel rendelkező emberekből állt.
A hadsereg további 4000 őrmesterből állt láncpáncélban, vagy csípőig érő goberekből, akik gyalogosan követték a lovasságot. 400 számszeríjásznak kellett "tűz" csatát folytatnia. Számszeríjaik képesek voltak vastag és rövid nyílvesszőt lőni akár 300 m távolságban is. Az övre felfüggesztett horoggal hegesztették fel, amelyhez az íjzsinórt akasztották, lábát a hurokba vagy „kengyelbe” helyezve a doboz elejét és lenyomva azt, azaz a lábát. Nagyon hatékony fegyver volt a posta és a pajzsok ellen. A pápa korábban kétszer tiltotta meg számszeríj használatát a keresztények ellen, elsősorban azért, mert megengedte, hogy bármely paraszt megölje gazdáját. És ebben a konfliktusban mindkét félnek számszeríja volt.
Megbízható hátsó …
A katolikusok aktív hadseregében tartalék is volt: ribo - gyalogság, nem képzett hadseregfegyelemben, összesen legfeljebb 5000 ember, mindenféle, általában nagyon olcsó fegyverrel felfegyverkezve.
A ribók jelenléte a katonai hadjáratban minden középkori hadsereg számára szükséges volt. Háztartási szükségletekre volt szükségük, hiszen a harcosok mellett, akiknek mindenféle szolgáltatásra szükségük volt - a főzéstől a cipőjavításig -, voltak olyan állatok is, amelyek legeltetésre és felügyeletre szorultak: öntözni, etetni és udvarolni kellett őket. Mindehhez nagyon sok emberre volt szükség ahhoz, hogy elvégezhessék a munkát. Cserébe egyszerű ételeket és menedéket kínáltak. Voltak olyanok is, akik egyszerűen nem tudtak élni menetelő élet nélkül, és ezért készek voltak követni a hadsereget a világ végezetéig is.
Kilátás Béziers városára és katedrálisára.
A "hadsereg útitársai" a lehető legjobban felfegyverezték magukat, mindenekelőtt a pénztárca képességeit, valamint a megszerzett készségeket követve. Tőrök és kések képezték az "úri készlet" alapját. A szokásos klubok, kardok és mezőgazdasági eszközök is helyet kaptak.
A hadseregben ne feledkezzünk meg 1000 zsellérről. Bár valójában sok lovagnak két asszisztense volt, és általában nem került a zsellérek szolgálatába.
Kilátás az Orb folyóra és a rajta átívelő hidakra a katedrális tetejéről. Persze ma itt minden nagyon megváltozott.
Ezenkívül a felvonuláson a hadsereget egy "ostromvonat" követte, amely szétszerelt katapultokból, kővetőkből, "macskákból" (egy ház és egy kocsi szimbiózisa megerősített tetővel és egy felfüggesztett kos), és még ostrom is következett tornyok. Természetesen egy ilyen vonat kiszolgáló személyzete mind szerelőket, mind asztalosokat tartalmazott. Az ostromfelszereléseket uszályokon lebegtették a Rhónén, majd hatalmas ökörök által húzott szekerekkel indultak el a régi római utak mentén.
A vallási szükségletek intézését, valamint a középkori hadsereg lelki tisztaságának felügyeletét több száz pap végezte, Arnaud Amori, a ciszterci kolostor citói apátja vezetésével. A hadsereg 13 000 emberből állt, ugyanannyi lóból (harc, faj és huzat), ökrökből és háziállatokból, amelyeket belőlük készítettek. A hadsereg a hadjáratban körülbelül 10 km hosszú oszlopban húzódott meg.
Egy másik kilátás a katedrális tetejéről a folyó oldalára, ahol egykor a keresztes sereg sátrai álltak.
A szégyenletes Raymond, Toulouse grófja követte a kocsivonatot, majd az egyháziak éber megfigyelése következett. Nem találtak adatokat arról, hogy a gróf mit csinált az ellenségeskedések során, de később elhagyta a keresztes hadsereget, és a katonaság védelmében a hadsereg élére állt.
Keresztes lovagok a város falán
A túrázóknak egy teljes hónap kellett, hogy elérjék Béziers -t, az első nagy katar várost, 250 kilométerre nyugatra. Montpellier -ben (Béziers -től 80 km -re található város) a város vikomtja, Raymond Roger Trancavel csatlakozni kívánt a keresztesek sorához, hogy elterelje magától a gyanút. Amory apát azonban kategorikusan megtagadta a vikomt szolgálatát. Mivel nem tudta kiégetni az eretnekséget a saját sorsában, éreznie kellett volna a beletörődés következményeit, és ezért nem kellett volna kegyelmet várnia. Visszatérve a városba, Raymond-Roger tájékoztatta a polgárokat, hogy komolyan fel kell készülniük a védekezésre, ő maga pedig a zsidókkal együtt elment Carcassonne-ba, abban a reményben, hogy összegyűjti a hadsereget és segít Beziers-nek.
A városlakók eközben sietve kezdték készletekkel, vízzel készletezni, valamint ellenőrizni és rendbe tenni a védekezési képességeket: tisztítani és mélyíteni az erődárokokat.
Érdemes itt egy kicsit beszélni Beziers -ről. Beziers középkori városa ekkor az Orb folyó északi partján helyezkedett el, nem messze a gyönyörű, meleg Földközi -tengertől. Egy időben a rómaiak utat építettek itt, Via Domizia néven, amely Spanyolországon, Dél -Franciaországon és Olaszországban haladt keresztül. Körülbelül 300 m hosszú hidat építettek a folyón, amely mentén Beziers lakói a folyó nagy téli áradásai ellenére egész évben átkelhettek a folyó jobb partjáról balra és vissza.
A középkori város, amelyet erőteljes falak védtek megbízhatóan, egy sziklás párkányon állt, 20 m -re a híd felett. Ez lehetővé tette a város védelmezőinek, hogy szem előtt tartsák és a számszeríjjal átlőtt területen a híd közeli részét 400-500 fős erővel. Lent, a falak alatt Faubourg a sziklához ragadt - egy település, sok házzal és kis házakkal, amelyek nem fértek be a város kerületébe. A hídon való közvetlen támadás nem volt praktikus, mivel nagy veszteségeket ígért az ellenségnek, és a folyó szélessége nem tette lehetővé katapultok és kővetők használatát, mivel a kőhéjak egyszerűen nem érték el a Beziers falait.
CSALÁDI TERV
A keresztes hadsereg július 21 -én közeledett a város falaihoz. Beziers püspök, aki a keresztesekkel együtt követte, rávette a lakosokat, hogy adják át a várost.
Ezenkívül a lelkész kérte, hogy adjon át a hadseregnek mintegy 200 eretneket, akiket név szerint nevezett meg, és cserébe megmentett életét ajánlotta fel. A követelést felháborodva utasították el. A városlakók remélték védőiket, a városfalak erejét és sebezhetetlenségét. És arról is, hogy miután nem ért el sikert, egy hónap múlva az ellenség hadserege magától szétszóródik.
A keresztesek eközben átkeltek a folyón, és a várostól délnyugatra fekvő homokos területen táboroztak. A városfalaktól való távolság elegendő volt ahhoz, hogy időben lássa az ellenséget, és megakadályozza a meglepetésszerű támadást. Az egyszerűbb ribo menedékhelyek a hídhoz közelebb helyezkedtek el.
Amikor a sötétség szertefoszlani kezdett és hajnalodott, a folyón átívelő hídon egy késsel felfegyverzett fiatalember alakja rajzolódott ki.
Itt van - ez a híd, amelyen minden történt!
A hídon való megjelenésének célja érthetetlen volt: vagy bravúr, vagy provokáció, vagy egyszerűen részeg. Ez a bátorság nem sok jót ígért. A riasztó által összeállított kis különítmény sietve kihajtott a város kapuján, és megelőzve a fiatalembert megölte.
Úgy tűnt, itt van, szerencse! Maga a sors esélyt adott a kereszteseknek a csata megnyitására. Harc alakult ki a ribo és a városvédők különítménye között. A védőket Faubourgon keresztül szorították vissza a kapuig. A keresztesek csatába rohantak, kihasználva a lehetőséget, hogy szerencsét próbáljanak, és megpróbálják a legkisebb veszteséggel belépni a városba. A szerencsétlen városlakók pedig siettek, hogy visszafoglalják a kapukat a betolakodóktól. A csata a szűk városi utcákra költözött. A sebesültek kiáltása és a gyerekek sírása mindenütt hallatszott. Férfiak fegyverrel a kezükben próbálták leküzdeni a támadókat, harcolva szeretteikért. Az erők azonban egyenlőtlenek voltak. Néhány órán belül Beziers megsemmisült, és a város sok lakója az utcán, sőt a templomokban is megtalálta a halálát.
"A pokolba vezető utat jó szándékkal fizették ki"
Béziers lakossága főleg katolikusokból állt, de a lakók között katarok is voltak. Mindazonáltal békésen, békésen éltek, ahogy a tiszteletreméltó szomszédokhoz illik. Arno Amori, az ottani ciszterci kolostor apátja volt az, akihez a keresztesek a kérdéseikkel fordultak. Egyikük így hangzott: "Hogyan tudjuk megkülönböztetni a katolikusokat a kataroktól?"
A válasz mindkét Biblia -szövetség visszhangját hallotta, és ő maga lett a történelem tulajdona: "Öljetek meg mindenkit egymás után, Isten az égben felismeri a sajátját."
És elkezdődött Isten munkája … Az egész lakosság megsemmisült, beleértve azokat a katolikusokat is, akik abban reménykedtek, hogy üdvösséget találnak a katolikus templomok oltárainál. Délre az Úr nevében végzett munkák véget értek, a város elnéptelenedett … Nem mondható, hogy egy apát, Sito volt felelős mindenért meggondolatlanul kidobott mondatával. 1208. március 10 -én III. Innocente pápa, tanácskozást tartva Amory apát és 12 bíboros mellett, úgy határozott, hogy "elpusztítják és kiirtják a katarokat … Montpellier -től Bordeaux -ig". A pápához írt következő levélben az apát a kiválóan elvégzett munkából származó „mély elégedettség” érzésével azt mondta: „Sem az évek, sem a beosztás, sem a nem nem váltak üdvösségüknek”. A mészárlás áldozatainak pontos száma még mindig ismeretlen. A számok tucatszor változnak: 7000 és 60 000 ember között, köztük, mint mondják, az időseket és a csecsemőket.
Ribot, aki elfoglalta a várost, majd lemészárolta a lakosokat, kifosztotta Béziers békés városát, akkora zsákmányt vitt el, amiről álmukban sem álmodtak. Az ilyen szemtelen rablás azonban felbőszítette a keresztes lovagokat. Úgy érezték, hogy megkerülik őket az áruk faragásában, és úgy döntöttek, hogy leckét tanítanak az „üregeseknek” azzal, hogy erőszakkal elviszik a zsákmányt.
Ribot, mivel nem akart válni a zsákmánytól, bosszúból felgyújtotta a várost. A tűz volt a véres bacchanalia apoteózisa.
EPILÓGUS
Béziers után folytatódott a keresztes hadjárat a városokon és falvakon keresztül. Krisztus katonái egyre több várost és kastélyt foglaltak el, mészároltak le eretnekeket, ahol csak tudtak. Közülük ezreket égettek el. A béziersi mészárlástól megrémülve, és nem kívánva maguknak ugyanezt a sorsot, az ellenállás nélküli városlakók kinyitották városaik kapuit. A pimasz keresztényekről szóló pletykák végül eljutottak Aragónia királyához, aki kénytelen volt közbelépni, és minden lehetséges módon ellenzi a hadjáratot. Katonai akciókat hajtottak végre, de nem olyan aktívan, mint korábban. Vagy elhalványultak, vagy fellángoltak, minden alkalommal változó sikerrel. 1244. március 15 -e mérföldkővé vált. Aztán a montseguri vár megadta magát, majd mintegy 200 büszke és meggyőződött katarát máglyán égettek el.
De az eretnekeket megégették! Franciaország nagy krónikája, 1415 körül Brit könyvtár.
Az inkvizíció további 35 évig harcot folytatott az eretnekség maradványai ellen, de ezzel nem ért véget. 1300 -ban még több mint egy tucat kathár pap vagy "tökéletes" pap tevékenykedett Languedocban, a többiek kénytelenek voltak Olaszországba menekülni.
A francia korona fokozatosan átvette az eretnekségből "felszabadult" földek nagy részét. És bár a katarok végül megszűntek, a domonkosok - a pápaság által hivatalosan elismert katolikus testvériség - a katarák eszméinek követői lettek. Természetesen nem minden, de a személyes szerénységhez és aszkézishez kapcsolódóak.
A HARCOSOK ERŐI
CRUSADERS (kb.)
Lovagok: 500
Lovagolt őrmester: 1000
Lábőrök: 4000
Számszeríjászok: 400
Ribot: 5000
Összesen: 10900
Katarok (kb.)
Városőrség: 3500
Fegyvertelen polgári lakosság: 30.000
Összesen: 33500
