"… és a vizekben lebegők a földre szálltak …"
(Salamon bölcsessége 19:18)
De most egy kicsit kitérünk a réz- és bronzkohászat történetéről, és olyan tudományhoz fordulunk, mint a kulturológia. Végtére is, állandóan az ősi társadalmak kultúrájáról beszélünk, ezért el kell képzelnünk egy lehetséges megoldást a sokféleségre, amellyel ebben a kultúrában már találkoztunk. Hogyan nem lehet eltévedni ebben a sokszínűségben, és mit lehet tenni ennek érdekében? Talán valahogy osztályozni, csoportosítani? Ezzel a kísérlettel kapcsolódik össze a kultúra tipologizálásának fogalma.
J. Rava rajza. Neurolit kükladikus település és lakói.
"Atlantisták" és "Kontinentálisok"
Mindig a "típus" kifejezéssel kell találkoznunk. A matematikában ezek a típusú problémák és példák, a mechanikában - az átviteli típusok, az irodalomban - a különböző művekben szereplő karakterek, amelyekben van valami közös, stb. Nos, és a tudományos ismeretek módszerével, amelynek segítségével a bolygónkon létező kultúrák minden sokféleségét megrendelik, típusok szerint osztályozzák és csoportosítják, pontosan tipológiának nevezik. És a kultúrák tipologizálásának milyen módszereit nem találták ki e terület szakértői: valóban, hány ember - ugyanannyi vélemény ebben a kérdésben. Ez egy nagyon változatos jelenség - az emberi társadalom kultúrája, és ezért a különböző típusú kultúrák megkülönböztetésének kritériumai nagyon eltérőek lehetnek. Ez egyben néprajzi kritérium is, amikor a kultúrát a mindennapi élet, a gazdasági szerkezet, a nyelv és a szokások szemszögéből szemlélik. Térföldrajzi, amely a kultúrák regionális tipológiáján alapul: nyugat-európai, afrikai, szibériai stb. Azok a kronológiai-időbeli kritériumok, amelyeket egy adott kultúra létezésének ideje határoz meg ("kőkorszaki kultúra", "bronzkori kultúra", "reneszánsz kultúra", modern és posztmodern), szintén léteznek. Nos, valaki megpróbálja általánosítani egy adott kultúra eltérő tulajdonságait olyan általánosított kettősség formájában, mint "Kelet - Nyugat", "Észak - Dél", még akkor is, ha az utóbbi esetben ez a felosztás inkább geopolitikai, mint kulturális, vagy például, ahogy F. Nietzsche tette, a múlt és a jelen egyes kultúráiban az „apollóniai” vagy „dionüszoszi” elvekből indul ki.
Ház Lemba faluból. Valamilyen oknál fogva az újkőkor és a neolitikum összes ősi háza kerek alakú, mind Cipruson, mind … Portugáliában, a Vila Nova kultúra erődjében.
Ugyanakkor ugyanaz a kultúra, a kutató nézőpontjától függően, mind az egyik, mind a másik típusú kultúrába beilleszthető. Mint tudod, V. I. Lenin megkülönböztette a polgári és a proletár kultúra típusait, ezt a tipizálást az osztálykülönbségekre alapozta. De vajon nem voltak-e a polgári kultúra elemei a proletár kultúrában, és a forradalom előtti Oroszország gyakorlatilag minden lakója nem volt ortodox (természetesen nem számítva a külföldieket), vagyis ugyanahhoz az ortodox kultúrához tartozott?
A Lemba -i házak közel voltak egymáshoz, és lapos tetővel rendelkeztek. Minden olyan, mint Khirokitia faluban, csak az évek közötti különbség nem évek, hanem évszázadok. Mennyire volt lassú az élet akkor?
Vagyis érthető, hogy miért létezik sokféle kultúra -tipológia, és milyen típusokat nem a kulturológusok találtak ki. A történeti és néprajzi tipológia keretein belül ezek például antropológiai, háztartási és etnolingvisztikai jellegűek. Ezeket pedig számos alfajra osztják. Számos híres tudós modellje létezik, amelyekről már túl sokat mondtak, hogy meg kell ismételni. Ezek a N. Ya tipológiái. Danilevsky, O. Spengler, F. Nietzsche, P. Sorokin és K. Jaspers.
"Hölgy Lembából"
Sok tipológia dichotómiákat képvisel, például az „erdei és sztyepp kultúra”, „városi és vidéki”, „a gazdák és a pásztorkodók kultúrája”. De ha azt az elvet vesszük alapul, hogy az embereket nemcsak erdőkbe és pusztákra telepítsük, hanem a tengerhez vagy a tengertől való távolsághoz, akkor újabb kettősséget kapunk, és ennek megfelelően a különböző helyeken élő népek "Atlanti" kultúra (azaz tengerpart, a tengerek és óceánok partján élő emberek) és "kontinentális" kultúra - olyan emberek, akik messze éltek a tengertől, és nem tudták, hogyan kell hajókat építeni. Vagyis az előbbiek a tengerek és óceánok partjain élő emberek, az utóbbiak pedig a kontinens mélyén élnek. Az előbbiek toleránsabbak, mivel képesek hajózni a tengeren. Könnyű számukra más országokat meglátogatni, megismerkedni a saját kultúrájuktól eltérő emberek életével, és ugyanakkor toleranciát mutatni velük szemben, különben akkor egyszerűen nem mennek partra. A kontinentális kultúra népei sokkal idegengyűlölőbbek. Szlogenjük: „Halj meg szülőföldeden, de ne hagyd el”, mert ezen a földön kívül nincs semmijük. Nem így az "atlantistákkal", akiknek saját "szülőföldjük" is van, de van egy fedélzet is a hajóról, és az a képesség, hogy mindig elhajóznak, ha valamilyen oknál fogva az ellenség invázióját nem lehet visszaverni. És itt, mivel ebben a fejezetben a fémmegmunkálás bolygónkon történő előmozdításának módjairól fogunk beszélni, el kell gondolkodnunk azon, hogy pontosan hogyan is történhetett meg az ősi fémmegmunkálási technológiák elterjedése, és mondjuk, hogy melyik kultúra a felelős a legtöbbért.
Egy másik "hölgy Lembából" most közelről.
Például az ősi Chatal Huyuk ugyanazok a lakosok távol éltek a tengertől, és nyilvánvalóan nem rendelkeztek navigációs képességekkel. De talán megosztották azokat azokkal, akik a szárazföldön kereskedtek velük? Elárulta nekik gyártásuk titkait, megmutatta, mit és hogyan kell tenni, hogy pontosan ugyanazt a terméket kapják? Legalábbis furcsa lenne az ilyen viselkedés.
Sok "hölgy Lembából". Ciprusi Régészeti Múzeum Nicosia -ban.
Vagyis, amikor nyilakat rajzolunk a térképre, amelyek mentén a "kohászati elképzelések" mind a négy sarkalatos irányba elterjedtek - nevezetesen, ezt a kohászati ismereteknek a régi világban való elterjedésének sémáját R. Forbes találta ki, amelyet már ismertünk, háromszor elgondolkodni azon, hogy milyen volt a valóságban. Mert egy nyíl rajzolása a térképre egy dolog, de aztán átmenni a hegyeken és szakadékokon, valamint a bizalmatlan, sőt idegenekkel, törzsekkel szemben nyíltan ellenséges földeken egészen más!
Evőeszközök az Enkomi -tól, 2300 - 2075 Kr. E., De a történet erről a faluról még várat magára.
Sokkal könnyebb lesz, ha az ősi kohászok hozzáférnek a tengerhez, és közvetlenül kommunikálnak az "atlanti kultúra" népeivel. Azok, akik átvették képességeiket, viszonylag könnyen áthelyezhették őket más helyekre, új kohászati termelő központokat hozhattak létre ott, ami viszont alapot teremtett más központok számára.
Angol régészek dolgoznak. Ugyanaz a Lemba falu.
Nos, a "távoli helyekre" vezető utak fő célja az volt, hogy ugyanazt a rézeket keressék! Hiszen Nyugat -Ázsia lakói nem voltak olyan szerencsések, mint azok az indiánok, akik a Felső -tó partján és más, őshonos rézben gazdag helyeken éltek. Volt azonban egy hely, ahol annyi rézérctelep volt, hogy még megfelelő nevet is adtak ennek a helynek, és ez a hely Ciprus szigete!
Lempa - "kinyújtott kezű nő falu"
Ennek a könyvnek az oldalain már megismerkedtünk az ősi ciprusi Khirokitia faluval, amelynek lakói tudták, hogyan kell házakat építeni és kőedényeket készíteni, de soha nem sajátították el a fémmegmunkálás művészetét. Ez azonban nem jelenti azt, hogy ezen a szigeten nem volt kalkálit, vagyis nem volt rajta rézkor. Éppen ellenkezőleg, mert itt, Páfosz városától mintegy négy kilométerre északra, és egy nagyon termékeny területen, ahol ma még banánt is termesztenek, található Lempa, vagy Lemba falu. az eneolitikus korszakhoz tartozó sziget (Kr. e. 3800 - 2500 körül). Vagyis lakói már jól ismerték a fémet, és nagy számban készítettek kőből faragott kereszt alakú női figurákat is, amelyek a termékenység valamiféle helyi istennőjét jelképezték. A házaik is kerekek voltak, mint a Choirokitiában, bár sokkal később épültek.
Így néztek ki a legrégebbi réztengelyek. Még nem volt szemük, és behelyezték az L alakú fogantyú hasítékába. Ilyen baltával volt felfegyverkezve a "jégember" Ozi is.
1982 -ben Lemba kísérleti faluvá alakult, hogy különböző történelmi eseményeket rendezzen és tanulmányozza a múlt technológiáit. A Ciprusi Régiségügyi Minisztérium, valamint a falu polgármestere és lakói segítségével a projekt fontos erőforrássá vált a turisták vonzására, valamint a kísérleti régészet különböző hipotéziseinek tesztelési helyévé. Egy másik falu, Erimi a sziget déli partján található, és itt találtak egy rézvésőt - Ciprus legrégebbi réztermékét.
Idővel ezeket a rézbőröket kezdték "aranyat érő" értékkel értékelni.
Fontos megjegyezni, hogy ennek a leletnek még az ókorát sem, hanem azt a tényt, hogy az emberek, akik ezt a vésőt készítették, csak tengeren, és nem szárazföldön juthattak ide, mert Ciprus egy sziget, és egyszerűen lehetetlen ott lenni bármilyen más úton.
De hogy kerültek ide? Papirusz csónakokon, amelyek egyikének modelljét az Ayia Napa Tengerészeti Múzeumban állítják ki? De egy ilyen gyenge kis hajón nem lehet messzire hajózni, nem viheti el rajta az állatokat és a vagyont. Ez tehát csak egyet jelenthet: már az eneolitikus korszakban a Földközi -tenger partján élő embereknek volt elegendő kapacitású hajójuk, amelyeken a modern Szíria és Palesztina partjairól, legalábbis Ciprusig hajózhattak. Miért pont innen és nem Egyiptomból? Igen, mert ezek a hajók csak fából készülhettek, de nem papiruszból, hogy a híres Thor Heyerdahl ne bizonyítson ott papiruszhajóival. A hajókat ott építették, ahol a hasonlóan híres libanoni cédrusok nőttek, innen az utazók az Égei -tengeri szigetek és Görögország szárazföldje felé hajóztak. Ugyanakkor egyes népek, akik már tudták a fémfeldolgozást, szintén szárazföldön mozogtak, amint azt a megfelelő kori régészeti leletek is bizonyítják. Nagyon csekély számú véső, horog és dekorációs tárgy került tiszta rézből, de az egyik tartalmaz egy kis ónkeveréket, ami utalhat a kapcsolatra Anatóliával, ahol a rézfeldolgozás korábban kezdődött. Az ókori rézkőkorszak minden jele az őskori Ciprus szakértői szerint végül Kr.e. 3500 körül öltött testet rajta. és kb. 2500-2300 évig tartott. időszámításunk előtt NS. Érdekes, hogy megint csak a régészeti kutatások adatai alapján ítélve az eneolitikus időszak vége ugyanazon Ciprus -szigeten, annak különböző részein nem egyszerre következett be. Páfosz város környékén elhúzódott, és ott használtak rézt, de a sziget északi részén ekkor már megtanulták a bronz olvasztását. És itt felmerül egy érdekes kérdés: maradtak -e rajta az ősi navigátorok, akik erre a szigetre jutottak, vagy legalábbis néhányan továbbmentek?
Papirusz csónak papirella a Tengermúzeumból Ayia Napában, Cipruson.
Kikládok - "körben fekvő szigetek"
És igen, valóban még tovább nyugatra vitorláztak, és ott találkoztak Kréta szigetével, és onnan közvetlenül észak felé vitorlázva elérték a Kikládok (a görög Kikládokból, ami csak azt jelenti, hogy "feküdni") szigeteket. Delos sziget. Sőt, még a középső és a késő paleolitikumban (Kr. E. IV. Évezred) értek el hozzájuk, amikor még nem ismerték a fémet, de nagyon jól ismerték az obszidiánt, hogy az egyik szigeten bányásztak, majd a Földközi-tenger keleti részén kicserélték. Azonban nemcsak obszidián. Egyiptomban például egy, a Kikládok -szigetcsoport egyik szigetéről, Paros szigetéről származó, márványból készült zoomorf edényt találtak a korai dinasztikus időszak sírjában, így annak idején még a kő is tárgya volt a a rajta élő szigetlakók kereskedelme Egyiptommal!
A Kikládok lakói. Ugyanazon J. Rava rajza. Az embereket kissé fantasztikusan ábrázolják, de minden, ami az ábrázolt tárgyakat érinti, 100% -ban megbízható. Ügyeljen a lándzsákra. Laposak, de oldalsó lyukaik vannak, amelyeken keresztül bőrpántokkal kötötték őket a lándzsatengelyre, és maga a hegy is belehelyeződött a vágásba. Jellemző alakú fejszék és tőrök, közepükön bordával - mindezt több mint … 20 ezer (!) Temetkezés között találták meg ezeken a szigeteken.
És ekkor a szigetek lakói megtanulták a rézfeldolgozás technológiáját, és elkezdték saját rézkőkorszakukat, amely önmagában emléket hagyott … 20 ezer temetés, amelyek réz és ezüst ékszereket és termékeket tartalmaztak.. Vagyis beszélhetünk egy meglehetősen fejlett civilizációról, amely ott létezett a 2800-1400 közötti időszakban. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. és csak később szívta fel a minószi és a mükénéi kultúra. De ez később történt. És abban az időben, amikor Cipruson tiszta rézeket dolgoztak fel szennyeződések nélkül, ugyanezt a technológiát alkalmazták a Kikládokban és más helyeken, és maguk a fémtermékek nagyon hasonlítottak egymásra.
A Vila Nova kultúra nyilai Portugáliából.
És nem csak a termékek: a régészek megjegyzik, hogy különösen a Syros -sziget 2400–2200 körüli sánca. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. nagyon hasonlít a portugáliai Vila Nova de São Pedro kultúra alsó épületéhez! Ez egyben a kalkolitikus (vagy neolitikum) korszak kultúrája is, amely a nevét a portugáliai Extremadura azonos nevű régészeti lelőhelyéről kapta, ahol nagyszámú nyílhegyet találtak egy erődített település romjai között. A kohászati kultúrák Ciprus -szigeten, a Kikládokban és itt, Portugáliában való megjelenésének időrendje nagyjából egybeesik, vagyis azok az emberek, akik a Földközi -tenger partján éltek, és birtokolták a rézfeldolgozás technológiáját (és akiktől megtanulta, ha nem ugyanazoktól a Chatal Huyukoktól vagy azoktól, akik örökölték őket ezen a vidéken?), már akkoriban tőlünk távol, hosszú utakat tett meg rajta, és nemcsak Ciprust, Krétát és a Kikládokat, hanem a szigeteket is meglátogatta. Málta, Szicília, Szardínia, Korzika, valamint a modern Olaszország, Spanyolország és Portugália földjei! És ugyanakkor vagy maguk telepedtek le ott, vagy megosztották tudásukat az őslakosokkal. Végül is hogyan magyarázható másként a hasonlóság a Kikládok és a Vila Nova kultúrájában, amely a régészek figyelmét felkeltette?
A Földközi -tenger egyik legrégebbi hajója csak egy "kisgyerek" ahhoz a hajóhoz képest, amely már 1000 évvel a trójai háború előtt áthajózta ezt a tengert! Tengermúzeum Ayia Napában, Cipruson.
Vagyis a legősibb fémmegmunkálási technológia elterjedése, mint kiderült, szorosan kapcsolódott a navigáció művészetéhez, és az „atlanti kultúra” hordozói terjesztették a Földközi -tenger medencéjében. De akkor hogyan ismerkedtek meg a kontinentális kultúrához tartozó népek a rézfeldolgozás művészetével, hogyan terjedt el a kontinentális kultúra népei között, akik számára az idegengyűlölet szinte egész életük alapja volt?
(Folytatjuk)
Korábbi anyagok:
1. Kőből fémhez: ősi városok (1. rész)
2. Az első fémtermékek és az ősi városok: Chatal-Huyuk-„város motorháztető alatt” (2. rész) https://topwar.ru/96998-pervye-metallicheskie-izdeliya-i-drevnie-goroda-chatal-hyuyuk -gorod- pod-kolpakom-chast-2.html
3. "Az igazi rézkor" vagy a régi paradigmától az újig (3. rész) https://topwar.ru/98958-nastoyaschiy-mednyy-vek-ili-ot-staroy-paradigmy-k-novoy-chast- 3.html
