Ó, a Nyugat a Nyugat
Kelet kelet
és nem hagyják el helyüket.
Amíg meg nem jelenik a menny és a föld
az Úr utolsó ítéletére.
De nincs kelet és nincs nyugat.
törzs, haza, klán, Ha erős, erős szemtől szemben
A föld végén emelkedik?
Rudyard Kipling (1865 - 1936). Fordította: E. Polonskaya.
A TOPWAR eddig szamurájokról beszélt, akik japán földön születtek és nőttek fel. A történelem azonban örömmel tette, hogy az egyik szamuráj … egy William Adams nevű angol volt! Sőt, bizalmat szerzett Tokugawa Ieyasu sógunban, és hosszú évekig a legközelebbi tanácsadója volt, és nemcsak közvetlenül befolyásolta a japán állam külpolitikáját, hanem értékes információforrássá is vált a japánok számára. Neki köszönhető, hogy nagyon szükséges tudományos és gyakorlati ismereteket tanultak a földrajz, a matematika, a navigáció és a hajóépítés területén. Ebben az értelemben többet tett értük, mint bármelyik portugál vagy spanyol elődje, aki jóval előtte érkezett Japánba!
Természetesen Will Adams nem így nézett ki, de Richard Chamberlain tökéletesen eljátszotta őt Blackthorne navigátorként a Shogun című tévésorozatban, amely James Clivell amerikai író azonos című regénye alapján készült.
Meglepő módon a japánok még mindig őrzik William Adams emlékét. Nem messze Tokiótól van egy kis domb, Andjintsuka - "Navigator's Hill". Nevét Will Adams tiszteletére kapta. A japánok körében Miura Andzin néven ismerték - "Niugator from Miura". Ezen a helyen volt egy kastély, amelyet Tokugawa Ieyasunak ajándékoztak. A kis hangulatos kisvárosban, Ito -ban, amely az Izu -félszigeten található, a Sagami -öböl partján, Adams emlékműve található. Itt, ezen a helyen, 1605-1610-ben kezdte el Adams Japánban elsőként a csónakok építését. Ennek emlékére a lakók emelték ezt az emlékművet. Tokióban pedig az egyik városrész, ahol a házak nagy száma között Adams háza állt, az Andzin -te nevet kapta - "Navigator's Quarter".
Egy időben Adams egyik honfitársa azt írta a Kelet és Nyugat összeegyeztethetőségéről: "Nyugat Nyugat, Kelet Kelet, és nem hagyják el helyüket …". Adams megpróbálta egyesíteni ezt a két polarizált civilizációt a kultúrájukban.
Az események a távoli XVI-XVII. Ekkor Japán aktívan belépett a külföldi piacra, tizenhat állam már az ország kereskedelmi partnereinek listáján szerepelt. Vegye figyelembe, hogy a kereskedelem csak az egyik oldala volt a Japán és más országok közötti hatalmas, sokoldalú kapcsolatnak. A Felkelő Nap országa rendkívül aktívan terjesztette ki érdekkörét a szomszédos országokra. Ezenkívül ez nem mindig békés úton történt, mivel a tekintetes szomszédoknak cselekedniük kell. Japán időnként agresszív külső terjeszkedése nagyon változatos volt - a Hideyoshi -féle Koreába irányuló agresszív hadjáratoktól a japán kalózok által a szomszédos területek elfoglalására tett kísérletekig. A lefoglalások célja állandó települések létrehozása volt. A Japántól távol eső országokat is lefoglalták. Földeket telepítettek a Fülöp -szigeteken és Sziámban, valamint az Indokína -félsziget keleti partján. Indonézia szigeteit és Malaya partvidékét sem hagyták figyelmen kívül a mindenütt jelenlévő japánok. Indokína országai a japánok teljes ellenőrzése alatt álltak, mivel a külkapcsolatok kezelése az ő kezükben volt.
Mint látható, a japán túlzott aktivitást területi érdekeikkel magyarázták. Az okok pedig a leggyakoribbak voltak, hasonlóak a tengerentúli kereskedők és tengerészek céljaihoz, akik egyre távolabb másztak szülőföldjükről: a kereskedelmi kapcsolatok gyors növekedése, egyre több gazdasági kapcsolat kialakítása.
Ekkor történt a japánok első ismeretsége az európaiakkal. E találkozó eredményeként engedélyt kapott lőfegyverek Japánba történő behozatalára. Hat évvel később Francisco Xavier portugál jezsuita misszionáriusi feladattal érkezett Japánba: a kereszténység mint vallási irányzat az volt, hogy ebben az országban is megtalálja a követőit. A császárt riasztotta a kereszténység aktív terjedése: Japánt fenyegette az idegen államok befolyása, következésképpen szuverenitásának elvesztése. Közben a helyzet egyre feszültebbé vált. Ennek következménye volt a császár által 1597 -ben aláírt rendelet, amely kategorikusan megtiltotta a kereszténység gyakorlását. Az engedetlenség büntetése súlyos volt: halálbüntetés. Az új hit minden igehirdetőjét azonnal kiűzték az államból, és kivégzések hulláma söpört végig az országban. Több tucat ember vesztette életét, és templomok pusztultak el. Ebben az időben Hideyoshi meghal. E gyászos események logikus folytatása az ország számára az a zűrzavar, amely 1600 -ban a szekigaharai csatában ért véget. Ugyanakkor William Adams megérkezik Japánba a "Lifde" hajóval, az egész század egyetlen túlélője.
Senki sem tudja, mikor született William Adams. Egy biztos: a kis Vilmost 1564. szeptember 24 -én keresztelték el, amelyről bejegyzés történt Gillingham város plébánia anyakönyvébe. Amikor a fiú tizenkét éves volt, elhagyta apja házát, és Limehouse -ba ment - egy kikötővárosba a Temze partján. Ott tanítványnak fogadták Nicholas Diggins hajóépítő mestert. A kézműves képzés sokáig tartott. De aztán a tanulmány véget ért. Az elkövetkező 1588 -as év mérföldkő lesz Vilmos számára: a "Richard Duffield" hajó kapitányaként vették fel. Kis kiszorítású (120 tonna), 25 fős csapat szervizelte. Ez volt a huszonnégy éves ígéretes fiatalember első önálló útja. Kiváló ajánlások egy mentor részéről, kemény munka, odaadás - mindez együttvéve boldog jegy lett egy nagyon ígéretes kapitány felnőtt életébe. "Richard Duffield" abban az időben részt vett lőszer és étel szállításában a spanyol "Nagy Armada" -val harcoló brit hajóknak, ezért volt szerencséje részt venni ezen a fontos történelmi eseményen.
Egy évvel később William feleségül vett egy Mary Heen nevű lányt. A házasság szentségére a Stepney -i St. Dunston -templomban került sor. A csendes családi boldogság rövid életű volt. Vilmos számára a tenger volt és marad a legnagyobb szerelem, életének legfontosabb dolga. 1598 Adams számára egy kockázatos üzletben való részvétel éve volt, amelynek célja, hogy az Atlanti -óceánon és a Csendes -óceánon keresztül eljusson a Távol -Kelet partjaira. Nem tudni, hogyan zajlottak a tárgyalások a kampány tárgyában, és ki ajánlotta fel elsőként szolgáltatásait - maga William vagy a holland kereskedők. Ennek eredményeként Adams ismét navigátor lett az egyik expedícióra felszerelt hajón. Ha Adams tudná, milyen furcsa fordulatokat tartogat számára az életben a sors … A véglegesen és visszavonhatatlanul meghozott döntés egy új, talán érdekesebb, de sajnos hazát nélkülöző élet kiindulópontjává vált. William soha többé nem fogja látni Angliát. A közelgő távozás nemcsak Williamnek volt nehéz, hanem fiatal feleségének is, aki nemrég egy kedves lányát szült Deliverance -nek. És bár a hosszú és nagyon veszélyes útra induló tengerészek számára a szerettektől való elválás mindig magától értetődő volt, Adams nehéz szívvel hagyta el feleségét és lányát.
A tengerészek hosszú útra indulva a Távol -Kelet partjaira készen álltak minden, a legnehezebb helyzetre. A helyzet rendkívül nehéz volt, mert az expedíció tagjai protestánsok voltak, és útjuk a Dél -tenger kikötőin keresztül vezetett, ahol a spanyol katolikusok voltak túlsúlyban. A vallásbeli különbség volt a fő akadály a lehetséges társak közötti kapcsolatban.
Isten csak azt tudja, hogy a tengerészeknek mi volt a rendeltetésük ezen az úton. Egyetlen, csodával határos módon életben maradt "Lifde" nevű hajó érte el Japán partjait. Hogy ez milyen nehéz volt, és amit az "Élet" matrózai átéltek, azt a következő tény bizonyítja. Amikor 1600 áprilisában egy hosszú és hihetetlenül veszélyes utazás után a Lifde megközelítette Japánt, mindössze hét ember, köztük Adams is képes volt egyedül partra szállni. A többiek alig tudtak járni a hajó fedélzetén, és néhányan ezt sem. A csapat szerencsétlenségei ezzel nem értek véget. Néhány nappal később a legénység három tagja meghalt, később pedig további három. Átok és sértések záporoztak Adams fejére, különösen nehéz volt számára a hadjárat utolsó, legszörnyűbb heteiben, hiszen csak ő akarta befejezni az expedíciót.
Az Adams század hajói.
A tengerészek leszállva a legközelebbi templomhoz mentek, és odarakták a hajóról kivett íjfiguráját. Sok évvel később tengerészek jöttek a templomhoz e szoborhoz, és pártfogásért és védelemért könyörögtek neki nehéz dolgaikban. Később a szobrot ebből a templomból a tokiói Imperial Museumba helyezték át "állandó tartózkodásra".
De William Adams el sem tudta képzelni, hogy a Japán partjainál zajló események középpontjában lesz. Ebben az időben polgárháború dúlt az országban. Ekkor, amikor a Lifde belépett Japán vizeibe, az egyik nagy japán daimyos, Tokugawa Ieyasu, udvariassági látogatással megérkezett a fiatal Hideyorihoz, az Oszakai Várba. De a daimyo tervei szerint gyorsan megszabadult a nagy Hideyoshi örökösétől, Ieyasunak nem volt szüksége versenytársakra. William Adams bemutatkozott nekik. Ieyasut érdekelt a hajón lévő rakomány. És volt hasznuk onnan: kanóc muskéták, ágyúgolyók, láncgolyók, ötezer font lőpor, valamint háromszázötven gyújtókagyló.
A tárhelyek tartalma ihlette Ieyasut. Mégis lenne! Annyi lőszer, ami jól jött! 1542 -ben a portugálok tengeren lőfegyvereket hoztak Japánba, és megtanították a japánoknak a használatát. Ieyasu fegyvereket és lőszert foglalt le, majd összeveszett a regency Council minden tagjával, és "nyugodt szívvel" hadat üzent. A sekigaharai nagy csata során Ieyasu Will Adams hajójának ágyúit használta (bár a történészek tagadják ezt a tényt). A csata kimeneteléről 1600. október 21 -én döntöttek.
Ekkor Ieyasu megnyerte ezt a csatát, és Japán autokratikus uralkodója lett. Három évvel később a japán császár nyilvánosan elismerte Ieyasu tekintélyét, és sógun címmel tisztelte meg. Iejaszu, miután így biztosította fiának a jövőjét, hozzáfogott Japán hatalmának megerősítéséhez. Okos és rendkívül intelligens ember lévén megértette, hogy a fejlett kereskedelem nemcsak gazdaságilag erősíti az országot, hanem növeli a személyes vagyont, és ezáltal a klán hatalmát. Ezért Ieyasu számára prioritás volt az országok közötti kereskedelmi és üzleti kapcsolatok kiépítése. Erre lehunyta a szemét a spanyol és portugál misszionáriusok jelenlétéről az országban, sőt beletörődött a jezsuitákba, akiknek segítségével egyébként az európaiak megismerkedtek Japánnal és a japánokkal.
Francisco Xavier arról írt a japánokról, hogy csodálatos nemzet, olyan tulajdonságokkal, amelyekkel minden nemzetnek barátságos módon rendelkeznie kell. És bár a japán pogányoknak nevezte, nem volt velük egyenlő nemzet, talán egyik országban sem. Xavier őszinteséget és szelídséget figyelt meg a japánokban. Becsületbeli embereknek nevezte őket, akikért mindenekelőtt ő a nő, ezért nem kockáztatnak, mivel ezt becstelennek tartják. Legtöbben szegénységben vannak, nem szégyellik ezt, a köznemesekkel és a nemesekkel pedig ugyanolyan tisztelettel bánnak, ami a keresztények esetében nem így van.
Természetesen a portugál katolikusok sem a hollandok, sem a britek között nem akartak versenytársakat látni mellettük. A jezsuiták Adams szerint mindent megtettek annak érdekében, hogy a "Lifde" legénységét kalózként mutassák be, és ezért nagyon megbízhatatlanok, ráadásul veszélyesek is. Állítólag ez a csapat nem kereskedni érkezett Japánba, hanem rabolni és ölni. Miután megtudták a Lifde rakterében található jelentős arzenált, a jezsuiták háromszoros erővel rágalmazni kezdték a hajó legénységét, azzal érvelve, hogy egy olyan hajó, amely békés célból érkezik a kikötőbe, nem fog ennyi fegyvert vinni a fedélzetén. Ezért ezek nem ártalmatlan kereskedők, hanem (ó, horror!) Igazi kalózok.
Tokugawa Ieyasu saját ítélőképességű ember volt. Nem engedve a rábeszélésnek, hogy elpusztítsa az idegeneket, először úgy dönt, hogy megtudja, kik ezek az idegen emberek, tehát a portugálokkal ellentétben, és milyen veszélyre számíthat tőlük. Ebből a célból parancsot ad arra, hogy a hajó kapitányát átadják neki. A holland Jacob Quakernack, a Lifde kapitánya még mindig túl gyenge volt egy hosszú és rendkívül nehéz út után. Ezért nem volt alkalmas Ieyasu közönséggel. Adams viszont azon kevesek egyike volt a csapatban, akik egészen elviselhetőnek érezték magukat az út végéig, majd a partra küldték a sógunhoz. A legfontosabb kritérium, amely Adams sorsát eldöntötte, a portugál nyelv kiváló ismerete volt, amely a japánok és az európaiak közötti kommunikáció választott nyelve.
A csapat akaratának engedelmeskedve Adams partra szállt. És "Lifde" -et a hajó legénységének maradék tagjaival együtt a kapitány távollétében Oszaka kikötőjébe küldték. Ez volt Ieyasu parancsa. Beszéde elején Adams bemutatkozott, és elmagyarázta, hogy angol. Aztán beszélt egy kicsit hazájáról - Angliáról, ahol ez az ország található, a britek vágyáról, hogy kereskedelmi kapcsolatokat létesítsenek a Távol -Kelettel. Ugyanakkor hangsúlyozta, hogy az ilyen kereskedelmi kapcsolatok rendkívül hasznosak és előnyösek lennének mindkét fél számára.
Miután nagy figyelemmel hallgatta Adams szenvedélyes beszédét, Ieyasu megértette a beszélgetés lényegét, de legbelül még mindig kételkedett a szavak valódiságában. Ieyasunak halvány érzése volt, hogy nem a kereskedelem volt a fő cél Japánba érkezni. Lehetséges, hogy a japán gyanú nem alaptalan. Valójában maga a tény, hogy fegyverek vannak a hajón, megkérdőjelezte Adams legmeggyőzőbb érveit. Ezért Ieyasu feltett Adamsnek egy kérdést Anglia részvételéről a háborúkban. A brit azonnal válaszolt:
- Igen, Anglia háborúban áll, de nem minden országgal, hanem csak a spanyolokkal és a portugálokkal. A britek békében élnek a többi néppel.
Ieyasu elégedett volt ezzel a válasszal, és a beszélgetés simán más síkra vált. A kérdések témái nagyon változatosak voltak, néha nagyon különböző témákban: ez mind a vallást, mind a hajó Angliából Japánba vezető útvonalát érintette. Adams előre térképeket és vitorlázási irányokat hozva magával mutatta a hajó útvonalát Holland partjaitól az Atlanti -óceánon, a Magellán -szoroson és a Csendes -óceánon át Japánig. A sógun, aki keveset tudott a földrajzról, rendkívül érdekesnek és informatívnak találta ezt a történetet. Ilyen értelemben a beszélgetés éjfélig folytatódott.
Volt még egy kérdés, amely annyira kínozta Ieyasut, és amelyre igaz és átfogó választ akartam kapni: az áruk rendelkezésre állása a hajón és célja. A körültekintő Adams őszintén elolvasta az áruk teljes listáját. És már egy hosszú beszélgetés végén Adams meg merte kérni a legmagasabb engedélyt a japánokkal való kereskedésre, ahogy a spanyolok és a portugálok tették. A Shogun válasza gyanúsan gyors és érthetetlen volt. És akkor Adamsot, anélkül, hogy bármit is megmagyarázna, elvitték Ieyasutól, és egy börtöncellába helyezték, ahol maradt, és várta sorsa és társai sorsának döntését.
Az Ieyasu -ra gyakorolt kedvező benyomás pozitív szerepet játszott. A képet csak az rontotta el, hogy arzenál volt a fedélzeten. Eltelt két nap, és Adams -t ismét behívták interjúra. A beszélgetés hosszú és részletes volt. A téma ugyanaz volt: katonai akciók, amelyekben Nagy -Britannia részt vett, valamint a brit ellenségeskedés okai Portugáliával és Spanyolországgal szemben. Miután kimerítő választ kapott kérdéseire, a sógun befejezte a beszélgetést, és elrendelte, hogy a foglyot vigyék a cellába.
Will Adams emlékműve a japán Ito városban.
És bár Adams zárkában való tartózkodásának feltételei enyhébbek lettek, a sötétben való tartózkodás elviselhetetlen volt. Másfél hónap telt el az információk teljes hiányában. Adams nem tudta, mi történik odakint: mit terveznek a jezsuiták, és Ieyasu melyik oldalát foglalja el. Minden nap eltelt a halálos ítéletre várva. De a nagyobb félelem az a kínzás volt, amelyet a halálra ítélt rabok Japánban szenvednek.
Adams szerencséjére véget ért hat hete a zárkában, és visszahívták kihallgatásra. A legutóbbi beszélgetés során Adamsnek sikerült eloszlatnia a sógun utolsó kételyeit, majd William békében szabadult a hajóhoz.
Látva Adamst élve és jól, a csapat örömének nem volt határa. Sokan sírtak, mert már nem remélték, hogy William életben lesz. Adamsot megdöbbentette ez a szeretet. A barátok történetei szerint megtudták, hogy Adams állítólag Ieyasu parancsára ölték meg, és senki sem remélte, hogy élve látja.
A csapattal való viharos találkozó és az újdonságok után Adams megtudja, hogy a hajón maradt személyes tárgyak érthetetlen módon eltűntek. A hiányzó tárgyak között a ruházat mellett különösen értékesek voltak: haditengerészeti eszközök és könyvek. A térképek közül csak azok maradtak fenn, amelyeket William magával vitt Ieyasuba, és a rajta lévő ruhák. A csapat minden tagja elvesztette a holmiját. A "Lifde" legénysége kénytelen volt feljelentést tenni Ieyasuban, és elrendelte, hogy haladéktalanul adja vissza az ellopottat a tengerészeknek. Sajnos, az elkerülhetetlen büntetéstől tartva a könnyű pénz szerelmesei még tovább rejtették a zsákmányt, és a fosztogatás áldozatai az eltűnteknek csak egy kis részét kapták meg. A kártérítés pénzben kifejezve 50 ezer spanyol kettős volt. Szinte mindannyian azonban elmentek az élelmiszer- és lakhatási tartozások fedezésére. Amíg Adams börtönben volt, a csapat a lehető legjobban túlélte. Az együttérző japánok hitelt adtak ételt és menedéket.
A hiradói ház, ahol Will Adams meghalt.
Hamarosan a japánok hivatalosan is bejelentették, hogy egyik csapattagnak sincs joga elhagyni országát. A hollandok lázadni kezdtek, és a legelszántabbak közül hárman -négy követelték, hogy a fennmaradó pénzt egyenlően osszák el a csapattagok között. És bár Adams és Jacob Quakernack kapitány ellenálltak ennek a követelésnek, mégis engedniük kellett, mivel kisebbségben voltak. Nem hamarabb mondták, mint tették. A fennmaradó duplákat felosztották a tengerészek között, majd ezek egymástól búcsúzva szétoszlottak az egész országban. Figyelemre méltó, hogy azóta egyikről sem tudunk semmit, csak Adams, Quakernack és egy másik tengerész.
(Folytatjuk)
