Hányszor vették fel a „jobb élet” felkelések vallási jelentést Európában? - Amikor Ádám szántott, Éva megpördült, ki volt a mester? - kérdezték John Wycliffe hívei Angliában és … elpusztították uraik birtokait. De volt -e ilyesmi Japánban - egy olyan országban, amely a 17. század elején elkerült az egész világtól, és betartotta az elszigeteltség szigorú szabályait Perry admirális "fekete hajóinak" megjelenéséig. Kiderül, hogy itt véres felkelés történt vallásos felhangokkal, bár ennek okai között más körülmények is voltak és mindenekelőtt banális éhség.
És úgy történt, hogy 1543 -ban a vihar egy kínai szemetet dobott a japán Tanegashima sziget partvidékére, két portugállal a fedélzetén. Tehát a japánok először saját szemükkel látták a „déli barbárokat”, megismerkedtek lőfegyvereikkel és … a keresztény vallással. Nagyon hamar a portugálok - a jezsuiták - Japán földjére érkeztek. Aktív és gyakorlatias emberek kezdték a japán nyelv elsajátításával, több daimyo bizalmába kerültek, és elkezdték hirdetni a Jézus Krisztusba vetett hitet. Valójában ez nem volt túl kifizetődő üzlet. A japánok születésüktől fogva meg voltak győződve a sintóról, vagyis hittek a természet kami -szellemeiben.
Shimabara kastély. Modern megjelenés.
Ekkor buddhista hiedelmek kerültek erre a sintoizmusra, kolostorról kolostorra és szektáról szektára. Sőt, ezen szekták némelyike azzal érvelt, hogy meg lehet menteni - és a síron túli üdvösség gondolata a legfontosabb minden vallásban - minden nehézség nélkül. Például elég volt a „Tiszta Föld” szekta tagjainak, hogy imafelhívást hirdessenek Amida Buddhához, hiszen az üdvösségük garantált! Vagyis az amidaisták kultikus gyakorlata nagyon egyszerű volt - ismételje meg a varázslatos nembutsut "Shamu Amida Butsu" (Dicsőség Amida Buddhának), és ennyi, minden bűne el van mosva tőletek. Akár semmit sem mondhat, de csak forgassa meg az imakereket ezzel a felirattal! De a különböző szekták különböző társadalmi rétegekhez fordultak, de csak a keresztény elképzelés bizonyult a legegyetemesebbnek. Természetesen a szamurájok például nehezen értették meg Istent, aki azt tanácsolta, miután megütötte a jobb arcát, helyettesítse a bal oldalt is.
A Shimabara kastély fő tornya.
De a paraszt ezt nagyon jól megértette. Japánban a keresztények száma gyorsan növekedni kezdett, és sok daimyo is keresztény lett! Az ország kormányának hozzáállása a keresztényekhez megváltozott. Egyszerűen eltűrték őket, és a misszionáriusokat fordítóként és közvetítőként használták a Kínával és az európaiakkal folytatott kereskedelemben, majd elkezdték mindenféle módon elnyomni őket, sőt keresztre feszíteni őket. A keresztények helyzete különösen romlott, miután sok keresztény támogatta Toyotomi Hideyoshit Ieyasu Tokugawa ellen. És ha Ieyasu maga is széles körű nézeteket valló ember volt, és látta az előnyöket a kultúrák áthatolásában, akkor fia, Hidédata úgy vélte, hogy a keresztény kultúra tönkreteszi Japán régi kultúráját, ezért be kell tiltani. Nos, a Toyotomi klán 1615 -ös pusztulása után oka is volt a keresztények üldözésére - ők lázadók, "rossz japánok".
A lázadók lefejezték a Bodhisattva Jizo szobrait.
Bakufu Tokugawa Hidetad személyében, aki a sógun lett, azonnal minden daimyót felszólított a keresztények elnyomására, bár sok daimyo szimpatizált velük. Például Matsukura Shigemasa, az Oszaka elleni hadjárat aktív résztvevője eleinte hajlott a keresztények iránt, de amikor a harmadik sógun Tokugawa Iemitsu szemrehányást tett a szolgálat hiánya miatt, olyan buzgón üldözni kezdte őket, hogy végén kivégezett mintegy 10 ezer embert.
Sógun csapatai felmásznak a harai vár falára.
Daimyo Kyushu Arima Harunobu támogatta és védte a keresztényeket. De Sekigarah után fia, Naotsumi Shimabara -ból Hyuga -ba került, bár sok alattvalója korábbi helyén maradt. A sekigaharadayói csata után Ieyasu parancsára kivégezték a keresztény Konishi Yukinaga -t, és ez a szamurájok nemtetszését is kiváltotta, akik bosszút akartak állni a Tokugawán. Mindezek az emberek a Shimabara kastély közelében menekültek.
A lázadók egyik zászlaja keresztény szimbólumokkal, csodával határos módon korunkig megőrizve.
Nos, Matsukura továbbra is demonstrálta a Tokugawa iránti odaadását, és felajánlotta …, hogy megtámadja Luzont (Fülöp -szigetek) és megsemmisíti a spanyol misszionáriusok bázisát, ahonnan Japánba hajóztak. A Bakufu igent mondott, pénzt vett kölcsön Sakai, Hira-to és Nagasaki kereskedőitől, és fegyvereket vásárolt. De akkor a bakufu azt gondolta, hogy szerintük még nem jött el a tengerentúli háborúk ideje, és betiltották ezt a vállalkozást. És akkor Matsukura Shigemasa meghalt, és fiának, Katsuie -nak meg kellett fizetnie az adósságokat. Nem volt pénze, és élesen megemelte a parasztok adóit, és a legkegyetlenebb módon kezdte beszedni őket, ami hatalmas elégedetlenséget okozott. A Shimabara helyzet élesen súlyosbodott, és nyilvánvaló, hogy a pletykák azonnal elterjedtek a keresztény parasztok között, miszerint az apostol jön, és megmenti őket.
Japán parasztok - arquebus nyilak.
Masida Jinbei, Konishi Yukinaga egyik harcostársa, egykori áhítatos keresztény, Arima Harunobuval együtt úgy döntött, hogy elérkezett a pillanat a Matsukura klán elleni felkeléshez, és … aktívan kezdte terjeszteni a pletykákat a Megmentő. Eközben 1637 tavaszán a termés olyan rossz volt, hogy az éhínség fenyegetése valósággá vált. Aztán további 16 arimi parasztot őrizetbe vettek a Krisztusért felajánlott imákért, vagyis szenvedtek a hitükért. Aztán kivégezték őket, és … ez lett az oka az általános felkelésnek. A dühös parasztok tömege megtámadta és megölte a bakufu tisztviselőt, majd a parasztok a kormány és a gazdag buddhista templomok ellen fordultak. A lázadók megölték a buddhista papokat, majd a Shimabara kastélyba mentek, demonstratív módon a legyőzött ellenségek fejét póznákra helyezve. Amakusa szigetén is felkelés kezdődött, és ott a lázadók teljesen megsemmisítették az elnyomására küldött kormányzati különítményt.
Nambando-gusoku vagy namban-gusoku-európai típusú páncél, feltehetően Sakakibara Yasumasa-hoz tartozik. Általánosságban elmondható, hogy Japánon kívül csak a cuirass és a sisak készült, az összes többi alkatrész pedig helyi termelés. Tokiói Nemzeti Múzeum.
Megváltóra volt szükség, és Masuda Jinbei bejelentette nekik Shiro Tokisada (keresztény neve - Jerome) fiát. Hittek neki, különösen azért, mert a pletykák szerint ismét csodákat tett, de a lázadóknak ennek ellenére nem sikerült elfoglalniuk Shimabara várát. De megjavították a közelben üresen álló harai vár erődítményeit, ahol hamarosan mintegy 35 ezer ember gyűlt össze. A lázadó sereget 40 szamuráj vezette, ráadásul 12-13 ezerrel több nő és gyermek tartózkodott a kastélyban. A többiek parasztok voltak, és sokan tudták, hogyan kell fegyverrel lőni, hiszen erre Matsukura Shigemasa képezte ki őket, aki felkészítette őket a Luzon elleni támadásra! A lázadók keresztes szimbólumokkal ellátott transzparenseket függesztettek ki a vár falaira, katolikus kereszteket helyeztek el és … együtt döntöttek úgy, hogy meghalnak a hitért!
Nagyon vicces "modern páncél" katanugi-do ("szerzetes törzs"), amely Kato Kiyomasa, Hideyoshi egyik katonai parancsnoka volt a koreai háború idején. A cuirass zsinórral összekötött sané lemezekből és a mellkas jobb oldalán üldözött lemezből áll. Tokiói Nemzeti Múzeum.
A bakufui hadsereg mintegy 30 ezer embert számlált, és azonnal súlyos veszteségeket szenvedett, amikor megpróbálta viharral elfoglalni a harai várat. Védelmezői bátorságot és … elképesztő lövési pontosságot mutattak az ellenségnek, megölve ellenfeleik egyik parancsnokát a csatában. Ezen a ponton a hatóságok rájöttek, hogy „a rossz példák nagyon fertőzőek”, és hogy a történtek következményei végzetesek lehetnek számukra. Ezért a felkelés elfojtása érdekében összegyűjtötték daimyo különítményeit Kyushu -ból, és különösen sok volt keresztényt, akik lemondtak a hitről, hogy megérdemeljék a bocsánatot a csatában. Most a bakufui hadsereg 120 ezer katonát számlált, ágyúkkal és arquebusokkal felfegyverkezve, és ismét ostrom alá vette a harai várat.
A Szentpétervári Tüzérségi és Mérnöki Csapat Múzeumának kiállítása szamuráj páncélt is tartalmaz, amelynek keresztezése a sisak hajtókáján - fukigaeshi.
A lázadók továbbra is makacsul és ügyesen védekeztek, és a tokugawa katonáknak nem sikerült elpusztítaniuk a várat. Aztán a bakufu a hollandokhoz fordult segítségért, és megkérte őket, hogy küldjenek egy hajót Hiratóból, és lőjék le a várat a hajófegyverekről. Válaszul a lázadók levelet küldtek a bakufunak, gyávasággal vádolva, amelyben kijelentették, hogy az csak idegenek kezével képes harcolni ellenük. És ez a vád, és talán az emberek szemében az „arc elvesztésétől való félelem” kényszerítette a bakufut a hajó visszahívására. Ehelyett nindzsákat találtak, akiknek titokban elrendelték, hogy lépjenek be a várba, de sokan közülük a megközelítésen, a várat körülvevő árokban fogtak el, a többieket pedig a várban fogták el, mivel nem beszéltek a shimabara nyelvjárásban és az ottani keresztények nyelve egyszerűen nem értette.
Suji-kabuto 62 fémcsíkból. Tokiói Nemzeti Múzeum.
Kawari -kabuto - "figurás sisak". Tipikus sisak az Edo időszakban, amikor a dekorativitás fontosabbá vált, mint a védő tulajdonságok. Tokiói Nemzeti Múzeum.
1638. február közepére a harai vár védői majdnem minden lőszert és ételt elhasználtak. A bakufu csapatok parancsnoka, Matsudaira Nobutsuna elrendelte, hogy boncolják fel a vár megölt védőinek holttestét, hogy megtudják, mit esznek, de nem volt más, csak fű és levél! Ezután Matsudaira február 29 -re tervezte a támadást, de a Nabesima parancsnoksága alatt álló különítmény korábban megmászta a várfalakat, így a várért folyó csata február 28 -án zajlott. A csata két napig tartott, majd a harai vár elesett. Shiro Tokisada meghalt a csatában, és a győztesek mindenkit megöltek a kastélyban, nőket és gyerekeket is.
Nyereg-kura és kengyel-abumi egy nemes lovas. Tokiói Nemzeti Múzeum.
Ennek ellenére 1638 áprilisában a bakufu elkobozta Matsukura javait, és kivégezték Katsuie -t, aki túlzott adókat vett el a parasztoktól, és kínzásnak és kínzásnak vetette alá őket! A Shimabara -felkelés leverése után a japán szamurájok tíz generációja nem ismerte a háborút! A kereszténységet betiltották, de a keresztények titkos szektái, bár kevesen voltak, és buddhistának álcázták magukat, Japánban maradtak egészen a 19. század közepéig, amikor végre ki tudtak törni a föld alól.
1962 -ben a "A keresztények lázadása" című film a japán Shimabara -felkelésről készült. Még mindig a filmből.