Legutóbb az ősi kohászat történetével való ismerkedésünket fejeztük be egy történettel a Choirokitiáról - az ókori Ciprus lenyűgöző kultúrájának központjáról, amelynek lakói tudták, hogyan kell kőből ételeket készíteni, szövést és házépítést, de nem saját kerámia. Nem ismerték a fémet sem, vagyis a városi kultúra és a fémmegmunkálás nem volt mindig összefüggésben, mint kiderült. De valahol akkor megjelent az első mesterséges fém? Nos, ma ez a hely biztosan ismert (bár lehet, hogy vannak más hasonló helyek is, csak az, hogy még mindig ismeretlenek számunkra), és Chatal-Huyuknak hívják. Törökből lefordítva azt jelenti, hogy "kancsóhegy", nos, "város lett a motorháztető alatt", amióta futurisztikus nyeregtetőt szereltek az ásatási területre, megvédve ezt az egyedülálló helyet az elemek zavargásától. Ez a domb egyébként maga is mesterséges, és új lakások építése eredményeként jelent meg, a régiek tetején, ami több … ezer évet vett igénybe!
Itt van - "a város a motorháztető alatt"
Hány éves ez a város? Így Ian Hodder régész, aki 1993 -ban kezdte meg munkáját felfedezője, James Mallaart után, 1993 -ban arra a következtetésre jutott, hogy az még régebbi, mint korábban gondolták, és 1400 évig (Kr. E. 7000 és 6000 között) létezett. a legfrissebb adatok, ie 7400 -ból. NS. Kr.e. 5600 -ig NS.
A Chatal Huyuk méretei különböző forrásokban változnak, 32 hektár (12, 96 hektár) és 20 hektár között. Hogy ez igaz-e vagy sem, meglehetősen nehéz biztosan megmondani, de világos, hogy mindenesetre Chatal-Huyuk óriási méretű terület, amelyből csak 5% -ot ástak ki, nem többet!
Nagy sajnálatunkra Chatal Huyuk lakói nem beszéltek írásban, ezért nem hagytak nekünk írásos üzeneteket arról, hogyan éltek és mit tettek, milyen isteneket imádtak és egyáltalán imádták -e őket. Igaz, a régészek összegyűjtötték az ásatási helyen talált összes műtárgyat, és a legalaposabb módon tanulmányozták azokat. De még mindig sok megoldatlan rejtély van ebben a városban. Például miért épült más településekről ilyen távoli helyre? Miért vannak tetőkön az épületek bejáratai? Miért díszítették annyi házat a városban a … gipszből készült bikafejek képei? Végül, ki élt az ősi Chatal Huyukban, és mit csináltak ezek az emberek mindennapi életükben?
Azonban már sok mindent tudunk róluk, és már régóta. 1972 -ben E. N. Fekete "Metal-man-time", és bár azóta mind a tudomány, mind maga a tudós nézetei sok tekintetben megváltoztak, Chatal-Huyuk az oldalain nagyon jól leírta. Úgy tűnik, látjuk ezt az ősi várost, amely sok, görbe és nagyon keskeny utcájú házból áll, és amelyekben a házak vályogtéglából készülnek. Tetőik laposak, gipszcsatornákkal az esővíz elvezetésére. Földszintes bejáratok nem voltak. Az emberek egy tetőn épített folyosón léptek be és mentek ki a házukból. Gyakorlatilag nem voltak építésmentes területek. Ha a házak különböző magasságúak voltak, akkor őket fa lépcsők kötötték össze. És ebben az esetben az ajtó hiánya a talaj szintjén volt a nagy előnye, mivel egy ilyen városnak nem volt szüksége falakra ellenségei védelmére, amit a régészek soha nem találtak. Végül is, ha eltávolítja a házakat összekötő lépcsőket, akkor szinte lehetetlen felmászni. Különösen, ha lakói a tetőn vannak, íjjal és lándzsával, obszidián hegyekkel a kezükben. Ebben az esetben egyáltalán nem nehéz számukra elűzniük minden ellenséget. Így vagy úgy, de egész fennállása alatt a várost soha nem pusztították el vagy égették el (mindenesetre a régészek ennek nyomát nem találták).
Modern kilátás a Chatal Huyuk ásatásokra.
Ha a Chatal-Huyuk házban lennénk, ott sima mészkőfalakat, a tetőt támasztó és a nappalit keretező faoszlopokat látnánk; egy kis tűzhely, amelyet "feketén" fűtöttek; és a falaknál vannak "lerakók", amelyek kanapéként szolgáltak. Az emberek dolgoztak náluk, aludtak, születtek, meghaltak, és emellett tárolóként használták őket, hiszen itt, mint Choirokitiában, szokás volt a halottakat otthonukban eltemetni.
Egy ház rekonstrukciója Chatal Huyuk -tól. A tetőn egy lyuk és egy lépcső látható.
A ház egyik falához általában egy kis tárolóhelyet erősítettek. Volt egy apró udvar is - a különböző szemétek tárháza. Nemcsak szemetet dobtak ide, hanem mindenféle hulladékot is, amelyeket azonban hamuval szórtak a tetejére, nyilvánvalóan azért, hogy ne terjedjen belőlük rossz szag.
Egy ház rekonstrukciója Chatal Huyuk -tól. Láthatók az alacsony peronok és egy kis raktár.
Az éjszakai háziállatokat különleges tartályokba terelték, amelyek minden valószínűség szerint a falu határában voltak, mivel a házakban és az udvarokon nem találtak nyomaikat jelenlétüknek. Vagyis vagy minden állat közös volt, vagy … Chatal-Huyuk lakói valahogy megkülönböztették állataikat az idegenektől!
Az egyik házban falfestményt találtak, amely ennek a "városnak" egy sajátos tervét ábrázolja. Világosan mutatja a kitörő Hasandag vulkán lábánál ábrázolt leghosszabb házsorokat. A kihalt Karajidag vulkán látható mellette.
A "szentély" rekonstrukciója az Anatóliai Civilizációk Múzeumában.
Chatal-Huyuk lakói főként szarvasmarha-tenyésztéssel és mezőgazdasággal foglalkoztak. Gazdaságuk szervezéséről szinte semmit sem lehet tudni, de a különféle gabonafélék szemei és a gyümölcsök magjai arra utalnak, hogy a szomszédos szántóföldeken búzát, borsót, árpát és tönkölyt termesztettek. Az oszteológusok tanulmányozták az ásatások során kiválasztott csontokat, és megállapították, hogy a városi állomány alapja a szarvasmarha és a kismarha - tehenek, juhok, kecskék. Az osteológusok még egy kíváncsi részletre is rámutattak: a Chatal-Huyuk lakosai szarvasokat, vadszamarakat, bikákat, sertéseket és leopárdokat vadásztak.
Sőt, a lakók asztala nemcsak lisztből és húsételekből állt. A házmaradványokból leszedett szőlőmagok sokasága arra utal, hogy bort fogyaszthattak (bár természetesen magát a szőlőt is megették).
James Mellaart úgy vélte, hogy az ilyen fejlett feldolgozóipar ellenére a város lakói számára a kereskedelem nem kevesebb, ha nem is a fő bevételi forrás. Lehetséges, hogy ezen a területen egyfajta monopóliumuk volt az obszidiánkereskedelemben - a vulkáni üvegben. Ez az anyag, mint a kovakő, könnyen kezelhető. Kiváló katonai és szertartási fegyver készült belőle, amelyre Dél -Anatólia határain túl is igény volt. Nos, ennek az anyagnak a "beszállítói" a Karajidag és a Hasandag vulkánok voltak, amelyek nagyon közel voltak. Az obszidián értéket és tőkét jelentett, így tartalékait a padló alatti házakban tárolták.
Azokat, akik megismerik Chatal Huyuk kultúráját, általában különösen lenyűgözik a lakosok által készített műalkotások. Először is ezek a legkülönfélébb figurák: ülő és álló emberek, állatok (kosok, bikák, leopárdok), férfiak és nők állatokkal és állatokon. Némelyikük nagyon sematikus és primitív, míg másokat ragyogóan realisztikus módon hajtanak végre zöldes kőből vagy égetett agyagból. A Catal Huyukban imádott nő nagyon gyakori képe. Itt találták meg az Anyaistennő legősibb figuráit, akiknek kultusza később a Balkánon, sőt a Fekete -tenger északi vidékén is elterjedt.
Így néznek ki a földben a bikaszarvak és a koponyák, vakolattal vakolva.
De Chatal -khuyuk lakói tiszteltek egy férfi istenséget is, amelyet fiúként ábrázoltak - talán az istennő fiát vagy szeretőjét, valamint idős embert, szakállával és bika fejével (az ókorban szent állat) Anatólia). A vadászok istensége volt, gyökerei a paleolit korig nyúltak vissza. Kultusza elterjedt volt a város legkorábbi lakói körében, és hogy miért van ez így, teljesen érthető - a vadászat akkor nagy szerepet játszott az életükben, majd minden alkalommal csökkent, míg 700 év után teljesen leállt. Ennek bizonyítéka a vadállatok csontjainak talajának felső rétegeinek eltűnése, és velük együtt a hím figurák is eltűnnek. De a termékenység kultusza - az anyaistennő kultusza - még pompásabban virágzik. Különleges épületek -szentélyek jelentek meg fényes polikróm festményekkel fehér mészkőfalakon, amelyeket gyakran felújítottak (új képek tárulnak fel a vakolatrétegek alatt), és belül hatalmas - akár két méter magas - embereket vagy állatokat ábrázoló domborművek. (A gipszet szalmából vagy agyagból készült csontvázra vitték fel, és megkeményedése után festették. Sőt, ha szükség volt egy szarvas állat fejének ábrázolására, akkor a szarvú koponyát vették alapul, vagyis az akkori Chatal -A huyuk emberek nagyon racionálisan gondolkodtak, mondhatni, egyszerűen modern módon.)
Nyilván valamiféle "szent hely".
A régészek hatalmas szarvú bikafejek sorait találták otthonukban a kanapék szélén. Bikafejek lógnak a falakon, alattuk faragott női mellek és a repülés közben szétterülő ragadozó madarak rajzolódnak, támadva egy embert. Minden temetés a festmény új változata. A halál jelenetei váltakoznak az élet jeleneteivel. A képek realizmusa és a nyers sematizmus kéz a kézben jár, és mellesleg nem világos, miért van ez így.
De Chatal-Huyuk nem annyira festményei, figurái és házai miatt érdekes. Kulturális rétegeiből, a IX. Ezek apró napellenzők és defektek voltak, oxidálódtak és a ház romjai alatt hevertek, valamint gyöngyök és csövek, amelyeket a temetkezésekben találtak, és - mint gondolják - díszként a női ruházathoz.
Bika fejek a belső térben.
Sajnos mindegyiknek nem volt túl vonzó külseje, és pusztán külsőleg, kétségtelen, nem tudtak ellenállni minden másnak. Talán ezért számolt be róluk Mellaart valahogy véletlenül, ugyanolyan kíváncsi leletekről, és nem is adta le rajzaikat - találták, mondják, és találták. Bár ezek a "csecsebecsék", ahogy ő nevezi őket, ma a bolygó legrégebbi réztermékei!
De a legfontosabb, hogy egy darab rézsalakot is találtak itt. Ez pedig azt jelenti, hogy Chatal-Huyuk lakói nemcsak a nagy valószínűséggel őshonos fém feldolgozására voltak képesek, hanem ugyanezen Mellaart szerint is tudták, hogyan lehet azt ércekből megolvasztani.
Tehát a Chatal Huyuk -i leletek pusztítottak el minden olyan régészeti sémát, amely szerint a kohászat soha nem jelent meg a kerámiagyártás előtt. A kohászati termelést, vagyis a fém ércből történő olvasztását többször is függővé tették a kerámia speciális kemencékben való égetésének művészetétől és attól a képességtől, hogy elegendő hőmérsékletet érjenek el a réz ércből történő visszanyerésére. Itt ezt a függőséget cáfolták. Igaz, Mellaart már a Chatal-Huyuk rétegek alján fedezte fel a rosszul égett és durva agyag edények első töredékeit, de hamarosan eltűntek, nyilvánvalóan nem tudták felvenni a versenyt a gyönyörű fa- és csontedényekkel és bőrrel borosbőrök. Később a VI "a" rétegből újra megjelenik a kerámia. Sok van belőle, és magasabb technológiai színvonalon készült, de tény, hogy számos meglehetősen korai réteg nem kerámiát, hanem fémterméket tartalmaz, tény!
Fazekasság Chatal Huyuktól.
De különösen érdekes, hogy ezeket a felfedezéseket Anatóliában követték el - olyan területen, amelyet az újkőkor komoly kutatói teljesen elhagyott külterületnek tartottak. Néhány évvel Chatal Huyuk felfedezése előtt, a legnagyobb angol régész, Gordon Child könyvében, "Az ókori kelet az új ásatások fényében", az anyag hiánya miatt egyáltalán nem írt semmit.. Ez a könyv 1952 -ben jelent meg Londonban, és négy évvel később fordítása megjelent a Szovjetunióban. Azonban csak kilenc év telt el, és James Mellaart szó szerint a következőket tudta írni: „Túlzás nélkül elmondható, hogy Anatóliát, amelyet sokáig a Termékeny Félhold országainak peremének tartottak, ma az újkőkor legfontosabb központjává alakították. kultúra az egész Közel -Keleten. A Chatal Huyukban felfedezett neolitikus civilizáció mesterműként ragyog az egyidejű mezőgazdasági kultúrák meglehetősen unalmas kísértete közepette."
Chatal Huyuk szövet.
Nos, és akkor ásni is fog egy kis települést Nyugat -Anatóliában - Khad -jilar, ahol a Kr. E. Vagyis kiderül, hogy ezen a területen és abban az időben a fémfeldolgozás technológiáját nem egy, hanem több település lakói ismerték, nos, és a legelső fémek, amelyekkel foglalkoztak, az ólom és a réz voltak!
Itt van - a Chatal Huyuk legrégebbi fémje!
P. S. Utóiratként ismét szeretném felhívni a VO látogatóinak figyelmét E. N. Chernykh híres orosz régész, az Orosz Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének természettudományos módszerek laboratóriumának vezetője, történettudományi doktor, professzor, az Orosz Tudományos Akadémia levelező tagja és számos jelentős munka szerzője. ez a téma. Ezek teljes listáját itt aligha lehet megadni, ha a Wikipédián található az életrajzi oldalán. Egy személy a történelemtudomány élvonalában dolgozik, a legmodernebb kutatási módszereket használja, és mindenhol "ásott". Természetesen az ő véleménye sokkal fontosabb, mint mindazok véleménye, akiknek egyszerűen semmi közük ehhez az egészhez!
