1864. december 18 -án véget ért az ikáni csata, Vaszilij Szerov ézaul és Alimkul serege között.
Oroszország előrenyomulása Közép -Ázsiába, amely a Kazan és Astrakhan kánság, valamint a Nagy Horda meghódítása után kezdődött, lassan, de folyamatosan haladt. Az oroszok fesztávról -hídra, hídfő hídfő után haladtak kelet felé, és új határokat biztosítottak erődök építésével.
A 19. század közepén az oroszok már a Syr Darya folyó torkolatánál voltak, amely a Khiva és a Kokand kánság fő vízközlése volt, ami nem okozhatott mást, mint a helyi lakosok aggodalmát, és fokozta a Khivanok és konkandok az oroszok ellen. Annak érdekében, hogy megvédje az orosz úttörőket és telepeseket az ázsiaiak ragadozó portyáitól, kidolgoztak egy tervet, amely szerint az orosz csapatok mozgása a szibériai és az orenburgi vonalról kezdődött.
1854-ben megalapították a Verny-erődöt (Alma-Ata), amely a további orosz előretörés bázisává vált, ami a nomád kirgizek bevonását eredményezte az Orosz Birodalom állampolgárságába, ami tovább súlyosbította a kapcsolatokat a Kokand Khanate-szal. Az 1860 -ban újraindult háború a Kokandok által elvesztette Turkesztán (ma Dél -Kazahsztán Kazahsztán régiójában) és Chimkent városát, de sikerült visszaverniük a Taskent elleni támadást, majd elindultak térjen vissza Turkesztán városába, Khoja Ahmed Yasavi szentély mauzóleumával.
E célból Kokand tényleges uralkodója, Alimkul összegyűjtött egy 10 000 fős sereget, és titokban Turkesztán felé indult. Ugyanakkor az orosz helyőrség parancsnoka, miután megtudta a rablóbanda akcióit a város környékén, elfogásukra küldött száz uráli kozákot, élén Vaszilij Rodionovics Serov kapitánnyal. A kozákok magukkal vittek az „egyszarvút”, a sima csövű tüzérséget és egy kis mennyiségű ellátást.
A kozákok a szembejövő kirgizektől megtudták, hogy a Turkestánból 16 verstetre fekvő Ikan falut már a kokandok foglalták el, de a kirgizek nem tudták megmondani pontos számukat. A kozákok csak akkor becsülték meg az ellenség számát, amikor nagyon közel kerültek a faluhoz. Észrevették őket, már késő volt visszavonulni, a kozákok gyorsan kirakták a tevéket, és állást foglaltak. A Kokand különítmény több támadást is végrehajtott a kozák tábor ellen, de mindegyiket visszaverték. Figyelemre méltó, hogy a szibériai kozák hadsereg menekülő őrmestere, aki áttért az iszlámra, vezette az ázsiaiakat a támadásban. Kokandban valószínűleg bujkált az orosz igazságszolgáltatás elől.
Három napig a bátor kozákok különítménye tartotta a védelmet, az oroszok csatakemény katonák voltak, köztük Szevasztopol védelmének résztvevői. A kozákok találóan leforgatták a táborhoz túl közel lévő kokand népet, eltávolították a tüzérségeket és a katonai vezetőket, akiket gazdag díszítésük alapján azonosítottak. Az ellenség nem értette azonnal, hogy mindössze száz kozák rejtőzik a táborban, makacs és ügyes ellenállás, nagy különítményről beszélt, ami Alimkul feljegyzéséből következik, amelyben az Ézsaulnak javasolta megadását.
„Most hová mész tőlem? Az Azretből kiűzött különítményt legyőzték és visszaszorították, ezer közül egy sem marad, adja meg magát, és fogadja el hitünket, nem bántom meg senkit!"
Valójában egy kis különítmény, amelyet Turkestánból Szervnek segítettek, nem tudott segítséget nyújtani, az erőd helyőrsége kicsi volt, és ezért az ikáni kozákoknak csak saját erejükre és a közeledő Szent Miklós segítségére kellett támaszkodniuk. December 6 -a, emlékének napja.
Ezen a napon a csata már reggeltől forrni kezdett, az ellenség három oldalról nyomult, 37 kozák halt meg a csatában, és a túlélők kétségbeesett kísérletet tettek az ellenség vonalának áttörésére. És ez sikerült is nekik, egy 42 fős kozák csoport gyalog indult a turkesztáni erőd felé, három sorba törve. Az ázsiaiak egy része üldözte a kozákokat, de itt is kemény visszautasítást kaptak.
Mikhail Khorokhoshin altábornagy megjegyzi, hogy „a fegyverekben és láncszemekben magányos ellenséges férfiak néha a kozákok közepébe törtek, amiért egyesek fejjel fizettek, mások pedig a páncéljuknak köszönhetően elmenekültek, miután több embert megsebesítettek. Kozákok. A kevésbé határozottak lándzsákat és lándzsákat dobáltak a kozákok felé, így véletlenül kárt okozva a visszavonulónak. Tehát, amikor P. Mizinov kozák lehajolt, hogy felvegye a leesett ramrádot, a kidobott lándzsa keresztül -kasul átdöfte a bal vállát, és a földhöz szorította, de ennek ellenére felugrott, és rohant vele a társaihoz, akik meghúzták a lándzsát a vállából."
A kozákok sötétedéskor közeledtek a városhoz, és idejében megérkezett a segítség az erődből.
Ahogy Konstantin Abaza hadtörténész írja „A turkesztáni hódítás” című művében: „Isten tudja, hogyan végződött volna Alimkul vállalkozása, ha az Urál nem állítja meg. A bravúrjuk leállította a kokand hordák hadjáratát, egész Közép -Ázsiában mennydörgött és helyreállította az orosz fegyverek dicsőségét."
Egy háromnapos csata során száz, 2 tisztből, 5 altisztből, 98 kozákból, 4 csatolt tüzérből, mentősből, szállítóvonatból és 3 kazahból álló száz elvesztette összetételének felét. A túlélő kozákokat a Katonai Rend Katonai Megkülönböztető jelvényével tüntették ki, Ézsaul Vaszilij Szerov, a Szent György Rend IV. Az ikáni csata helyén emlékművet állítottak a hősöknek (a bolsevikok felrobbantották), és az "Icahn melletti széles pusztán" dalt komponálták és Szent Miklós, a csodatévő ikonját írták. A kozákok biztosak abban, hogy a csata ilyen kimenetele lehetséges volt, többek között a szent segítségének köszönhetően.
