„… Nyilai hegyesek, és minden íja ki van húzva; lovainak patái olyanok, mint a kovakő, és kerekei olyanok, mint a forgószél"
(Jeremiás 4:13)
A legősibb kultúrát, amelynek emberei képesek voltak megszelídíteni a vadlovakat, ma a réz kőkorszak Botay -kultúrájának tekintik, amely Kr.e. 3700 és 3000 között létezett. időszámításunk előtt NS. a modern Kazah Köztársaság északi részén. De van egy másik vélemény, hogy a lovat a Dél -Fis -Urálban a pribelszki kultúra emberei szelídítették meg, akiknek településeit - II. Mullino és Davlekanovo - Baskortosztán területén fedezték fel. Ha így gondolja, adjon alapot az ásatások során ott talált és az ie 7–6. Évezredre visszanyúló lovak csontjainak. NS. Vagyis kiderül, hogy a lovat sok ezer évig háziasították az Urál és Kazahsztán sztyeppei övezetében, mielőtt a Közel -Kelet legősibb civilizációinak területén kötött ki. Sőt, a Botay -kultúra közé tartozott a bit használata, vagyis a Botay -emberek ismerték a lovaglást! Hogyan derült ki ez? És ez nagyon egyszerű: az ősi lovak fogainak és állkapcsainak deformálódásával, amelyeket emberek mellett találtak a temetkezésekben. És ezen lovak más csontjainak elemzése megmutatta azonosságukat a bronzkori jóval későbbi állatoknak.
Görög amfora lovassal. Louvre.
Nem messze tőlük a bronzkori Sintashta kultúra nyomaira bukkantak (a Krivoye Ozero temetőben találták, ie 2026 körül), amelyek, mint később kiderült, a világ legrégebbi szekerei voltak (mindenesetre ezt bizonyítja régészeti feltárások) … Ezenkívül nyomaikat a katakombakultúrához tartozó temetkezésekben találták meg ("Tyagunova Mogila" a zaporozsei Maryevka faluban, Kr. E. III-II. Évezred).
A Zsinóros Ware törzsek keleti migrációjának térképe.
Maga a kultúra a Sintashta folyón (a Tobol folyó bal oldali mellékfolyója) talált településről kapta a nevét. A mai napig 22 ilyen erődítésű települést találtak Cseljabinszk és Orenburg régióban. Ezeknek a településeknek a jellegzetessége, hogy egy jól átgondolt erődrendszer jelen van zárt kör, ovális vagy sokszög formájában, közepén négyszöggel vagy keresztirányú utcával. A falak vályogtömbökből készültek, legfeljebb 5, 5 méter vastagok és legfeljebb 3, 5 méter magasak, e kultúra képviselőinek otthonában és közelében pedig tűzhelyek és kandallók, pincék, kutak és kohászati kemencék találhatók.
Korinthoszi kráter, ie 575–550 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Louvre.
E kultúra temetkezéseit temetőkben találjuk, amelyek gyakran a folyó partján helyezkednek el a településsel szemben. Az elhunytak mély, akár 3,5 méter mély gödrök-kriptákban vannak, és a bal oldalon fekszenek, tenyerüket az arcukhoz tartva. Érdekes, hogy a fegyverek és szerszámok mellett sok temetésben szerepel egy ló, egy fej, akinek lába futó helyzetben van, áldozata; valamint a harci szekerek maradványai. Összesen a Sintashta és a hozzá tartozó Petrine kultúra 9 temetésén a régészek legalább 16 temetőt találtak szekerekkel, amelyek közül a legkorábbi kb. NS. Sőt, ki kell emelni, hogy ezek az emberiség történetének legelső igazi szekerei - könnyű kétkerekű szekerek szöges kerekekkel, amelyekben a lovakat kör alakú bitek segítségével irányították.
Lófej az asszír domborműből a British Museumból. A bit és a kialakításuk jól látható.
A paleogenetika által végzett legfrissebb tanulmányok szerint a Sintashta kultúrához tartozó emberek nagy genetikai kapcsolatban állnak az európai zsinórmûvelési kultúra, vagy ahogy más néven a harci fejsze kultúrájának képviselõivel. Ezért azt a következtetést vonhatjuk le, hogy e szintashta kultúra kialakulását e kultúra képviselőinek Európából az Urál -sztyeppékre való vándorlása vezette. Az is érdekes, hogy az ókori Sintashta-lakók fosszilis DNS-ének vizsgálata során a domináns Y-kromoszóma R1a haplogrupot találták (R1a1a1b2a2-Z2124 és R1a1a1b2a2a-Z2123 alcsoportok), valamint a J1, J2, N1 és U2 mitokondriális haplogrupokat.
Lovast ábrázoló dombormű Traianus oszlopából. Mint látható, a marmagasság nagyon kicsi, így a lovas lábai szinte a földre lógtak lovaglás közben, és egy ilyen lovasság aligha lehetett teljes értékű.
És most képzeljük el egy pillanatra, milyen benyomást kelthettek ennek a kultúrának a harcosai, amikor szekereiken kilovagoltak a megerősített településekről, és átlovagolták őket a pusztákon? A nyílhegyek jelenléte a temetésekben arra utal, hogy jelen vannak e harcosok arzenáljában, és azt a tényt, hogy ők, a szekéren állva, és nagy mennyiségű nyilakkal együtt, közvetlenül mozgásban lőttek belőle. Ebben az esetben még néhány tucat ilyen szekér is rendkívül erős fegyverré vált, különösen akkor, ha velük voltak a felderítők funkcióját is ellátó lovasok. És ha szükséges, a holmijukat négykerekű szekerekre pakolták, könnyen elhagyhattak egy olyan területet, amely nem tetszett nekik, és néhány óra múlva elhagyták azt egy nagy távolságra, minden gyalogos erejét felülmúlva.
Egyiptomi szekér eszköze a 18. dinasztia Horemheb sírjából származó domborműről.
Itt kell megjegyezni, hogy a szekerek megjelenésének keltezése némileg eltér a különböző történészek között. Különösen a korábbi külföldi tanulmányokban vannak dátumok 1900 és 1700. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Így az "1900" dátumot E. Oakeshott "A fegyverek archeológiája" című könyve adja meg (9. o.), Míg David Dawson megjelenésüket az "i. E. 1700 utáni" időnek tulajdonítja. Igaz, ebben az esetben kiderül, hogy az árják ennél a dátumnál korábban nem kezdhették meg hódításaikat, mert szekerek jelenléte nélkül egyszerűen lehetetlenek lettek volna. A téma másik angol kutatója, Nick Philus "War Chariots of the Bronze Age" (Fild, N. Brouze Age War Chariots. Oxford: (New Vangard sorozat # 119, 2006) című könyvében azt írja, hogy megjelentek az első háborús szekerek ie 4. évezred táján a Rajnától Indiáig terjedő területen (R.3), vagyis nem különösebben igyekszik tisztázni.
Trák lovas. A Staraya Zagora, Bulgária Történeti Múzeum gyűjteménye.
Mind a szekerek, mind a lovasok jelenlétét az ősi hadseregekben bizonyítja egy olyan történelmi forrás, mint a "Mahabharata" - egy epikus ősi indiai mű, amely egy egész évezred folyamán alakult ki, a 4. századból. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. V - IV. századig. n. NS. Nyilvánvaló persze, hogy ez irodalmi mű, de ebből, valamint ugyanabból az Iliászból sokat megtudhat arról, hogy az ókori indoeurópaiak milyen fegyvereket használtak, és milyen páncéljuk volt.
A Mahabharata jelentése szerint az akshauhini fő katonai egysége 21870 szekérből, 21870 elefántból, 65610 lovas és 109 350 láb katonából állt, és egyértelmű, hogy ez egyszerűen nem lehet. De az a tény, hogy szekerek, elefántok, lovasok és gyalogosok vettek részt a harcokban, kétségtelen. De először a szekereket nevezik meg, és a vers szinte összes hősét leírják benne, hogy harcosokként harcolnak a szekereken, amelyeken állva vezetik csapataikat a csatába.
Indiai lovasok és elefántok 1645 Krakkói Nemzeti Múzeum.
A ránk került emlékművek azt mutatják, hogy a harci szekereket az ókorban nemcsak az ókori Egyiptomban és Asszíriában, hanem Kínában is használták. Már a Shang -Yin -dinasztia korában (i. E. 1520–1030 körül) katonái nemcsak különböző típusú bronzfegyverekkel rendelkeztek, hanem világos katonai szervezettel is. Tehát a szekéren ülő harcosokat "ma" -nak nevezték (és ők az elitnek számítottak), majd a "she" íjászok és a harcosok, akiknek fegyvereik voltak a közelharchoz - "shu". Vagyis a Shanintsy kínai csapatai között gyalog- és harci szekerek is voltak, ahogyan azt az egyiptomiak, hettiták, asszírok és Homérosz akhajai gyakorolták, akik harcoltak a megerősített Trójai ellen.
I. Shapur perzsa király ünnepli a győzelmet Valerianus felett. A római császár letérdel a parancsnok köpenyébe a lovon ülő szásziai uralkodó előtt
Ismét a régészek leleteinek köszönhetően tudjuk, hogy a kínaiak szekerei fából készültek, és magas küllős kerekekkel rendelkeztek 2 -től 4 -ig, amelyekbe 2-4 lovat használtak.
Egyébként a kínai szekerek magas kerekei nemcsak növelték terepfutó képességüket, hanem lehetővé tették a katonák számára, hogy nagy sikerrel harcoljanak az ellenséges gyalogság ellen. Ami a lovakat illeti, a kínaiak adományként kapták őket azoktól a népektől, akik a Kínától északra fekvő pusztákon éltek. Ezek nagyfejűek és alulméretezett lovak voltak, hasonlóak Przewalski lovához. Szekerekre használták őket, de a kínai lovasság is harcolt ellenük, és ezért nem különböztek nagy hatékonyságukban. A helyzet csak i. E. 102-ben változott meg, amikor Ban Chao kínai parancsnoknak sikerült legyőznie a kusánokat, majd Wu-di császár ("Szuverén harcos") végül több ezer lovat kapott (Kínában "mennyei lovaknak" nevezték őket). erősen felfegyverzett lovasság, amire nagy szükség volt a hunokkal folytatott háborúhoz.
Sírkő az Anapa régészeti múzeum lovas képével.
Nos, de az ókori Görögországban a lótenyésztés az ország nagy részén a hegyvidéki terep miatt gyengén fejlett, és ugyanúgy nem volt eléggé fejlett az ókori Rómában. Ennek következménye volt a gyengeség, először a görög, majd a római lovasság. Athén például Kr. E. 457 -ben. mindössze 300 lovast állított ki, és ie 433 -ban. - 1200, míg Spárta még ie 424 -ben. - csak 400!
A kora középkor lovasának felszerelése Anapa környékéről.
A lovak drágák voltak, és mivel az állam fizette a háborúban elesett lovak költségeit, Athén és Spárta számára egyszerűen nem jövedelmező a sok lovas.
Ez a kő dombormű Tryphon lovast ábrázolja, Andromenes fia. Mély dombormű Tanais-ból. Mivel a lovasnak akkor nem volt kengyelje, két kézzel kellett fognia a lándzsát …
Viszont Thesszália termékeny síkságain a sűrű fák lehetővé tették a gyors lábú és erős lovak növekedését, és ennek eredményeként a thesszáliai lovasok váltak valósággá, még akkor is, ha nem voltak nyeregük és kengyelük. lovasság, és nem lovas gyalogosok különítményei.
P. S. Sokkal részletesebben és ráadásul kiváló illusztrációkkal Eurázsia ősi szekereiről a monográfia írja le A. I. Szolovjov „Fegyverek és páncélok. Szibériai fegyverek a kőkorszaktól a középkorig”. Novoszibirszk, "INFOLIO -press", 2003. - 224p.: Ill.
