Eredet
A "kard" szó eredetére vonatkozó kérdésre nincs egyetlen válasz. Ha eleinte azt feltételezték, hogy a proto-szlávok átvették ezt a kifejezést a németektől, akkor most úgy gondolják, hogy az ókori germán nyelvvel kapcsolatban ez nem kölcsönzés, hanem párhuzamosság. Az eredeti forma mind a szláv, mind a germán nyelvek esetében a kelta mek nevű volt, azaz "csillogni, ragyogni".
A kelták magasabb fejlődési stádiumban voltak a németekkel és a prószlávokkal szemben. Kardjuk kulcs- és kultuszfegyverré vált a La Tene arisztokrácia megjelenésével az 5. századból. időszámításunk előtt NS. - I században. n. e., amely nyilvánvalóan összefügg. A kelták képzett kohászok és kovácsok voltak. Kardjaik legjobb példáit szimbolikus tervek borították, amelyek a kelták szerint természetfeletti erőt adtak a fegyvernek.
Ugyanezt az elképzelést fogadták el a germán népek is, akik beléptek a "katonai demokrácia" és a vezetői osztagok kialakulásának időszakába. Ezt nagyon jól mutatja a herules evolúciója, amelyről már írtunk a VO pajzsokról szóló cikkében. Heruli a könnyű fegyveresek kategóriájából a IV-V. A VI. Században karddal és pajzzsal rendelkező harcosok kategóriájába "került". Ezenkívül a Herul kard minőségi mércévé vált a mediterrán térségben.
A damaszcén technikával kovácsolt 6. és 7. századi pompás langobard kardok heruliánus gyökerekkel rendelkeznek. Talán ennek az az oka, hogy a Dunán a herulok elfoglalták a kohászat által létrehozott kohászati termelés egykori központjának területét. És mindez közvetlenül kapcsolódott a Herul-társadalom fejlődéséhez: a primitív rendszer korai szakaszától kezdve az osztagok kialakulásának állam előtti időszakáig. Lényeges, hogy a fejlődés korai szakaszában lévő gerulák enyhén fegyveresek voltak. Ez nemcsak a Heruli -ról mondható el.
A fejlődés korai szakaszában a társadalmakban van egy közvetlen minta. Amikor a termelési erők és képességek, a hozzájuk kapcsolódó "technológia" és társadalmi struktúra nem teszik lehetővé egy ilyen komplex fegyver, mint kard előállítását, majd használatát. Ha a kard nem a termelés fő eszköze, mint a különböző fejlődési stádiumú nomád társadalmakban (S. A. Pletneva). És ez kardinális kérdés. Már utaltunk rá, hogy a korai társadalmi kollektívák bármely fegyvere "a munkaeszközökből" származik. Mint egy íj és darts a korai szlávok között, talán egy fejsze, amint azt alább tárgyaljuk. A törzsrendszer kezdeti szakaszában lévő szlávok nem tudták használni a kardot. Pontosabban, aki véletlenül megkapta ezt a fegyvert, harcolhatott vele. De ezt a fegyvert, amely ezeken a területeken rendkívül ritka, nem lehetett tömegesen használni. Sőt, a "háborús szakemberek" hiánya miatt ebben a társadalomban, amiről a VO -ról szóló korábbi cikkeinkben írtunk.
Ezt egyrészt a korai szláv társadalom termelési szintje és technológiai képességei nem engedték meg. Másrészt ennek a közösségnek az állapota nem tudta kialakítani az ilyen fegyverek használatának szükségességét a hozzáállás szempontjából.
Természetesen példákat tudunk hozni arra a tényre, hogy a modern világ egyes társadalmai, amelyek a törzsi szervezet különböző szakaszaiban állnak, sikeresen használnak modern kézifegyvereket, de ez inkább a világ nyílt információs rendszerének köszönhető, és nem törzsi társadalmak sajátosságai.
A vizsgált időszak keretein belül ez lehetetlen volt: a kard drága és kiváló minőségű fegyver volt, hozzáférhetetlen azoknak az etnikai csoportoknak, amelyek nem tudták elsajátítani előállításának technológiáját.
Ha a protoszlávok feltehetően a keltáktól értesültek erről a fegyvertípusról, akkor a harci helyzetben való közeli ismeretség a IV. A szlávok ellenségei, a gótok és a hunok karddal harcoltak. A korai szlávok 6. századi "nagy vándorlásával" kezdve a kardok, mint trófeák a szlávok kezébe kerültek, amit közvetett módon a történelmi források is bizonyítanak. A Sklaven egyik vezetője, Davrit (Davrenty vagy Dovret) az avaroknak adott válaszában erre a szlávok számára szokatlan fegyverre mutat, hacsak ezt a monológot nem a szöveg szerzője állította össze, vagy nem mondta neki:
„Nem mások a földünkön, de hozzászoktunk ahhoz, hogy idegeneket birtokoljunk. És ebben biztosak vagyunk, amíg háború és kard van a világon."
Azonban meglehetősen kevés információval rendelkezünk a kardok jelenlétéről a szlávok között, bár, mint a pajzsok esetében, szorosan kölcsönhatásba léptek különböző népekkel-kardforgatókkal: gepidákkal, gerulokkal. Egyesekkel, mint szövetségesek, például a Lombard Ildiges -szel és a Gepid osztagával 547 -ben vagy 549 -ben. Természetesen technológiailag és árban is a kardot nem lehet összehasonlítani egy pajzzsal, de, megismételjük, ismerősnek kellett volna lennie.
A kardok tömegesen kezdtek trófeaként esni a szlávok kezébe, a 6. század végétől kezdve, de különösen a császár-százados Phocas csatlakozása után, amikor a Balkán bizánci birtokainak védelme erősen meggyengült. A "Thesszaloniki Szent Dmitrij csodái" -ban ("ChDS") beszámolnak arról, hogy Thesszalonika ostroma során 618 körül az egyfás csónakokon tartózkodó szlávok karddal voltak felfegyverkezve.
Ugyanazok a szlávok, akik a Balkánon telepedtek le, új technológiákat kezdtek elsajátítani, mind a mezőgazdaság, mind a kézművesség területén. De csak azokról a szláv törzsekről beszélhetünk, amelyek beléptek Bizánc területére, és elfoglalták földjeit a Balkánon és Görögországban. A szlávok többi törzsi egyesületével kapcsolatban nem kell ilyesmiről beszélni.
A 7. században Samo királyról szóló egyetlen Krónika szerzője azt írta, hogy hatalmas számú avar
- A Vinidák kardja pusztította el.
A Vogastisburk erőd frankok általi ostroma alatt a szlávok ismét karddal legyőzték az ellenséget. Az avarokat legyőző szlávok kardjait nagy valószínűséggel a frankoktól szerezték be, Samo maga frank kereskedő volt, aki a háború alatt ott szükséges árukkal kereskedett. De Thesszalonika új ostroma idején a következőket olvassuk a szlávokról:
„Az egyik új ismeretlen gépeket talált ki, a másik új, kardokat és nyilakat készített, - versenyeztek egymással, és okosabbnak és szorgalmasabbnak tűntek a törzsi vezetők segítésében … egyesek fát vágtak az ostromgép - VE] mások, tapasztalt és erős, befejező, harmadik, ügyesen dolgozó vas, kovácsolás, negyedik, mint harcosok és kézművesek a dobófegyverek gyártásában."
Itt láthatjuk, hogy a civilizációval szorosan összeütköző szláv törzsek milyen gyorsan elsajátítják a hadtudományt és mindent, ami ehhez kapcsolódik.
Ismételjük, a szlávok sikeresek voltak a földművelés és a kézművesség területén, de lemaradtak a fémfeldolgozási technológiákban. És ez kizárólag a törzsi szervezethez kapcsolódott.
Kovács
E tekintetben továbbra is kérdés marad a korai szlávok fémek és mindenekelőtt vas feldolgozására való képessége. A "vas" szó proszláv, nem kölcsönzött eredetű. Az állati eredetű "mirigy" szót, mint a csomót, vették alapul. A megjelenésük közelsége hozzájárult a név vas - fém (ON Trubachev) - ra történő átviteléhez.
És a ruda szó - "vörös, barna föld" - nyelvének elemzése azt mutatta, hogy kezdetben egy barna vagy mocsári vasércről beszélünk, amelyet a szlávok használtak. Ennek az ércnek a kézműves bányászata a XX.
A régészek számos vasolvasztó központot fedeztek fel a korai szlávok területén legkorábban a 7. században.
Ez Kamiya és Lebenskoye települése Fehéroroszországban, két kis aknatípusú kovács található. Be. Shelekhovitsy Csehországban 25 kemencét talált, és a faluban. Zúzott erdőt (Cserkaszi régió), tűzhely maradványait találták.
Horlivkában (Transznisztria) 25 kályhával rendelkező komplexumot találtak. Szinte lehetetlen randevúzni vele. Novaja Pokrovka (Harkiv régió) közelében 1 m magas vasolvasztó kúp alakú kandallót fedeztek fel, de keltezése rendkívül homályos a késő szkíta korszakától a 8. századig.
De a legnagyobb központot a Penkovo kultúra területén fedezték fel, a névtelen Yu. Buga szigeten, a falu között. Solgutov és Gaivoron városa (Kirovograd régió). 25 kemencéből állt, 4 szinterező kemence és 21 kovács volt, ami teljes meglepetés volt, hiszen korábban az első ilyen szinterező kemencét csak a 9. században fedezték fel. És itt egy problémával kell szembenéznünk, mivel a régészek maguk sem tudták megmagyarázni vagy időben elterjeszteni a különböző minőségű fémfeldolgozási kemencék jelenlétét. És a kézműves vasfeldolgozást ezen a területen egészen a huszadik század elejéig végezték. A közelben egyáltalán nem találtak települést. De voltak olyan leletek, amelyek a 7.-8. Század felső dátumát mutatták, nem korábban, hanem a 6.-7. Századi kerámia jelenlétével a vasfeldolgozásnak ezt a központját a 6.-7.
Az ásatások során nem találtak tárgyakat. Ezért ezt a komplexumot úgy határozzák meg, hogy csak vas előállításának helye, további feldolgozás nélkül. Így a korai szlávok körében kevés információval rendelkezünk a fémmegmunkálásról. És legkorábban a 7. században kezdődött. A csehek, szlovákok, luzákok és bolgárok körében a kovácsok közvetlen régészeti leletei arra utalnak, hogy a fémmegmunkálás mesterségként a 8. - 9. századig. nem kell beszélni (V. V. Sedov).
Ellentétben a németekkel, akiknek a mágusokról-kovácsokról szóló mítoszai teljesen ismertek, nincs ilyen történetünk a szlávok körében. Van egy modern rekonstrukciónk a kovácsművészet eredetéről szóló szláv mítoszról. Szerinte a mesterséget Svarog vagy maga Perun adta az embereknek. Feltehetően az elsők szállítottak az embereknek kovácseszközöket - fogókat. Maga a kovács (tűzzel foglalkozó személy) varázslattal rendelkezik, varázsló vagy gyógyító, és különleges státusszal rendelkezik (B. A. Rybakov).
Ez semmilyen módon nem teszi a kovácsot az elit képviselőjévé, mivel valójában nem volt nemesség ebben a társadalomban (S. V. Aleksejev).
De ennek az újjáépítésnek semmi köze a korai szláv történelemhez. Ez még akkor volt, amikor a korai szlávok mestersége a közösségben maradt, és nem volt különválás más gazdasági tevékenységektől. A vasolvasztás szezonális jellege a Dél-Bug-sziget vaskészítő központjában, amelyet fentebb tárgyaltunk, csak megerősíti ezt a helyzetet. A kovács különleges státusza csak a munkamegosztás és a klánviszonyok felbomlásának időszakában, az osztagok megalakulása és a fejedelmi hatalom kezdete során alakulhat ki, amikor jelentősége, elsősorban fegyverkovácsként sokszorosára nő.. A vizsgált időben a szlávok fő eszközeit - a boronát és az ekét - kovács nélkül hozták létre.
De a kovács és a kovácsművészet mítoszának modern rekonstrukciója, amely a történelmi események elöregedéséhez kapcsolódik, torzítja a történelmi valóságot. Semmilyen olyan információ, amely legendákban és eposzokban került hozzánk, nem a szláv történelem korai szakaszaiból származik. A régészeti bizonyítékok csak megerősítik ezt. Az első teljes kovácseszköz -készletet a Tyasmina -medencében található és a Penkovo -kultúrához tartozó, 3,5 hektárnyi lelkipásztori településen találták meg. Itt találtak egy kis kovácsműhelyt, valamint késeket, sarlókat, kasza töredékeit és vésőjét is. Mindezeket a megállapításokat a 6. századnak tulajdonították.
De Zimnóban, a szláv központban, ahol több fegyvert találtak, mint az összes többi szláv országban, nem találtak kovácsot. Vannak közvetett leletek, vassalakdarabok, de valójában nincs kovács.
Számos fegyvertípus hiánya pontosan magyarázható a gyenge gyártással és rendkívül alacsony anyagbázissal (stukkókerámia) az általános szervezet keretein belül. Ezért a korai szlávok fő fegyverei a rövid lándzsák és íjak voltak.
Más közelharci fegyverek
A kutatók szerint a kézi kézharcokra vonatkozó információk, amelyekben a szlávok vesznek részt, egy másik típusú, egyszerű és természetes fegyver jelenlétéről tanúskodnak. Klubokról beszélünk (A. S. Polyakov). Procopius of Caesarea megemlíti a szlávok által használt fogásokat vagy botokat (a fordítástól függően) az elfogott rómaiak mészárlásában. A keleti szlávok Pokati-Gohról szóló meséjének elemzéséből levont következtetések pedig közvetlenül kapcsolódnak kutatásainkhoz. A tizenéves hős, Pokati-Pea egy klubbal vagy klubbal lépett fel. Botja vasdarabokból kovácsolt, míg a Kígyónak bőségesen van vasa. Ez a szlávok és ellenségeik fémmegmunkálási helyzetével való párhuzamra utal.
A kelet -szláv mesék kígyója a nomádok imázsának tükröződése.
B. A. Rybakov írta:
"Úgy tűnik, hogy ezt a mesét a szántó-szlávok és pásztorok-nomádok legelső konfliktusaihoz köthetjük, amelyek abban az időszakban történtek, amikor a réz vasra cserélődött, amikor a szlávok déli szomszédainak vitathatatlan előnye volt. vas- és vasfegyverek gyártása."
BARybakov hajlamos arra, hogy mélyebben elmélyüljön a történelem rétegeiben és súlyosbítsa a történelmi intézményeket, és már többször kritizálták, de számos archaikus részlet, amelyekre felhívta a figyelmet, rámutat a mese ősi rétegeire, bár meglehetősen széles lehet a 4. és a 11. század között, beleértve … Számunkra fontosnak tűnik, hogy a mese főszereplője továbbra is egy ütőt használ a csatában, vagy modernebb értelmezésében egy ütőt.
Nem állíthatjuk csak logikus sejtések alapján, hogy mivel van erdő, akkor van klub is, ahogy az áltudományos irodalomban is megtörténne. Ám közvetett megerősítése annak, hogy a klub fontos fegyver volt, és aktívan használták, az a tény, hogy a "kollektív tudattalan" Perun istent fegyverrel fegyverezte fel.
Láttuk, hogy kezdetben fegyverei nyilak-kövek, majd nyilak-villámok voltak, de a szláv társadalom fejlődésének egy bizonyos időszakában Perun "fel volt fegyverezve" egy ütővel. Az a tény, hogy a pogányság bukásáig továbbra is ilyen fegyveres volt, tanúskodik e közelharci fegyver fontosságáról a korai szlávok körében.
S. Herberstein nagykövet elmesélte a Pskov First Chronicle változatát:
„Amikor azonban a novgorodiakat megkeresztelték és keresztények lettek, Volkovra vetették a bálványt. Ahogy mondani szokták, a bálvány az áramlat ellen úszott, és amikor a hídhoz közeledett, megszólalt egy hang: "Itt, novgorodiak, emlékezetemben", és egy botot dobtak a hídra. Ezt a Perun hangot az év bizonyos napjain is hallották, majd a lakók tömegekben rohantak, és brutálisan ütlegelték egymást ütőkkel, így a vajdának sok munkája volt elválasztani őket."
1652 -ben a Novgorodi metropolita Nikon felégette Perun egyes klubjait, amelyeket a Novgorodi Detinets Borisoglebsk templomában őriztek. Fából készültek, "nehéz ónhegyekkel".
És ha a klubokat (nevezetesen a klubokat, nem a klubokat) vagy azok fajtáit aktívan használták a középkor folyamán, akkor feltételezhető, hogy a szláv migrációs történelem időszakában szolgáltak.
A középkorban a fejsze vagy a fejsze volt népszerű közelharci fegyver egyes népcsoportok körében. A frankok nemzeti fegyvere az V-VII. ott volt Francisca, egy kis dobó csatabárd. Más germán népcsoportok is kölcsönkérték. A harci fejsze a skandináv kötvények népszerű fegyvere volt a 10. - 11. században.
Ez valójában korlátozza a harci tengelyek tömeges használatát. A háztartási tengelyeket szükség esetén és háborúban is fel lehetett használni. De a közhiedelemmel ellentétben a források egyáltalán nem számolnak be a korai szlávok fejszével történő használatáról. Néhány régészeti lelet alapján pedig néha nehéz különbséget tenni a harci fejsze és a munkás között.
Ebben az esetben a régészetre támaszkodva meg kell értenünk, hogy a korai szlávok anyagilag szegény világa keretében a fejsze meglehetősen ritka és drága eszköz volt. Talán ezért nem látunk róla információkat a szlávok fegyverei között. A család (vagy klán) túlságosan nagyra becsülte őt a gazdasági tevékenységekben, hogy kockáztasson a háborúban. Ami összhangban van a vizsgált időszak mentalitásával: a nemzetség érdekei fontosabbak, mint az egyén személyes biztonsága.
586 -ban a szlávok az avarok vezetésével Thesszalonika ostroma során szabványos rögzítő eszközöket használtak: fejszéket és feszítővasakat. Pavel diakónus elmondta, hogy a szlávok 705 -ben Friule -ban kövek, lándzsák és balták segítségével először visszaverték a támadást, majd legyőzték a langobardok seregét. Ez az első alkalom, hogy a szlávok harci baltákat használtak a csatában.
A források (dokumentumok) adatainak elemzése után elmondhatjuk, hogy a korai szlávok rosszul használtak közelharci fegyvereket, például kardot és baltát. A klubok használata csak feltételezés.
Ennek oka elsősorban a szláv társadalom és mentalitása volt. Ugyanezek a következtetések vonhatók le a szlávok fegyvereinek teljes körére az 5. század végén - a 8. század elején. Olyan körülmények között, amikor a tesztszerkezetek még gyerekcipőben jártak, nehéz beszélni összetett és drága fegyvertípusok használatáról. A nomádok periodikus nyomása megakadályozta ezen intézmények kristályosodását.
Felhívjuk a figyelmet arra a tényre, hogy Slavinia, mint korai fagylószövetségek vagy törzsi szakszervezetek, az avar fenyegetés és a bizánci császári hadsereg gyengülése körülményei között nemcsak a kedvező klímájú művelt területeket tudták elfoglalni. a mezőgazdaság számára, de tömegesen felfegyverkeznek azokkal a fegyverekkel is, amelyek korábban nem voltak elérhetőek számukra. Ez a helyzet nem tarthat sokáig, mint arról már írtunk a VO cikkeiben.
