Orosz arkangyal
Néhány szó Alekszandr Vasziljevics Szuvorovról …
Alekszandr Vasziljevics Suvorov halálának 100. évfordulójának ünnepélyes ünnepén a nagy parancsnokot orosz arkangyalnak nevezték el.
Mihály arkangyalt a Mennyei Sereg Arkangyalának hívják. I. Pál szuverén császár, aki Suvorovnak a legmagasabb katonai rangot adta, Generalissimo, az olasz hadjárat után elképesztő szavakat mondott: „Másoknak ez sok, Suvorovnak ez nem elég. Angyal legyen belőle!"
Az ortodoxok a szerzetesi angyali rend rendjét hívják. A szerzetesek a böjt és a szüntelen ima kihasználásával igyekeznek angyalokká válni, szentséget elérni. De a cár, abban a hitben, hogy Suvorov angyal lesz, Alekszandr Vasziljevics ismeretlen vágyát jelentette, hogy elmenjen a Nilo-Sztolobenskaja remetébe, szerzetesi fogadalmat tegyen. I. Pál császár beszélt a lélekről, dicsőséges parancsnokának szellemi alkotmányáról. A heves csatákkal és véres csatákkal teli, folyamatos háborúk és hadjáratok évtizedei alatt Suvorovnak sikerült ugyanazt az imát és alázatot szereznie, mint az imakönyv szerzeteseinek, akik sok éven keresztül a szerzetesi kolostorokban viszik tettüket.
Egyetlen ember sem kételkedik abban, hogy Alekszandr Vasziljevics Szuvorov az orosz tábornokok legnagyobbja. De az a kijelentés, hogy Suvorov méltó a dicsőítésre az orosz ortodox egyház szentjeivel szemben, néha zavarba ejt. Igen, azt mondják, Suvorov nagy parancsnok, de ő szent?
Mindenki tudja, hogy Alekszandr Vasziljevics Szuvorov mélyen vallásos ortodox keresztény volt. Senki sem érvel amellett, hogy a Suvorov által elért győzelmek sokszor példátlannak, csodálatosnak tűnnek, és ennyi, amit Suvorov csodálatos hősei elértek, egyértelműen felülmúlja az emberi erőt. Jámbor parancsnok, aki imádságosan legyőzte az ellenségeket - talán mindenki egyetért ezzel.
De miután hallottak Suvorov dicsőítésének lehetőségéről, gyakran kifogásolnak minket: nem minden ortodox keresztényt, még azokat sem, akik lelkes és őszinte hitükről ismertek, szentté kell tenni. És emlékeztetnek bennünket arra, hogy még a leghíresebb parancsnokokat sem, akik a legnagyobb győzelmeket aratták az Atya dicsőségére, soha nem dicsőítette meg az egyház a harctéri kihasználásukért.
Akkor miért tartjuk napjainkban még mindig lehetségesnek remélni Alekszandr Vasziljevics Szuvorov megdicsőülését a szentek előtt? És van -e oka annak, hogy Alekszandr Szuvorovot ikonokon ábrázolják az orosz hadsereg mennyei védnökei, Alekszandr Nyevszkij, Dimitrij Donskoj, Pszkov Dovmont, Ilja Murom szerzetes és más orosz lovagok mellett?
"Suvorov Krisztus harcos"
Köztudott, hogy az orosz szentek közül a szerzetesek és szentek után a legdicsőségesebbek a nemes harcos fejedelmek, akik karddal a kezükben védték az orosz földet. A laikusok között a szent harcosok, akik Istennek tetszenek és az Egyház által dicsőítettek, túlnyomó többségben vannak. Az oroszok számára a haza védelme az ortodox hit védelmét is jelentette. A nemes hercegek nyugati ellenségekkel - a teutonokkal, svédekkel, lyakhamokkal - harcoltak, akik mögött Latin -Róma állt. Harcoltak keletről származó ellenségekkel - a hagariakkal. Visszaverték a nomádok támadását: a besenyőktől és a polovciaktól a mongol-tatárokig, akiknek az ázsiai sztyeppek mélyéről történő inváziói folyamatosan gördültek Oroszországba. Aztán visszaverték az Oszmán Birodalom támadását. Az ellenséggel harcolva az orosz hercegek "Szvjatoroszkaja földjéért, Isten szent templomaiért" harcoltak.
Nem minden bátor és híres orosz herceg, aki legyőzte az ellenségeket a csatatéren, nem szentté avatható. De a nemes hercegek között vannak hercegek-mártírok is: Rosztovi Vaszilko, Csernigovi Mihail, Tverszkoj Mihail, aki Krisztusért szenvedett. Ma sajnos sok orosz herceg nevét, akiket az Egyház dicsőített, nem ismeri a legtöbb honfitársunk. De két szent herceget - Alekszandr Nyevszkij és Dimitrij Donskoj - minden orosz ember ismer, még azok is, akik távol vannak az egyháztól. És az állami ateizmus napjaiban lehetetlen volt az orosz történelem tanítása anélkül, hogy ezeket a neveket megneveznék.
Oroszország története elképzelhetetlen a legnagyobb orosz parancsnok, Alekszandr Vasziljevics Szuvorov nélkül, akinek nyugati és keleti ellenségeket kellett összetörnie. Suvorov és Szent Alekszandr Nyevszkij neve nemcsak hazánk nagy győzelmeinek és dicsőségének emlékét testesíti meg. „Isten nem a hatalomban van, hanem az igazságban” - Alekszandr Nyevszkij szavaival az orosz nép évszázadok óta felemelkedett, hogy megvédje szülőföldjét az inváziótól. Az emberek hozzáállása a háborúhoz mélyen keresztény, evangélikus volt. Nem véletlenül nevezték az orosz hadsereget Krisztus-szerető hadseregnek. Generalissimo Alexander Vasilyevich Suvorov, ahogy minden hadtörténész és gondolkodó egyhangúlag elismeri, életével és győzelmeivel megmutatta az orosz harcos szellemét. Krisztus-szerető orosz harcos.
Gyakran, emlékezve Alekszandr Szergejevics Puskinra, azt mondják: "Puskin a mi mindenünk", utalva a nagy költő fontosságára az orosz kultúra szempontjából. Az orosz hadseregről, katonai szelleméről és hagyományairól szólva joggal mondhatjuk a következő szavakat: "Suvorov a mi mindenünk". Nem véletlen, hogy a legjobb katonai vezetőinkről szokás azt mondani: "a Suvorov iskola parancsnoka". A huszadik század elején az egyik orosz katonai gondolkodó, a híres szavak: "Péter felhívására a megvilágosodásért Oroszország Puskinval válaszolt" folytatta "Péter hívására az orosz hadsereg Suvorovval válaszolt". Suvorov nemcsak a dicső orosz hadtörténet nagy parancsnoka. Suvorov olyan név, amely nélkül az orosz kultúra elképzelhetetlen. Suvorov nélkül lehetetlen teljes egészében elképzelni a nemzeti orosz jelleget. Oroszország maga elképzelhetetlen Suvorov zsenialitása nélkül.
A 21. században Fjodor Fedorovics Ushakov legyőzhetetlen admirálist szentté avatták. Alekszij szent pátriárka üzenete az igaz harcos, Fjodor Ushakov dicsőítésére, azt mondja: a hívők utánzása, mint Isten szentje … Feodor Ushakov, mint mindannyian tudjátok, kiemelkedő államférfi volt. Egész életét Oroszországnak szentelte. Odaadóan szolgálta népe jólétét, hazájának szuverén méltóságát. És ugyanakkor mindig mélyen hisz a Megváltó Krisztusban, szigorúan ragaszkodik az ortodox erkölcsi elvekhez, nagy irgalom és áldozatkész ember, a Szent Egyház hű fia. Valószínűleg mindenki egyetért abban, hogy ezek a szavak, amelyeket a szent haditengerészeti parancsnokról mondanak, joggal tulajdoníthatók Alekszandr Vasziljevics Suvorovnak.
A "Három beszélgetés a háborúról, a haladásról és a világtörténelem végéről" V. S. Szolovjev azt tárgyalja, miért dicsőítik Alekszandr Nyevszkijet, aki a tizenharmadik században megverte a livonokat és a svédeket, de Alekszandr Szuvorovot, aki a XVIII. Században megverte a törököket és a franciákat, nem dicsőítik meg. Figyelembe véve Suvorov őszinte jámborságát és kifogástalan életét, a szentté avatás akadályainak hiányát, Szolovjev arra a következtetésre jut, hogy Alekszandr Nyevszkij harcolt Atyánk jövőjéért, amely romokban és tűzvészekben rejlik a szörnyű mongol invázió után. Suvorovnak, aki nagy bravúrokat hajtott végre, nem kellett megmentenie Oroszországot, és ezért csak "katonai híresség" maradt. Valóban, Alekszandr Nyevszkij vitéz karddal és alázatos bölcsességgel megmentette az orosz földet Batjev pusztulásának szörnyű korszakaiban. Alekszandr Szuvorov győzelmeket aratott abban az időben, amikor az Orosz Birodalom visszatért a Fekete -tenger partjaira, szétzúzta az Oszmán kikötőt, és összetörte a franciákat Olaszország és a Svájci Alpok völgyeiben. De ennek ellenére lehetetlen teljesen egyetérteni Szolovjovval. Úgy tűnik, hogy a fő ok abban rejlik, hogy az orosz nép hogyan értette meg a nemes fejedelmek bravúrjának jelentését a tizenötödik és tizenhatodik században, valamint az orosz társadalom vallásosságának állapotát a tizennyolcadik és tizenkilencedik században.
Miklós cár-vértanú uralkodása alatt több szentet dicsőítettek, mint a 18. és 19. században. A jámbor uralkodó azt javasolta a zsinatnak, hogy dicsőítse Isten szenteit. A cárnak elég gyakran ragaszkodnia kellett a szentek szentté avatásához abban az időben, amikor sok egyházi hierarchia engedett az úgynevezett „progresszív” orosz társadalom nyomásának, amely fokozatosan elveszítette hitét és eltávolodott az egyháztól. Természetesen, ha ez a "társadalom" aligha értheti a szarovi szerzetes szerzetes dicsőítését a cár-mártír által, akkor szó sem lehet Szuvorov szentté avatásáról.
Az ókori Oroszország nemes fejedelmei, akik megvédték a hazát, a latinokkal és a mohamedánokkal harcoltak a "keresztény hitért, Isten szent templomaiért, Szvjatoroszkaja földjéért". Minek küzdött Suvorov? Valóban csak az Orosz Birodalom határainak bővítésére szolgál az "arany Katalin korában"?
A választ maga Alekszandr Vasziljevics hagyta ránk a győzelem tudományában: „Álljon ki a Szűz Házáért! Állj ki a királyné anyáért! Meg fognak ölni - a mennyek országa, Isten egyháza imádkozik. Élve - tisztelet és dicséret!"
A köznép, szemben a "progresszív" társadalommal, mindig világosan megértette, hogy miért harcol Suvorov. Az Alekszandr Vasziljevicsnek szentelt népdalokban és legendákban a parancsnokot "Suvorovnak - Krisztus harcosának" nevezik.
Az orosz népben sok legenda maradt fenn, amelyek azt mondják, hogy Alexander Suvorov születésekor egy angyal vándor formájában látogatta meg szülei házát. Ismeretes egy szent bolond jóslata Krisztusért, aki bejelentette Suvorov születését: „Ezen az éjszakán egy rendkívüli ember született - híres és szörnyű a hitetlenek számára”. Kétségtelen, hogy ilyen legendák csak akkor keletkezhettek, amikor a nép Suvorovot „Krisztus harcosaként” tisztelte, aki az ortodox hit különféle „hitetlenek” védelmezője.
A nép tisztelete az egyik fontos feltétel Isten szentjének dicsőítéséhez. De nem láttuk -e Oroszországban az egész országra kiterjedő szeretetet Alekszandr Vasziljevics iránt mindezen 250 év alatt? A parancsnok élete során az egész nép nemcsak örült a dicsőséges győzelmeknek, hanem valóban szerette Suvorovot is. A 12. év háborús hőse, Denis Davydov, egy orosz tiszt fia, azt mondja, hogy kora gyermekkorától kezdve beleszeretett Suvorovba: „… hogyan lehet egy játékos gyerek nem beleszeretni egy egész katonába, katonák és tábor gyakori látványa? És az a fajta minden katonai, orosz, honos katonai, akkor nem volt Suvorov? Nem volt -e rajongás és áldás tárgya, távollétében és személyesen, mindenki?"
És az elkövetkező két és fél évszázadban Suvorov minden „orosz, honos, katonai” megtestesítője marad azok számára, akik értékelik az orosz katonai dicsőséget, azoknak, akik szeretik az orosz hadsereget. Sajnos azonban ez idáig a nép szeretetét és tiszteletét nem vették figyelembe vallási szempontból. Bár vannak dalok és legendák, minden népművészetünk egyértelműen azt mondja, hogy Suvorov az oroszok számára „Krisztust szerető harcos”. A szörnyű huszadik század elejéig az orosz nép nemcsak keresztény nép volt, hanem mély hittel is meglepte a külföldieket.
Az Izmael elfogásának szentelt katonadal elmondja, hogyan látott egy holló csodát:
Csodálatos csoda, csodálatos csoda, Mint apánk, Suvorov-gróf
Sólymuk csekély erejével
Összetörték a sötét polcait
Tele Pasával és vezírrel
Továbbá a dalban arról van szó, hogy az orosz katonák, Suvorov vezetésével, miért harcoltak:
A Szent Oroszország-Atyaért
És a keresztény hitért
Azt kell mondanom, hogy Alekszandr Vasziljevics maga is jól ismerte és szerette az orosz dalokat és eposzokat. A győztes csata után Suvorov dicséri a doni tábornok Denisov hősét: „Itt a Donyec, ő orosz, ő Ilja Muromets, ő Eruslan Lazarevich, ő Dobrynya Nikitich! Győzelem, dicsőség, becsület az oroszoknak!"
Megjelenve a császári udvarban, ahol annak idején nagy figyelmet szenteltek a "gáláns" és "kecses" modornak, Suvorov tanúskodni igyekezett, nevezetesen, hogy hitéről tanúskodjon a magas társadalom előtt. Például, amikor a császárné mellett hallgatta a palotát, Alekszandr Vasziljevics mindenki előtt a Legszentebb Szűzanya ikonjához ment, tiszteletteljesen meghajolt a földdel, majd élesen megfordult, és megmutatta, hogy látta a császárné jól, gépelve egy lépést, meghajolt a császárné előtt. Suvorov mindenkinek megmutatta - először a mennyek királynőjének, majd az orosz föld királynőjének imádatát.
Alekszandr Vasziljevics minden híres "különcsége", alapos vizsgálat után, a hit bizonyítéka, egy mélyen vallásos ember ostobasága, aki elítéli a bűnöket, és eltér a kortárs társadalmának hitétől. Suvorov "különcségeivel" igazat mond a világnak, elítéli a képmutatást, a büszkeséget, a tétlen beszédet, a földi dicsőség vágyát. Bár meg kell jegyezni, Alekszandr Vasziljevics nem szenvedett hivalkodó alázattól. A mindenható Potjomkin kérdésére "Mivel jutalmazhatlak?" Suvorov méltóságteljesen válaszolt: „Nem vagyok kereskedő. Csak Isten és a császárné jutalmazhat engem. " Grigorij Aleksejevics Potjomkin nagyra értékelte, és mindig kiváló módon beszélt Suvorovról a császárnéhoz intézett levelekben.
Alekszandr Vasziljevics minden „különcössége” ellenére mély elmével, komoly elmélkedéssel és ékesszólással lenyűgözte a császárnét, Potjomkinot és sok más méltó beszélgetőtársat, amikor a közügyekről volt szó. Suvorov mélyen képzett személy volt, több nyelvet is tudott. Egyszer az angol Lord Clinton beszélgetett Suvorovval ebéd közben a parancsnok házában. A brit, ámulatba ejtve Alekszandr Vasziljevics intelligenciáját és műveltségét, csodálattal teli levelet írt, Suvorovot nemcsak a legnagyobb parancsnoknak, hanem nagyszerű embernek is nevezte. „Nem emlékszem, hogy mit ettem, de örömmel emlékszem minden szavára” - írta Lord Clinton. Amikor Suvorovot értesítették Clinton leveléről, sajnálkozva mondta: „Saját hibám, túl sokat árultam el magam; nem voltak gombok."
Alekszandr Vasziljevics Suvorov sok dicsőséges győzelmet aratott, több tucat csatát nyert, amelyekben az ellenség erői általában jelentősen meghaladták az orosz erőket. Hosszú évek folyamatos katonai kampányai során egyetlen elveszett, sikertelen csata sem történt. De Suvorov két győzelme különösen dicsőítette az orosz parancsnok nevét.
Megmagyarázhatatlan csoda
Izmael elfoglalása után Byron "Don Juan" című versében Suvorovot "megmagyarázhatatlan csodának" nevezte. Egész Európa meglepődött az orosz fegyverek sikerén. Izmael erődítmény volt erőteljes erődítményekkel, amelyeket német és francia mérnökök segítettek a törökök építésében. Erőd „gyenge pontok nélkül”, ahogy Suvorov józanul meghatározta Izmail erődítményeit. Az oroszoknak 28 ezren vannak, ebből csak 14 ezren a rendes gyalogság, 11 lovas század és a kozákok, akik leszálltak a támadásért. Izmailban 35 ezer török van, köztük 17 ezer válogatott janicsár, 250 fegyver. Amikor egy ilyen erődöt megrohamoznak, a támadóknak legalább háromszoros előnnyel kell rendelkezniük. Suvorov ultimátumára a török parancsnok, seraskir Aidos-Mehmet Pasha, magabiztosan Izmael elérhetetlenségében és jól ismerve számbeli fölényét, magabiztosan válaszolt: „A Duna hamarabb megáll, és az ég a földre borul, mint az oroszok fogják el Izmaelt. " De Suvorov gondosan előkészíti a csapatokat, majd kiadja a híres parancsot: "Egy nap a böjtre, egy nap az imádkozásra, a következő - támadás, vagy halál, vagy győzelem!"
A legsúlyosabb tűz alatt a rohamoszlopok áthatoltak az áthatolhatatlan falakon és a mély árkokon. A törökök, akik heves kézi küzdelemben ledöntötték a falakat, hihetetlen szívóssággal és hevességgel harcolnak, harcolnak a városban, minden házat erőddé változtatva. De 16 órakor a csata véget ért.27 ezer törököt öltek meg, 9 ezret vettek fogságba. Veszteségeink - 1879 halott (64 tiszt és 1815 alacsonyabb rang), 2 702 sebesült. Hogyan lehetséges ez, amikor egy ilyen erődöt megrohamoz, ilyen makacs ellenséggel? De igaz. Suvorov nem véletlenül ismerte el a győzelem után: "Egy ilyen támadásról csak egyszer lehet dönteni az életben." Nagy volt Alekszandr Vasziljevics reménysége Isten segítségére, nagy az orosz parancsnok imájának ereje!
De fő bravúrját Alekszandr Vasziljevics hajtotta végre, életét példátlan, csodálatos svájci hadjáratával fejezte be. Suvorov átkelése az Alpokon a hadtörténet igazi csodája. Amit az orosz csodás hősök Suvorov parancsnoksága alatt az Alpokban elértek, azt egyedül emberi erők nem tudják megvalósítani. Az olasz társaság ragyogó győzelmei után, amelyben az oroszokat 10 csatában legyőzték MacDonald, Moreau, Joubert, 25 erődöt szabadítottak fel - árulás és szándékos elárulás az álnok osztrákokról, akik csapdába csalták Suvorovot. Az osztrákok nem hagyták el az ígért raktárakat, csaltak, szándékosan rossz kártyákat adtak át. lőszer, élelem és téli ruházat nélkül találták magukat a hegyekben. Sok hegyi hágó az Alpokban télen járhatatlan, még a modern hegymászó felszereléssel rendelkező turisták számára is. A hegyekben, egy olyan helyen, mint a híres "Ördög híd" - a sziklába vágott keskeny alagút kijáratánál - egy keskeny kőív egy feneketlen szakadék fölött, amelynek alján viharos patak zúg, egy csapat katona könnyen visszatarthatja az egész hadsereget. A bevehetetlen hágókon minden pozíciót a franciák foglaltak el. A franciák erői háromszor akkoraak voltak, mint az orosz hadsereg. Suvorovnak még 20 ezerje sincs, a franciáknak - 60 ezer. A franciák a legjobb katonák Európában. A köztársasági Franciaország dandárjai a Marseillaise -t énekelve teljesen szétzúzták az osztrák és porosz seregeket, olaszokat, briteket, hollandokat. A franciák bátor, bátor harcosok, bíznak legyőzhetetlenségükben. A francia csapatoknak nem hiányzik a lőszer és az étel. A köztársasági hadsereg élén Napóleon legjobb tábornokai - a híres Moreau, Lecourbe, "győzelmek kedvence" Massena. A csapda a járhatatlan hegyekben becsapódott. Lekurb tábornok elkeseredetten írta Massenának, hogy az oroszok véget értek, és "Suvorovnak csak a hegyekben kellett meghalnia az éhségtől és a fagytól".
És valóban nem volt remény az üdvösségre abból a csapdából, amelybe az osztrákok árulása és árulása vezette az orosz hadsereget. A hadművészet minden törvénye szerint az oroszok el voltak ítélve. Csak a fegyverletétel maradt, vagy éhen és hidegen haltak meg a téli hegyekben. Vagy dicsőséggel haljon meg, szándékosan reménytelen csatában egy felsőbbrendű ellenséggel.
De ezek orosz csodahősök voltak, és őket vezette "Krisztus harcos - Suvorov" …
…. A schwyzi csatában egy 4000 fős orosz különítménynek kellett volna visszatartania Massena egész hadseregét. A franciák hatalmas, sűrű, sok ezres oszlopokban haladtak előre, zászlókat bontva, bízva a győzelemben. De csak két orosz ezred őrült merészséggel rohant a szuronyba. A csodahősök hatszor mentek szuronyos támadásokba, visszatartva az ellenséget, de túl kevés volt a hős. Rebinder tábornok pedig visszavonulást parancsolt. Az oroszok csendesen, tökéletes rendben, szuronyokkal készen vonultak vissza. A hatalmas francia oszlopok megálltak, és a bátor franciák ilyen bátorság láttán maroknyi orosz hősből taps tört ki.
De hirtelen Rebinder tábornok megjelenik az orosz rendszer előtt, és mennydörgő hangon kijelenti: „Srácok! Fegyverünk a franciáknál maradt … Segítsen a királyi javakon!"
És az oroszok ismét ellenségesen rohannak az ellenséghez! A franciák összezavarodtak, ingadoztak. Ekkor Miloradovics egy kis különítménysel időben érkezett, népe a szemtanúk szerint a csatába rohanva, türelmetlenül szó szerint félretolja Rebinder fáradt katonáit.
A franciákat tömeg hajtotta a szurdok mentén Schwyzig négy mérföldre …
De éjszaka az erősítők megközelítették Massenát. Reggel pedig egy hatalmas francia hadsereg, amely el akarja mosni a szégyent, és végezni akar egy maroknyi orosszal, ismét félelmetes oszlopokban halad egy kis orosz különítményen.
Az orosz katonáknak egy töltés van a táskájukban. A tisztek azt mondják: „Testvérek! Mutassuk meg, hogy oroszok vagyunk. Dolgozni, mint Suvorov, szuronnyal! A franciák egyre közelebb jönnek, az orosz rendszer hallgat. Massena dönthetett úgy, hogy az oroszok, felismerve az ellenállás értelmetlenségét, tisztelegve a franciák előtt, leteszik a fegyvert. És a győzelem után lovagias módon kifejezheti tiszteletét vitéz ellensége előtt.
De amikor a franciák nagyon közel jöttek, sortűz szólalt meg, majd az orosz "Hurrá!"
Az oroszok, miután megfékezhetetlen szuronyütéssel törtek, elűzték az ellenséget, és hatalmas, karcsú és félelmetes oszlopait ismét rendetlen tömeggé változtatta. Makhotin altiszt az öklével csapott le Massenára, de egy francia tiszt a marsall segítségére sietett. Makhotin, egyik kezével Massenát fogva, kézen fogva leütötte a franciát, de Massena kiszabadult, és a lovára felugrva sikerült megszöknie, arany epalettáját az orosz altiszt kezében hagyva..
A franciákat áthajtják a szurdokon. Miután elfogták az ellenséges üteget, elfordítják fegyvereiket, és francia ágyúkkal összetörik az ellenséget …
Ebben a csatában az oroszok elfogták Lekurb tábornokot, aki Suvorov haláláról álmodott egy alpesi csapdában.
A Rosstock -hágó előtt a hegymászók biztosítják Suvorovot, hogy ebben az évszakban nem fogunk elhaladni a Rosstock mellett.
Suvorov így válaszol: „Elmegyünk - oroszok vagyunk! Isten velünk van! . A svájciak azt mondják, hogy ebben az évszakban senki sem sétál a hegyekben, ott uralkodik Rübezal félelmetes szelleme. Suvorov nevet. - Ryubetsal vagyok! - kiáltja a rémült hegymászóknak.
Az oroszok elhaladtak mind a Rossstock, mind a még szörnyűbb Ringenkopf mellett. Azóta Suvorov szavai évszázadokig megmaradtak az emlékezetben: "Ahol a szarvas nem múlik el, ott az orosz katona átmegy!" Jeges sziklákon és párkányokon sétáltunk, feneketlen szakadék fölött, hóban és esőben, és felmentünk oda, ahol a hegymászók ma alig mennek el. Sétáltunk a felhők között, hegyi hágók mentén, gleccsereken töltöttük az éjszakát.
A franciákat csak szuronyokkal lőtték le megközelíthetetlen pozíciókból. Továbbra sem világos, hogyan sikerült az oroszoknak átjutniuk a franciák által elfoglalt "Ördög hídján"! Az oroszok támadása alatt visszavonuló franciák kőhidat robbantottak fel. A legsúlyosabb tűz alatt, több rönköt dobva és tiszti sálakkal megkötve, átfutottak a feneketlen szakadékon, és szuronyokkal verték meg a rémült ellenséget.
… Összezúzni mindenkit, legyőzni egy felsőbbrendű ellenséget a bevehetetlen "ördöghidakról", télen átkelni a járhatatlan Alpokon, ahol ekkor csak a "Rübezal hegyi szelleme", a svájci hegymászók elképzelései szerint, él, és még másfél ezer elfogott franciát is hoz magával - ez valóban egy "megmagyarázhatatlan csoda" volt! És eddig senki sem tudja megmagyarázni.
Manapság szokás erkölcsi és akarati tulajdonságokról beszélni, a különleges erők egységeinek erkölcsi és pszichológiai kiképzéséről. Amit a Suvorov -csodahősök az Alpokban elértek (nem hegyi puska különleges egység, hanem az egész hadsereg!), Az igazi csoda. Orosz csoda.
„Isten a mi tábornokunk. Ő vezet minket. A győzelem tőle származik!"
A hadtudományban minden komoly tudós nagy jelentőséget tulajdonít a hadsereg szellemének; nagy figyelmet fordít a győzelmek lelki összetevőjére. Valójában a katonai világtörténelem legjobb seregeit mindig magas harci szellem, a küldetésükbe és a vezetőikbe vetett hit különböztette meg. Ilyenek voltak az arab hódítók és az Oszmán Birodalom janicsárjai, a Gusztáv-Adolphus és XII. Károly svéd-lutheránusai, valamint a Napóleoni Régi Gárda fanatikus "iszlám harcosai", és a Wehrmacht vaskatonái. Európának.
Tehát mi volt a szuvorovi csodahősök szelleme a dicsőséges győzelmekhez? Természetesen a Szentlélek által, imáiban hívva."A mennyei királynak, a vigasztalónak, az igazság lelkének …" mély hittel, parancsnokukkal együtt Suvorov katonái énekeltek a felvonuló oltároknál, ima -szolgálatot teljesítve minden csata előtt. Suvorov szavai: „Isten szent Anyja ments meg minket! Miklós atya, a csodatévő imádkozzon értünk Istenhez! Ezen ima nélkül ne vedd fel a fegyvered, ne töltsd be a puskádat! " - minden orosz katona szíve elfogadta. Szuvorov azt mondta: „Imádkozz Istenhez; győzelem tőle! " - és a katonák hittek neki, és buzgón imádkoztak a vezérükkel. De mindenki megérti, ahhoz, hogy ilyen hitet lehessen a katonák szívébe, a tanítások és a szavak önmagukban nem elegendőek. Abban az időben minden ortodox keresztény ismert és hallott hasonló szavakat Oroszországban abban az időben. Ahhoz, hogy ilyen buzgó hitet lehessen lehelni a katonák szívébe, magának a parancsnoknak kellett élnie Isten reményével a szívében, és meg kellett mutatnia az életével. Nem véletlen, hogy a "tizenkettedik év zivatarában" élő Denis Davydov, aki jól ismerte az orosz katonát, pontosan a következő szavakat írta: "Suvorov az orosz katona szívére tette a kezét, és tanulmányozta ütését".
Az orosz Krisztust szerető harcos és az orosz Krisztus-szerető parancsnok szíve ugyanazt verte. Szívükben szeretet volt a Megváltó Krisztus, a Mennyek Királynője és az orosz föld iránt. Suvorov jogosan mondta hőseinek: „Isten a tábornokunk. Ő vezet minket. A győzelem tőle származik!"
Egyébként az orosz ezredpapok közül elsőként Timofey Kutsinsky atyát díjazták, aki miután minden tisztet kiütöttek, keresztet emelve, vadászoszlopot vezetett erős tűz alá, hogy megrohamozza az Izmail falait.. A pap keresztjét két golyó szúrta át. Cári díjakat a bátorságért katonáknak és tiszteknek, Suvorov azokat osztotta ki, akik kitűntek a templomban. Ő maga egy tálon hozta őket az oltárhoz, a pap megszórta a rendeket és érmeket szentelt vízzel, majd a hősök mindegyike keresztet vetett a kereszt jelével, letérdelt és megcsókolta a jelvényeket.
A Suvorov -csodahősöket és Ushakov tengerészeit pedig még az ellenségek véleménye szerint is irgalommal, nagylelkűséggel különböztették meg a legyőzöttek iránt. „Irgalmazz annak, aki kegyelmet kér. Ő ugyanaz a személy. Nem vernek valakit, aki fekszik” - tanította Suvorov. Az őszinte, szokatlanul fegyelmezett orosz katonák és tengerészek "jó modorukkal" ámulatba ejtették Olaszország és a Jón -szigetek lakóit. Suvorov azt tanította: "Ne sértse meg az átlagembert, a katona nem rabló." És hangsúlyozta - "Isten nem a rabló segítője". Suvorov, akárcsak Ushakov, a katonai szellem és vitézség alapját az Istenbe vetett hitnek, a tiszta lelkiismeretnek és a magas erkölcsiségnek tekintette. Az orosz haditengerészeti parancsnok és az orosz katonai vezető is érdektelenségéről volt ismert, ekkor feltűnően különbözött a brit admirálisoktól és tábornokoktól, akik számára, mint a híres Nelson esetében, a háború a gazdagodás módja volt. És persze a köztársasági Franciaország tábornokaitól, Bonaparte nyomán, aki Olaszország példátlan rablásairól híres. Bár meg kell jegyezni, hogy amikor az ellenséges tábort elfogták, vagy a város megrohamozta, a katonák kivonását törvényesnek tartották. De az orosz parancsnokok szabályai nem tartalmazták, hogy a katonákkal együtt részt vegyenek ennek a zsákmánynak a felosztásában. Ezek voltak az orosz hadsereg hagyományai.
Suvorov fontosnak tartotta, hogy ismerje ellenfelei erkölcsi jellegét. És az őt ellenző francia tábornokokat két listára osztotta: Moreau, MacDonald, Joubert, Surier - becsületes, de szerencsétlen köztársaságiak, Bonaparte, Massena, Lemojes és mások - rablók.
A kapzsiságáról ismert Massenáról Suvorov azt mondta: "Valóban nem emlékszik arra, hogy szűk koporsójában nem fér el az összes millió, amit kifosztott és vérrel foltosított?"
Európában, az orosz győzelmek miatt csodálva és megijedve, pletykák terjedtek a nagy parancsnok vérszomjasságáról. Mindazonáltal azok, akik szemtanúi voltak győzelmeinek, még külföldiek is beszélnek Suvorov rendkívüli nagylelkűségéről és irgalmáról ellenségei iránt. De a legyőzöttek ellenségeihez. Varsó jól megerősített külvárosát, Prágát heves támadás érte, a külvárost makacsul védelmező harmincezer lengyel nagy része heves csatában halt meg. De Suvorov, a vihartól megrémülve, elfogadta Varsó külvárosának kulcsait, megcsókolta a város kulcsait, és az ég felé emelve azt mondta: "Hála Istennek, hogy nem voltak olyan drágák, mint …", és nézett a megsemmisült külvárosban. Első szavai a meghódított Varsó küldöttségéhez szóltak: „Béke, csend és nyugalom. Élet, tulajdon, a múlt feledése. A legkegyesebb császárné békét és csendet ad neked! " A Varsóba belépő Suvorov parancsot adott arra, hogy ne válaszoljon a házak esetleges lövéseire. 25 ezer felkelőt engedett szabadon, akik útlevelükkel letették fegyverüket otthonukba. És bizonyíték Alekszandr Vasziljevics bölcsességére és jótékonykodására - az a parancs, hogy ne lépjen be Varsóba azoknak az ezredeknek, amelyek csapatai a felkelés idején a lengyel fővárosban voltak. A lengyelek a nagyhét péntekén, miután felkelést keltettek, értelemszerűen megölték a városban szétszórt orosz csapatokat. Igelstrom tábornokkal csak keveseknek sikerült átjutniuk a sajátjukra. A lengyelek büszkén nevezték ezt az áruló mészárlást, amelyet a nagyhéten követtek el, „Varsó reggel” -nek. Suvorov megértette, hogy az orosz katonák nem tudnak ellenállni annak a vágynak, hogy bosszút álljanak a meghalt katonatársaikért, és megsajnálta a lengyeleket. De Suvorov mindig rendkívüli elszántsággal és villámgyorsan folytatott katonai műveleteket. - Jobb elhúzni a háborút, és betenni 100 ezret? - kérdezte a szemrehányókat, hogy döntő, bár heves csatával próbálják megoldani a társaságot. Lengyelország szokatlanul rövid időn belül megbékélt.
Suvorov Lengyelországot joggal tekintette a jakobinizmus fészkének Kelet -Európában, a republikánus Franciaország szövetségesének. És itt nagyon fontos megértenünk, hogy mi volt a háború Franciaországgal Alekszandr Vasziljevics számára.
A szent altárokért és trónokért
Suvorov elmondta, hogy a "Szent Altárokért és Trónokért" harcol. A keresztény templomok oltáraihoz és a keresztény fejedelmek trónjaihoz. Suvorov csodálatos hősei tudták, hogy háborúban állnak az "istentelen" franciákkal, akik "megölték cárjukat és elpusztították Isten templomait". Emlékezzünk vissza, mit hozott a világnak a "nagy" francia forradalom, mit vittek a francia forradalmi hadsereg brigádjai Európába a "szabadság, egyenlőség, testvériség" jelszavak alatt. Franciaország még mindig a Bastille -napot ünnepli, és a Marseillaise -t énekli. Kevesen emlékeznek arra, hogyan zajlott le ez a forradalom a gyönyörű Franciaországban - az enciklopédisták és az antiklerikálisok agyszüleménye. Véres bakkanáliák, állandóan működő guillotine, aljasság és aljasság, valamint a jakobinusok, igazán vérszomjas szörnyek, Marats, Dantons, Robespierres szörnyetegei. A párizsi Szűzanya -székesegyházban - az "Éristennő" templomában, a szentélyek meggyalázásában, a papok meggyilkolásában. Suvorov egyértelműen megértette, hogy ez gyomorgazdag szellem, az Antikrisztus szelleme, érezte a "pokol leheletét" a francia forradalomban. „Párizs minden rossz gyökere. Párizs egész Európa balszerencséje”- figyelmeztetett Suvorov prófétikusan. A francia csapatok szétzúzták a szomszédos államok seregeit, és figyelve, mi történik Európában, Suvorov a következő szavakkal fejezte be II. Katalin császárnéhoz intézett leveleit: "Anya, parancsolj, hogy menjek a franciák ellen!" Valóban prófétai módon Alekszandr Vasziljevics megjósolta azt a veszélyt is, amely Oroszországot fenyegeti, amikor Bonaparte és csapatai Lengyelországban lesznek. Még azt is pontosan előre látta, hogy az európai országok közül melyik adja ezredeit Napóleon hadseregének. Pontosan megnevezte a csapatok számát - több mint félmilliót. Egyébként a "tizenkét nyelvű" hordák Oroszországba történő inváziója során, a Kreml székesegyházak külföldiek általi meggyalázása során, sok ortodox keresztény, nem ok nélkül, Napóleont "az Antikrisztus előfutárának" tartotta.
Suvorov megpróbálta elpusztítani a szörnyű veszélyt a rügyben - „Megvertem a franciákat, de nem fejeztem be. Párizs a célom, Európa bajban van.” „Jól tette, hosszú utat tesz meg, ha nem állítja meg, messzire megy” - mondta Napóleonról. És ha nem Ausztria áruló árulása, amely I. Pál szuverén császárt az orosz csapatok, Suvorov visszavonására kényszerítette, kétségtelen, hogy letörte volna a korzikát.
Napóleont Szuvorov kedvenc tanítványának, Mihail Illarionovics Kutuzovnak kellett megvernie és elűznie az orosz földről. És az "istentelen" Franciaország és az Orosz Királyság közötti konfrontáció 1814 -ben Párizsban véget ért. Húsvét 14. évében azon a téren, ahol a franciák megölték királyukat, orosz ezredek álltak felvonulási sorban. Az ezredpapok vörös húsvéti ruhában ünnepélyes isteni istentiszteleteket végeztek a felvonuló oltároknál. És a papok felkiáltására: "Krisztus feltámadt!" orosz cárukkal, I. Sándor cár császárral együtt orosz katonák ezrei válaszoltak, Borodinótól és Maloyaroslavetstől Párizsig harcoltak. - Valóban feltámadt! - visszhangzott Európa felett a „Krisztust szerető hadsereg” mennydörgő győzelmi kiáltása.
Suvorov tanította katonáit a francia csapatokkal folytatott csaták előtt: „A franciák az általános csend megszegői és az általános béke ellenségei. A franciák elutasították a Megváltó Krisztust! Féljenek a kicsapongástól! Boldog voltál a hittel - tartsd meg. Ápolja a lelkiismeretét; ne tegyen szemrehányást téged azért, mert a hit és az emberek jogainak elnyomóinak a társai vagytok. Fuss el a hamis tanároktól! Az orosz arkangyal végrendelete csodahőseinek.
Olaszországban, a felszabadult Milánóban a lakosok virágokkal, fák ágaival vonulták útját, letérdeltek, kezet csókoltak, egy ruha szegélyét. Suvorov aláírja magát a kereszt jelével, és megismétli: "Isten segített!.. Hála Istennek!.. Imádkozzunk még Istenhez!"
Svájcban, St. Gotthard legtetején kapucinus szerzetesek rettegve várják az "északi barbárok" megjelenését. Megjelennek az orosz csapatok. A ruhák és lábbelik rongyokká változtak, szinte mezítlábas orosz katonák tették meg a legnehezebb átkelőhelyeket a hegyi gleccsereken és a hágókon, az utolsó kekszek rég elfogytak. Végül az oroszok elérték Szent Gotthard csúcsát. Gotspisban, egy vendégszerető otthonban a szerzetesek megszokták, hogy a téli hegyekben bajba jutott utazókat mentik. Ételek és italok előre elkészítve. De az orosz idősebb parancsnok üdvözli a priorot, és mindenkit arra kér, először is, hogy menjen a templomba - hálaadó imát szolgálni Istennek. A kapucinus szerzetesek csodálkozva nézik, ahogy a híres Suvorov maga gyújt gyertyát, komolyan keresztet vet, és hálaadó imákat énekel mindenkivel.
Végül a pánik keresztezte. A télen járhatatlan Alpokat legyőzték, a franciákat legyőzték, és az orosz hadsereg legyőzte az utolsó hágót. Suvorov csodás hősei formációja előtt letépi a kalapját a fejéről, és kezét az ég felé emelve hangosan énekel: "Dicsérünk téged, Isten!"
Suvorov harcolt, nemcsak a keresztény templomok oltárait védte meg az ateisták általi megszentségtelenítéstől, hanem a keresztény uralkodók trónjait is. Alekszandr Vasziljevics egész élete a cári trónhoz való hűség példája. Suvorov egyik "különcsége" az udvarban az volt, hogy a parancsnok nem csak háromszor hajolt meg a mennyei királynő ikonja előtt, hanem földi meghajlással is köszöntötte a császárnét. Abban az időben, amikor az udvaroncok kecsesen és gálánsan meghajoltak a császárné előtt, a neves parancsnok a földre hajolt a császárné előtt. Suvorov hangsúlyozta keresztény tiszteletét az autokratikus cárina iránt.
Suvorov azt mondta: „Isten irgalmazz! Mi oroszok imádkozunk Istenhez; Ő a mi segítőnk; A cárt szolgáljuk - bízik bennünk és szeret minket. " A cárhoz való hűséges szolgálat során Suvorov nemcsak keresztény kötelességének, hanem nagy erénynek is tekintette. "Az oroszok bármire képesek, imádkozzanak Istenhez és szolgálják a cárt!" - mondta csodálattal Alekszandr Vasziljevics, örülve csodálatos hőseinek kizsákmányolásának.
Szorgalmasan és ügyesen, I. Pál császár ellenségei, kihasználva azt a tényt, hogy Suvorov messze van a fővárostól, a hadseregben, sokáig próbált veszekedni a császár és a parancsnok között. Annak ellenére, hogy tiszteletteljesen viszonyult a cár trónjához, Alekszandr Vasziljevics, akárcsak II. Katalin császárné, mindig igazat mondott, és bátran leleplezte a hadseregi újítások hiányosságait. Szavai: "A csatok nem ágyúk, a por nem puskapor, a kasza nem hasító, és én nem vagyok német, hanem őshonos nyúl!" - vitték át a hadseregen. De tudva Suvorov rendíthetetlen lojalitását a cárhoz, az összeesküvőknek eszükbe sem jutott rávenni a híres parancsnokot árulásra. Csak cselszövésekkel lehetett Suvorov gyalázatát és száműzetését elérni.
Mellesleg Alekszandr Vasziljevics azt mondta, hogy hét sebe van; kettőt a háborúban szereztek, ötöt pedig az udvarban. De ez az öt, mondta, fájdalmasabb volt, mint az első.
A Koncsanszkijban lévő száműzetés imádságzár volt Suvorov számára. Suvorov nemcsak a kórusban énekel a falusi templomban. Gyalázatban, alázatban és türelemben a nagy parancsnok lelke erőt gyűjt, felkészül a svájci hadjárat bravúrjára. Suvorov engedélyt kért a cártól, hogy távozzon a Nilov Novgorod sivatagba, hogy véget vessen a szerzetesi kolostorban Isten szolgálatának napjainak. A levélben Suvorov ezt írja: „Megváltónk egyedül bűntelen. Bocsáss meg akaratlan tetteimért, irgalmas császár. De az Úr felkészítette Sándor Vasziljevicset az utolsó nagy bravúrra, Isten, a cár és a haza dicsőségére.
Pavel Petrovics nemes cár és Suvorov megbékélése rendkívüli volt. A császárnak a parancsnoknak írt levelében a császár bevallja bűnét:
„Gróf Sándor Vasziljevics! Most nincs itt az ideje a számlarendezésnek. Isten megbocsát a bűnösnek. A római császár megköveteli, hogy legyen hadseregének parancsnoka, és rábízza Ausztria és Olaszország sorsát. Az én dolgom az, hogy egyetértek ezzel, a tiéd pedig, hogy megmentsd őket. Siess ide, és ne pazarold az idődet dicsőségedből, de örömmel látlak. Jóindulatú vagyok hozzád. Pál."
Suvorov megcsókolja a levelet, és kiadja a parancsot: „Egy óra a felkészülés, egy másik - menni. Sexton szolgált a faluban; Basszusgitáron énekeltem, és most a Mars mellett fogok énekelni."
Szentpéterváron, a cárhoz közeledve, Suvorov hangosan felolvassa a „Miatyánk” imát, és a „És ne vezess minket kísértésbe” szavakkal térdel. A császár felemeli Alekszandr Vasziljevicset a térdéről, befejezve az imát: "De szabadíts meg minket a gonosztól!"
Fenséges és méltó megbékélés az orosz keresztény parancsnok és az orosz cár között. I. Pál császár azzal a törekvéssel, hogy jutalmazza Suvorovot a türelemért és a hűségért, Suvorovot bízta meg a Szent Rend láncával. Jeruzsálem Nagy János Keresztje. Suvorov felkiáltott: "Isten mentse a cárt!" - Királyokat mentesz! - feleli a császár.
A nagy svájci hadjárat után I. Pál császár, aki a generalissimo rangot Alekszandr Vasziljevicsnek rendelte el, elrendelte a hadseregnek, hogy Suvorov katonai kitüntetéseket adjon a szuverén személyéhez hasonlóan, sőt maga a cár jelenlétében.
Suvorov harcolt, "megmentette a trónokat", próbált védeni a "hiénától", ahogy a parancsnok a francia forradalmat, az európai hatalmak keresztény államiságát nevezte. Az ortodox orosz cárok visszatartották az "antikrisztus szellemét", "a pokol leheletét". Tyutchev a XIX. Század közepén prófétai módon azt mondja, hogy két erő van a világon - a forradalom és az ortodox Oroszország. És hogy az orosz tábornokoktól, akik március 17-én elárulták Nyikolaj Alekszandrovics cár-mártírt, hiányzott ez az egyszerű, szent orosz lojalitás a cár, a nagy parancsnok és a nagy keresztény iránt. Suvorov hűsége a cárhoz, Isten felkentjéhez szilárd, ortodox, patrisztikus hitén alapult. Vajon a tábornokok teljesítették volna a Suvorov -i végrendeletet: „Örültél a hitednek - tartsd meg! Menekülj a hamis tanárok elől! " - hű maradna a cárhoz, Oroszország és az egész világ sorsa a huszadik században más lett volna.
Ma látjuk, hogy merre tart a modern világ, amely a "nagy francia forradalom emberséges eszményeire" épül, és amely azt hirdette: "szabadság, egyenlőség, testvériség". Nincs helye Krisztusnak ebben az istentelen világban. Szuvorov a tizennyolcadik században világosan megértette, hogy ez az „antikrisztus szelleme” hordozza az embereket, és éppen „Krisztus harcosaként” harcolt vele. Amikor Alekszandr Vasziljevicsnek gratuláltak az Alpok átkeléséhez, a parancsnok valóban prófétai szavakat mondott: „Isten segített legyőzni őket és átmenni a felhőkön. De vajon segít -e elhárítanunk a Trónok felé irányuló mennydörgő csapásokat?.. Szent Akarata!"
1812-ben az "Antikrisztus előfutára" Napóleon invázióját az orosz Krisztust szerető hadsereg legyőzte.1917 -ben Oroszország vereséget szenvedett, de a szent királyi vértanúk, Oroszország összes új vértanúi imái megőrizték, Isten szuveren anyja védelme alatt. A világban két erő továbbra is konfliktusban áll - a forradalom és Oroszország, amely ennek ellenére megőrizte az ortodox hitet. Napjainkban az „antikrisztusok szelleme”, „globális struktúrák” formájában, amelyek már birtokba vették a világot, Oroszország végső szétzúzására törekszik. És nemcsak az energiaforrásainkról és a „világkormány” számára szükséges területről beszélünk. Ugyanazzal a gyűlölettel állunk szemben Krisztus és az Ő egyháza iránt, amelyet mind a francia jakobinusok, mind azok, akik 17 -ben átvették a hatalmat Oroszországban, megszálltak. Oroszország, amely ortodox orosz államként újjászülethet, az utolsó akadály ezen teomaisták útjában. Oroszország ismét veszélyben van; és nyugatról - a NATO (a "tizenkét nyelv" jelenlegi horda), keletről és délről - idegen hordák inváziója. Az ellenfelek ma anyagi és emberi erőforrásokban is felülmúlják Oroszországot. De annak ellenére, hogy egyre több fegyvertípust fejlesztenek ki, a nukleáris erők és a nagy pontosságú fegyverek létezése ellenére, annak ellenére, hogy a konfrontáció az űrszférába is átkerül, a hadsereg szelleme továbbra is meghatározó marad ebben az ellenséggel való szembenézésben.és a Nép szelleme. Szuvorov azt mondta: „Tíz embert egyedül nem lehet legyőzni. Isten segítségére van szükség. " A "poszt-keresztény" Európa és az USA, amelyek eltértek a hittől és a Megváltó Krisztustól, fanatikus "iszlám harcosok" hordái a zöld zászló alatt, egy milliárd dolláros pogány Kína …
Gondoljuk végig, hogy az orosz hadseregnek szüksége van -e ma Suvorov behesseire és az orosz arkangyal imádságos segítségére?
Templomkészítő, templomi kórus, harangozó, jótevő …
Alekszandr Vasziljevics Szuvorov esetleges dicsőítéséről beszélve nem szabad felidézni, hogy a nagy parancsnok is templomteremtő volt. Novaja Ladoga -ban, a Suzdal ezred parancsnokaként, Suvorov felépítette a Péter és Pál templomot. A katonákkal együtt rönköket vitt, saját kezével keresztet faragott, a templom kupolájára szerelve. Az ezreddel a háborúba indulva levelet küldött Anthony főpapnak a kéréssel: "Áldásodat kérem, hogy amíg az ezred vissza nem tér, a szolgálatot naponta végezzék", és adományt az egyháznak. Megépítette Konchanszkojeye Szent Alekszandr Nyevszkij templomát, és annak ellenére, hogy elfoglalt volt, egy távoli birtokra érkezett, hogy imádkozzon a templom felszentelésénél. Kistysh -ben, a Nagy Szent Bazil fastemplom helyén, amelyet a parancsnok apja, Vaszilij Ivanovics épített, Suvorov kőtemplomot emelt, Ilja próféta és Szent Alekszandr Nyevszkij határaival. Az Undol -i templom gondozása és díszítése. Levelet küldött a török cégnek azzal a paranccsal, hogy adják el Undolon a birtokot, a lovakat, a hámot, az edényeket, és adjanak át minden pénzt az egyházi eszközöknek.
A parasztokból toborzott egyházi kórus a tartomány legjobbja volt. Alekszandr Vasziljevics maga is nagyon szerette, értékelte és megértette az egyházi éneket. Suvorov énekelt a kórusban és saját moszkvai Szent Theodore -i templomában. Koncsanszkoje -ban Suvorov, jóval az istentisztelet kezdete előtt, felmászott a harangtoronyba, és megvárta, amíg egy falusi pap alakja, aki az istentiszteletre megy, megjelenik egy zöld dombon. Ekkor Suvorov harangozni kezdett. Ügyesen hívott. Az istentisztelet alatt az oltárnál szolgált, füstölőt adott, és jegyzeteket olvasott. Imádott olvasni a klirosban, különösen az órában és az apostolban.
Suvorov is felvilágosító volt, ügyelve arra, hogy Isten Igéje megszólaljon. Nemcsak vasárnapi iskolákat nyitott a templomoknál, hanem maga is írt gyermekkatekizmust. Az asztrakáni ezred parancsnokaként tisztek és katonák oktatásával foglalkozik, saját költségén iskolát épít a katonák gyermekeinek a templomban, ahol számtant tanít gyerekeknek és felnőtteknek egyaránt, vázolja az új tankönyvek alapjait..
Alekszandr Vasziljevics szerette a vidéki életet. Egyszer, amikor az orvos azt tanácsolta a beteg parancsnoknak, hogy menjen a meleg vizekbe, Suvorov így válaszolt: „Isten irgalmazz! Mit akarsz? Küldj oda egészséges gazdagokat, sántikáló játékosokat, intrikusokat. Ott fürödjenek a sárban. És tényleg beteg vagyok. Szükségem van egy imára a faluban, kunyhóra, fürdőházra, pörköltre és kvaszra."
Sok mindent el lehet mondani a szilárd keresztény alapokról, amelyekre a gazdasági élet épült a Suvorov -birtokokon. Egyébként a birtokain lévő gazdaságok sokkal hatékonyabbak voltak, mint a szomszédos földtulajdonosoké. Alekszandr Vasziljevics nemcsak „a katonák apja” volt, hanem parasztok atyja is. Mindig segített a szegényeknek talpra állni, fellendíteni a gazdaságot. Gondoskodott az özvegyekről, szegényekről, rokkantakról. Apaként Suvorovot nemcsak a jólét és a jólét érdekelte, hanem a parasztok egészsége és erkölcse is. Igyekezett biztosítani, hogy vagyonában ne legyen bab és hajléktalan asszony. A lehető legjobban bátorította a szülést, és mindig ezüst rubelt adott a családnak a gyermek születéséért. „A paraszt nem pénzben, hanem gyerekekben gazdagodik meg” - volt meggyőződve Suvorov.
Sok tanúságtétel van arról, hogyan nyújtott Suvorov különféle segítséget a rászorulóknak, de nagy összegek titkos adományozása jótékonysági intézményeknek csak a parancsnok halála után vált ismertté. „Ismeretlen személytől” Alekszandr Vasziljevics évente 10 ezer rubelt utalt át a pétervári börtönbe az adósok váltságdíja miatt.
A nagy parancsnoknak szokatlanul kedves és irgalmas szíve volt. A nagyböjt idején, súlyos fagyokban "madárszobát" rendeztek be Suvorov házában - az erdei madarakat megmentették az éhségtől és a hidegtől - "korán fagy, - meghalnak". Szinovszkij kapitány édesanyjának próbál segíteni abban, hogy fia visszatérjen a száműzetésből Szibériába, Suvorov ezt írja az öreg anyának: "Imádkozom Istenhez, imádkozzatok ti is, mindketten imádkozunk!" Sikerült kegyelmet szerezniük, és Szinitskyt vissza kellett küldeniük a száműzetésből.
Denis Davydov megjegyzi, hogy Suvorov "ötvenöt évig az orosz hadseregek parancsnoka, egyetlen embert, egyetlen tisztviselőt és közlegényt sem tett boldogtalanná, soha nem ütött meg katonát, a bűnösöket csak gúnyolódással büntette az emberek szellemében", amelyek megbélyegzésként vágtak beléjük. " Sokan Suvorovot még túl lágynak is tartották. Suvorov az előterjesztésre azt válaszolta, hogy szigorúan megbünteti a vétkeseket: "Nem vagyok hóhér." És ugyanakkor a fegyelme a csapatainak vas volt.
Suvorov, megtudva, hogy egyetlen engedetlenség sem történt az egész olasz társaság és a svájci kampány számára, felkiáltott: „Elismerem orosz csapatainkat. A szolgáltatás terhe könnyű, ha sokan egyhangúan emelik fel. Nem! A görögök és a rómaiak nem egyenlőek velünk!"
Suvorov rendkívüli nagylelkűséget tanúsított a legyőzött ellenséggel szemben. Lekurb tábornokot szabadon engedve a fogságból, Suvorov, megtudva, hogy a francia nemrég ment férjhez, virágot adott a tábornok fiatal feleségének. Ezt a virágot, mint a legnagyobb szentélyt, a párizsi Lecourbe házában őrizték. 1814 -ben Lecourbe megmutatta az orosz tiszteknek.
Suvorov boldogtalan volt a családi életében. De ez nem az ő hibája, hanem a "gáláns kor" szerencsétlensége. És lehetetlen szemrehányást tenni Alekszandr Vasziljevicsnek, amiért nem tud megbocsátani a házastársának. Suvorov szigorú volt, elsősorban önmagával szemben. A parancsnok mindenek felett a tisztaságot és a nyugodt lelkiismeretet értékelte. Suvorov már nem kezdte keresni a családi boldogságot, és élete végéig minden erejét a Hazának adta. De mennyire megható a lánya, Natalia, "édes Suvorochka" iránti szeretete. Alekszandr Vasziljevics őszintén mondta: "Életem a Hazáért, a halálom Natasáé." A lányához intézett levelek nemcsak gyengéd atyai szeretettel vannak tele, hanem nagy aggodalommal töltik el a lány erkölcsi tisztaságát, megerősítve őt a jámborságban.
Suvorov keresztény fiának, Alexander Karachay -nak és a fiatal tisztnek, P. N. Skripitsinnek írt leveleiben szokatlanul mély és lakonikus utasítást hagyott, elmagyarázva, hogy milyennek kell lennie egy igazi hősnek. Alekszandr Vasziljevics figyelmezteti a fiatalokat arra a veszélyre, hogy az erények hiányossá válnak. Például azt tanácsolja, hogy legyen: „Bátor, de szenvedély nélkül. Gyorsan kiütés nélkül. Beosztott, de megaláztatás nélkül. A főnök, de arrogancia nélkül. Győztes, de nincs hiúság. Nemes, de büszkeség nélkül … - és sok más, ugyanolyan pontos tanácsot hagyott a nagy parancsnok … Suvorov kéri, hogy legyen: „Az irigység, a gyűlölet és a bosszú ellensége. Az ellenfeleket lekezeléssel megdönteni. Hűséggel uralkodni a barátok felett. Utál hazudni. Legyen veleszületetten egyszerű. Légy őszinte a barátaiddal. Bocsásd meg a szomszéd hibáit. Soha ne bocsáss meg nekik magadban. Ne veszítse el szívét a szerencsétlenségben … Isten, Isten anyja és a szentek tisztelete a bűn elkerüléséből áll. A bűn forrása a hazugság, ezek az elvtársak hízelgés és álnokság” - írja Szuvorov. Suvorov összes utasítása mély keresztény szellemiséggel van átitatva, és nem kevésbé tanulságos mindannyiunk számára. És ami a legfontosabb, mindent, amire azt tanácsolja, hogy törekedjen a fiatalokra, Alekszandr Vasziljevics, ő maga is képes volt lefordítani az életébe.
Suvorov nem volt prűd, és mivel a hitet és az erkölcsöt tekintette a csapatok vitézségének alapjának, mindig talált időt a jó viccekre. Alekszandr Vasziljevics vidám, fényes keresztény szellemű ember volt. Két -három szóval felvidíthatja a csapatokat. Ismeretes, hogy a hihetetlen fáradtság láttán a katona egy humoros dalt énekelt:
Mi történt a lánnyal
Mi történt a pirossal!
És a kimerült katonák erőt kaptak.
Az osztrákok a törökökkel folytatott csata után, amelyben látszólag részt vettek, de nem harcoltak, az oroszok által elvett fegyverek egy részét követelték a legyőzött ellenségtől. Suvorov megparancsolta: „Isten irgalmazz! Adj nekik mindent! Többet szerezünk magunknak, és a szegényeknek, hogy honnan vegyük! A szentpétervári udvaroncok igyekeztek nem megbántani Alekszandr Vasziljevicset, tudva találékonyságát és találó, pontos szavát.
Suvorov szentté avatásának akadályaként emlékeztettek a szabadkőművesekkel való állítólagos részvételére. A tizennyolcadik században néhány jó szándékú ortodox orosz nép valóban nem tudta, kivel van dolga, és szabadkőműves páholyokban kötött ki. De ismertek Alekszandr Vasziljevics kijelentései, akik figyelmeztették a tiszteket, hogy ne kommunikáljanak Krisztus ezen ellenségeivel. A történészek régóta cáfolták a szabadkőművesek meséit, akik sok nagy orosz embert akarnak magának tulajdonítani Suvorov állítólagos "szabadkőművességéről".
Az Olaszországban harcoló Suvorov tisztelte a katolikus papokat és Isten templomait, de soha nem kételkedett abban, hogy csak az ortodox egyház az igazság.
Suvorov Prágában, Csehországban, szemben a „cseh testvérek” szektájával, miután meghallotta a Jan Hus elégetéséről szóló legendát, ezt mondja: „Hálát adok Istennek, hogy a reformációs láz soha nem látogatta meg hazánkat: mindig is volt vallásunk tisztaság. És ki ne tudná, hogy Isten fia soha nem parancsolta meg, hogy karddal vagy tűzzel keresztelje meg a zsidókat és a pogányokat?"
„De mi oroszok vagyunk! Isten velünk van!"
Isten egyháza a szent szenteket dicsőíti, és arra buzdít bennünket, hogy próbáljuk meg utánozni őket életünkben. És ma nagyon fontos, hogy asszimiláljunk még egy végrendeletet, amelyet az orosz arkangyal hagyott ránk.
Suvorov gyakran felkiáltott: "Oroszok vagyunk, Isten velünk!", "Oroszok vagyunk - micsoda öröm!" "Oroszok vagyunk - az ellenség reszket előttünk!" - fordult csodahőseihez. A parancsnok nemcsak azért mondta ezeket a szavakat, hogy növelje csapatainak morálját, hanem túláradó szívből. Suvorov öröme lelki öröm volt, hála Istennek egy ortodox orosz ember számára, aki szereti a hazáját. Alekszandr Vasziljevics szavai meglepően visszhangozzák a szent, igaz Kronstadt János szavait: „Orosz nép - büszke arra, hogy orosz! Oroszország Isten trónjának talpa a földön”.
Ugyanakkor Suvorovnak halvány sejtelme sem volt az idegengyűlöletről, amit ma annyira félnek látni az orosz hazafias mozgalomban. Alekszandr Vasziljevics barátságban van Coburg hercegével, a francia Lamet -el. Híres, mély tisztelettel teli levelet ír a "Vendée nemes lovagjának", a monarchista Charette -nek, és sürgeti "az Úr templomának és uralkodóinak trónjának helyreállítását". Egy nemes orosz tisztről, aki rosszul írt oroszul, Suvorov azt mondta: "Szégyen, de hadd írjon franciául, ha csak oroszul gondolkodik." Alekszandr Vasziljevics minden orosznál kizárólag oroszul beszélt, azok a tisztek, akik a divatot követve franciául akartak kifejezni magukat, Suvorovtól gúnyos "monsieur" becenevet kaptak.
A híres katonai tanács alatt az Alpokban, amikor nyilvánvalóvá vált, hogy nincs remény az üdvösségre, Suvorov, miután részletesen leírta a helyzet reménytelenségét, egy kis szünet után hirtelen mindenkit körülnéz, és felkiált: „De mi oroszok vagyunk! Isten velünk van!". És az összes tábornok közül a legidősebb, Vilim Khristoforovich Derfelden azt mondja: "Vezess minket, apád vagyunk, oroszok!" Minden tábornok kórusban azt mondja: "Esküszünk a Mindenható Istenre!" Suvorov csukott szemmel hallgatja az orosz tábornokok esküjét. Aztán boldogan mondja: „Remélem! Boldog! Könyörülj Istenen! Oroszok vagyunk! Köszönet! Kösz! Legyőzzük az ellenséget, és győzelem felette - győzelem az árulás felett … Győzelem lesz!”.
Pjotr Ivanovics Bagration azt mondta: „Lelkes érzéssel, önzetlenséggel, akaraterővel hagytuk el Alekszandr Vasziljevicset; nyerj vagy halj meg, de dicsőséggel halj meg, fedje le testükkel ezredeink zászlóit ….
Bagration és Derfelden is oroszok voltak Suvorov számára, és maguk is oroszoknak tartották magukat, és büszkék voltak rá. Hot Bagration az 1812 -es visszavonulás során felháborodva írja Barclay - de Tollynak: "Miféle oroszok vagyunk, ha a hazát az ellenségnek adjuk?"
Suvorov megkérdezi Miloradovicsot: - Misha, ismersz három nővért? Miloradovich találgatva válaszol: „Tudom! Hit Remény Szeretet!". Suvorov boldogan veszi fel a fiatal generális hős szavait: „Igen, tudod. Három nővért ismersz: Hit, Remény, Szerelem. Dicsőség és győzelem velük, Isten velük!"
Egyébként, amikor valaki, legyen az katona, tiszt vagy tábornok, rosszul teljesítette szolgálatát, Suvorov ugyanúgy szemrehányást tett nekik: „Ön nem orosz; nem oroszul. " Azoknak, akik fejlődni akartak, azt mondta: "Mutassa be a gyakorlatban, hogy orosz."
A média hosszú évek óta módszeresen és kitartóan hajtotta a fejünkbe, hogy Oroszország örök vesztes, hogy csak "bolondjaink és utjaink" vannak, az oroszok részegek és lusták, és más "úri készlet" ruszofóbok. Meg vannak győződve arról, hogy kiderül, nincsenek oroszok sem, csak „oroszul beszélő oroszok”. Számukra csak az "orosz" maffia és a szörnyű "orosz fasizmus" maradt orosz.
Suvorov, miután értesült a korfui FF Ushakov orosz flottájának elfogásáról, felkiáltott: "Nagy Péter él!" és eszébe jutottak Nagy Péter császár szavai a svéd flotta felett az Aland -szigeteken: „A természet csak egy Oroszországot termelt; nincs riválisa! - és most látjuk. Hurrá az orosz flottához!"
Milyen fontos számunkra ma, hogy halljuk az orosz arkangyal elkeserítő szavait: "Oroszok vagyunk - micsoda öröm!"
Aki legyőzte magát, legyőzhetetlen
A közelmúltban, amikor szemünk láttára a médiában és a "Soros" tankönyvekben az orosz történelem elképzelhetetlennek tűnő torzulása zajlik, ne veszítsük el a szívünket, emlékezzünk Alekszandr Vasziljevics szavaira, amelyek egy kortárs francia íróról szóltak: „Ez a történésznek két tükre van. Az egyik nagyító a sajátunk számára, a másik kicsinyítő számunkra. De a történelem mindkettőt megtöri, és magába foglalja a sajátját, amelyben nem leszünk pigmeusok."
A huszadik században már megpróbálták átírni Oroszország történetét. De amikor az ellenség Moszkva közelében állt, Sztálin Alekszandr Nyevszkij és Dmitrij Donskoj, nemes fejedelmek, Kuzma Minin és Dmitrij Pozharsky, Alekszandr Szuvorov és Mihail Kutuzov nevéhez fordult. Nem véletlen, hogy a Nagy Honvédő Háborúban a legjobb katonai vezetőinket a "Suvorov iskola" parancsnokainak nevezték. Visszatérve a dicsőséges orosz hadsereg hagyományaihoz, 1944 -ben iskolákat hozva létre a császári Oroszország kadéthadtestére, Suvorovnak nevezték el őket.
A 90 -es években a szovjet hadsereg által elkövetett pogrom után az új reformok fokozatosan befejezik a modern Oroszországban maradó fegyveres erõket. Elpusztítják a hadtudományt, a katonai oktatást, a katonai orvoslást. Megpróbálják megszakítani hadseregünk történelmi hagyományait is. A Suvorov -iskolák "reformja" az egyik bizonyíték ezekre a kísérletekre, hogy elpusztítsák az "idők láncszemét".
Oroszország azonban nem létezhet erős hadsereg és haditengerészet nélkül. Amikor a jelenlegi orosz nehéz idők véget érnek, minden erőnket megerőltetve vissza kell állítanunk az orosz állam fegyveres erőit az egész világgal. Újból a nagy orosz hadsereggé kell válniuk. Ezt csak az orosz arkangyal előírásai alapján lehet megtenni. A Science to Win című könyvben Suvorov ránk hagyta a fő tanácsot minden időkre: „Imádkozzunk Istenhez; győzelem tőle! " És a nagy parancsnok szilárd meggyőződése: "A hitetlenek hadsereget tanítani annyi, mint a rozsdás vasat élezni." Suvorov, aki egyetlen vereséget sem tudott, életében bebizonyította a keresztény igazságot - "legyőzhetetlen, aki legyőzte önmagát".
Suvorov csodahősei szilárdan meg voltak győződve arról, hogy szeretett parancsnokuk képes győzelemért könyörögni. Hittek szavaiban: „Istenünk a vajda! Ő vezet minket! A katonák látták, hogy Suvorov buzgón imádkozott Istenhez minden csata előtt. Volt egy történet a csapatokban arról, hogy egyszer Alekszandr Vasziljevics, lovon ülve, sokáig imádkozott, a csata előtti szokása szerint, némán az égre bámulva. Amikor egy katona megkérdezte, mit lát az égen, a parancsnok megparancsolta a katonának, hogy álljon fel kengyelében. És Suvorov megmutatta a katonát az angyalok mennyei dicsőségének éneklésében. És az orosz oszlopok fölött mennyei koronák ereszkednek azok fejére, akiknek meg kell halniuk a csatában. - Imádkozom értük - mondta Suvorov a katonának. A csata után Suvorov mindig jelen volt a temetési szertartáson és a temetési istentiszteleten, imával látta el a megölt katonákat és tiszteket.
Ismeretes, hogy a Kinburgi -nyárson a legnehezebb és legmakacsabb csata kezdete előtt Suvorov nem szakította félbe az ezredi templomban végzett szolgálatot, annak ellenére, hogy riasztó jelentések érkeztek arról, hogy a törökök már számos csapatot partra szálltak. Az isteni liturgia befejezéséig Suvorov nem hagyta abba az imádkozást, és nem adta ki a parancsot, hogy csatlakozzon a csatához. A csatában az oszmánokat teljesen legyőzték.
A közös ima kezdetén Suvorov maga olvasta el a „Miatyánk” imát az ezredek megalakulása előtt. A katonák érezték Suvorov imáját. És az egész sereg igyekezett utánozni a szeretett parancsnokot. Varsó külvárosát, Prágát megerősítették és farkasgödrökkel kerítették. A roham éjszaka kezdődött. A csata előtt, éjfélkor az összes katona, tisztek vezetésével, a társaság ikonjaihoz gyűlt össze, előtte felgyújtották a lámpákat és térden állva imádkoztak. "Mindannyian olyanok vagyunk, mint egy korona" - mondja az öreg gránátos, a csata résztvevője "tiszta vászonra öltve, és várt, hogy teljesítse A. V. Suvorov akaratát." A századparancsnok Suvorov szavaival szólt a katonákhoz: „Figyeljetek, gyerekek, nekünk, mint keresztényeknek, mint oroszoknak imádkoznunk kell az Úristenhez, hogy győzzenek ellenségeink felett. Igen, köss békét mindenkivel. Ez lesz a mi módunk, oroszul. " Az ima után az öreg Suvorov tiszt adja az utolsó utasításokat: „Halljátok a gyermekeket, emlékezzetek Istenre a harcban. Hiába nem öljük meg az ellenséget. Ugyanazok az emberek. " Az egész orosz hadsereg azon az éjszakán együtt imádkozott parancsnokukkal. A Suvorov gránátos elmondta, hogy a győzelem utáni reggelen a katonák óvatosan haladtak hat sor szörnyű farkasgödör között, és nem tudták megérteni, hogy éjszaka, egy gyors támadás során senki sem esett a csapdákba.
A katonák hittek Suvorov éleslátásában, abban, hogy "Isten terve nyitva áll" a szeretett parancsnok előtt. A legnehezebb, legmakacsabb csata során a franciákkal a Trebia folyón, egy döntő pillanatban Suvorov leugrott a lováról, leesett a földre és imádkozott Istenhez. Néhány perc múlva felállva parancsot adott, majd az oroszok megtörték az ellenséget.
A katonák között történetek szóltak arról, hogy a Mennyei Erők hogyan tartották távol Suvorovot az ellenségek által küldött merénylők merényleteitől. Megbízhatóan ismert, hogy Svájcban egy szakács, akit a franciák többször megvesztegettek vacsoránál, mérgezett ételt hozott Suvorovnak, de Alekszandr Vasziljevics némán, sokáig és figyelmesen a szemébe nézett, amíg a szakács eltávolította ezt az ételt.
Azt mondták, hogy a csaták legnehezebb pillanataiban egy titokzatos, könnyű köntösben és piros köpenyes lovas jelent meg Suvorov mellett, az orosz erők megduplázódtak, és az ellenség megtört. Ki volt ez a titokzatos lovas, Isten angyala, vagy szent harcos-mártír vörös köpenyben? Vagy talán a lovas köpenye a hűséges herceg, Alekszandr Nyevszkij, a védőszent Alekszandr Szuvorov fejedelmi kosara volt?
A német háborúban a Fanagoria -ezred Suvorov által szeretett zászlóalját vették körül. Minden tiszt meghalt, a parancsnokságot egy fiatal hadnagy vette át. A zászlóaljjal a dicsőséges Fanagoria -ezred ezredzászlója volt. Mielőtt belekezdtek volna az utolsó csatába, a fanagoriánusok buzgón imádkoztak, és a kibontott zászlónál sokan megtiszteltek Suvorov látásával. A németek nem tudtak ellenállni a heves orosz szuronyütésnek, a zászlóalj kilépett a bekerítésből, és megmentette az ezred zászlaját. Az őrök azt vallották, hogy éjszaka Suvorovot kétszer látták az elhunyt hadnagy koporsójánál. A parancsnok e csodálatos jelenségéhez, a "Suvorov -zászlóhoz" írt verset egy orosz tiszt, a németekkel folytatott háború résztvevője, Arszen Ivanovics Nesmelov szentelte.
Oroszországban szokás azt mondani, hogy "a vége a mű koronája". A szentatyák azt hitték: "Fontos, hogy hogyan él az ember, de az is fontos, hogyan fog meghalni." A nagy parancsnok, akit egész Oroszország szeret, a legnagyobb türelemmel és alázattal viseli a gyalázatot. Nem emlékezve a sértésre, ahogy Ilja Muromets az eposzokban ismét követi a cár felszólítását, hogy harcoljon a Hazáért. Életét az olasz társaság bravúrjával koronázza meg, amelyben minden megölt orosz katona után 75 megölt francia katona volt, és a nagy svájci hadjárat. Alekszandr Vasziljevics befejezi földi útját, kiöntve mindent, amit szívébe gyűjtött a háborúk és csaták, a nép dicsőséges győzelmei és szeretete, a királyi opálok és a királyi irgalmasság sok évtizede alatt, a "Bűnbánó Megváltó és Urunk kánonjában" Jézus Krisztus." Az orvosok tiltakozása ellenére Suvorov ilyen súlyossággal adja át utolsó nagyböjtöjét, nem hagyja ki az istentiszteleteket, énekel a klirosban, olvas a templomban, és számtalan íjat tesz a földre. Halála előtt, miután megvallotta és részt vett Krisztus szent misztériumaiban, Suvorov, miután mindenkitől elbúcsúzott, ezt mondja: „Régóta üldözöm a dicsőséget - minden álom, lelki béke a Legszentebb trónján Magas."
Egész Szentpétervár látta Suvorovot utolsó útján. Amikor a halottaskocsi közeledett az Alekszandr Nyevszkij Lavra kapuihoz, zűrzavar támadt, a halottaskocsi nagy volt, és a kapuk alacsonyak, úgy döntöttek, hogy a baldachinos halottaskocsi nem fog működni. De egy öreg szuvorovi katona, egy gránátos altiszt felkiáltott: „Suvorov nem megy át? Suvorov mindenhova sétált, itt is el fog múlni! Gyerünk, testvérek, fogjátok meg! És a halottaskocsi a szeretett parancsnok testével, az emberek kezével támogatva, megmagyarázhatatlanul átment a Lavra kapuján.
A temetési liturgiát Vladyka Ambrose végezte. Búcsúzáskor senki sem mondta ki a sírkövet. Csak az udvari énekesek kórusa énekelte a 90. zsoltárt "Élve a Magasságos segélyében, a mennyei Isten háztetőjén fog letelepedni …", és amikor a koporsót leeresztették, felhangzott az ágyúlövések mennydörgése - orosz ágyúk búcsúztak a nagy parancsnokoktól.
Az Alekszandr Nyevszkij Lavra Angyali üdvözlet templomában, a bal kórus közelében, a sírkövön szavakat vésnek, amelyekhez nem kell semmit hozzáfűzni - "Itt fekszik Suvorov."
- És most, amikor az orosz ezredek csatába indulnak, imát mond róluk, énekelnek róla.
Suvorov iránti tisztelet és szeretet megmaradt mindazok szívében, akik szerették Oroszországot, és akik dédelgették az orosz fegyverek dicsőségét. Nemcsak a köznép értette, hogy Alekszandr Vasziljevics „Krisztus harcosa”. Leonid archimandrit (Kavelin), az új jeruzsálemi kolostor apátja szerette A. S. Tsurikov „Suvorov nagyapa” című versét. A vers meglepően pontos sorokat tartalmaz:
A győzelem ajándéka Isten ajándéka!
Imádkoznunk kell Istenhez
Meg kell józanítanom a szívemet
Megütni az ellenséget.
…… …… …… …..
A hadsereg ereje nem a tömegekben van
Nem harcias öltözékben
Erőt lélekben és szívben!
……. …… ……..
Wonderworker-vajda
Nem számítottam kirándulásra, Győzelmet aratott a mennyben.
Férj zaj nélkül tette az igazat
Mélyen Istenbe gondoltam -
És csodákban dicsőítve.
…. …… ….. ……
Az élet példaértékű szerzetes, Lelkileg tiszta minden szennytől, Ezért legyőzhetetlenek vagyunk!
A templomból a csatába ment, A csatától ismét az imádságig, Mint Isten kerubja.
…… ……. …… …..
1840 -ben a „Haza jegyzeteiben” I. P. Klyushnikov verse jelent meg Suvorovról, amely azzal a bizalommal végződik, hogy Alekszandr Vasziljevics földi útja befejezése után továbbra is imádkozik az orosz hadseregért:
És most, hogy a csata
Orosz ezredek vonulnak
Imát mond értük -
Róla énekelnek.
Suvorov életrajzírója, A. F. Petrushevsky rögzített egy népi legendát, amelyben azt mondják, hogy Suvorov, mint a szvjató-orosz hősök, sűrű erdőben, kőbarlangban alszik, szürke feje kőpárkányra hajtva. Egy kis nyíláson keresztül egy olthatatlan lámpa fénye látszik a barlangban, ima -megemlékezés hallható Isten szolgájának, Sándor hercegének. A legenda szerint az orosz földre nézve szörnyű időben a nagy orosz lovag felébred, elhagyja sírját és megmenti a hazát a csapásoktól.
A szent igaz harcos, Theodore Ushakov legyőzhetetlen admirális ikonján egy felirat látható a tekercsen: "Ne ess kétségbe, ezek a félelmetes viharok Oroszország dicsőségére szolgálnak." A nagy parancsnok sok szava választható a szent igaz harcos legyőzhetetlen Generalissimo Alexander Suvorov ikon ikonjára: „A legtisztább Theotokos hölgyért! A Szűzanya Házáért!”,„ Oroszok vagyunk - Isten velünk!”,„ Imádkozzunk Istenhez; győzelem tőle! Csodahősök, Isten vezet minket - Ő a mi tábornokunk! " Suvorov haldokló intelméből származó felirat is megfelelő: „Légy keresztény; Isten tudja, mit és mikor adjon."
A szuvorovi iskolákban 1944 óta, Suvorov arcképei alá szokták írni az akaratának szavait: "Kérem az utódaimat, hogy vegyenek példát." De Alekszandr Vasziljevics szavai teljesen így hangzanak:
„Kérem utódaimat, hogy kövessék példámat; minden áldozatot Isten áldásával kezdeni; hűséges lenni a cárhoz és a hazához a kimerültségig; kerüld a luxust, a tétlenséget, a kapzsiságot, és keress dicsőséget az igazság és az erény által, amelyek az én szimbólumaim."
Természetesen a szovjet időkben nem engedhették meg maguknak, hogy tanítsák a leendő tiszteket, hogy „minden áldozatot Isten áldásával kezdjenek”, és emlékezzenek a „cár és a haza” iránti hűségre.
Az orosz hadseregnek sok mennyei védnöke van - szent harcosok. De Suvorov szellemi öröksége a XXI. Században nem kevésbé drága és fontos számunkra, mint a XIX. És XX. És talán, tekintettel Oroszország jelenlegi helyzetére a világban, létfontosságúvá válik.
De napjainkban Suvorov minden utasítása rendkívül fontos nemcsak az orosz hadsereg tisztjei és katonái, hanem minden ortodox keresztény számára is. Az orosz katonáknak szilárd hitre és reményre van szükségük Suvorov csodálatos hőseinek Istenében. De nem kellene -e mindannyian utánoznunk Alekszandr Vasziljevics erkölcsi tisztaságra és aktív, önzetlen szolgálatát Istennek, a cárnak és a hazának? Nem kellene mindannyiunknak erőfeszítéseket tennünk annak érdekében, hogy Oroszországban helyreállítsuk azt a keresztény államiságot, amelyet Suvorov védett? Suvorov számára a hűség a cárhoz, Isten felkentjéhez elválaszthatatlan volt a Megváltó Krisztushoz való hűségtől.
Suvorov ezt írta: „A jó név minden becsületes ember tulajdona, de én jó nevet kötöttem a hazám dicsőségében, és minden tettem a jólét felé irányult. Soha az önbecsülés, gyakran engedelmeskedve a múló szenvedélyek impulzusainak, nem irányította tetteimet. Elfelejtettem magam, ahol szükség volt a közös előnyökre gondolni”.
Suvorov példája az Atyának való aktív szolgálatra ma nem kell Oroszországnak? Hiszen mit rejtegethetünk, gyakran mi, ortodox keresztények csak magunknak és szeretteinknek élünk. Alekszandr Vasziljevics szemrehányása nemcsak Szuvorov néhány kortársának hangzik: "Felejtsük el a közös ügyet, elkezdünk magunkra gondolni - ez a világi ember egész erénye."
Az utóbbi időben az ortodox keresztényeket gyakran a hamis bűnbánat képével és egyfajta unalmas "alázattal" képviselték. Néhány "teológus" azt állítja, hogy Oroszország "mindenkiért hibás", nekünk pedig "mindenki előtt bűnbánatot kell kérnünk, és mindenkitől bocsánatot kell kérnünk" - ez lesz, mint kiderül, "valódi kereszténység". Mások az „utolsó időkben”, amelyek véleményük szerint már eljöttek, arra szólítanak fel, hogy mentsék meg a „hívek maradékát” az erdőkben.
Nagyon fontos számunkra, hogy ma a hamis alázat és Tolsztoj gonosz ellenállása helyett elsajátítsuk a nagy "orosz harcos - Suvorov" orosz parancsnok harci és győztes szellemét.
Egész Oroszországnak szívével kell hallania, és hinnie kell Suvorov szavainak, amelyeket akkor mondtak, amikor a hadsereg járhatatlan hegyek közé szorult, és körülöttük számos és hatalmas ellenség volt, és úgy tűnt, nincs kiút: „Isten irgalmazz! Oroszok vagyunk! Szétverjük az ellenséget! És győzelem felette, és győzelem a csalás felett; győzelem lesz!"
Alekszandr Vasziljevics Szuvorov által összeállított "A kánon a Megváltóhoz és Urunk Jézus Krisztushoz" a következő szavakkal zárul:
„Íme, felajánlom neked, Uram, legtisztább anyádat, és mindenkit, aki örökké örökké tetszett neked. Imájukkal megteheti. Fogadja el közbenjárásukat számomra méltatlanul.
Nem lélegzünk többé, még inkább, hogy megjavítsalak: Én vagyok, és ments meg"
Sok lelkipásztor és ortodox keresztény nem kételkedik abban, hogy a nagy parancsnok és keresztény, aki ezeket a sorokat írta, azokkal, akik tetszettek Istennek, bátran közbenjár a mi hazánkért és bűnösökért, és buzgón imádkozik az orosz hadseregért, akit szeretnek. neki.
Nem véletlen, hogy a dicsőséges haditengerészeti parancsnok, igaz harcos, legyőzhetetlen admirális, Theodor Ushakov volt az első a III. Évezredben, amelyet egyházunk szentté avatott. Az orosz flotta mennyei pártfogót kapott. Reméljük, hogy az orosz hadsereg a szent harcosok és nemes hercegek serege között imádságosan képes lesz segítségül hívni a szent igaz harcost, a legyőzhetetlen parancsnokot, Alekszandr Szuvorovot.
És talán látni fogjuk, hogy az Alekszandr Nyevszkij Lavrában, abban a templomban, ahol Alekszandr Nyevszkij áldott herceg szent ereklyéit ünnepélyesen átadják, és az igaz harcos szent ereklyéit a szent hercegről, Isten Isten szentjéről nevezték el. Vasziljevics Szuvorov, orosz arkangyal.
