A Krím Oroszországgal való újraegyesítésével összefüggésben az oroszellenes erők többször hangoztattak olyan kijelentéseket, amelyek szerint a Krím kezdetben nem volt orosz terület, hanem az Orosz Birodalom annektálta a Krími Kánság annektálása következtében. Ennek megfelelően hangsúlyozzák, hogy az oroszok nem a félsziget őslakosai, és nem rendelkezhetnek elsőbbségi jogokkal ezen a területen. Kiderül, hogy a félsziget a krími kánság területe, amelynek történelmi örökösei a krími tatárok és Törökország, amely az Oszmán Birodalom utódja, a Bakhchisarai kánok suzerainje. Ugyanakkor ugyanakkor valahogy elfelejtik, hogy a krími kánság megjelenése előtt a félsziget keresztény volt, lakosságát pedig görögök, krími gótok, örmények és ugyanazok a szlávok alkották.
A történelmi igazságosság helyreállítása érdekében érdemes figyelni azokra az eseményekre, amelyek Krímben történtek öt évszázaddal ezelőtt. A krími tatárok, akik ma a félsziget őslakosainak tekintik magukat, ekkor még csak most kezdték útjukat ezen az áldott földön. Majdnem három évszázadon keresztül, a XIII. Század elejétől a XV-XVI. Század fordulójáig Theodoro ortodox fejedelemség létezett a Krím területén. Dicsőséges története és tragikus vége jobban bizonyítja a félsziget bennszülött lakóinak valódi sorsát, mint az elkötelezett politikusok bármiféle gúnyolódása.
Theodoro fejedelemségének egyedisége, hogy ez a kis állam területét és népességét tekintve megjelent a Bizánci Birodalom romjain, amelyek a nyugat -európai keresztes csapások csapásai alá estek. Vagyis a „bizánci hagyományhoz” tartozott, amelynek hivatalos utódja az összes következő évszázadban az orosz állam volt, „Moszkva - a harmadik Róma” alapgondolatával.
Theodoro története a 13. század legelején nyúlik vissza, amikor a Krím egykori bizánci birtokait megosztották. Néhányan a genovaiak uralma alá kerültek, és az akkor virágzó olasz kereskedelmi város, Genova gyarmataivá váltak, és néhányan, amelyeknek sikerült megvédeniük függetlenségüket és megőrizték az ortodox hitet, végül a görög hercegi dinasztia uralma alá kerültek. eredet. A történészek még nem jutottak közös következtetésre, hogy a Feodorit -állam uralkodói melyik dinasztiához tartoztak. Ismeretes, hogy sokuk ereiben olyan jeles dinasztiák vére folyt, mint a Comnenus és a Paleologues.
Területileg a Krím -félsziget déli hegyvidéki területe a Theodorit -dinasztia fennhatósága alá tartozott. Ha a fejedelemség területét egy modern térképen jelöli ki, kiderül, hogy megközelítőleg Balaklavától Alushtaig terjedt. Mangup erődvárosa az állam központjává vált, amelynek romjai még mindig örömmel töltik el a turistákat, és továbbra is az egyik legvonzóbb célpont a Krím -hegység történelmi emlékei között. Valójában Mangup a Krím egyik legrégebbi középkori városa. Az első információk a Kr. U. 5. századból származnak, amikor a "Doros" nevet viselte, és a krími gótika fővárosaként szolgált. Már azokban az ősi időkben, több évszázaddal Rus, Doros megkeresztelése előtt - a jövő Mangup a krími kereszténység egyik központja volt. A VIII. Században itt tört ki a helyi keresztények felkelése a kazár kaganátus hatalma ellen, amelynek egy ideig sikerült leigáznia a Krím hegyvidékeit.
A felkelést János püspök vezette, akit később szentté avattak Gotha Szent Jánosnak. Eredetileg János görög volt - egy bizánci katona unokája, aki a Kis -Ázsia partvidékéről a Krímbe költözött. Ifjúságától kezdve, amikor a papság útját választotta magának, 758 -ban János, aki ekkor Grúzia területén tartózkodott, püspökké szentelték, és hazatérve hazájába a Gotthia egyházmegyét vezette. Amikor 787-ben erőteljes kazár-ellenes felkelés történt a Krímben, a püspök aktívan részt vett benne. A kaganátus csapatainak azonban, amelyeket ideiglenesen kiszorítottak a hegyvidéki területekről, hamar sikerült felülkerekedniük a lázadók felett. János püspököt elfogták és börtönbe vetették, ahol négy évvel később meghalt.
János püspökre emlékezve nem szabad megemlíteni, hogy az ikonoklasztok és az ikonimádók közötti konfrontáció közepette az utóbbiak mellé állt, és hozzájárult ahhoz, hogy az ikonimádók-papok és szerzetesek-özönlenek Kis-Ázsia területéről. és a Bizánci Birodalom más javai a Krím délnyugati partvidékén, akik létrehozták kolostoraikat, és óriási mértékben hozzájárultak az ortodox kereszténység létrehozásához és fejlődéséhez a Krím-félszigeten. A hegyvidéki Krím híres barlangi kolostorainak nagy részét az ikonimádók hozták létre.
A 9. században, miután a kazár kaganátus végre elvesztette politikai befolyását a Krím -félsziget hegyvidéki részén, ez utóbbi visszatért a bizánci császárok uralmához. Kherson, ahogy az ősi Chersonesos -t nevezték, annak a stratégának a helyszíne lett, aki a bizánci birtokokat irányította a Krím déli partján. A Bizánci Birodalom első összeomlása a XII. Században befolyásolta a félsziget életét azáltal, hogy három részének - a Trebizondnak, amely a Fekete -tenger déli régió (ma a török város Trabzon).
A Bizánci Birodalom életében zajló számos politikai megrázkódtatás csak befolyásolhatta annak valódi szerepét a Krím -tenger partjainak kezelésében. A császári hatalom képviselői - stratégák, majd archonok - fokozatosan Hersonban székeltek, elvesztették valódi befolyásukat a helyi feudális uralkodókra. Ennek eredményeként Theodoriták fejedelmei uralkodtak Mangupban, ahogy Dorost most hívták. A történészek felhívják a figyelmet arra, hogy még a Theodoro fejedelemség megjelenése előtt a Mangup uralkodói viselték a toparch címet. Teljesen lehetséges, hogy egyikük pontosan az a toparch volt, akit a kijevi herceg pártfogása alá vett (egyes források szerint - Svájtoszlav, mások szerint - Vlagyimir).
Van egy verzió, amely szerint Theodoro fejedelmi családja a bizánci arisztokrata Gavrase családhoz tartozott. Ez az ősi arisztokrata család a X-XII. aki Trebizondot és a környező területeket uralta, örmény származású volt. Ez nem meglepő - elvégre a „Nagy Örményország”, a Bizánci Birodalom keleti területei nagy jelentőséggel bírtak az utóbbiak számára, mivel ők voltak az élvonalban a Konstantinápoly örök riválisai - először a perzsák, majd az arabok és seldzsuk törökök. Egyes történészek úgy vélik, hogy a Gavrasov vezetéknév egyik képviselője volt az, akit a játékvezetők kormányzónak küldtek a Krím -félszigetre, majd ezt követően saját államát.
A család leghíresebb képviselője Theodore Gavras volt. Túlzás nélkül ezt a személyt hősnek lehet nevezni. 1071 -ben, amikor a bizánci hadsereg zúzó vereséget szenvedett a szeldzsuk törököktől, alig volt több mint húsz éves. Egy örmény származású fiatal arisztokratának azonban a bizánci császár segítsége nélkül sikerült összegyűjtenie egy milíciát, és visszafoglalnia Trebizondot a szeldzsukoktól. Természetesen Trebizond és a környező területek uralkodója lett, és körülbelül harminc évig vezette a bizánci csapatokat a seldzsuk szultánok elleni harcokban. A halál várta a parancsnokot, nem sokkal azelőtt, hogy ötven éves lett volna. 1098 -ban Theodore Gavrast elfogta a szeldzsuk, és megölték, mert nem volt hajlandó elfogadni a muszlim hitet. Három évszázaddal később a bíró uralkodót az ortodox egyház szentté avatta.
Funa erőd
A Gavrasov vezetéknév képviselői természetesen büszkék voltak híres rokonukra. Ezt követően a játékvezető vezetéknevét legalább négy ágra osztották. Az első Trebizondban uralkodott az őket felváltó Comnenus -dinasztia csatlakozásáig. A második fontos kormányzati tisztségeket töltött be Konstantinápolyban. A harmadik a Koprivstitsa élén állt - a feudális birtok Bulgária területén, amely a 18. század végéig létezett. Végül a Gavrase negyedik ága a Krím délnyugati partján telepedett le. Ki tudja - nem az volt a sorsuk, hogy a teodoriták államát vezessék?
Akárhogy is legyen, a politikai kapcsolatok kiépítése Oroszország és a krími fejedelemség között Mangup fővárosával szintén mélyre nyúlik azokban a zűrzavaros időkben. A Bizánci Birodalom töredékeként Theodoro fejedelemsége meglehetősen fontos szerepet játszott a kelet -európai ortodox államok és a Fekete -tenger térsége közötti dinasztikus kapcsolatok rendszerében. Ismeretes, hogy Maria Mangupskaya (paleológus) hercegnő, Nagy István, Moldova uralkodó felesége a teodorit uralkodóházból származott. Egy másik Mangup hercegnő feleségül vette Davidet, a refektórium trónörökösét. Végül Sophia Palaeologus, Maria Mangupskaya nővére nem lett sem több, sem kevesebb - a harmadik moszkvai szuverén Iván felesége.
Több orosz nemesi család gyökerei Theodoro fejedelemségben vannak. Így a XIV. Század végén a Gavrase hercegi család egy része Theodoro -ból Moszkvába költözött, ami a Khovrinok régi bojár -dinasztiáját hozta létre. Hosszú ideig ezzel a krími vezetéknévvel bízták meg a moszkvai állam legfontosabb kincstári tisztségét. A 16. század óta két másik nemes orosz vezetéknév, amelyek fontos szerepet játszottak az orosz történelemben - a Golovins és a Tretyakovs - a Khovrins vezetéknévből származtak. Így mind a feodoritok szerepe az orosz államiság fejlődésében, mind az "orosz világ" történelmi jelenléte a Krím -félsziget délnyugati partján megkérdőjelezhetetlen.
Meg kell jegyezni, hogy a teodoriták állam fennállásának időszakában a Krím déli partja valódi gazdasági és kulturális virágzást tapasztalt. Valójában a Theodorite -dinasztia uralma a Krím vonatkozásában összehasonlítható volt az európai államok reneszánszával. A kazárok uralma és a Bizánci Birodalom belső viszályai által okozott hosszú távú politikai zűrzavar után Theodoro fejedelemség fennállásának két évszázada a rég várt stabilitást hozta a Krím délnyugati partvidékére.
Theodoro állam fennállásának időszakára, azaz században a Krím délnyugati partján van az ortodoxia és az ortodox államiság fénykora. Theodoro egyfajta ortodox központ volt a Krímben. Sok ortodox templom és kolostor működött itt. Miután Bizánc keleti részét a seldzsuk törökök meghódították, a hegyvidéki Kappadókia híres ortodox kolostorainak szerzetesei menedéket találtak a krími fejedelemség területén.
Ani örmények, Ani város és környékének lakói, akiket a szeldzsuk törökök pusztító támadásnak vetettek alá, szintén a Krím területére vándoroltak, beleértve a Feodoro fejedelemség részét képező településeket is. Az anni örmények csodálatos kereskedelmi és kézműves hagyományokat hoztak magukkal, megnyitották az örmény apostoli egyházközség plébániáit a Krím genovausi és teodoritiai részeinek számos városában. A görögökkel, alánokkal és gótokkal együtt az örmények lettek a félsziget keresztény lakosságának egyik fő alkotóeleme, és így maradtak még azután is, hogy az oszmán törökök és vazallusuk, a krími kánság véglegesen meghódították a Krím -félszigetet.
A mezőgazdaságot, a feodoritok gazdaságának alapját magas fejlettség jellemezte. A Krím délnyugati részének lakói mindig is kiváló kertészek, kertészek és borászok voltak. A borászat különösen elterjedt a fejedelemségben, és fémjelzi. A régészek leletei az egykori Theodoro erődjeiben és kolostoraiban a borkészítés magas fejlettségéről tanúskodnak, hiszen gyakorlatilag minden településen szükségszerűen voltak szőlőprések és bortárolók. Ami a kézművességet illeti, Theodoro kerámia-, kovács- és szövőtermékekkel is ellátta magát.
Feodoróban az építőipar magas fejlettséget ért el, amelynek birtokában a helyi mesteremberek csodálatos jobbágy-, templom-kolostor- és gazdasági építészeti emlékműveket emeltek. A teodorit építők építették az erődítményeket, amelyek két évszázadon keresztül megvédték a fejedelemséget számos külső ellenséggel szemben, akik a szuverenitását sértették.
Theodoro fejedelemségének fénykorában legalább 150 ezer ember volt. Szinte mindegyik ortodox volt. Etnikailag krími gótok, görögök és alánok leszármazottai érvényesültek, de örmények, oroszok és más keresztény népek képviselői is éltek a fejedelemség területén. A német nyelv gótikus dialektusa elterjedt volt a fejedelemség területén, amely a félszigeten maradt a krími gótok végleges feloszlatásáig a Krím más etnikai csoportjaiban.
Figyelemre méltó, hogy Theodoro a kis létszám és a kis létszám ellenére is többször visszautasította az ellenség felsőbbrendű erejét. Tehát sem Nogai hordái, sem Edigei kán serege nem tudta elfoglalni a kis hegyi fejedelemséget. Ennek ellenére a Hordának sikerült megvetnie a lábát egyes területeken, amelyeket korábban a Mangup hercegek irányítottak.
A Krím déli partján fekvő keresztény fejedelemség, amely a Bizánci Birodalom hasadéka volt, és fenntartotta a kapcsolatot az ortodox világ többi részével, csont a torkában mind a genovai katolikusok számára, akik számos fellegvárt is létrehoztak a parton, és a krími kánok számára. Ennek a csodálatos állapotnak azonban nem a genovai vagy a kánok vetettek véget. Bár fegyveres összecsapások a genovaiakkal többször is megtörténtek, és a krími horda uralkodói ragadozónak néztek a virágzó hegyállam felé. A félsziget érdeklődést váltott ki déli tengerentúli szomszédja iránt, amely egyre erősödött. Az Oszmán Törökország, amely legyőzte és teljesen meghódította a Bizánci Birodalmat, most potenciális terjeszkedésének területének tekintette Bizánc egykori földjeit, köztük a Krímet. Az oszmán csapatok inváziója a Krím -félszigeten hozzájárult a Krími Kánság hódító török törökországi vonatkozású gyors felépítéséhez. A törököknek fegyveres eszközökkel is sikerült leküzdeniük a boldogult genovai kereskedőállomások ellenállását a Krím -parton. Nyilvánvaló, hogy hasonló sors várt a félsziget utolsó keresztény államára - Theodoro fejedelemségre.
1475 -ben Mangupot ostromolta a sok ezer Gedik Ahmed Pasa, az Oszmán Törökország parancsnoka serege, akit természetesen Isztambul vazallusai - a krími tatárok - segítettek. A teodoritákkal szembeni többszörös katonai fölény ellenére az oszmánok öt hónapig nem tudták bevenni a megerősített Mangupot, bár számos katonai erőt összpontosítottak a hegyi erőd köré - szinte az összes elit egységet, amelyek részt vettek a Krím meghódításában.
A lakosság és a fejedelmi osztag mellett a várost moldovai katonák különítménye is védte. Emlékezzünk arra, hogy Nagy István moldvai uralkodó feleségül vette a mangupi hercegnőt, Máriát, és saját ősi érdekei voltak a krími fejedelemségben. A mangupi trónt nemrég elfoglaló Sándor herceggel együtt érkezett háromszáz moldovai lett a Krím "háromszáz spártai". A teodoritáknak és a moldávoknak sikerült megsemmisíteniük az akkori oszmán hadsereg elitjét - a janicsári hadtestet. Az erők azonban túl egyenlőtlenek voltak.
Végül Mangup elesett. Mivel a törökök nem tudták közvetlen csatában legyőzni védelmezői kis erőit, a várost éheztették. Lakosainak sok hónapos heves ellenállása miatt feldühödve az oszmánok elpusztították 15 000 lakosának felét, a második részt pedig - főleg nőket és gyermekeket - rabszolgaságba vitték Törökországban. Fogságban Sándor herceg meghalt - Theodoro utolsó uralkodója, akinek rendkívül rövid idő alatt sikerült kijavítania, de nagy hazafinak és bátor harcosnak bizonyult. Az uralkodó család többi tagja is ott halt meg.
A túlélő Konstantinápolyt és Trebizondot túlélve a kis krími fejedelemség a Bizánci Birodalom utolsó bástyája lett, amely teljes mértékben ellenállt az ellenség támadásának. Sajnos Mangup lakóinak bravúros emlékét gyakorlatilag nem őrizték meg. A modern oroszok, köztük a Krím -félsziget lakói, alig ismerik a kis hegyvidéki fejedelemség tragikus történetét és az ott lakó bátor és szorgalmas embereket.
Theodoro bukása után sokáig keresztény lakosság élt azon a területen, amely egykor e fejedelemség része volt. A görög, örmény, gótikus városok és falvak továbbra is a krími kánság kenyerei voltak, mivel lakóik folytatták a kertészkedés és szőlőművelés csodálatos hagyományait, kenyeret vetettek, kereskedtek és kézműveskedtek. Amikor Katalin II. Úgy döntött, hogy a Krím -félsziget keresztény lakosságát, elsősorban örményeket és görögöket az Orosz Birodalomba telepíti, ez súlyos csapást jelentett a krími kánság gazdaságára, és végül nem kevesebb, mint az orosz közvetlen katonai akciókhoz hozzájárult. csapatok. A krími keresztények leszármazottai, köztük Theodoro fejedelemség lakói, Oroszország és Novorosszia két figyelemre méltó etnikai csoportjához vezettek - a don örményekhez és az azovi görögökhöz. E népek mindegyike méltó módon járult hozzá és tesz továbbra is az orosz történelemhez.
Amikor az ukrán "függetlenség" jelenlegi bajnokai a félsziget bennszülött és nem bennszülött népeiről beszélnek, nem lehet csak emlékeztetni őket az utolsó ortodox fejedelemség Krím területén történt tragikus történetére, felidézni azokat a módszereket, amelyekkel a krími földet megszabadították valódi őslakos lakóitól, akik a ti hitetekig védték otthonukat.
