Sok vita folyt régóta, és még mindig tartanak velünk arról, hogy ki az orosz. Erre a kérdésre különböző válaszokat adtak. És F. M. Dosztojevszkij a múlt században ezt határozta meg: "az orosz ortodoxot jelent." És valóban: az embereket nem vér és születési hely, hanem lelkük választja ki a népbe. És az orosz nép lelke (még azoknak is, akik még nem ismerik az evangéliumot, és nem templomba járók, de néha maguknak öntudatlanul hordozzák Krisztust a szívükben) ortodox.
Emlékezzünk császárnőinkre, akik születésük után németek, de valóban oroszok, ízlésük szerint ortodoxok. Emlékezzünk Erzsébet Feodorovna nagyhercegnőre. Hány orosz tudna összehasonlítani oroszul vele, aki német asszonytól született, és az orosz földön megtestesítette a nemes orosz hercegnők képét, akik már régen a feledés homályába merültek?
A nehéz idők elmúlt évszázada alatt lényegében semmi sem változott. És ma egy példát mutat az igazi oroszságra és hitre egy csodálatos nő - Margarita Seidler.
Augusztus 15-én született Kelet-Németországban, Wittenberg-Lutherstadt városában. Kitüntetéssel fejezte be a gimnáziumot, angolul, franciául, latinul, kicsit rosszabbul, valamint spanyolul és olaszul, később oroszul tanult. Nővérként dolgozott a traumatológia területén, mentő sofőrként, mentőként … Mindkét nagyapja harcolt a Wehrmachtban. Szülei, bár ők maguk keresztelkedtek meg a protestantizmusban, nem keresztelték meg lányukat. „Apám a protestantizmusban keresztelkedett meg, bár egész életében ragaszkodott ahhoz, hogy ne higgyen Istenben” - mondta Margarita egy interjúban [1]. - Eleget látott abból, ami a protestáns egyházban történik, ahol többek között rendszeresen fizetnie kell valami adót, hogy tagja legyen. És feladta ezt a templomot. Anya éppen ellenkezőleg, mindig ragaszkodott ahhoz, hogy higgyen Istenben, de soha nem járt templomba, nem mondott nekem semmit Istenről.
17-18 éves koromban megtapasztaltam a berlini fal leomlását és általában a vasfüggönyt. Akkor nem értettem ennek az eseménynek a lényegét. Fiatal volt, eleget látott a nyugati tévécsatornákban, és úgy gondolta, hogy szinte a mennyország van a földön: mehet nyaralni, ahová akar, külföldre, felfedezni őket. Azt gondoltam, hogy nyugaton nagyon szép, és valószínűleg nagyon finomakat esznek, és vannak jó dolgok. Ezt az eseményt anyagi személyként kezeltem. De hamar rájöttem, hogy minden korántsem olyan jó, mint gondolják. Kiderült, hogy a nyugati világ gyönyörű csomagolása alatt minden elrohadt. A munkanélküliséggel szembesültem, a drogfüggőség meredeken nőtt, és természetesen minden, amit nem tudtunk, piszkos hullámként rohant hozzánk. Ahol felnőttem, volt egy hatalmas vegyipari üzem, amely emberek ezreinek adott munkát, bezárt, mindenki elvesztette az állását, beleértve a bátyámat is.
Úgy döntöttem, hogy Nyugat -Németországba költözöm, ápolóként dolgoztam, de még az orvosi személyzet is drasztikusan csökkent. Egy festői kisvárosba költözött az Alpokban, ahol nyolc évig dolgozott ápolónőként, mentőkocsivezetőként, érdeklődni kezdett az extrém sportok iránt, ebben kereste az élet értelmét. Több éven keresztül ezt csináltam, de ezek után az órák után mindig ürességet éreztem. A lélek szomjazott valamire, de nem tudta, mi másra … És bár rengeteg barátom volt, de valamikor rájöttem, hogy lelki értelemben egy szakadék előtt állok, és nem tudom, mit csinálni. Éreztem, hogy Isten létezik, de nem tudtam, hogyan jöjjek hozzá. Úgy döntöttem, hogy húsvétra elmegyek egy katolikus templomba. Meg kell mondanom, vigasztalás nélkül kiszálltam belőle, valami elnyomta a lelkemet, úgy döntöttem, hogy nem megyek tovább. Gondoltam, mit tegyek. Találtam egy protestáns templomot, odamentem, de még rosszabbul éreztem magam, úgy éreztem, hogy ezek az emberek még távolabb vannak az igaz Istentől, és úgy döntöttem, hogy oda sem megyek. A szektákban vagy a keleti vallásokban, ahogy most nyugaton nagyon divat lett, hála Istennek, soha nem vonzódtam, az Úr megtartott. Ekkor még semmit sem tudott az ortodoxiáról, és otthon kezdett imádkozni saját szavaival: „Uram, segíts, hogy megtaláljam a helyes utat, az igaz egyházat. Nem tudom, hogyan menjek Hozzád."
Emlékszem, hogy 1998 -ban Törökországba mentem, és ott találkoztam ortodox ukránokkal, akik 20 éve éltek Münchenben. Barátok lettünk, és én panaszkodtam: "Nem találom az utat Istenhez, nem tudom, mit tegyek." Mesélni kezdtek az egyház történetéről, az ortodoxiáról, ahonnan a katolicizmus és a protestantizmus származik, és nagyon érdekelt lettem. Amikor visszatértem Németországba, könyörögtem nekik, hogy vigyenek magukkal templomba, de lebeszéltek, utalva arra, hogy nehéz lesz számomra, hogy nem ismerem a nyelvet: gyors”.
Így történt, hogy a nagyböjt nagyhétének előestéjén először mentem ortodox istentiszteletre. Ez semmiképpen sem volt színes ortodox templom, nem voltak arany kupolák, gyönyörű ikonok, az éneklés sem vonzott semmi különöset, még ikonosztáz sem volt. A helyzet az, hogy München városában a Krisztus feltámadásának ortodox közössége saját híján bérelt egy üres templomot a katolikusoktól, mert tömegesen hagyják el templomukat. Amikor a pap kijött a szent életadó kereszttel, mindenki letérdelt. Zavarban éreztem magam, és arra gondoltam, hogy valószínűleg le is kell térdelnem, amit megtettem. Abban a pillanatban történt velem valami. Csak azt tudom mondani, hogy abban a pillanatban az Úr megmutatta nekem, hogy Ő, hogy itt van, ebben az Egyházban. Utána nagy kegyelmet éreztem, úgy éreztem, hogy az Úr szeret engem, vár rám, és gyökeresen meg kell változtatnom az életmódomat, éreztem, milyen piszkos vagyok, milyen bűnös vagyok, hogy teljesen rosszul élek. Rájöttem, hogy végre megtaláltam azt, amit oly régóta kerestem. Azóta rendszeresen járok ebbe a templomba, könyörögtem a papnak, hogy kereszteljen meg. Azt mondta: "Várj, először győződj meg róla, hogy tényleg ezt akarod." Így eltelt egy egész éves tesztelés.
Amikor apám 1999 -ben végre megkeresztelt, elkezdtem zarándokolni Szent Oroszországba, tudni akartam Isten akaratát. Láttam, hogy erkölcsileg és erkölcsileg Európa egyre lejjebb esik. Nagyon nem tetszett a rendszeres meleg büszkeség felvonulás, amelyet Németország nagyvárosaiban, köztük Münchenben tartanak. Emberek ezrei jönnek ki, amely üdvözli őket, énekel és táncol velük. Megijesztett, sok mindent még nem értettem, de megértettem. Nem voltam elégedett az eutanáziával, ami valójában gyilkosság és öngyilkosság. Nem elégedett a fiatalkorúak igazságszolgáltatásával, az elvetemültek propagandájával és sok hasonlóval. Ez az út egyre tovább az alvilágba. Eljutottunk az azonos neműek házasságához, a gyermekek örökbefogadásához az ilyen „házasságokban”. Norvégiában a pedofília legalizálásáról beszélünk. Nemrégiben benyújtottak egy törvényjavaslatot az incesztus legalizálására Németországban. Azt hiszem, fokozatosan elérik a kannibalizmus határát is.
Ezek mind nagyon szörnyű dolgok, ezért nem találtam helyet magamnak, különösen a szent oroszországi zarándoklatok után. Volt szerencsém találkozni a nagy vénekkel, Nikolai Guryanov főpappal, akit nagyon szeretek és tisztelek. Meglátogattuk őt a Talabsk -szigeten. Megkérdeztem: „Mi Isten akarata? Hogyan lehet megmenekülni, Németországban maradni vagy Szent Oroszországba költözni? " Világosan azt mondta: "Igen, mozogj." Még a kolostort is megáldotta. Akkor a Szentháromság-Sergius Lavrában voltam, és Naum archimandrit ugyanezt mondta nekem. Egy évvel később volt szerencsém eljutni a Szent Elalvás Pochaev Lavra-hoz, találkoztam az idősebb Schema-Archimandrite Dimitrivel, ő is megáldott, hogy költözzek.
Persze nehéz volt kijutni onnan, mert a nyugati világban az ember nagyon ragaszkodik, mintha karmokban lenne. Ott különféle biztosításokkal fogadja el magát: autóért, gyógyszerért, teljesen mindenért. És sajnos én is ugyanabba a biztosításba vagyok kötve. Ez egyfajta nyugdíjalap, 30 évre szóló szerződés. Nem akartak elengedni ebből a szerződésből, azt mondtam nekik: „Sajnálom, alig várom a 30 évet, hogy kolostorba kerüljek. Nem tudom, élek -e vagy sem. " Azt válaszolják: "Ez a te problémád, feliratkoztál, akkor köteles vagy, az egyetlen kiút a halál." Így őrizetbe vesznek és összezavarnak egy embert, különösen kölcsönök útján."
Az újonnan megtért keresztény zarándokútra indult Szent Oroszországba, választ keresve arra a kérdésre, hogyan lehet Istennek tetszeni, hogyan kell élni: ortodox családot alapít, vagy szerzetesi életmódot folytat, bűnbánatot tart. Ekkor már megtanulta az egyházi szláv nyelvet, amely a kedvence lett. A Lelki Szülőföld magához hívta újdonsült lányát. A zarándoklat során Margarita felfedezte magának a spiritualitás valódi forrásait, a jámborság, a szentség valódi híveit, amely Európában már rég eltűnt. Ez kinyilatkoztatás és nagy boldogság lett számára. Mindazok után, amit látott és tanult, unalmas és nehéz volt szülőhazájában, Németországban maradni, ahol nem volt kivel beszélgetni spirituális témákról, és minden beszélgetés anyagra szorult - karrierre, pénzre, autóra, ruhára..
Ennek ellenére a zarándokút után visszatérve Margarita még három évig ott élt, sebésznek akart tanulni, de Dimitri Pochaev-séma-archimandritus figyelmeztette, hogy ha egyetemre megy, soha többé nem jön Oroszországba. Seidler hallgatott az idősebb tanácsára. 2002 -ben elhagyta Németországot, és Ukrajnába költözött, ahol hat évig kolostorban élt. Nem kapta meg az áldást, hogy elbűvölje. Gyóntatója elmagyarázta neki, hogy lehetséges apácaként élni a világban, és a Mennyek Királyságában is mandátumot kapni. Hála neki, Margarita rájött, hogy „a tonzúr nem a legfontosabb dolog az életben, de a legfontosabb az, hogy tisztességes keresztény életet éljek, ezt próbálom megtenni” [2].
Miután elhagyta a kolostort, Seidler Kijevben telepedett le, ahol munkára hívta őt az "Ukrajnai Népi Tanács" vezetője, Igor Druz, akivel a Pochaevben kezdődött, teljesen ukrán felvonulás során találkoztak. Igor Mihailovics felfedezte a Margarita újságíró tehetségét. Annak ellenére, hogy még az iskolában is nagyon szeretett írni, és folyamatosan nyert irodalmi pályázatokat, ennyi év után váratlan volt számára az újságírással kapcsolatos tanács. A gyóntató azonban megáldotta Seidlert ezen az úton, ami új oldalt nyitott sorsában.
I. M. asszisztenseként Druzya, Margarita részt vett a vallási felvonulások szervezésében, a "Népi székesegyház" irodájában dolgozott, cikkeket írt. Ez 2014 februárjáig tartott …
"A Maidan minden eseménye a szemem előtt játszódott le"-mondta Seidler a RIA Ivan-Chai-nek adott interjújában. - Nagyon ijesztő volt, szomorú. Szervezetünk ezután aktívan támogatta a berkut embereket. Adományokat, humanitárius segélyt, tűzoltó készülékeket gyűjtöttünk, mert megtámadták őket, Molotov -koktélokkal dobálták meg őket. Az emberek tömegesen haltak meg, de hála Istennek, mégis sikerült felhívnunk a tisztelt papot, aki a legvéresebb esemény előtt közösséget adott nekik. Akkor körülbelül 150 berkuti ember részesült közösségben. Apa persze erkölcsileg is támogatta őket, mondván, hogy "itt a népért áll, nem valami elnökért, védi az embereket a tomboló tömegtől".
Sajnos később kénytelenek voltunk elhagyni Kijevet, amikor Bandera erői már erőszakos, véres módon ragadták meg a hatalmat. Szervezetünk irodája egyébként a belvárosban volt, nem messze a kormányzati negyedtől. Bandera pedig hevesen elfoglalta az irodánkat. Nagy boldogság, hogy aznap nem voltam ott. Mondhatom, hogy többször is előfordult olyan eset, hogy ez a tomboló tömeg - körülbelül ezer ember, az úgynevezett tüntetők - egyenesen az irodaablakok alatt sétált, kiabált (akkor annyira zavarban voltam, persze, megijedtem, néztem őket): sisakokban, botokkal és pajzsokkal a kezükben, szörnyű fekete -piros zászlókkal, fasiszta szimbólumokkal. Kiabálták híres szlogenjeiket "halál a moszkvaiaknak!" stb. Azt gondoltam: "Uram, könyörülj", ha most megrohamozzák az épületet, mi fog történni. Bíztam Isten akaratában, és hála Istennek, elmentek mellette. De mégis el kellett hagynunk onnan”[3].
Margarita szerint a Maidan látványa „egy horrorfilmre emlékeztette - házak kiégett homlokzata, szemét, szörnyű hangulat. Kijev szent városa, az orosz városok és az ortodoxia anyja szemétdombká és a fasizmus táptalajává változott …”. A "Népi Tanács" lefoglalt irodájában a Maidan női százasát helyezték el. A szervezet alkalmazottai, akik keményen bírálták a folyamatos dühöt, valódi letartóztatási fenyegetéssel és talán fizikai sérüléssel szembesültek. A maidaniták, akárcsak 1917 -ben szellemi elődeik, nem álltak szertartásra a "forradalom ellenségeivel". Elég, ha felidézzük, hogy a Régiók Pártja irodájába érkezett denevérekkel teli tömeg meglincselt egy hétköznapi jegyzőt, aki lépett a tárgyalásokba annak lépéseiről, majd felgyújtotta magát az épületet.
Margarita Seidler „Népi Tanácsban” harcostársaival együtt Szevasztopolba ment, amelyet mindannyian a fasizmus elleni utolsó határnak tartottak, és Igor Strelkov vezetésével csatlakozott a Krím önvédelemhez. „Szevasztopolban olyan hívőket és harcos embereket láttam, akik soha nem adják meg magukat” - emlékezett vissza az Elena Tyulkina interjújában. - A Krímben nagyon gyorsan megalakultak a népi milíciák, a népcsoportok, amelyek megvédték az orosz népet a bandereviták támadásától. Egy közéleti személyiség és a „Rusichi” ortodox újság főszerkesztője, Pavel Butsai vezetésével, Isten Anyja „Uralkodó” csodálatos ikonjával az egész Krímet és minden ellenőrző pontot bejártuk”[4].
Mivel I. M. Druz előre látta a küszöbön álló polgárháborút, majd neki és harcostársainak is volt ideje lőfegyveres kiképzésen részt venni. Margarita sem volt kivétel. Kész volt karját a kezében megvédeni új hazáját. „Amikor az ortodox hit és a haza veszélyben van. Akkor még bűnnek is tartom, hogy egyszerűen összefonom a kezem, és azt mondom: „Nos, hívő vagyok, pacifista, nem tudok fegyvert fogni”-magyarázta a tegnapi német nő a RIA-Novosti-nak adott interjújában. - És a történelem azt tanítja nekünk, hogy ortodox őseink mindig megvédték családjukat, az orosz népet az ellenségektől - a külső és a belső ellen.
Látjuk, hogy vannak olyan szentek, mint Alekszandr Nyevszkij nagyherceg, aki hittel, imával és fegyverrel győzött. Ha nem fogott volna fegyvert, nem tudom, hogy Oroszország most létezett volna. Vagy a szent Radonezh Sergius tiszteletes, a Kulikovo mezei csata előtt még két uralkodóját is megáldotta a csatára. A charta szerint természetesen szerzetes - milyen joga van fegyvert fogni? De Oroszország, az ortodox hit egyszer és mindenkorra elpusztulhat Mamai és hordája hatására. És látjuk, milyen bravúrt hajtott végre Peresvet Schema-szerzetes Radonezhi Szergius áldásával: tudta, hogy meg fog halni ebben a csatában, de feláldozta magát, hogy megmentse a hazát”[5].
Ez az ortodox személy kötelességének megértése és az orosz föld és népe iránti szeretet nem tette lehetővé Margaritának, hogy abban a pillanatban maradjon a hangulatos és már orosz Szevasztopolban, amikor vért öntöttek a Donbassba és Szlavjanszkba rohantak.
„Nem vagyok ragaszkodó, és valószínűleg ezért döntöttem úgy, hogy megteszem ezt a lépést”-magyarázta a RIA Ivan-Chai interjújában. - Ha gyermekeim lennének, ezt nem vállalnám, mert a nő első kötelessége természetesen a gyermekeinek nevelése és nevelése. És szabad vagyok, nincs családom, csak magamért vagyok felelős, ha meghalok, például csatában, vagy csak egy kagyló esik a fejemre, és már nem leszek ezen a világon … Ez nem így van ijedős. Mindig azt gondolom, hogy a bravúrom sokkal kevesebb, mint azoknak a férfiaknak a bravúrja, akik több gyermekkel hagyták el családjukat, és hazájuk védelmére mentek. Sokkal magasabb a bravúrjuk, mert van vesztenivalójuk, de nekem nincs.
Hát persze, nagyon sajnálná anyámat, ő Németországban maradt. Soha nem akart ide költözni. Bár a béke idején is sokszor meghívtam. De persze a nyugati médiából egyértelműen kiderül, hogy rettenetes módon próbálták bemutatni Oroszországot és Ukrajnát, hogy nem emberek élnek ott, lehetetlen ott élni. Eleget látott mindebből, hitt, és ezért nem akart ide jönni. És nehezen tudta volna meg, hogy meghaltam. Isten minden akarata. És azt gondolom, hogy a legfontosabb az, hogy teljesítsd a kötelességedet, és belépj a mennyek országába”[6].
Seidler semmit sem mondott anyjának a döntéséről, nem akart aggódni. Egyedül ment ki Szlavjanszkba egy kijevi lánnyal. A városba érkezésekor leginkább a polgári lakosság hozzáállása támadt a milíciákhoz. Az emberek őszinte szeretettel és tisztelettel bántak védőikkel. Egy nő közeledett Margaritához az utcán, könnyekkel a szemében köszönte meg, ölelte és csókolta. „Nyerj, nyerj!” - mondta. Mások biztattak. Mire Seidler megérkezett, nem volt víz Szlovjanszkban, és két nappal később az áram is eltűnt, a lakóövezetek egy része már részben megsemmisült a szüntelen ágyúzással, az áldozatok száma minden nap megsokszorozódott. A földön, matracokon kellett aludnom, és az éjszakát bombavédőkben kellett töltenem.
„Voltak esetek - emlékezett vissza -, amikor kagyló robbant mellettem, üveg vibrált az ablakokban”, én pedig egyszerűen imádkoztam: Uram, legyen meg a te akaratod, és minden a kezedben van. Azt hittem, talán a következő kagyló eléri az épületet, ahol vagyok. De bíztam benne, hogy Isten akarata nélkül egy hajszál sem hullik le a fejemről. Nos, ha már itt az idő - Isten jobban tudja, mint én … Mindig a saját szavaimmal próbáltam imádkozni. A helyzet olyan volt, hogy nem volt idő sokáig imádkozni, természetesen akatistákat olvasni. Szlavjanszkban, ahol gyakran éjszakákat töltöttünk egy bombamenhelyen, nem tudtunk békésen aludni. De ott éreztem, hogy olyanok lettünk, mint egy nagy család. Nagyon vigasztaló volt. Segítettük egymást, nem volt gyanú vagy idegenség közöttünk”[7].
A városba érve Margarita rövid megjegyzést írt benyomásairól:
„Szlavjanszkban vagyok, Igor Strelkov, a DPR védelmi miniszterének székhelyén. Hála Istennek, felvettek milíciaként. Jól meggondoltam a tettemet, és egyszerűen nem tudtam nyugodtan ülni, és nézni, ahogy az ukrán fasiszták pusztítják Donbass polgári lakosságát csak azért, mert az emberek nem akarnak a fasiszta igában élni! A barátaim megpróbálták lebeszélni, de a lelkem úgy érezte - nem, nem kell engedni, menni kell és segíteni, nem kímélni magát. Sőt, a tisztelt ortodox vén megáldott engem.
Németországból származom - egy olyan országból, amely maga is a fasiszta iga alatt volt, és maga is szenvedett tőle, és olyan nagy bánatot okozott más népeknek! Világosan meg kell értenünk, hogy a fasizmus jelenlegi kitörése nem Ukrajnában, hanem ismét Németországban, Nyugat -Európában és az Egyesült Államokban gyökerezik. Az ukrfasizmust mesterségesen, szándékosan és szorgalmasan művelték! És finanszírozták. Elég, ha felidézzük Angela Merkel, a Németországi Szövetségi Köztársaság szövetségi kancellárjának politikáját a kijevi fasiszta puccs támogatásáról.
Majdnem 150 évvel ezelőtt Otto von Bismarck herceg azzal érvelt, hogy Oroszország gyakorlatilag legyőzhetetlen, de kifejlesztett egy módszert Oroszország legyőzésére: meg kell osztani az egyetlen nagy orosz népet, el kell különíteni a kisoroszokat a nagy oroszoktól, meg kell teremteni a mítoszt. Ukránok , tépjék le ezeket az embereket a gyökereiktől, a történelmüktől, és gyűlöletet vetjenek közéjük. Az elmúlt száz évben a nyugati kormányok nagyon szorgalmasan teljesítették ezt a különleges feladatot, és sajnos nagyon sikeresen. Most látjuk ezen erőfeszítések szomorú gyümölcseit …
Németországban még kategorikusan elleneztem a fasizmust, és gyászoltam, hogy néhány őseim az oroszok ellen harcoltak. Az ortodoxiába keresztelésem után gyakran jártam az ortodox egyházba Krisztus feltámadásának tiszteletére, amely az egykori müncheni koncentrációs tábor - Dachau - területén található. Ott korunk egyik legnagyobb szentje sínylődött a börtönben: Szerbia Szent Miklós. Ott írta a fasizmus elleni nagy művét: "A börtön ablakán keresztül." Akkor nem gondoltam volna, hogy a történelem megismétli önmagát, hogy a fasizmus kígyója ismét felemeli aljas fejét! De biztos vagyok benne, hogy Isten segítségével mi erre a fejre lépünk és eltaposjuk!
Azt is meg kell érteni, hogy itt a küzdelem az ortodoxia ellen folyik, és nem egyszerűen a saját népe ellen. Ezért az SBU vezetője, Nalyvaichenko bejelentette, hogy itt ortodox fanatikusok és szélsőségesek harcolnak, akiket meg kell semmisíteni. Oroszország esküdt "barátja" Brzezinski ugyanezt tette. Most pedig az ortodox egyházainkat céltudatosan tüzelik. Szlavjanszkban egy romos kápolna látható a Szent István templom közelében. Utca. Sarov szeráfja … Vérzik a lelkem!
Nem szűnik megdöbbenteni, hogy a város napi ágyúzása ellenére az élet itt a szokásos módon folytatódik, üzletek, piac nyitva van, az emberek nyugodtan sétálnak az utcákon. Természetesen a lakosság kisebb lett, mint volt, de még mindig sokan vannak, akik maradnak. Különösen kellemes volt a szemnek az a zászló, amelyen a Megváltó nem kézzel készített képe látható a városvezetés épületének tetején. Ahogy Schema-Archimandrite Raphael (Berestov) mondta: A DPR milíciái Krisztusért és Krisztussal harcolnak, és aki életét adja ebben a küzdelemben, a megpróbáltatások nélkül is eléri a Mennyek Országát!
Vannak bizonyos problémák a vízellátással. A kutakból vizet visznek be, a vízvezetékeket elvágják. Időnként lekapcsolják az áramot. De mindez elviselhető. A szláv nép pedig nagylelkűen kitart, sokan nem akarnak innen elmenni, már hozzászoktak a katonai helyzethez.
A milíciák elmondták, hogy annak ellenére, hogy az ún. fegyverszünet az ukrán hatóságok oldaláról minden nap, különösen éjszaka, ágyúzva a várost. Erről személyesen meg voltam győződve: az első éjszakámat Szlavjanszkban töltöttem egy bombaborításban, szinte egész éjjel "tüskés" tüzérséggel lőtték a várost. És ma, világos nappal, a robbanások nagyon közelinek tűntek. De nem félek semmitől, mert Isten velünk van!
Ma fontos információk érkeztek arról, hogy nagyszabású támadást terveznek a város ellen nehéz tüzérséggel, és Krasznij Liman térségében a büntető erők nagy mennyiségű vegyi lőszert raknak ki. Fel kell készülnünk, gázálarcot osztottak ki mindenkinek. T. N. A kapros "fegyverszünetet" folyamatosan megsértették, és most nem kívánják betartani.
A milíciák erői korlátozottak, és sürgős segítségre van szükség az Orosz Föderációtól, segítségre van szükség páncélozott járművekkel, fegyverekkel, és ami a legfontosabb, sürgősen be kell hozni egy fegyveres békefenntartó kontingenst. Reméljük Isten segítségét és Vlagyimir Putyin körültekintését!"
Egy német önkéntes az ostromlott Szlavjanszkban azonnal egyfajta szenzációvá vált a média számára. Sok újság és internetes portál írt róla, és a televízióban is voltak történetek. Seidlert, aki első szakmájának megfelelően a sebesültek segítésének szánta el magát, felettesei döntése alapján - a tájékoztatási munkára vállalkozva - a központban hagyták.
A milíciák testvérként fogadták el az önkéntest, és nagy tisztelettel bántak vele. Margarita a Svobodnaya Pressa internetes portálnak adott interjújában erről beszélt: „A milícia gerincét továbbra is az ortodox emberek alkotják, világos, szilárd, erkölcsi és etikai alapokkal, mint maga a védelmi miniszter, Igor Strelkov. Vannak ateisták is, vannak emberek, akik különböző vallomásokhoz tartoznak. Mindannyian együtt harcoltunk egy dologért: a fasizmus ellen. Nem csak viták vagy veszekedések voltak a vallások vagy bármi más miatt. Alapvetően a milícia, a milícia összetétele helyi lakosokból áll, nemcsak a Donyecki régióból, nem, hanem Ukrajna egész területéről: Nyugat -Ukrajnából, Kijevből, Zsitomyr és Mariupol régióiból, Odesszából, minden oldalról. Vannak oroszok is, akik jönnek. Sokan vannak a Krím -félszigetről. És nagyon kevesen, valahogy egyszerűen nem tudom, honnan származik ez az információ, azt mondják, hogy sok csecsen van ott. Nos, nagyon kevés van belőlük. Szlavjanszkban, őszintén szólva, még egyet sem láttam. És sajnos van egy ilyen mítosz is, hogy főleg orosz zsoldosok harcolnak ott. Egyik zsoldost sem láttam. Mármint az összes milícia, ami van, mindent maguknak biztosítanak: egyenruhát és cipőt stb. Láttam, hogy a milíciák cipőben állnak a lövészárokban, mert még bokacsizmájuk sincs. A fizetések továbbra sem kapnak egy fillért sem, egész nap ott állnak a hazájukért, többek között azért is, hogy megvédjék hazájukat, családjukat és az ortodox hitet. Mivel itt van Nalyvaichenko feje, egyértelműen kijelentette, hogy ortodox fanatikusok vannak az árkokban, ezért harcolni kell az ortodox egyházzal és el kell pusztítani a templomokat, amit sajnos szorgalmasan tesznek. Szlavjanszkban magamnak kellett látnom egy elpusztult templomot, egy kápolnát a szarovi szeráf tiszteletére. Ez persze nagyon ijesztő.
A milíciák között, azt akarom mondani, vannak igazi hősök, akik magasan állnak emberi mértékekben és természetesen lelkileg is. Van egy ismerős parancsnokom, a kijevi idők óta ismerem, együtt dolgoztunk egy közszervezetben, ő megalapozta magát, csodálatos, még csodálatosabb ember lett, és nagyon jó parancsnok lett. Mesélt néhány esetet. Kezdettől fogva harcolt Semjonkovában, az élvonalban. Az az eset, hogy a milíciák, főként az ortodox milíciák nagy odaadással, saját haláluk fájdalmában elfedik társaikat, és inkább maguk halnak meg, mint helyettesítik harcosukat. Beszéltem egy milicistával, szintén Semjonovkából, aki elmondta, hogy korábban szektás volt, sőt az úgynevezett hetednapi adventista szekta lelkésze. És ezt mondja: „Úgy döntöttem, hogy áttérek az ortodoxiára. Senki nem prédikált engem, de az ortodox harcosok tettét néztem. Mindig az élvonalban vannak, félelem nélkül, nem kímélik magukat. Másokat magukkal takarnak. " És sokáig nézte ezt, és úgy döntött, hogy áttér az ortodoxiára, sőt büszkén megmutatta nekem az ortodox keresztjét, és azt mondta, hogy többé nem lesz adventista lelkész”[8].
A többi milíciához hasonlóan, az a döntés, hogy Szlavjanszkból távozik Margarita Seidlerhez, teljesen váratlan volt. Már Donyeckből azt írta: „Indulásunk előtt a„ kapros”szándékosan és szisztematikusan megsemmisítette a polgári lakosságot, utcáról utcára kiegyenlített, sok halott és sebesült volt. A pontos szám ismeretlen, de több mint 60 -at jelentettek, és a halottak száma nem világos. A fényképek, amelyeket aznap készítettünk, magukért beszélnek …
Ezen kívül nincs értelme feláldozni a milícia legharcra készebb részét, harcolni a nácik ellen, különben hamarosan nem lesz más. Vannak dühös és ésszerűtlen emberek, például Szergej Kurginjan, akik azt állítják, hogy ott kellett volna meghalnunk. Nos, bocsásson meg, Kurginyan úr, hogy még élünk, és folytatjuk a harcot a fasizmus ellen !!!
Sajnos van még egy oka annak, hogy kénytelenek voltunk elhagyni Szlavjanszkot. Méltatlan emberek, néhány milícia -parancsnok elárulta. Most pedig helyre kell állítani a rendet magában Donyeckben, hogy megállítsuk az árulást és az önigazságot, hogy az egész milíciát egyetlen erővé, egyetlen parancs alatt egyesítsük. Csak így tudunk sikeresen ellenállni a fasisztáknak és legyőzni őket. Beszéltem sok donyecki lakossal, akik megköszönték, hogy eljöttünk, azért, mert I. Strelkov itt Donyeckben rendet tesz és megerősíti a város védelmét.
Gyorsan összeszedtük a szükséges dolgokat, elhelyezkedtünk az autókban, és hosszú oszlop alakult ki. Éjszaka a fényszórók kényelmes célpontja az ellenséges tüzérségnek, ezért megpróbáltunk fény nélkül vezetni a rossz utakon, bár ez elég veszélyes. Több autó elakadt a mezőn.
Hirtelen fáklyákat látok. Egyik, másik … És nyílt terepen hajtottunk keresztül! Mi voltunk az oszlop élén, és tovább a ránk lőtt "kapor" mögött. Vannak halottak és sebesültek. Nem volt „folyosó”, sem „megállapodás” P. Porosenkoval, ahogy Oroszország hamis „hazafiak” állítják, volt és nem is lehetett!
Az, hogy jelentéktelen veszteségekkel jutottunk Donyeckbe, Isten igazi csodája! Isten mentsen minden harcost, aki a rendelkezésre álló kis erőkkel elterelte oszlopunkról a "kaprot". Hősiesen tűzzel borítottak be minket, több tanker meghalt. A mennyek országa nekik!
Más hőstetteket Semjonov harcosai hajtottak végre. Sokaknak gyalog és ágyúzás alatt kellett menniük Donyeckbe, kénytelenek voltak elhagyni az összetört autókat …”.
Donyeckben Margarita teljesen más képet látott arról, amelyet megszokott Szlavjanszk védelme során. Teljesen békés város, békés emberek mennek a dolgukra, víz, villany … Eleinte óvatos volt a milíciákhoz való hozzáállás. Ennek oka az volt, hogy Donyeckben nem volt szigorú fegyelem, amelyet Sztrellkov megállapított Szlavjanszkban. És ha Szlavjanszkban gyakorlatilag nem volt rablás, néhányon kívül, amelyek elkövetőit a háborús törvények szerint büntették, a száraz törvényt betartották, akkor Donyeckben semmi ilyesmi nem volt, és mindenféle szörnyű szabályszerűsége volt azoknak a felháborodásoknak, amelyeket olyan csoportok követtek el, akiknek nem volt alávetve milíciának. A "szlávok" Donyeckbe érkezése után a civilek hozzáállása azonban fokozatosan megváltozott, köszönhetően a Strelkovok és társai által a város rendjének helyreállítására tett erőfeszítéseknek.
Hamarosan Margaritát üzleti útra küldték Oroszországba, hogy tanúságot tegyen a Novorosszijában történtekről, és kérjen minden lehetséges támogatást. Donyeckből az egyetlen megmaradt folyosón ment el, minden oldalról lövöldözve. Az "Érvek és tények" újságírója, Maria Pozdnyakova, aki Moszkvában találkozott vele, ezt írta anyagában: "Margarita gyertyákat gyújt a pihenésre. Aztán letérdel Isten szentjének ereklyéihez, és sokáig imádkozik, fejét lehajtva. - Fizikailag itt vagyok, de a lelkem Donyeckben van.
Németországban Margaritát elmondása szerint már terroristának minősítették, és akár 10 év börtönre is számíthat. És nem veszíti el a reményt, hogy áttörje a hazugság falát, amelyet a legtöbb nyugati média állított fel Novoroszijáról. „Egy német újságíró, akit ismerek, berúg, mert nem szabad nyilvánosságra hozni az igazságot. A tőlem vett interjúk félrevezetőek. Európa mégis ébredezik - Németországban több ezer fős tüntetéseket tartottak Novorosszija támogatására."
Már leereszkedtünk a zajos moszkvai metróba, és a diktafonom még mindig működik, és rögzíti Margarita szavait: „Remélem, itt mindenki megérti, hogy Donbassban Oroszországot is védjük. Ha Donyeck elesik, az ukrofashisták a nyugati mesterek parancsára továbblépnek. Az ukrofashizmust mesterségesen és szorgalmasan művelték! És mind az Egyesült Államok, mind hazám - Németország - finanszírozza. Majdnem 150 évvel ezelőtt Otto von Bismarck herceg azzal érvelt, hogy Oroszország legyőzhetetlen, hacsak nem osztja szét az egyetlen nagy orosz népet - választja el a kisoroszokat a nagy oroszoktól, teremtse meg az "ukránok" mítoszát, szakítsa el ezeket az embereket a gyökereiktől, történelem és vetni, vetni gyűlöletet közöttük ".
Margarita utolsó szavai, mielőtt elváltunk, és a kedves emberek irodájába ment, ahol összecsukható ágyat tesznek neki: „Ha szükséges, kész vagyok életemet adni drága Szent Oroszországomért. És remélem, tiszta lelkiismerettel menjen a mennyek országába”[9].
Ezt az egyszerű igazságot, amelyért Donbass harcol, egy orosz német nő minden erejével megpróbálta Oroszország szívéhez közvetíteni: „Helytelen azt gondolni, hogy harcosaink, milíciáink csak Donbassot őrzik, vagy csak ki akarják szabadítani földjüket. a nácik, nem, ez nem így van. Világosan meg kell értenünk, hogy a politikai helyzet olyan, hogy a rezsim, a kijevi fasiszta rezsim bábrendszer. Végrehajtják az amerikai Pentagon akaratát. Ez jól látható például közvetlenül a Maidan után, amikor már erőszakkal ragadták meg a hatalmat. Az amerikai zászló az ukrán zászló mellett lógott. És Ukrajna függetlenségéről, "függetlenségéről" kiabálnak, de valójában Ukrajna már rég elvesztette függetlenségét. A Pentagon, az Egyesült Államok és az Európai Unió eszközévé tették. Nehéz társulási megállapodást írtak alá az Európai Unióval. És mindez persze nagyon ijesztő. Világosan meg kell értenünk, hogy nemcsak Donbassot, hanem Oroszországot is őrizzük. Mert ha a Donbass nem ellenáll, akkor a következő módon támadják Oroszországot. És ez a végső céljuk. Viktor Janukovics megpróbált tárgyalni a "juntával", és tudjuk, hogyan végződött, menekülnie kellett. Ezt megelőzően Milosevic megpróbált megegyezni a Nyugattal, Kadaffi pedig a Nyugattal, és nagyon szomorúan végződtek. És a saját embereik számára is nagyon szomorú lett a vége. És nagyon jól kell gondolkodnunk, és figyelnünk kell, hogy ilyesmi ne történjen meg Vlagyimir Vlagyimirovics Putyinnal és az orosz néppel. Ez nagy veszélyt jelent, és meg kell értenünk, hogy most az Orosz Föderáció területén fokozottan lépnek be ügynökeik, akik újra megpróbálják felszabadítani a "mocsári" mozgalmakat az ország belülről történő destabilizálása érdekében. Ez 2 tényező, egy másik provokáció a Boeinggel, amelyben azonnal, a vizsgálat eredményei nélkül egyesek azzal vádoltak minket, a milíciákat, hogy állítólag lelőttek egy gépet. És a hivatalos verzió leginkább az, hogy állítólag az Orosz Föderáció a hibás, amiért lelőtték ezt a gépet. Mindkét verzió természetesen hazugság, nyilvánvaló hazugság. A milíciáknak nincs pénzük, nincsenek létesítményeik, amelyek le tudnak lőni egy 10 kilométeres magasságban repülő gépet. Az ukrán csapatok képviselője, Szavcsenko, aki fogságba esett, ezt mondta a tévében, hogy ez egyszerűen lehetetlen. Jelenleg békefenntartó csapatokat kell bevonni, és meg kell menteni Donbassot. Ezek a mi embereink - ezek orosz emberek, akik ott halnak meg. Bűncselekménynek tartom, hogy nézem, hogyan ölik meg őket, és elfogadom az elvárások helyzetét, vagy akár megpróbálok egyetérteni”[10].
A Svobodnaya Pressa -nak adott interjújában Margarita elárulta, hogy a milíciák is segélykiáltásra vártak: „Természetesen jön a segítség, jön a segítség, amiért nagyon hálásak vagyunk, elsősorban információs segítség, humanitárius segítség. De a segítség nem elég. A milíciáknak eddig semmilyen fizetésük nincs, csak egyenruhára van szükségük. Azt mondtam, amikor elhagytam Donyecket a milíciával, megmutattak nekem házi kézigránátokat. Ott harcolunk elavult, 50 éves Kalasnyikov rohampuskákkal. Hála Istennek, még mindig lőnek, jól megtisztították. Szlavjanszkban volt az a helyzet, hogy volt 2 harckocsink ellene, nem tudni hányan, de az arány 1 tank volt 500 ellenségre stb. Például egyáltalán nincs repülésünk. És ha nincs nagy, erőteljes segítség az Orosz Föderáció részéről, különösen a páncélozott járművek és a munkaerő tekintetében, akkor attól tartok, hogy napjaink ott meg vannak számlálva. Bár el akarom hinni, hogy a milíciák nyernek, de mi nyerünk. van egy előnyünk - a harci szellem. Harci szellem, sokszor felülmúlja az ellenség szellemét. Ott vannak, és nem tudják, miért harcolnak. Sokan tanácstalanok, már gondolnak arra, hogy átállnak a mi oldalunkra, vagy átmennek az Orosz Föderáció területére, mert már kezdik megérteni, hogy nem tudják megölni saját népüket, és hogy a fasizmus eszméje isteni gondolat. És így most kezdenek tömegesen átmenni oldalunkra. De látnunk kell a másik oldalt is, most a NATO erőteljes segítséget nyújt az ukrán csapatoknak. Tegnap véleményem szerint egy szállító Boeing (katonai repülőgép) szállt le Harkovban, amelynek tartalma nem világos. Valószínűleg feltételezik, hogy fegyvereket szállítottak. A NATO oktatói segítenek nekik: ellátják őket páncélozott járművekkel, modern géppuskákkal stb. Csak nincs elég segítségünk. Tízszeresére kell növelni a segítséget, hogy a katonák megbirkózzanak az ellenség ilyen előnyével”[11].
Eközben Donyeckben és Moszkvában Strelkov környékén már aljas cselszövés zajlott, aminek az lett az eredménye, hogy kénytelen volt lemondani a védelmi miniszteri posztról, és elhagyta Donbassot. Ezt követően Margarita, mint harcostársai, már nem térhetett vissza Donyeckbe, ahol a sztrelkoviták nagyon nehéz és kiszolgáltatott helyzetbe kerültek, és bármikor hátulütésre számíthattak, ami azonban néhányat megelőzött tőlük. De ez egy másik történet …
Oroszországban maradva Seidler Szevasztopolban telepedett le, és elkötelezte magát a sebesültek, menekültek, novorossziai ortodox egyházközségek segítése mellett, belépve a Donbass Milicia Veteránok Közösségének (SVOD) elnökségébe. Menekült státuszt kapott az Orosz Föderációban, és reméli, hogy megkapja az orosz állampolgárságot. „Számomra mindegy, hogyan élek, tudok szerényen élni. Csak tovább akarok dolgozni Isten dicsőségéért, Oroszország dicsőségéért. És ahol az Úr rám helyez, ott leszek”[12] - mondja Margarita.
Továbbra is a csata információs területén dolgozik, nyilvános beszédeiben és cikkeiben igyekszik közvetíteni az igazságot. Sokanhoz hasonlóan ő is komolyan aggódik a helyzet miatt, amely ma Oroszországban alakul. „Rendkívül szorongó időszakot élünk” - írja egyik cikkében. - Az úgynevezett "ATO" Novorossiya területén naponta több tucat civil életet vesz el - gyerekeket, nőket, időseket. Az ukrán fegyveres erők és a NATO ellenségeskedés következtében halnak meg, és gyakran a "jobb szektor" hóhérai által halnak meg …
Vagy … az éhségtől.
Az ottani háborút nem annyira Novorosszija, hanem a Krím és Nagy -Oroszország ellen vívják.
Isten mentsen, Donbass nem fog ellenállni, a háború minden bizonnyal átterjed a Krímre és Oroszországra is, ez logikus és következetes, mert a kijevi fasiszta junta nyugati kurátorait semmiképpen sem érdekli csak Novorosszia meghódítása, nekik el kell pusztítaniuk Oroszországot. !
Nemrég örültünk és ünnepeltük a krími orosz tavasz győzelmét. De ez az öröm nagyon könnyen keserű siratóvá válhat, amikor az ukrán fegyveres erők a NATO -erőkkel együtt támadást indítanak az általuk vélt Krím ellen, amelyet "Oroszország annektált". Ez a forgatókönyv valószínűleg valósággá válik. A Krím helyzete pedig gyakorlatilag reménytelen, el van vágva a nagy Oroszországtól, ezért a félsziget valódi "egérfogónak" bizonyulhat mindannyiunk számára. Már elszakadtunk a szárazföldtől, blokkolva és irányítva a közlekedést. Teljesen más lett volna a helyzet, ha a "békeszerződések" nem függesztik fel Novorossia hadseregének tavaly ősszel történő offenzíváját. Szárazföldi kapcsolatunk lenne a szárazfölddel, ami döntő tényező a Krím biztonsága szempontjából:
Az orosz kormány legutóbbi "megállapodása" a kijevi juntával a Chongar és Ada félsziget és az Arabat nyíl egy részének lefoglalásáról zavart okozott. Mindezek a helyek nagy stratégiai jelentőséggel bírnak, és az, hogy harc nélkül megadják magukat az ellenségeknek, egyszerűen elképesztőek … "Körülbelül árulás, gyávaság és álnokság van!" - annyira relevánsak ezek a keserű szavak Szent. Cár - II. Miklós vértanú!
Még a krími népszavazás előestéjén, március 15 -én, az Isten Anyja Szuverén Ikonja ünnepének napján, mi is körbejártuk az egész Krímet a keresztmenettel, imádkoztunk a Chongarban és a Turetskyben Val ellenőrzőpontok, amelyek mára lehetetlenné váltak …
Nagy szomorúsággal látom, hogy kormányunk megismétli Viktor Janukovics hibáit, aki szintén megpróbált megegyezni a maidani lázadókkal és nyugati kurátoraikkal, ami majdnem az életébe került, és véres káoszba sodorta az egész országot! A konfliktus rendezésének és Ukrajna nácik alóli felszabadításának legkedvezőbb pillanatai már rég kimaradtak. De még nem késő, még megmentheti a helyzetet és több tízezer ember életét! Szükséges fokozni az imákat, többek között kormányunk felvilágosítása érdekében."
Margarita Seidlerről, egy igazán orosz lelkű német nőről, Puskinot enyhén átfogalmazva, azt mondhatja: "Ő orosz, orosz az előoroszból!" Ő maga a következőket mondja magáról:
„Lélekben régóta orosz vagyok, mióta ortodox ember lettem. Amikor azt mondom, hogy "mi", "ránk" lőnek - ti vagytok oroszok. Azt hiszem, sok olyan német van a történelemben, akik hűségesen szolgálták az Orosz Birodalmat, például II. Miklós cár uralkodása alatt volt egy tábornok, aki mindvégig hű maradt, és nem mondott le esküjéről. Aki elfogadta a mártír halálát, és még a kijevi Szent Szófia -székesegyház közelében is lelőtték. A Szent Zsófia -székesegyház és Bohdan Hmelnickij emlékműve között. Sok német szerette Oroszországot. Egyébként a cárnő, Alexandra Feodorovna vértanú is ismert, ő volt a darmstadti Hesse hercegnője, és még akkor is, amikor a helyzet rendkívül kritikus volt, és felajánlották az emigrációt, azt mondta: „Nem, annyira szeretem Oroszországot, és inkább fúvóként dolgozom napjaim végéig, ahelyett, hogy elhagynám Moszkvát. " Teljes szívből beleszeretett az ortodoxiába, és Oroszországot fogadta el hazájának. Természetesen nincs összehasonlítanivalóm vele, messze vagyok tőle, de azt akarom mondani, hogy teljes szívemből beleszerettem Oroszországba, és úgy tekintek Oroszországra, mint szellemi hazámra és igazi hazámra. És kész vagyok megvédeni őt."
