Sokan beszéltek már arról, hogy egy művész milyen messzire juthat saját fantáziáiban a csatatéma keretében itt, a "VO" -n. Valaki azt gondolja, hogy „a fantázia a legnagyobb érték”, és ahogy a művész látja, úgy hadd lássa. Mások úgy vélik, hogy bizonyos keretekre mégis szükség van, és mindenesetre, ha egy adott történelmi eseményt ábrázol, akkor legalább a megfelelő méretű lovakat kell rajzolni. Vagyis minden a szuperfeladattól függ … Ha a szuperfeladat egy ötlet a legtisztább formájában, mint például Leonardo da Vinci "Anghiara csatája" című festményének vázlatában, akkor itt mindkettő antik kinézetű páncél és más szabadságjogok megengedettek, amelyek azonban nem kívánatosak, ha tisztán történelmi festménye van, mint a Csata a jégen. Nem lehetnek burgonet vagy sallet típusú sisakok az 1470 -es modellből, valamint számszeríjak a "nürnbergi kapuhoz". De mi ez, a kreatív szabadság másik támogatója fogja mondani, és mi van, ha a művész így látja? Nos, vannak példák arra, hogyan láthatja a körülöttünk lévő világot a maga módján, és ugyanakkor páncélokat, fegyvereket és a körülöttünk lévő világ egyéb részleteit ábrázolja, hogy megbízhatóságuk ne okozzon kérdéseket. És az ötlet is látható lesz. Minden, mint mindig, a tehetségtől függ!
Nos, ezen elképzelésem alátámasztására szeretnék nektek mesélni egy penzai művészünkről, a német Mihailovics Feoktistovról. 1962. december 6 -án született Penza városában. Két évig jártam az Úttörők Házának művészeti stúdiójába, és 1980-1985 között. tanult a Penzai Építőmérnöki Intézetben az Építészmérnöki Karon. De már ugyanebben az 1985 -ben nem építészettel foglalkozott, hanem kis műanyaggal, fát, kerámiát és bronzot használt anyagként. Aztán 1988 óta részt vett Oroszországban, Bulgáriában, Kanadában és Ukrajnában rendezett kiállításokon és versenyeken. 1996 -ban egy szentpétervári ékszerművészeti kiállításon, amelyet Carl Faberge 150. évfordulójának szenteltek, három munkáját I. fokozatú oklevéllel jutalmazták a "Lakberendezés" kategóriában. Nos, ennek eredményeként a német Feoktistov munkái láthatók a Szatíra és Humor Házában (Bulgária), Kanada múzeumaiban, a Moszkvai Történeti Múzeumban, olyan rangos helyen, mint a Föderációs Tanács ajándékalapja, nos, és az ilyen kreativitás szerelmeseinek gyűjteményéről szintén nem beszélhet. A Művészek Szövetségének tagja, azaz elismert mester a munkájában.
Ami a katonai témát illeti, majdnem 20 éve végezte első munkáját a borodino -i csata 200. évfordulójának szentelve. „Szerettem volna Suvorovot ábrázolni - mondta Herman. - Hát én akartam, és ennyi. De ha Suvorovot csinálod, akkor ez azt jelenti, hogy nem tudsz Kutuzov nélkül. És akkor meg kell tenni Barclay -t, Platónot és a többieket, akik kalapban és epalettekben voltak. De ez tehát a tábornokok galériája lesz, és ki viselte vállukon a háború minden nehézségét? Ki nyerte meg a győzelmet szuronyával? Katonák! " Ezért Herman úgy döntött, hogy nem faragja meg a főhadsereg parancsnokságát, hanem egy sor szobrot készít az "emberek a köznépből". Ezért van csak két főtiszt a „Brava legények” gyűjteményében. A többi pedig közlegény.
Pontosan 100 "figurát" fogant. De mivel páros és csoportos kompozíciói is voltak, végül ez jött ki 104. És minden katonája nemcsak formájukban és rangjukban, hanem jellemükben is különbözik. És a szerző nem sértette meg őket humorérzékkel. Például a miniatűr "Caba Baba" tele van humorral a végsőkig. Hatalmas női nadrágokról van szó, amelyeket szolgálataink a tengerentúli útjaik során kaptak. Mint alkotó, akinek joga van a kreativitás szabadságához, szobrászunk sok hőshöz csatolta ismerősei arcát.
Például a penzai milíciából származó kozák Igna Sishkin, a penza néprajzkutató és gyűjtő köpködő képe, a cuirassier pedig egy öntő, aki azt is leadta. A szobrok között ott van maga német Feoktistov is - egy egyszerű vadász alakjában. - Természetesen szerettem volna magam alakítani valamiféle huszár formájában, zsinórokban és etikettben, vagy lándzsásként bemutatni magam, de nem. A penzai milícia vadásza csak nekem való. Cipő kopott cipőben, védi az állami csizmát, fegyverre akasztotta és hordozza - cipőt takarít meg, ami azt jelenti, hogy csizmát. Magam is megtettem volna, ha akkor háborúban állok” - meséli szobráról German Feoktistov.
A "katonai téma" egy mester számára, aki kis műanyagban dolgozik, véleménye szerint a legtermékenyebb üzlet. És mindenekelőtt a rengeteg különféle apró részlet miatt, amelyeket meg lehet mutatni és bemutatni, amelyek bronzban csak nagyon érdekesek. De annak a korszaknak minden finomságát, amit megmutat, természetesen tudnia kell, ilyen az ő szilárd meggyőződése.
Ezért Herman nemcsak az összes rendelkezésre álló történelmi irodalmat tanulmányozta, hanem négy évig egymás után a Borodino mezőre utazott. Ott érezte a 200 évvel ezelőtti csata minden nagyszerűségét, és e tekintetben azt mondta, hogy 200 év, mondják, nem elég a történelemhez. Ezért a Borodino téren valóban úgy éreztem, hogy ezzel mindenben részt veszek - a történelemmel, a hagyományokkal és a kultúránkkal. És ha igen, akkor hogyan lehet mindez nem tükröződni a fémben?!
Ennek eredményeképpen az 1812 -es háború évfordulójára rendezett szobraiból kiállítást tartottak Penzában, munkáját mind a szakértők, mind az amatőrök nagyra értékelték, most azonban új ötlete támad a művésznek.
A tény az, hogy másik témája az észak -amerikai indiánok kultúrája. Lovagol mancs-wow-n, és levelezik az indiánistákkal, de ami a legfontosabb: öntik az indiánok szobrait. És még egyszer, nézze meg közelebbről: a számok kicsik, de a lovak sokkal kisebbek a tényleges méretüknél, akárcsak az 1812 -es háború sok katonájának aránytalanul nagy feje. Ez groteszk? - És én így látom! - feleli a mester, és ami a legmeglepőbb, éppen ez az "aránytalanság" nem rontja el szobrát! Tehát ebben az esetben valószínűleg minden ismét a művész által kitűzött szuperfeladattól függ. És itt művei egy szinten állnak a római tógába öltözött Nagy Péter szobrával és Minin Pozharskyval, aki végül is érthetetlen módon volt öltözve és világi kardokkal volt felfegyverkezve, de itt ez indokolt. De részletesen, szobrai szerint tanulmányozható az orosz hadsereg 1812 -es élete és az észak -amerikai indián törzsek kultúrája!
Hermannak már volt kiállítása az indiánok szobraiból Penzában. A megnyitón indián barátai izgalmas "medvetáncot" táncoltak, a megtisztelt vendégeket tomahawkkal és "álomfogókkal" ajándékozták meg, csodálták bronz és kiváló színes fotóit Pow-wow-val, és mindez a regionális művészeti galériában történt. Savitsky.
De az elmúlt időben Feoktistov mélyebben megtanult valamit, átgondolta néhány munkáját (itt vannak, valamiféle művészek!), És úgy döntött, befejez valamit, megváltoztat valamit, és új szobrokat készít! Hogy kiadjon egy új albumot az "indiánjairól" készült fényképekkel, mivel a múlt elfogyott, mint a "házi forró sütemények", és most teljes sebességgel dolgozik rajtuk. - Itt - magyarázza nekem, és egy viaszfigurára mutat - nem ugyanaz a minta! Ennek az amerikai katonának teljes ruhában kell lennie - szándékosan viselték, mivel erős benyomást tett a szegény indiánokra. És itt van a rossz idő revolvere …”Ez az élet igazsága a német Feoktistovban, és ezt így látja a múltban!
