A Jura országa (magyarok) mögött tengerparti emberek állnak;
szükségtelenül és cél nélkül úsznak a tengerben, de csak azért
önmaguk dicsőítése, hogy azt mondják, elérték
ilyen és olyan helyről …
A skandináv mondák titokzatos országa, Biarmia hosszú évek óta kísérti a különböző országok tudósait. Történészek, geográfusok, sőt filológusok munkáit szentelte kutatásának. A keresés különleges intrikáját adja, hogy ez a mesésen gazdag ország, amelynek lakói inkább nem közönséges fegyverekkel harcoltak az ellenséggel, hanem vihart, esőt, sötétséget okoztak, vagy súlyos betegségeket küldtek nekik, Oroszország.
A Biarmiával kapcsolatos fő információforrás a skandináv sagák. Azt kell mondani, hogy a sagák teljesen egyedi források: ellentétben más országok népeinek folklórműveivel, bizonyos esetekben történelmi dokumentumoknak tekinthetők (kivéve persze a közvetlenül „hamisnak” nevezett sagákat)). A "hamis" sagák történelmi jelentőségét két körülmény nagyban növeli. Először is, a legtöbbjük nagyon korán - a XII -XIII. Másodszor: a skálák és a sagák összeállítói csak arról meséltek, amit maguk láttak vagy hallottak egy megbízható szemtanútól (feltétlenül tüntesse fel nevét, társadalmi és családi állapotát, lakóhelyét). Íme egy tipikus részlet az egyik mondából:
"Bjartmar volt a neve annak a férfinak, aki a Sas -fjord tetején élt. A felesége Turid volt, Hrafn lánya, a Ketile Scythe -ből a Duri -fjordban. Az An Redcloak anyja Helga, az An the íjász lánya."
Aztán Bjartmar gyermekeiről is mesél, és csak ezután kezdődik a tényleges cselekvés. E hosszú névsorok olvasása meglehetősen nehéz és fárasztó, de nincs mit tenni: a szerző kötelezőnek tartja, hogy tájékoztasson mindenkit arról, hogy becsületes ember, nincs rejtegetnivalója - kérem, ellenőrizze, keressen hibákat, ítélje el egy hazugság.
A híres izlandi Snorri Sturlson, a "Királyi" sagák "A Föld köre" és a "Fiatalabb Edda" gyűjteményének szerzője azt írta, hogy egyetlen skald, aki dicsőséget énekelt az uralkodó arcával, nem mert volna tetteket tulajdonítani neki hogy nem követte el: nem dicséret lenne, hanem gúny.
A skandinávok általában rendkívül kritikusak voltak a valódi emberekről szóló történetek iránt. És Biarmiát különböző időpontokban olyan híres személyek látogatták meg, mint a skandináv királyok, Eirik, a Véres Axe (ezt írja le az "Egil Skallagrimson Saga" - 920-930 körüli események) és Harald Grey Skin (fia - "The Saga of Olaf, Tryggvi fia "), Sturlaug Ingvolsson svéd király, a norvég király, Olav St. Thorir, a kutya véres ellensége. És más, történelmileg kevésbé jelentős karakterek a sagákban: Bossi és testvére, Herraud, Halfdan, Aistin és testvére, Ulfkel fia, Hauk Grey Pants és még néhányan. A rendkívül érdekes viking Orvar Odd is talált időt arra, hogy meglátogassa Biarmiát (Oddr Oervar - Furcsa -Éles nyilak), aki 12 éves korában elmenekült örökbefogadó apja házából, miután Geydr prófétától megjósolta a halál halálát. ló Faxi, amely most istállóban van. Ez egyébként nem emlékeztet semmire? Orvar Odd lesz a déli - "a hunok országában" - uralkodó (Skaldok gyakran hunokká nyilvánították a Skandináv -félsziget déli részén élő embereket, a "Völsungok Saga" még Sigurdnak is hívja, ismertebb nevén: a német eposz hőse, "Nibelungok dala" Siegfried, mint hunok). Idős korában Odd visszatér hazájába: körbejárja az elhagyatott Beruriodot, elmondja társainak, hogy elhagyta a sorsot, és a hajó felé vezető úton megérinti a ló koponyáját a lábával … Igen, egy kígyó kimászik ebből a koponyából, és megharapja a lábát. A halálra várva Orvar Odd két részre osztotta népét: 40 ember egy halmot készített a temetésére, a másik 40 hallgatta (és emlékezett rá) egy életéről és kizsákmányolásáról szóló verset, amelyet előttük komponált. Az "Orvar -Odd -saga" (műfaj - "ókori saga", a XIII. Században rögzítve) mellett a "Herver -saga" és az izlandi ősi mondák ("Gisli -saga") is említik. "Egil Saga") …
A fentiek mind arra engednek következtetni, hogy mind Biarmia, mind pedig a skandinávok által ezen országba tett utazások valósak. Annál meglepőbb, hogy az orosz évkönyvekben nincs nyoma Biarmiának. Az egyetlen kivétel a Joachim Krónika, amelyet Novgorodban írtak legkorábban a 17. század közepén - jóval később, mint mindezeket a 9–11. Sőt, összeállítója nyilvánvalóan néhány nyugat -európai forrás szövegét használta, ahonnan a "Biarmia" név kerülhetett bele (a szövegben - "Byarma városa"). De a sagák, amelyek részletesen mesélnek a hősök kalandjairól egy adott országban, nagyon kevés információt szolgáltatnak annak hollétéről. Íme egy tipikus példa a Biarmia felé vezető út leírására:
"Egész idő alatt a partjuk a jobb kezükön volt, a tenger pedig a bal oldalon. Itt egy nagy folyó ömlött a tengerbe. Az egyik oldalon egy erdő közeledett a folyóhoz, a másik oldalon pedig zöld rétek, ahol a szarvasmarhák legeltek."
Vagy minden önbecsülő skandinávnak ismernie kellett az utat Biarmia felé azokban a napokban, vagy az ezekről az utazásokról szóló történeteket a skaldsok írták le abban az időben, amikor az országba vezető utat alaposan elfelejtették. Minden forrás azt mondja, hogy Biarmiában van egy nagy folyó, amelyet Vina -nak hívnak, és egy erdő, amelyben Yomala helyi lakosságának istennőjének szentélye található, és kötelező domb, amelyben kincsek vannak eltemetve. A sagákban leírt események általában e szentély kirablása körül bontakoznak ki. Ugyanakkor hangsúlyozzák, hogy Biarmia olyan ország, ahonnan a hősök nagy mennyiségű ezüstöt hoznak, és csak a háttérben vannak a szőrmeállatok hagyományos bőre.
Ezek azok a kalandok, amelyeket Biarmiában készítettek a viking Egil számára, akinek két hajón az emberei odahajóztak, hogy kereskedjenek az őslakosokkal.
Sikerült kiderítenie, hogy egy erdővel körülvett, kerítéssel körülvett dombon Yomala istennőnek szentelt domb található: a biarmok idehoztak egy marék földet és egy marék ezüstöt minden újszülött és elhunyt után. Miközben éjszaka ki akarták rabolni a szentélyt, a normannokat körülvették, és egy keskeny térben találták magukat, amelyet minden oldalról kerítés vett körül. A biarm egy része hosszú lándzsákkal zárta a kijáratot, míg mások a kerítés hátulján állva átütöttek a rönkök közötti repedéseken. A sebesült idegeneket elfogták, a biarmák bevitték a vikingeket az istállóba, oszlopokhoz kötötték, és beléptek egy nagy épületbe, amelynek egyik oldalán ablakok álltak az erdő szélén. Egilnek sikerült meglendítenie a rúdot, amelyhez kötötték, és kihúzta a földből. Foggal rágta a köteleket az egyik elvtárs kezén, aki aztán kiszabadította a többit. A kiutat keresve a norvégok egy nehéz nyílásba botlottak, és kinyitva egy mély gödörben három embert találtak, akikről kiderült, hogy dánok. A dánokat körülbelül egy éve elfogták, és bedobták egy gödörbe a szökési kísérlet miatt. A legidősebb közülük megmutatta a kamrát, amelyben a norvégok "több ezüstöt találtak, mint egész életükben láttak", valamint fegyvereiket. Vissza akartak térni a hajóikhoz, de Egil nem vállalta, hogy bosszú nélkül távozik:
"Csak elloptuk ezt az ezüstöt" - mondta. "Nem akarok ilyen szégyent. Menjünk vissza, és tegyük meg, amit tennünk kell."
Miután a normannok rönkkel blokkolták a ház ajtaját, a nyírfa kéreg alá egy tűzcsapot dobtak a tetőre. Az ablakoknál állva megöltek mindenkit, aki megpróbált kijutni a házból.
Hasonló helyzetet ír le a "Szent Olav Saga" ("Föld köre"): itt a biarmák felriasztották a riasztást, miután megpróbálták eltávolítani Yomal nyakláncát (ebben a sagában a férfi isten), az egyik vezető a vikingek (Carly) levágta a fejét (a fej fémnek és üregesnek bizonyult - csörgött, amikor leesett). A normannoknak azonban még sikerült hajókra szállniuk és kihajózniuk a tengerre. Ez a nyaklánc senkinek sem hozott boldogságot, hiszen Thorir, a kutya, hogy birtokba vehesse, később megölte Karly -t - Olav király emberét. És akkor, nem értve egyet a kijelölt virával (ami miatt elvették tőle a rossz sorsú nyakláncot), a király ellensége lett. Néhány évvel később ő, Calv és Thorstein hajóvezető mellett megöli a királyt a Stiklastadir -i csata során (1030).
Arbo Péter. A Stiklastadir -i csata. Thorir a kutya dárdával szúrja Olav Szent királyt.
Ebben a csatában megsebesült Olav híres féltestvére, Harald, aki később a Súlyos becenevet kapta, és kénytelen volt Novgorodba menekülni.
De hol volt Biarmia? Nincs egyetértés a kutatók között, a Kola -félszigeten, a Norvég -Lappföldön, a Karéliai -szoroson, az Észak -Dvina torkolatánál, a Jaroszlavl Volga régióban, az Onega és Varzuga folyók között, a A Rigai -öbölben, sőt Perm régióban is.
A középkori skandináv térképeken Biarmia a "Rus" -tól északra található, amely Svédországgal és Norvégiával szomszédos. "Rus" -tól délre a "Scythia", délebbre - Kijev.
Az Orkney -szigeteken talált, 12. századi kézirat, a Norvégia története arról számol be: „Norvégiát számtalan köpenyre osztják … egy része nagyon közel van a tengerhez, a másik pedig mediterrán - hegyvidéki, a harmadik az erdő, amelyet a finnek laknak … tőle délre - Dánia és a Balti -tenger, a szárazföldön pedig - Svitod, Gautonia, Angaria, Yamtonia; ezeket a részeket most keresztény törzsek lakják, észak felé Norvégia másik oldalán nagyon sok törzs terjed ki keletről, bhakták, jaj a pogányságnak, nevezetesen: Kirjalok és Kvenek, szarvas finnek, és mindkettő biarm."
Olaus Magnus, Az északi népek története (1555) című könyv szerzője Biarmiát "Közel" és "Távol" -ra osztja:
"A közelben erdők borítják a hegyeket, és a leggazdagabb legelőkön számos vadon élő állatállomány talál táplálékot; sok folyó van, tele habzó vízesésekkel. A távoli Biarmiában furcsa népek élnek, amelyek elérése nehéz, és csak nagy veszéllyel lehet odaérni. életre. Biarmia ezen felét többnyire hó borítja, és itt lehet utazni, a szörnyű hidegben, csak gyorsan rohanó szarvasokon. Biarmia mindkét részén elegendő síkság van és szántóföldek, és a föld termést ad, ha elvetik; hatalmas mennyiségű halban mindenütt jelen van, és a vadállat vadászása olyan egyszerű, hogy nincs szükség különleges kenyérre. A háború alatt a Biarmians nem annyira varázslatként használjon fegyvereket, amelyek segítségével sűrű felhőket és zuhogó esőket okoznak a tiszta égbolton. nagyon ügyes a varázslatban; nem csak egy szóval, de egyetlen pillantással is annyira elvarázsolhatják az embert, hogy elveszíti akaratát, gyengíti az elméjét, és fokozatosan Fogyik, haldoklik a kimerültségtől."
Biarmov és Szász Grammaticus hasonló tulajdonságokkal rendelkezik:
„Ekkor a Biarmanok fegyvereik erejét varázslatos művészetükre cserélték, vad dalokkal töltötték meg a mennyboltozatot, és egy pillanat alatt felhők gyűltek össze a tiszta napsütéses égen, és zuhogó esőt zúdítottak a szomorú megjelenésre. a közelmúltban sugárzó környezet."
És Oroszországban, mint valószínűleg tudja, a boszorkányság iránti különleges hajlamot hagyományosan különböző finn törzseknek tulajdonították.
Gerard Mercator flamand térképész és földrajztudós Biarmiát a Kola -félszigeten helyezte el Európa térképén.
Francesco da Collo diplomata a Maximilian császárnak írt "Notes on Muscovy" -ban azt írja, hogy Skrizinia svéd tartománya az orosz Biarmiával szemben található, és "a Fehér -tó, egy hatalmas és bőséges hal választja el tőle, amikor megfagy, gyakran csatákat vívnak, és amikor a jég elolvad, a harc a pályákon zajlik."
Az angol kereskedő és diplomata (a Liverpool -család alapítója) Anthony Jenkinson, az ijesztő Iván udvarának angol nagykövete elkészítette Oroszország térképét, amelyen Biarmia határos a norvég Finnmarkkal.
A "A Föld körének látványa" (Abraham Ortelius térképek atlasza - 1570, Antwerpen) című könyvben a Fehér -tenger belvízi víztest, Biarmia pedig a Kola -félsziget északi részén található.
A "Biarmia" név utoljára megtalálható Mavro Orbini (1601) munkájában, amely "a biarmiai oroszokról" beszél, akik felfedezték Filipodia szigetét, amely nagyobb, mint a Ciprus.
"CARTA MARINA" Olafus Magnus 1539
"CARTA MARINA" Olafus Magnus 1539 (részlet). A Fehér -tenger belvízi víztestként jelenik meg.
Végül is hol volt Biarmia? Nézzük meg ennek a titokzatos és gazdag országnak a legésszerűbb verzióit.
A leggyakoribb közülük Biarmia a Fehér -tenger déli partján helyezkedett el. A következő adatok hivatkozhatnak erre a verzióra:
1. A 9. század végén a viking Ottar elmondta Nagy Alfréd angol királynak, hogy Halogalandban él (Norvégia északnyugati részén - 65 és 67 fok közötti tengerparti sávban). Egy napon úgy döntött, hogy kipróbálja, hogy milyen messze terül el földje észak felé, és elindult ebbe az irányba, a parthoz tartva, amíg a part keletre, majd délre fordult. Itt fedezett fel egy nagy folyót, amely a szárazföld felé vezetett. Az ott megismert emberek nyelve a finnhez hasonlónak tűnt - figyeljünk erre a tényre.
2. A "Szent Olav Saga" szerint a 11. században e király, Karli harcosa Nidarosból (modern Trondheim) Halogalandba ment, ahol Thorir, a kutya csatlakozott hozzá. Együtt mentek Finnmörkbe (a mai Finnmark, Lapp Sami régió), és tovább a part mentén északra. Biarmia előtt "egész nyáron" hajóztak.
Vagyis kiderül, hogy mindkét esetben a norvégok körbejárták az Észak -fokot, megkerülték a Kola -félszigetet, és ugyanúgy léptek be a Fehér -tengerre, mint az angol kapitány, Richard Chancellor 1533 -ban az Edward Bonaventure nevű hajóját az Észak -Dvinába.. Ezt a folyót a skandináv sagák borával azonosítják. Ennek a változatnak a közvetett megerősítése Gorm dán király útjának saga, aki Biarmiából belép a "halál királyságába". Egyes kutatók úgy vélik, hogy a sarki éjszakáról beszélünk, amelyet a dánoknak a visszaúton kellett elviselniük.
Azonban ismert, hogy az Észak-Dvina torkolata nagyon mocsaras és nehezen navigálható, a kereskedelmi hajók a XVII-XVIII. nem mert belépni a helyi lakosok pilótája nélkül. Természetesen feltételezhető, hogy a viking hajók kisebb merülésűek voltak, és pilótáik nagy tapasztalattal rendelkeztek az ilyen körülmények közötti vitorlázásban. Ennek ellenére az orosz forrásokban a norvégok első említése a Fehér -tengeren csak 1419 -ből származik: 500 "buszok és csigák zúgolódók" kifosztották a partot és 3 templomot égettek fel.
Thomas Lowell. "Viking támadás egy keresztény kolostorban"
A helyi osztaggal való ütközés után 2 hajót veszítettek el, és hazamentek. Többet a norvég kalózok ezeken a helyeken nem hallottam. Valószínűleg eddig a Fehér -tenger hideg és elhagyatott partjai nem keltették fel a norvégok figyelmét. Az 1419 -ben kapott visszautasítás pedig meggyőzte őket arról, hogy a "gyertyajáték" nem éri meg, könnyebb a melegebb tengerekben zsákmányt keresni.
A történeti földrajz orosz szakembere, S. K. Kuznyecov még a forradalom előtt megkérdőjelezte a skandinávok hajózásának lehetőségét a Fehér -tengeren. A távolság, a viking hajók sebessége, a tengerparti tenger és az árapályok alapján bebizonyította, hogy lehetetlen az Osztár hajózása (ami 15 napig tartott) az Észak -fokon túl. Carly és Thorir Dog, akik "egész nyáron" úsztak, ellátogathattak a Fehér -tengerre, de ebben az esetben a partján kellett volna telelniük. Ez a kutató arra a következtetésre is jutott, hogy a múltban több Biarmia is létezett, amelyek közül a legközelebbi a Varangerfjord régióban, a mai Murmansktól nyugatra volt. Észrevettük, hogy ebben a régióban sok helynevek vannak, amelyek "byar" kezdetűek. Ez egy hegyvidéki és erdős ország, amelyet sok gyors folyó vág el.
A régészeknek nagy kétségeik vannak Biarmia helyének fehér -tengeri változatával kapcsolatban, mivel eddig egyetlen skandináv eredetű elemet sem találtak a Fehér -tenger partján. Ugyanezen okból megkérdőjelezhetők Biarmia olyan helyei, mint Zavolocsje, a Karéliai -sziget, a Kola -félsziget, Perm. A "Perm" változat szerzője egyébként Stralenberg svéd ezredes, aki a Poltava melletti csata után Oroszország elfogta és 13 évet töltött Szibériában.
Philip Johann von Stralenberg
Ezt követően Oroszország történésze és geográfusa lett. Stralenberg volt az, aki elsőként azonosította a skandináv sagák "Városok Országát" ("Gardariki") a Kijevi Russzal, a "Szigetvárost" (Holmgard) pedig Novgoroddal. Stralenberg azt javasolta, hogy Biarmia a Kama folyó partján helyezkedett el, Cherdyn városát a fővárosának nevezve, magát az országot pedig „Nagy Permnek”. Véleménye szerint itt találkoztak a Kaszpi -tenger felől érkező hajók a vikingek hajóival. Ez a változat jelenleg nem túl népszerű, és főleg történelmi jelentőséggel bír.
Stralenberg azt is írta, hivatkozva a Svéd Könyvtár (Schwedische Bibliothek) 1728. évi kiadására, hogy egy Kuso nevű finn vezetőnek sikerült három évre leigáznia Biarmiát. Ez nyilvánvalóan ellentmond az általa kifejtett "permi" verziónak.
Oroszország északi része általában nem nagyon alkalmas Biarmia lokalizálására. Végül is, mint emlékezünk, ennek az országnak a jellegzetessége az ezüst (pontosabban ezüstpénz) bősége, amely a Biarmiába látogató vikingek fő zsákmánya volt. A kora középkorban Európában akut hiány volt ebből a fémből. Ez alól Oroszország sem volt kivétel, amíg a 18. századi ezüstöt egyáltalán nem bányázták hazánkban, és csak külföldről érkezett. Ennek a fémnek a fő szállítói Közép -Ázsia és az arab országok voltak, amelyek kereskedői szőrmére és rabszolgára cserélték. A Novgorodot a Kaszpi -tengerrel összekötő ösvényen (Rybinsk, Yaroslavl, Great Rostov, stb.) Számos ezüst arab dirham kincs található, rajtuk ókori német rovásírásos feliratokkal. A talált érmék száma már több százezerre tehető, súlyuk pedig több tíz kilogramm. Ugyanezen az úton számos temetőt találtak a skandináv katonák és kereskedők temetkezésével, amelyek teljesen hiányoznak Oroszország európai északi részéről.
A következő "támadást" Biarmia rejtélye ellen skandináv filológusok követték el, akik megtudták, hogy a neve "tengerparti országot" jelent, amely tehát bárhol elhelyezhető. Ez lehetővé tette a kutatóknak, hogy figyeljenek a sagák azon epizódjaira, amelyek a Biarmiába vezető "keleti útról" beszélnek. Tehát Eirik harcosai, Bloody Ax Bjorn és Salgard "a keleti ösvénytől északra" támadják Biarmiát, és hadjáratuk célja is Surtsdala (Suzdal!) Országa volt. Sőt, a Hakone Hakonarson -i saga, amely az 1222 -es eseményekről mesél, kimondja, hogy az akkori skandinávok állandóan Biarmiában éltek, onnan rendszeresen utaztak Suzdalba (Sudrdalariki), vagy kereskedelmi expedíciókat küldtek oda. A saga hőse, Egmund például Biarmiából "ősszel keletre, Sudrdalarikiba indult szolgáival és jószágaival".
Viking Ulfkel a "Bjarm földjéről" érkezett a Finn -öbölbe. A "Dánok cselekedetei" című szász nyelvtan arról számol be, hogy a Biarmia felé vezető út a svédországi Mälaren -tótól északra, az ország partja mentén, és tovább keletre vezet, és hogy Regner dán király (Ragnar Lothbrok) folytatta. szárazföldi hadjárat a Biarmiába. Ezt követően sikerült leigáznia Livóniát, Finnországot és Biarmiát. Érdekes, hogy Biarmia királya nem bízott katonai ügyekben a "boszorkányos ügyes" alanyaiban, inkább a finneket használta, akik tökéletesen tudnak íjból lőni, aminek segítségével folyamatosan zavarta Ragnar seregét, amely Biarmiában maradt a téli. A finn síelők hirtelen megjelentek, messziről lelőtték a dánokat, és gyorsan eltűntek, "csodálatot, meglepetést és haragot okozva egyszerre". Bölcs Jaroszláv híres veje, aki később Norvégia királya lett, Súlyos Harald, miközben Gardarikban szolgált, "a keleti útvonalon sétált a Balti-tenger délkeleti csirkéihez, vendéihez" és más népeihez, és a "keleti út" elhozta a Viking Goodlake -t Holmgardba (Novgorod) … Sőt, a viking Sturlaug borostyánsárga templomot talál Biarmiában, és Bossasaga azt állítja, hogy hősei Bjarm vidékén, miután elhaladtak a Vin -erdőn, a helyiek "Glesisvellir" nevű vidékén kötöttek ki. Itt érdemes felidézni Tacitus üzenetét: "Ami a Sveb -tenger jobb partját illeti, itt mossa őket az a föld, ahol az Aestii törzsek élnek … feldúlták a tengert, a tengerpartot és a sekélyeket ők az egyetlenek, akik gyűjtenek borostyánt, amelyet ők maguk "GLAZE" -nek neveznek.
Most az Útról kell beszélnünk, amelyet ezekben a forrásokban "keleti" -nek neveznek. A skandináv forrás "A Föld leírása", amely körülbelül 1170-1180-ból származik, azt mondja: "A tenger Danmarkon megy keresztül a keleti útvonalon. Danmark közelében van Malaya Svitod, majd Oland, majd Gotland, majd Helsingaland, majd Vermaland, majd kettő Quenlands. És Biarmalandtól északra fekszenek. " Egy későbbi skandináv munka, a Gripla ezt állítja: "Danmarkon keresztül a tenger a keleti útvonalon folyik. Svitod Danmarktól keletre fekszik, Norvégia északra. Finnmark északra Norvégiától. Ezután a szárazföld északkeletre és keletre fordul, amíg el nem éri Biarmalandit, amely tiszteleg Gardariki (orosz) királya előtt. " Vagyis e két forrás adatait összegezve feltételezhető, hogy Biarmia Finnország déli részén található, és valószínűleg Novgorodnak adózott.
A modern kutatók egyetértenek abban, hogy a "keleti út" Dánia partjaitól kezdődött, a Balti -tenger déli partvidéke, ahol a vendák (Bodrichs) laktak, és Langeland, Loland, Falster, Bornholm szigetek között haladt. Oland, Gotland, majd észak felé fordult Arnholm szigetére, onnan pedig keletre az Aland -szoroson keresztül. A dél -finn Hanko -fokról a hajók a Porkkalaudd -fokra mentek, és élesen dél felé fordultak, ahol Lyndanisse városa épült (Kesoniemi - finn, Kolyvan, Revel, Tallinn). Ennek az útnak az egyik ága a Néva torkolatához és a Ladoga -tóhoz vezetett, majd tovább Novgorodba. Ha az Eirik, a véres fejszéről szóló saga utasításait követve a "keleti útvonaltól" délre vitorlázunk, a Rigai -öbölben találjuk magunkat, amelybe a Nyugati Dvina ömlik - egy másik jelölt a Bűnös folyó helyére Biarmia országából. Ennek a nézőpontnak a támogatói rámutatnak, hogy az Észak -Dvina torkolatától a legközelebbi erdőig több tíz kilométer van, míg a Daugava és a Rigai -öböl partjain az erdő helyenként megközelíti magát a tengert, és azonosítják Yomala istennő szentélyét a mennydörgésisten Yumala jurmalai templomával.
Marad a mondanivaló, hogy a Skaldok a sagákban a Balti -tenger keleti partján élő összes népet megnevezik, kivéve egyet - a liveket. A livekről van szó, akiknek nyelve, szomszédaikkal ellentétben, nem az indoeurópai nyelvekhez tartozik, hanem finnugor (emlékszünk arra, hogy az ottaru biarm nyelv a finnhez hasonlónak tűnt), egyes kutatók a skandináv sagákat biarmoknak tartják.. Most a lettországi Talsi régió halászainak csak egy kis csoportja maradt meg ebből a korábban sok emberből.
Érdekes, hogy a "Hakone király sagájában", amelyet az izlandi Sturla Tordason (a híres Snorri Sturlson unokaöccse) írt 1265 körül, a Balti-tenger keleti részének lakóit biarmikusoknak nevezik: "Hakon-király … elrendelték az építkezést egy templomot északon, és az egész egyházközséget keresztelte el. sok bjarmot kapott, akik keletről menekültek a tatárok inváziója elől, és megkeresztelte őket, és Malangr nevű fjordot adott nekik."
És itt az orosz krónikák számolnak be ezekről az eseményekről.
Első Novgorod: "Ugyanezen a nyáron (1258) elvitte a teljes litván földet a tatárokhoz, és elrejtette őket."
Nikon krónikája: "Ugyanezen a nyáron az egész litván földet elvitte a tatárokhoz, és sok teljességgel és gazdagsággal a sajátjához ment."
Így feltételezhető, hogy a sagák szerzői Biarmiának nevezték a különböző országokat. A "távoli Biarmia" valóban a Fehér -tenger partján helyezkedhet el, de a skandinávok ottani útjai, ha voltak, epizodikusak voltak, és nem jártak komoly következményekkel. Biarmia közelében, az utazások, amelyekben a legtöbb saga leírja, a Nyugati Dvina torkolatánál találhatók. Az ország más lokalizációival kapcsolatos változatok biztonságosan felismerhetők, csak történelmi jelentőségűek.
N. Roerich. "Húznak húzással"
